Я опять в загрузке. Каждый день я с трудом нахожу 4-5 часов для сна. Тем не менее жизнь интересна, поэтому я не жалуюсь. Распорядок дня построен не так, как у людей. Встаю я в 11-12 часов, совершаю омовение, повторяю мантру Харе Кришна, лечу зубы (или прохожу другое лечение), решаю другие организационные вопросы (или посещаю интересные мероприятия), изучаю книги Шрилы Прабхупады (основателя-ачарьи Движения сознания Кришны), готовлю еду и кушаю, работаю на компьютере до 7-30 утра, ложусь спать.

Ранее я не писал, потому что новостей было мало, а сейчас не хватает время все их описать. Благо, что компьютер в Бразилии - не такое уж и редкое явление. Поэтому текст набираю на компьютере одного из студентов. Поскольку в течение дня студент на занятиях, время для работы за компьютером я получаю только по ночам.

6 апреля вышел в свет второй номер моего журнала "Бозрождение" тиражом в 1400 экземпляров. Но у меня нет времени на его распространение. Копии журнала постоянно со мной, поэтому, когда люди интересуются моей деятельностью в Бразилии, я показываю им журнал. Так он и распространяется понемногу. Вот уже 210 копий распространено.

На передней обложке фото Крисхны и Баларамы, проходящих обучение у своего духовного учителя Сандипани Муни, на задней обложке - Кришна наставляет Арджуну, первый и второй стих из девятой главы "Бхагавад-гиты". Вот содержание зхурнала:

стр. 1 Оглавление

стр. 2 Биографиа А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады - основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны.

стр. 4 "Схримад-Бхагаватам" - классическая ведическая литература

стр. 5 Вопросы и ответы:

Почему вы бреете голову?

Что означает волосяной хвостик на голове?

Какое значение метки на носу?

Принимаете ли вы Бога, который описан в Библии?

Почему вы не едите мясо?

стр. 6 Вопросы наших читателей:

Объясняется ли в этом номере вся ведическая философиа?

Как я могу получать этот журнал в своем городе?

стр. 6 Фестивал "Сладкая гора 2003" - фестиваль, который провели украинские преданные, приготовив и раздав торт весом в 1108 килограмм.

стр. 7 Ратха-Ыатра в Сао Пауло - ведический праздник колесниц.

стр. 9 Что такое Веды? - о древнейших священных писаниях мира, Ведах: истории их написания и назначении.

стр. 15 Ведический способ обретения знания - о трех способах получения знания: пратьякша (непосредственное наблюдение), анумана - построение логических выводов и шабда - слушание авторитетного источника; качества ученика и духовного учителя и их взаимоотношения.

стр. 17 Четыре религиозных принципа - рассказ о том, как аскетизм, чистота, милосердие и правдивость играют важную роль в любой религии.

стр. 14 Какая вещь самая удивительная в этом мире? - маленькая заметка о том, что каждый видит смерть своего окружения, но при етом думет, что сам будет жить вечно.

стр. 19 "Бхагавад-гита": свет на Востоке - описание времени появления первых переводов "Бхагавад-гиты" в России и Бразилии.

стр. 20 Ведические гимны признаны УНЕСКО как всемирное достояние человека

Все остальное совпадает с первым номером журнала.

17 апреля в рамках благотворительной организации "Харе Кришна. Пища жизни" мы с Дашкой приготовили русские кушания: борщ и биф строганов из соевого мяса. Этим мы накормили голодных студентов. Студентам угощение понравилось, поэтому 40 литров борща, 5 кг биф строганов они съели за 5 часов. Всего поели около 60 человек. На приготовление ушло 39,40 риалов (394 рубля), чем я показал, что еда в Бразилии десхевая. Самые дорогие продукты были соевое мясо (4,50 риала) и свекла (4,99 риала) за килограмм.

Месяц нашего проживания закончился, и мы переехали в соседний корпус. Координатор этого корпуса - Александра - португалочка, которая живет в Бразилии последних 10 лет. Родилась она в тот же день, что и Дашка, и старше Дашки всего на 2-3 часа. Поскольку студенты узнали о нас побольше, большинство лакомились приготовленным обедом, то в этом общежитии проголосовали за нас лучше. 27 человек проголосовали "за" наше поселение, 5 человек - "против".

После многочисленных поисков я все-таки нашел место, где мне вылечат зубы. Даже стал лечить. Лечение очень качественное, при современной технике и качественными материалах. Мне нужно провести чиску зубов и лечение десен, отрестврировать десять зубов, два зуба удалить* и в двух сделать лечение канала. В отличии от России, здесь делается ренгеновский снимок всех зубов и на казхдый зуб одного пациента уделяется час работы!

