Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Клан Вин Чун - Wing Chun Clan

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 5.925 RSS
←   Ноябрь 2006   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://wingchun.name
Открыта: 21-03-2000
Адрес автора: sport.wrestling.budo-owner@subscribe.ru

Автор
Matus

Статистика

5.925 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Мир боевых искусств Философия и практика кунфу


Буддизм как философия, никогда не рассматривал какие-либо движения тела как агрессивные, оскорбительные или оборонительные. "Загрязненными" или аффективными, с точки зрения буддизма, бывают лишь состояния ума (следствием чему являются движения тела!).
  Надо заметить, что буддизм в процессе своего развития занимается исследованием всех видов человеческой деятельности.
  Традиция кунфу монастыря Шаолинь не имеет ничего общего с общепринятым понятием "боевых искусств" или боя, в том виде, что применяется в армии или используется обычными людьми для одержания победы над своими противниками.
  Согласно историческим хроникам кунфу (как и Чань-буддизм) было основано в монастыре Шаолинь знаменитым индийским монахом Бодхидхармой. Школа Чань с самого начала выступала под названием "метод непосредственного постижения" или "школа прямого пути". Буддизм, конечно, уважает жизнь и учит ненасилию, а развитие личности видит в устранении аффективных мыслей и штампов сознания, благодаря которым и обеспечивается приток страданий. И Чань отказывается верить в какой-либо "мир вне нас". Т.е. вся работа сводится к очищению собственного внутреннего пространства, поэтому практика Чань, по существу, является психотехникой.
  Для устранения штампов Чань любит использовать пограничные состояния сознания и зачастую выбирает экзотические методы тренировки, поскольку всякая экстремальная ситуация возвращает нас к реальности.
  В экстремальной ситуации всегда существует угроза для жизни, поэтому, чтобы выжить необходимы полное сосредоточение и полная свобода от всех штампов. Практика кунфу именно такова.
  Можно заниматься медитацией в прекрасном храме под красивую музыку..., но зачастую, это остается лишь красивой игрой, сном, который всегда кончается... Медитировать и оставаться "духовным" на грани жизни и смерти способен лишь полностью свободный человек!
  Но откуда же возникает эта "война"? Зачем приносить в этот и без того несчастный мир дополнительные страдания?
  Это связано с двойственностью человеческой природы и двойственностью этого "мира сансары". Чань учит, что борьба эта идет внутри всех существ. Эту борьбу с собой мы склонны периодически переносить вовне. Человек, таким образом, склонен производить насилие над другими или над собой из-за безначально присутствующего страха и незнания истинной природы мира.
  Мгновения счастья - это легкий отдых перед дальнейшей дорогой, и мы часто склонны успокаивать себя красивыми сказками вроде "духовности" или "чудес цивилизации", выступающими этакими наркотиками, уводящими от реальности.
 Самым большим мужеством в этой ситуации адепты Чань считают, идти навстречу проблеме, навстречу опасности, навстречу своим "демонам" и своим несовершенствам, поэтому это и называется "путем война". Быть лицом к лицу со своей "темной стороной" - поистине героический путь. И вся неприятность в том, что эта "темная сторона" зачастую проявляется для нас через наших противников.
  Смысл буддийской практики сводится к устранению понятий "я и мир", "я и другие". Бодхидхарма сказал: "Wu zi wu ta", что значит "нет меня, нет других".
  В ситуации боя монах не различает себя и противника, он сливается с ним в единое целое, и в этом проявляется буддийское сострадание. Боец становится противником, становится своей противоположностью - как день следует за ночью, как Инь следует за Ян...
  В реальности мы вообще не отделимы от наших противников всегда, мы изначально едины... и только безначальное неведение создает у нас иллюзию нашей оторванности от мира...
  Тогда откуда же удары и боль?! Это лишь выражение нашего внутреннего страдания и наше обучение, то что помогает увидеть наши ошибки.
  Но, традиционно все чаньские методы, будь то кунань(коан) или практика кунфу, всегда были внутренним делом Шаолиня, и не предназначались для использования вне стен монастыря. И хотя многие "мирские" бойцы, по тем или иным причинам осваивали внутренние техники, но к истинной духовной традиции Чань это не имеет никакого отношения.
В избранное