Рассылка новостей и материалов сайта Николая Левашова

О Сущности, Разуме и многом другом...

Выпуск N 11 от 13 февраля 2006 года

В этой рассылке мы Вам регулярно сообщаем обо всех новых материалах, которые размещаются на сайте Николая Левашова, публикуем статьи и книги автора, его рекомендации и личные послания к читателям. Сейчас мы публикуем книгу Николая Левашова «Неоднородная Вселенная» в новой редакции.

В общем и целом, сайт Николая Левашова, так же, как его статьи, книги и картины, служит благороднейшей цели возвращения утраченного Знания, которое было утеряно людьми после планетарных войн, около 13 000 лет назад, и наступления ночи Сварога – неблагоприятной космической ситуации, длившейся последнюю тысячу лет и приведшей к потере людьми большей части накопленных ранее Знаний.

Путешествие по сайту

Этот сайт содержит Знания. Уникальные Знания, которые, до сих пор, не были доступны всем желающим. Это — Знания о Загадках Жизни, о строении Вселенной, о Сущности, Разуме и многом другом...

Книги, публикации и картины, выложенные на этом сайте, содержат Знания о принципах возникновения Вселенной, о возникновении Жизни во Вселенной, о законах появления мышления и сознания, и о многом другом...

• Последнее обращение к человечеству
• Неоднородная Вселенная
• Сущность и Разум. Том 1
• Сущность и Разум. Том 2

• Замалчиваемая история России. Часть 1
  
• Замалчиваемая история России. Часть 2
  
• Экстрасенсорное целительство
  
• Укрощение строптивых
  
• Источник Жизни

• «Приход»
• «Исход»
• «Отражение-1»
• «Отражение-2»
• «Рождение Жизни»
• «Семена Разума»
• «Феона»
• «Ревена»
• «Прорыв»
• «Иисус»

Новости сайта

26-01-2006 – уважаемые читатели! 8 февраля этого года в Ассоциации Книгоиздателей России (АСКИ), в Москве, состоится презентация книги «Неоднородная Вселенная». Отзывы, информацию и поздравления автору можно направлять по электронной почте, через Гостевую Книгу и по другим каналам (см. Объявления).

1-01-2006 – здравствуйте, дамы и господа! С Новым Годом вас! На этом сайте – это второй новогодний праздник, который, безусловно, не являестя юбилеем, но, определённым рубежом, уж точно. Популярность сайта постоянно растёт, по мере появления на нём всё новых интересных и даже уникальных материалов. В этом году эта тенденция сохранится. На сайт будут выкладываться совершенно неожиданные и даже невиданные материалы, книги, публикации, картины. С их помощью вы сможете вновь обрести уверенность в себе, понять неясные законы Природы и Мироздания и даже, слегка поправить своё здоровье, если в этом будет необходимость. Не теряйте оптимизма, жизнерадостности и разумности. Успехов вам...

5-12-2005 — сегодня вышел 1 номер рассылки материалов и новостей сайта. В ней я буду публиковать некоторые новые статьи, не публиковавшиеся ранее книги и, возможно, даже картины. Рассылка выходит по понедельникам в трёх крупнейших сервисах Рунета.

1-12-2005 – на страничке «Публикации» появились ссылки, позволяющие читать все статьи в режиме On-Line. Кроме этого, в статье об ураганах – «Укрощение строптивых» – добавлен второй постскриптум с фактическими данными, подтверждающими положения статьи. В России, наконец, вышла из печати моя книга «Неоднородная Вселенная». Желающие ознакомиться с вариантами её приобретения, могут зайти на страничку Объявления.

28-10-2005 – во время небольшой передышки в работе над книгой «Россия в кривых зеркалах», я написал небольшую статью, которая должна заинтересовать очень многих. Она называется «Источник Жизни». Раньше об этом практически не было публикаций, поэтому я снабдил свою статью множеством иллюстраций, которые помогут понять суть излагаемого. Остальные статьи размещены на страничке «Публикации». Наслаждайтесь!