А лечение канала занимает три сессии, по часу каждая. За ето время делается дополнительно 4 ренгеновских снимка вылечиваемого зуба. К том же у лечащей меня врачихи, я узнал, что лечение канала стоит в частных клиниках 300-400 риалов! А реаставрацию зубов (так здесь называется пломбирование) делают маленькими мазками из пасты, которая застывает под действием ултра-фиолетовых лучей. Сделали мазок, затвердили, потом следующий мазок. Я нахожу такое лечение разумным; ведь в случае чего будет потеряна не вся пломба, а лишь часть ее. К тому, по стоматологической естетике, цвет пасты подбирают максимально приближенный к цвету зубов.

----------------

* - попутно замечу, что доктор Аирес, который ранее мне "удалил" зуб [об этом я писал в письме Бразилия-39], оказывается ничего не удалил. Он просто зашил. Дашке он вылечил три зуба и сказал, что будет лечить остальные при условии, что, когда Дашка пойдет работать, она расплатится за лечение. По его словам, "только за материалы Дашка должна дать 70 риалов за каждый зуб". Такие отношения Дашка продолжать не захотела, ведь заработать хорошие деньги ей не удается, а быть вечным должником она также не желает.

----------------

По моей защите попала туда и Дашка. У нее еще сложней ситуация. Ей предстоит лечить каналы у трех зубов и шестнадцать зубов отреставрировать. В виду больших очередей, она начнет свое лечение только 31 мая.

Теперь о том, как я нашел эту возможность. После того, как Айрес отказался лечить мои зубы, я стал ходить по частным клиникам и искать кого-нибудь, кто может мне помочь бепсплатно. [На бесплатную общественную медицину я не надеялся, так как по опыту Сао Пауло помнил, что бесплатным бывает только удаление.] Но это оказалось не легко. В Бразилии, в отличии от России специалисты работают узконаправленно: один чистит зубы, другой - реставрирует, третий - удаляет, четвертый - лечит канал (место, где был нерв), пятый делает протезы, шестой - консультирует. В России все делает один врач, в зависимости от потребностей пациента.

Короче, гоняли меня между раличными клиниками, но помогать никто не собирался. Но в одной клинике меня направили в Областную* Стоматологическую Клинику. Но регистрации мне сказали, что будут лечить тогда, когда я принесу направление с Поста Здоровья. Получение подобных направлений затрудняется тем, что необходимо жить рядом с одним из этих Постов. При получении направления, необходимо показать оплаченные счета на воду, электричество и жилье. Это вводится для того, чтобы ограничить поток пациентов, приезжающих на лечение из других областей Бразилии. Но, по милости Кришны, мне это направление дали без труда, когда я рассказал, что мы живем в студенческом общежитии.

---------------------

* - вообще-то, Бразилия разделена на штаты, а не на области. Но я решил здесь и далее в этом письме использовать слово "область" и "обласной", так как в русском языке слово "штатный" имеет несколько иной оттенок.

---------------------

Но теперь отказались помогать в Клинике, так как запись пациентов осуществляется раз в месяц, 15-го числа. Я пошел искать лечение в других местах, так как надейлся, что его закончу до начала мая. [Наш "протокол провизоро" заканчивается 2 мая.] Факультет одонтологии местного университета имеет большие очереди. Там мне подсказали, что существует кабинет, в котором лечат зубы студенты и работники университета. Я пришел туда, но лечение там платное и не лечат людей "со стороны". Чтобы добиться своего, я нашел Отдел Социальной Помощи, который направляет пациентов в этот кабинет.

Но и там работники мне помогать отказались, так как я не имею никакого отношения к университету. Зато я познакомился с Ивете - директором Отдела Социальной Помощи. Она очень по доброму ко мне отнеслась. Она позвонила областному министру здравоохранения и попросила, чтобы тот помог мне с лечением. Министр позвонил в Областную Стоматологическую Клинику и договорился с тамошним директором о моем лечении. Директор (Дулсилена) перезвонила своим подчиненным и обязала их провести все необходимое лечение в кратчайшие сроки. Так я получил качественное лечение, максимум из того, что может предоставить бесплатная медицина. Сработал бразильский механизм: для того, чтобы кто-то обратил на вас внимание, необходимо чтобы кто-то вас предствил. Нечто, типа советского "я от Ивана Ивановича".

Попутно у "зубной" социальной помощи - Жанете - мы попросили направление на общую медицину. Дашка сдала все необходимые медицинские анализы. [И ничего плохого у нее не обнаружили.] Я получил оплаченное направление на проведение эндоскопии - просмотра желудка с помощью зонда. К этому меня принудили боли, которым каждый врач дает свое толкование. Обследование я буду проходить 28 июня. И опять большое различие с Сао Пауло, в котором Публичная Медицина очень на низком уровне и устаревшей технике. К тому же, из-за большого количества пациентов [население Сао Пауло около 10 миллионов, а в Гоянии живут чуть больше миллиона] приходится выстаивать месячные очереди, которые не решают проблем, а перенаправляют дальше.

