Тем, кто занимается восточными оздоровительными и прочими практиками.
Статья немного путаная, но интересна, в первую очередь, тем, как автор
на основе своего опыта стремиться к полноте осознания и синтезу
различных направлений. Согласиться можно далеко не со всеми гипотезами
и выводами, но... В общем, судите сами.
Цигун, внутренняя алхимия с точки зрения современной западной медицины
и их соотношение с эзотерикой
Предисловие. 20 лет спустя
Последние 10-15 лет в литературе по единоборствам появилось много
интересных авторов. Среди них особое место занимают три человека
Чжоу (по некоторым источникам Цзои) Цзунхуа, Мантек Чиа (Цзя), Ян
Цзюньмин.
То, о чем пишут эти авторы, считается спорным, но это еще больше
подогревает читательский интерес.
Мой интерес к этим авторам был не случаен. И двигало мною не
любопытство, а необходимость. И необходимость эта была связана с тем,
что во время службы в армии в середине 80х 20го столетия я потерял
свое здоровье. Полгода я пролежал в военном госпитале и был поставлен
вопрос о том, чтобы меня комиссовали. Но лечащий врач захотел немного
подзаработать на этом и потребовал от моих родителей взятку. У них не
было таких денег. В результате я снова оказался в армии. Пришлось
дослуживать, не смотря на то, что время от времени я терял сознание.
Иногда по несколько раз в день. Нахождение в военном госпитале
выработало во мне отвращение к медицине. И особенно двойная мораль
военных врачей. Мой лечащий врач как-то заявил, что при моем
заболевании нельзя поднимать тяжелые вещи, а на следующий день
отправил меня на разгрузку и перенос щебня для укладки дороги по
распоряжению начальника госпиталя. Выходит, щебень это не тяжелый
предмет, тем более, если он применяется для укладки дороги. Я думал,
что гражданская медицина более лояльна к пациентам и снова ошибся.
Наша прекрасная медицина сделала все, чтобы отправить моего отца в
гроб в максимально короткие сроки, когда он свалился с инсультом. Я
надеялся на восточную и в частности, китайскую медицину и снова
разочарование. Дважды я сталкивался с китайским профессором
традиционной восточной медицины и так и не получил от него помощи. Он
даже не захотел осмотреть меня, хотя взял деньги за консультацию. Я
обращался и к специалистам по нетрадиционной медицине целителям,
экстрасенсам, колдунам, астрологам. Но и они не особо смогли помочь.
Таким образом, ситуация оказалась таковой, что мне пришлось
самостоятельно разрешать проблемы со здоровьем. Получилось так, что
примерно с 19 до 32 лет, на меня обрушивалась одна болезнь за другой.
Не успеешь отделаться от одного, как появлялось что-то новое. И снова
ни один вид медицины или целительства не могли помочь. Первым шагом на
пути к выздоровлению послужила небольшая брошюра наставника
шаолиньского цигуна мастера Дэ Чаня. Из всей брошюры я воспользовался
одной единственной техникой 6 способов дыхания цигун в шаолиньской
традиции. Эти 6 способов очень помогли. По своей природе я интроверт,
плохо схожусь с людьми, медленно соображаю. Так получилось, что мои
занятия с самого начала были самостоятельными. Я не люблю находиться в
коллективе, теряюсь, когда много людей, когда со мной спорят. Иногда
даже не могу дать ответ своему оппоненту, даже если я действительно
знаю тему спора и располагаю абсолютным доказательством своей правоты.
Тем не менее, за 20 лет поисков здоровья, общения с людьми,
практического и теоретического изучения материалов на различные темы
(все эти материалы объединяло их прямое или косвенное отношение к
эзотерике, также как и людей, с которыми довелось встречаться), мне
удалось приобрести практический опыт, который в итоге помог вернуть
здоровье. Помимо этого, не смотря на отвращение к медицине, я сам стал
врачом (окончил в начале медицинское училище, потом медицинский
институт). Также я какое-то время изучал спортивное УШУ и стал
инструктором по восточным единоборствам по 4м стилям чаньцюань,
журавль, тайцзи-цюань стиль Ян, лексаньбайкунфу (Как вы понимаете, это
ни о чем не говорит, ибо важна не бумажка, а знания и реальный
результат, которого смог достичь человек). Полное медицинское
обследование, проведенное военной комиссией при центральной
поликлинике ФСБ в марте 2004 года так сказать документально и
практически, подтвердило мои достижения. Я был признан практически
здоровым человеком, за исключением зрения. Но врачи военной комиссии
не могли знать, что еще год назад до обследования я носил очки. На
момент обследования, я их уже не носил. До начала усиленной практики
на левый глаз было минус 4,75, на правый минус 2,5. На момент
обследования, на левый глаз было минус 2,5, на правый минус 0,75.