Николай Левашов

Неоднородная Вселенная

Оглавление

Отзыв на монографию академика Н. Левашова «Неоднородная Вселенная»
От автора
Предисловие
Глава 1. Аналитический обзор
1.1. Значимость онтологии физических процессов для философской и научной мысли человечества
1.2. Резюме
Глава 2. Неоднородность пространства
2.1. Постановка вопроса
2.2. Качественная структура пространства
2.3. Система матричных пространств
2.4. Природа звёзд и «чёрных дыр»
2.5. Природа образования планетарных систем
2.6. Резюме
Глава 3. Неоднородность пространства и качественная структура физически плотного вещества
3.1. Постановка вопроса
3.2. Качественная структура микропространства
3.3. Влияние материальных объектов микрокосмоса на окружающие их пространство
3.4. Резюме
Глава 4. Необходимые и достаточные условия возникновения жизни во Вселенной
4.1. Постановка вопроса
4.2. Условия зарождения жизни на планетах
4.3. Качественные особенности органических молекул и их роль при зарождении жизни
4.4. Резюме
Список литературы
Описание рисунков
Другие книги автора

1.1. Значимость онтологии физических процессов для философской и научной мысли человечества

(продолжение)

Величайшим из непосредственных учеников Платона был Аристотель. Характер философского учения Аристотеля о бытии отразился и на его физическом учении, а также, на его космологии.

Аристотель, в своём учении о движении, принимает во внимание всё, добытое по этому вопросу его предшественниками — людьми повседневного опыта и философии. И те, и другие указали, что возможны только четыре вида движения: увеличение и уменьшение; качественное изменение, или превращение; возникновение и уничтожение; движение, как перемещение в пространстве.

Подобно тому, как, при исследовании видов причин, был поставлен вопрос о причинах взаимно сводимых и несводимых, так и, при исследовании проблемы движения, Аристотель задаётся вопросом, какой из четырёх видов движения — главный, несводимый к остальным.

Таково, по Аристотелю, движение в пространстве: именно оно — условие всех остальных видов движения. Учение Аристотеля о движении в пространстве, как об основном из четырёх видов движения, не привело Аристотеля к сближению с атомистическими материалистами.

Левкипп и Демокрит, полагали, что, в основе всех воспринимаемых нашими чувствами качеств, лежат пространственные формы и пространственные конфигурации движущихся в пустоте атомов. Теория эта исключала возможность качественного превращения одних свойств в другие.

Она провозглашала эти превращения результатом недостаточной проницаемости наших ощущений и чувств, не «доходящих» до созерцания атомов с их единственно объективными различиями по фигуре, по положению в пространстве и по порядку друг относительно друга.

Для Аристотеля это воззрение было неприемлемо. Несмотря на всю роль, которую в космологии Аристотеля играет пространственное движение, физика Аристотеля остаётся, в своей основе, не количественной, а качественной.

Аристотель утверждает реальность качественных различий и реальность качественного превращения одних физических элементов в другие. Физическим теориям атомистов и элеатов Аристотель противопоставляет свою, физические основы которой, опираются на его философское учение о возможности и действительности.

Так как, по Аристотелю, «материя» — возможность «формы», то истинно и то, что «материя» есть «форма». В самой природе «материи» коренится возможность принять форму, стать формой, измениться в форму. Изменение — не результат внешнего тела или их частиц в пространстве.

Для взаимодействия предметов друг с другом достаточно того, чтобы, входя в один и тот же общий для них род, предметы эти отличались друг от друга лишь видовыми признаками.

Согласно Аристотелю, пространство — ни что иное, как занимаемое телом место. Но место есть граница другого тела, обнимающего данное тело. Поэтому, если за пределами мира не существует никаких тел, то это значит, что там не существует ни места, ни пространства.

Мир объемлет в себе не только место, но и всё время. Само по себе, время — мера движения. Так как движение не распространяется на область, запредельную миру, то не распространяется на неё и время.