Мы познакомились с сестрой Розой, которая представляет в Гоянии* "Пасторал Иммигрантов". Она нам сказала, что если постоянно не напоминать Министерству Юстиции о нашем существовании, то, скорее всего, Министерство вынесет отрицательный ответ в прошении политического прибежища. Но трепать должны не мы, а созданные для этой цели "Пасторалы Иммигрантов". Созданные при поддержке Католической Церкви, они предназначены для того, чтобы помочь иностранцам получше устроиться в Бразилии. Увидев искреннюю заботу сестры Розы о нас, я сказал Дашке, что "на случай экстренных случаев в памяти нужно держать в памяти не телефон русского консульства, которое никак не заботится о своих согражданах, а телефон пасторала".

-----------------------

* - Область (штат) называется Гояс, а ее столица - Гоиания. -----------------------

С 14 по 16 мая я принял участие в "Третьей областной конференции по Правам Человека". Все было как обычно: дебаты, споры и никакого конкретного результата. Единственное благо от таких мероприятий - на них можно познакомиться с интересными и влиятельными людьми. Мне довелось выступать три раза. Во время своих выступлений я призывал слушателей обратиться к Богу, иначе нет иного пути решения насущных проблем.

Во время конференции я познакомился с Дом Вашигтоном Крузом - архиепископом города Гоянии. На вид серьезный дядька оказался очень простым и кротким, как овечка, с большой и всеобъемлющей любовью ко всем. В дальнейшем я буду искать возможность развития этих отношений. (Любопытно, что у него день рождения, как и у Дашки, 25 мая.) Познакомился также с главным адвокатом города Гоиании. С советником президента по Правам Человека всерьез поговорить не удалось, он старался перенаправить меня к местному (областному) руководству. Но в целом мероприятие прошло неплохо. Появились друзья в высших организациях по Правам Человека в Гояс.

15 мая мы посетили католический праздник - день явления "Нашей Сеньоры Апаресиды". Это одно из проявлений Божьей матери, которое нашли в реке рабы-негры во времена португальской колонизации. Интересно, что этот образ черного цвета. Праздник проходил на центральном стадионе Гоянии и собрал несколько тысяч человек.

22 мая я стал участником "Первого областного книжного праздника", на котором мне удалось познакомиться с губернатором области и подарить ему мой журнал. В дальнейшем я написал ему письмо, в которм рассматриваю принципы распространения моего журнала по области. Но, в основном, меня этот праздник разочаровал. Я хотел встретить на нем книжных издателей, а обитали там только продавцы и представители издательств.

23 мая мы с Дашкой посетили день рождение Мауро Рубема. Сеньор Рубем является областным депутатом от Гояс и представляет "Партию Трудяшихся". Также он пресидент областной коммиссии по Правам Человека и вице-пресидент Коммиссии по Расселению и Аграрной Реформе. Он добрый и хороший человек. Полностью оправдывая свое призвание "народный избранник" он напрямую общается с народом, избегая фамильярности и пренебрежения.

Все эти встречи на высоком политическом и деловом уровне претворяют в жишнь принцип: "Важно не то, что вы знаете, а кого вы знаете". Конечно, лично мне от этих встреч пользы мало. Да и политические дебаты (кстати, такое же слово есть и в португальском) мне совершенно не по душе. Я очень устаю от этих пустых слов, которые ничего не меняут. Но тем не менее надеюсь, что правильно построив взаимоотношения с сильными мира сего, я смогу охватить своей проповедью большее число людей и на разных ступенях социальной иеархии. Ведь этих людей просто так на улице не встретишь, да и охрана к ним не подпустит. К тому же, как я писал ранее, необходимо чтобы кто-то вас представил. Я же, не имея никакой поддержки, просто иду напролом.

Так, к примеру, мне удалось найти возможность звонков в любую страну мира. Правда, чтобы не напрягать людей, я этой возможностью буду пользоваться не часто. Ведь звонить приходится из ...Министерства Иностранных Дел. Когда некоторые друзья и знакомые узнали, чего нам удалось добиться, нас называют "всемогущими". Ведь большинство вещей не доступны рядовым бразильцам, которые скованы стыдливостью, страхами и предубеждениями. Даже элементарное, поселение в студенческом общежитии, далеко не так просто, как это кажется с первого взгляда.

Игорь&Дарья. Гояния, 07/06/2004.