Если до углубленной практики я носил очки минус 4,5 то после минус
2 и только для дали. Сейчас, скорее всего мне уже нужны минус 1 или
даже минус 0,5. Я уже давно не проверялся. Я встречался с мастерами
единоборств и в основном слышал от них лишь одно: Ты ничего не
знаешь. Тем не менее, мое незнание помогло восстановить здоровье и
стать полноценным человеком. И в этом в первую очередь мне помогли
книги трех вышеперечисленных авторов. В этой работе я бы хотел
поговорить о Ян Цзюньмине. Мастер Ян проводил серьезные исследования в
области цигуна, и у него накопилось много вопросов, на которые он не
мог найти ответ на момент написания своих книг. Изучив эти вопросы, я
попытался дать на них ответ с точки зрения полученного личного опыта.
Я предполагаю, что некоторые вопросы и ответы на них могут быть
интересны людям, изучающим эзотерику и цигун в частности. Снова и
снова повторяю, как и во всех своих предыдущих работах, что это лишь
мое мнение, а не истина в последней инстанции. И я надеюсь, что мои
работы дадут толчок к размышлению и серьезным исследованиям со стороны
всех здравомыслящих людей, а не будут поводом для ненужных споров и
препирательств или попытке утопить человека, который мыслит не так как
все. По большому счету мне все равно кто и какое мнение обо мне
составит или уже составил. Вообще можно было бы просто молчать и жить
спокойно. Но ситуация такова, что сейчас все люди должны задуматься о
своей жизни. Иначе очень скоро этой жизни просто не останется на
Земле. Человечество сделало все, чтобы уничтожить себя само. И сейчас,
на краю пропасти, ведущей в бездну, в небытие, у нас есть шанс все
вернуть. Поэтому любой конструктивный диалог между теми, кто не хочет
кануть в небытие, важен. Даже если моя информация эксцентрична,
сомнительна и так далее она тем не менее выполняет одну единственную
важную вещь заставляет задуматься. Иногда в своих исследованиях,
рассуждениях, я дохожу до абсолютного абсурда. Но потом, я отбрасываю
все лишнее и остается только то, что необходимо рабочая информация,
гипотеза, идея...
Вопросы Ян Цзюньмина Даются
блоками, посвященными какому-нибудь одному из базовых разделов цигун
Кому-то это может показаться скучным, но потом вы поймете, что здесь
нет лишних вопросов и тем более лишних ответов. В конце концов, вас
никто не заставляет читать все это. Вопросы о цзин. 1. Как Изначальная
цзин накапливается в почках? Китайская медицина и цигун говорят, что
цзин каждого человека хранится в почках. Как она хранится? 2. Почему
Изначальная цзин хранится в почках, а не в других органах? 3. Если
цзин хранится в почках, тогда как быть с людьми, имеющими только одну
почку? Умрет ли человек с одной почкой раньше, чем, если бы имел две
почки? Достаточно ли Изначальной цзин одной почки для
жизнедеятельности? Нарушится ли при этом путь преобразования ци в
организме? 4. Как можно определить уровень Изначальной цзин человека?
Стандартных методов не существует. Существует ли научный метод
определения этого? 5. Можно ли увидеть Изначальную цзин? Материальна
ли она? Является ли она источником гормонов? Можно ли увидеть ее в
мертвом теле? 6. Не являются ли гены или гормоны Изначальной
Сущностью-цзин? Я не исключаю, что гены и гормоны как раз и могут быть
тем, что древние китайцы называли юань цзин. 7. Можно ли, используя
современные методы, увеличить количество и качество Изначальной цзин?
8. Можно ли осуществлять стимуляцию производства семени-цзин
какими-нибудь современными методами, к примеру, путем слабой
электростимуляции? Не вызовет ли это осложнений, если подвергшийся
стимуляции человек не обладает контролем над своим разумом? 9.