Земля неподвижно пребывает в центре мира. И в этом утверждении космология Аристотеля — шаг назад, в сравнении с космологией Платона и пифагорейцев. И Платон, и пифагорейцы развивали учение о движении Земли. Пифагорейцы учили о её движении вокруг «центрального огня». Платон наметил, далеко, впрочем, не ясно, мысль о движении Земли вокруг оси.

Всё же, не по всем вопросам космологии Аристотель стоял позади своего века. Выдающимся достижением его космологии было строгое доказательство шаровидной формы Земли. Шаровидность эту он доказывает из наблюдений, сделанных во время затмений Луны. Эти наблюдения показывают, что тень Земли, надвигающаяся на видимую поверхность Луны, во время лунного затмения, имеет круглую форму.

По объяснению Аристотеля, только шаровидное тело, которым, в этом случае, является Земля, может отбрасывать в мировое пространство — в сторону, противоположную Солнцу, — тень, которая, в проекции на шаровую поверхность Луны, представится тёмным кругом, надвигающимся на диск полной Луны.

Колоссальным оказалось влияние других космологических учений Аристотеля. Прежде всего, это — учение о делении мира на две области, по своему физическому естеству и по совершенству, вполне отличные друг от друга: область Земли с её четырьмя элементами — земли, воды, воздуха, огня — и область неба и пятого элемента — эфира.

Из эфира состоят небесные тела и само небо. Это — область всего вечного и совершенного. В области эфира пребывают неподвижные звёзды, самые совершенные из всех небесных тел. Их вещество — чистый эфир, они — настолько удалены от Земли, что недоступны никакому воздействию четырёх земных элементов. Планеты, Солнце и Луна также состоят из эфира, но, в отличии от неподвижных звёзд, уже подвержены некоторому влиянию земных элементов.

Предметы, находящиеся на Земле, состоят из элементов земли, воды, воздуха и огня. Место пребывания их — Земля, область постоянных изменений, превращений, рождения и гибели.

Как наиболее тяжёлый из всех элементов, Земля находится в центре мира. Она — шарообразна, и это доказывает круглая форма земной тени, надвигающейся на диск Луны, во время лунных затмений.

Земной шар окружён водой, над оболочкой воды находится оболочка воздуха. Наиболее лёгкий элемент — огонь — помещается в пространстве между Землёй и Луной и соприкасается с границей пятого элемента — эфира.

Не только физическое тело мира делится на две, совершенно различные области — на два совершенно различных вида делятся также и движения, происходящие во Вселенной. Это — движения совершенные, или равномерные по кругу, и движения несовершенные, или прямолинейные.

Чистым образцом совершенного движения является суточное обращение сферы неподвижных звёзд вокруг Земли. Не столь чистый образец совершенного движения — сложные движения планет, неравномерные и частично наклонные. Сложность и запутанность планетарных движений обусловлены влиянием, которые на них оказывают земные элементы.

Несовершенная форма движения — движение сверху вниз, или, что то же, к центру Земли. Вниз устремляются все тела, и только насильственная помеха может временно приостановить это их движение.

Отсюда Аристотель выводит, что Земля не только занимает центр Вселенной, но, кроме того, что она пребывает в нём неподвижно. Если бы даже возникло движение Земли, оно могло бы происходить лишь временно, а затем, вновь прекратилось бы.

Философское наследие древних греков стало фундаментом развития философии в Древнем Риме, а затем и в Европе. В те или иные исторические периоды выдвигались то одни, то другие положения, сформулированные теми или иными древнегреческими философскими школами.

Ничего принципиально нового не было создано в эти исторические эпохи. Только с приходом Эпохи Возрождения происходит очередное оживление философской и научной мысли, жёстко, к сожалению, регулируемой христианской церковью.

Одним из величайших философов и учёных этой эпохи был Леонардо да Винчи (1452-1519), в большей степени известный, как величайший художник.