Способна ли стимуляция производства семени с помощью современных
технологий привести к увеличению срока жизни? Можно ли таким образом
помочь престарелым людям без угрозы осложнений, например, сердечных
приступов? 10. Существует ли какой-либо способ повышения эффективности
преобразования цзин в ци с помощью современных технологий, применяя
электрическое или магнитное поля для направления ци из сосудов вверх,
к хуантин (примерно область пупка) и головному мозгу? 11. Могут ли
искусственные гормоны принести организму такую же пользу, как
выработанное телом цзин? Какие побочные эффекты могут при этом
возникать? 12. Какая биохимическая реакция происходит при
преобразовании цзин в ци? Можно ли найти способ повышения
эффективности этого преобразования с помощью современных технологий.
13. Как можно повысить качество и количество цзин?
Получилось 13 вопросов. Кто-то может усмотреть в этом нечто зловещее.
Но если мы и дальше будем жить с оглядкой на магию, колдовство и прочее, и в
ожидании нападения из-за угла, то будет так, как мы ожидаем. Это
эзотерическое правило Подобия подобное притягивается подобным.
Пример из жизни. По телевидению примерно полгода назад много шума было
из-за одной девушки. Она боялась, что когда-нибудь на нее нападут с
целью изнасилования. Она работала допоздна и боялась возвращаться
домой одна. Для бодрости и смелости, она носила с собой нож в сумочке.
И вот это случилось. Она поймала такси, чтобы ехать домой, но водитель
показался подозрительным. Не долго думая, девушка пустила свой нож в
ход и убила шофера. Кажется все ясно. Ничего подобного. По правилу
подобия девушка привлекла к себе эту ситуацию сама, так как все время
думала об этом. Вот ситуация и произошла. Не имеет значения, виноват
ли водитель у девушки в голове вертелась мысль об эффективной
самообороне с помощью ножа, мысль убить кого-нибудь защищаясь.
Водитель может, и не был насильником. Но даже если бы и был финал
один. Виновата ли девушка? С точки зрения логики нет. На уровне
сознания или эго она действовала правильно. А вот на уровне
подсознания нет. Подсознательно она хотела убить. Значит, она
все-таки виновата. Вопрос на засыпку а как ей поступить правильно?
Нож можно было носить, но нельзя было все время думать про опасность и
тем самым притягивать к себе подобную ситуацию. Надо действовать как
кот, сторожащий мышь. Если бы кот думал о том, что он подкарауливает
мышь и как он ее схватит, то он никогда бы не смог ее поймать. Такого
кота мы бы назвали пустым мечтателем. И сама мышь никогда не пробежит
мимо такого кота. А если и пробежит, то кот ее не поймает. Он окажется
слишком медлительным, так как у него связь между сознанием и
подсознанием будет нарушена. И, наконец, кот бы просто лопнул от
нетерпения. Если все время думать об одном и том же, то можно сойти
сума, взбеситься. Вот мы чего-то ждем. На долго ли нас хватит? Как
долго тянется время, когда мы ожидаем чего-то важного? Мы мечемся из
угла в угол и не находим покоя. Почему кот спокоен? А он никуда не
торопится и вообще не думает про мышь. Он просто лежит, отдыхает,
спит. Но стоит мыши появиться, как хвать и готово. Кот только дал себе
установку на поимку мыши, а потом занялся своими повседневными делами.
Его ум и тело все время отдыхали. Кот не притягивал мышь она сама
пришла. А если бы не пришла, то кот продолжал бы валяться и мурлыкать.
Если бы девушка действовала спонтанно как кот и не думала об
опасности, то она бы вообще не попала в подобную ситуацию. И в итоге
ей бы не был нужен нож. Думая о тринадцати и прочем, мы сами создаем
ситуацию, когда магия приходит к нам и нападает на нас. Если мы не
думаем про это, то все проходит мимо нас. Это и есть прозрачность, про
которую говорит В.Ю.Р. в книге Эниология. Даже просто отрицая магию
и колдовство, или что-то еще, мы привлекаем или притягиваем это к
себе. Поэтому здесь уместно правило китайских даосов знай магию -
избегай магии. Это же один из вариантов отработки кармического
возврата. Даже если такая ситуация была предусмотрена судьбой (кармой,
по-древнеславянски коловрат или, предположительно, велес), то в
случае подобного психологического настроя, которому предшествует
определенный психоанализ и аутотренинг, по-другому медитация, она бы
считалась проработанной и следовательно отпала необходимость ее
физического проявления. Что такое цзин и что такое Изначальное цзин?
Согласно даосским воззрениям энергия ци неоднородна и имеет много
разновидностей в зависимости от факторов, перечисление которых может
занять не один толстый том. Поэтому не будем сильно углубляться.
Вкратце, в человеческом теле ци представлена в виде трех базовых
составляющих или трех главных разновидностей изначальное ци или
пренатальное ци, ци позднего неба или постнатальное ци и срединное ци.
Все эти три компонента соответствуют мистическим элементам
конфуцианства и даосизма (это не две разных религии, а скорее
разновидности одного и того же учения) Земля, Человек, Небо. Еще
одна классификация ци в организме цзин-ци, ци (ли) и Шэнь. Эти три
вида ци очень важны при практике цигуна и восточных единоборств. А
также им уделяется особое внимание в даосизме и дзэн-буддизме (в Китае
его называют чань-буддизмом). По преданию учение о трансформации этих
видов ци принес в Китай из Индии 28 буддийский и первый
дзэн-буддийский патриарх Бодхидхарма (Да Мо, Дарума). Да Мо
использовал специфический вид медитации для достижения просветления,
которую называли медитация цзо-чань (дза-дзэн по-японски), что и
послужило названием этой разновидности буддизма. Неотъемлемыми
элементами медитации цзо-чань были две разновидности цигун; ицзин-цзин
цигун изменения мышц и сухожилий и сисуй-цзин цигун омоложения
(промывания) головного и костного мозга. В дальнейшем эти техники были
взяты на вооружение даосскими монахами. Потом произошло разделение
практик на даосские и буддийские. Помимо этого, нерелигиозные даосы
практиковали сексуальное кун-фу, что было запрещено среди буддистов.
Правда, была разновидность буддизма, которая позволяла монахам
жениться и иметь детей. Таким образом, в монастырях проживали монахи
вместе с женами и детьми. По даосским представлениям в человеке
происходит соединение духа и грубой материи. Для соединения духа и
материи человек должен трансформировать свои энергии. Процесс
трансформации называли по-разному внутренняя пилюля бессмертия,
искусство питания жизненности, внутренняя алхимия. Базовым
ингредиентом внутренней алхимии является энергия цзинци. Условно
материальным проявлением цзин (цзинци) считаются гормоны,
вырабатываемые железами внутренней секреции человеческого организма.
Цзин семя, цзинци энергия семени. Предположительно, Изначальное
цзин это энергия, передаваемая от матери плоду. И материально
представлена мужским семенем и яйцеклеткой. Как установлено,
яйцеклетка соединяется только с одним сперматозоидом. Зачем так много
других? Мужское семя, как и женская яйцеклетка, представляет собой
концентрат гормонов. Все эти гормоны активно влияют на процесс
формирования плода и участвуют в образовании Изначального цзин.
Изначальное цзин скапливается в области хуантин. Это условный шар или
полость в теле. Его внешними границами как раз служат почки и пупок.
Именно из этого шара и начинает формироваться плод. Матка с
формирующимся плодом поднимается в область хуантин матери, смещая
желудок и кишечник. Чем больше становится плод, тем больше смещение.