Его научное наследие, на много столетий опередившее время, незаслуженно забыто. Сохранились далеко не все его научные работы. Вот, что он писал о Земле и Вселенной:

«...Земля — не в центре солнечного круга и не в центре мира, а в центре своих стихий, ей близких и с ней соединённых; и кто стал бы на Луне, когда она, вместе с Солнцем, под нами, тому эта Земля, со стихией воды, показалась бы играющей и действительно играла бы ту же роль, что Луна, по отношению к нам. Вся речь твоя должна привести к заключению, что Земля — светило, почти подобное Луне ...»

Впервые высказывается мысль о том, что Земля не является центром мироздания, а только одной из планет в солнечной системе. Само по себе, только это — грандиозное продвижение вперёд в представлениях об устройстве мироздания.

Эти мысли продолжили своё развитие в работах польского астронома и мыслителя Николая Коперника (1473-1543). Пытаясь понять устройство Вселенной, он выдвинул ряд положений:

Первое положение. Не существует общего центра для всех кругов, т.е. небесных сфер.

Второе положение. Центр Земли не является центром мира, а только центром тяжести и центром пути Луны.

Третье положение. Все пути планет окружают со всех сторон Солнце, вблизи которого находится центр мира.

Четвёртое положение. Отношение расстояния Солнца от Земли к удалённости небосвода меньше, чем отношение радиуса Земли к расстоянию от Солнца, так что, отношение это, в бездне небес, оказывается ничтожным.

Пятое положение. Всё, что мы видим движущимся на небосводе, объясняется вовсе не его собственным движением, а вызвано движением самой Земли. Это она, вместе с ближайшими её элементами, совершает, в течение суток, вращательное движение вокруг своих неизменных полюсов и по отношению к прочно неподвижному небу.

Шестое положение. Любое кажущееся движение Солнца не происходит от его собственного движения; это — иллюзия, вызванная движением Земли и её орбиты, по которой мы обращаемся вокруг Солнца или же вокруг какой-то другой звезды, что означает, что Земля совершает одновременно несколько движений.

Седьмое положение. Наблюдаемое у планет попятное движение и движение поступательное не являются их собственным движением; это — тоже иллюзия, вызванная подвижностью самой Земли. Таким образом, уже самого её движения достаточно, чтобы объяснить столько мнимых различий на небе.

Коперник предполагал, что Вселенная имеет шарообразную форму в силу того, что шар имеет совершенную форму:

«...Вселенная — шарообразна, как потому, что шар имеет самую совершенную форму и является замкнутой совокупностью, не нуждающейся ни в каких скрепах, так и потому, что из всех фигур, эта — самая вместительная, наиболее подходящая для включения и сохранения всего мироздания; или ещё потому, что все самостоятельные части Вселенной — я имею в виду Солнце, Луну, и звёзды — мы наблюдаем в такой форме; или потому, что все тела добиваются ограничения в этой форме, как это видно по каплям воды и остальным жидким телам, когда они стремятся к самозамыканию. Поэтому, никто не усомнится, что такова форма присуща небесным телам...

...Небо, по сравнению с Землёй, — необъятно, и ... оно являет видимость величины бесконечной, а Земля, по оценке нашими чувствами, относится к небу, как точка к телу или конечное по величине к бесконечному. Но ничего другого этим не доказано; и ниоткуда не следует, что Земля должна покоиться в центре мира

...Всё сказанное выше сводится только к доказательству необъятности неба, по сравнению с величиной Земли. Но докуда простирается эта необъятность, о том не ведаем».

Объявления

Уважаемые дамы и господа!

Впервые в России издана массовым тиражом фундаментальная работа Николая Левашова «Неоднородная Вселенная», в которой раскрываются самые волнующие и интригующие загадки происхождения и эволюции жизни. Книга издана архангельским издательством «Правда Севера» тиражом всего 5 000 экземпляров. Формат книги – А4, она содержит 398 страниц с 94 цветными иллюстрациями высочайшего качества...

Читать все объявления

Архив, почта и подписка на рассылку