Почему почкам отводится главная роль и почему Изначальное цзин
накапливается в них? Даосы называют почки вторым сердцем. Почки
отвечают за обменные процессы, в частности за вводно-солевой обмен, В
коре надпочечников вырабатывается очень важный гормон норадреналин,
который отвечает за выработку других гормонов, а вместе с
ацетилхолином отвечает за работу, формирование и скорость передачи
нервных сигналов. Поэтому нет ничего удивительного в том, что
Изначальное цзин хранится в почках. Скорее всего, это аллегория,
которая дает нам понять, на сколько важны почки для организма. В
традиционной китайской медицине говорится, что если почки здоровы, то
можно излечить любую болезнь. Поскольку почки отвечают за детородные
функции, то нет удивительного в том, что древние считали, что только в
почках находится изначальное цзин. И это снова аллегория, которая ясно
дает понять, что без почек (их нормальной работы) невозможно зачать и
родить ребенка. Значит, только в них содержится Изначальное цзин. Что
касается накопления цзин, то предположительно речь идет о гормоне коры
надпочечников - норадреналине. Что мы можем сказать о человеке с одной
почкой? Если он в состоянии родить ребенка, если человек с одной
почкой не болеет и не испытывает дискомфорта, то он ничем не
отличается от человека с двумя почками. И прожить он может столько,
сколько и человек с двумя почками. Скорее всего, такой человек сможет
преобразовать свое ци также как и обычный человек. Но все это только в
том случае, если оставшаяся почка полностью возьмет на себя функции
двух почек. Учитывая то, что такое возможно только у практически
здорового человека, вышеописанная ситуация невозможна по причине того,
что сегодня здоровых людей даже с точки зрения западной медицины не
осталось. Поэтому современный человек, имея только одну почку, не
сможет справиться со всем этим. Такое возможно только в том случае,
если ребенок изначально родится с одной почкой. Еще раз хочется
обратить внимание, что в природе нет ничего лишнего. Если
предусмотрено две почки, значит, есть причины. Небольшой
информационный блок: В соответствии с теорией внутренней алхимии в
организме производится трансформация внутренней энергии. Цзинци
переводится в ци (ли) затем ци (ли) переводится в Шэнь. Упрощенно
энергия гормонов (семени цзин) трансформируется в биоэнергию или
биоэлектричество. Как установлено в человеческом теле протекает слабый
электрический ток названный биоэлектричеством или биоэнергией или
телесной энергией. При работе мышц сила тока увеличивается, поэтому
условно биоэлектричество или ци связывают с физической силой ли.
Затем электрический потенциал ци (ли) накапливается в определенных
полостях тела, или своеобразных конденсаторах-аккумуляторах. Поскольку
проводимость нервной ткани напрямую связана с электрическими
процессами в организме то подобными конденсаторами или аккумуляторами
будут те области, в которых много нервной ткани. Процесс передачи
сигналов по нервным окончаниям идет через химические реакции с
ацетилхолином и норадреналином выделяемыми клеточными мембранами.
Помимо головного мозга много нервной ткани в брыжейке оболочке
брюшной полости. Этой ткани так много что современные ученые
предполагают, что она играет аналогичную роль, которую играла нервная
ткань в теле динозавров. Ибо головного мозга динозавра было слишком
мало, чтобы управлять всем телом. Спинной мозг динозавров отвечал за
движения огромного тела. У человека наблюдается или вернее
предполагается наличие второй мозговой структуры в области живота в
брыжейке. А это и есть область пупка. Таким образом, область хуантин
получает реальное существование со стороны современной западной
медицины. С одной стороны это нервная регуляция брыжейка, с другой
стороны это почки, вернее кора надпочечников гормональная регуляция.
Есть и другие полости, где конденсируется биоэлектричество
человеческого тела мозг, солнечное сплетение, копчик, ладони и
стопы, а также спинной мозг. И, наконец кости, точнее костный мозг.
Так называемые меридианы или каналы тела это пути прохождения по телу
электрического тока животного электричества. При этом ток может
протекать линейно, а может и вихревым образом закручиваться, образуя
контур, оболочку и своеобразное яйцо вокруг тела. Для перевода энергии
гормонов в биоэлектричество используются пища и воздух с одной стороны
и упражнения как физические, так и умственные с другой стороны. Ибо
работа ума связана с изменением биоэлектрического потенциала нервных
тканей и выделением специфических гормонов (содержащих ацетилхолин)
эндорфинов. Наркотики, табак и алкоголь способствуют усилению
выработки эндорфинов и в этом сказывается их пагубная роль на
организм. Чем больше гормонов будет выработано, тем быстрее наступит
истощение мозга. А наркотики и им подобные вещества как раз и ведут к
истощению нервных тканей. Отсюда психические расстройства на последних
стадиях наркотического и алкогольного синдромов. Когда
биоэлектричество заполнит все естественные аккумуляторы тела, она
переходит в новое качество энергию Духа-Разума Шэнь. Это последняя и
самая главная стадия внутренней алхимии. Но процесс трансформации на
этом не заканчивается. На стадии Шэнь у человека открываются
экстрасенсорные способности. Предположительно, нимб вокруг головы это
проявление биоэлектрического поля, которое может светиться при
определенных условиях по типу северного сияния. Чакры это своеобразные
трансформаторы на пути линий биоэлектрических передач. При этом эти
трансформаторы могут менять свое местоположение, так как силовые линии
также могут изменить свое положение относительно жестких структур
тела. Мастер Ян постоянно возвращается к вопросу об искусственной
стимуляции цзинци, ци и даже Шэнь. Скорее всего, здесь сказывается
техническое образование доктора Яна или недопонимание некоторых
эзотерических аспектов. В частности, он спрашивает о том, можно ли
измерить уровень Изначального цзин? Скорее всего, можно и даже можно
использовать искусственную стимуляцию и передачу ци пациентам через
специальные приборы или прием специальных гормональных препаратов от
людей-доноров. На сегодняшний день такие приборы существуют не только
теоретически, но и реально продаются даже на российском рынке. Правда,
пока они не получили лицензии российского Минздрава и распространяются
частными дистрибьюторами и челноками. Китайский Минздрав дал
разрешение на производство таких приборов в производственном масштабе.
Наиболее известный из них аппарат для проведения самостоятельной
электропунктуры. Но по большому счету к подобным аппаратам можно
отнести любое физиотерапевтическое оборудование. К вопросу об
измерении Изначального цзин. Смысл не в том, чтобы измерить, а в том,
на сколько эффективно это можно использовать. Простой пример из
практики цигун и не только. Мастер цигун при дыхании использует не
более 10% емкости легких. Традиционно считается, что чем больше этот
объем легких, тем эффективнее процесс дыхания. Ничего подобного.
Эффективность дыхания напрямую зависит от способности легочной
мембраны (клеточные мембраны везикул легких) усваивать кислород. Из
100% поступающего объема кислорода (даже если не рассматривать вопрос
о том, что мы дышим изотопами кислорода) усваивается в лучшем случае
80% у абсолютно здоровых, молодых (24-25) или начинающих спортсменов.
Среднестатистический человек, курящий, пьющий, ведущий стандартный
образ жизни, потребляет от 20% до 60% кислорода. И чем старше человек
или чем больше запущен его организм (это также связано с тем, что
пожилые люди и рожавшие женщины дышат в начале средними отелами
легких, а затем верхними отделами, а нижние отделы постепенно
атрофируются), тем меньше кислорода он потребляет. Считается, что в
норме при вдохе и выдохе остается так называемый остаточный воздух
(объем), который составляет от 10 до 40% от общего объема легких. У
мастера цигун остаточный объем составляет до 90% от общей емкости
легких, а иногда и выше. Как же так? Ведь при таком остаточном объеме
человек должен задохнуться? Все просто мастер цигун усваивает до
100% поступающего кислорода. У мастера цигун дыхание идет за счет
нижних отделов легких, а верхние участвуют пассивно. А у обычных людей
пассивны нижние отделы и активен либо средний, либо верхний отделы.
При этом при дыхании используется легочная диафрагма. В результате
тренировки межреберные и грудные мышцы могут вообще не участвовать в
дыхании и находиться в состоянии физиологического покоя. Движения
диафрагмы на столько мягкие и плавные, что кажется, будто человек
совсем не дышит. Набор воздуха осуществляется за счет изменения
отрицательного давления, а не за счет мышечной работы. Такой тип
дыхания называется парадоксальным и может составлять от 3 до 30 минут
на один дыхательный цикл (Представляет собой фазу вдох задержка
дыхания выдох задержка дыхания. Задержка дыхания может доходить до
30 минут и больше до 120-300 суток. Подобное состояние носит название
жудин. Помимо жудин существует еще одно подобное состояние самати
или самадхи. Самадхи отличается тем, что в этом состоянии помимо
остановки сердцебиения, пульса и дыхания, мышцы тела как бы деревенеют
и человек теряет способность двигаться. При жудин мышцы расслаблены, и
человек способен на любое движение и действие. Метод жудин использует
мастер Сюи Минтан в своей системе Чжун Юань цигун). В результате
мастер цигун способен без вреда находиться в среде бедной кислородом и
даже отравленной различными примесями. Тоже самое и с Изначальным
цзин. У человека его может быть не так много, но если он будет
правильно его трансформировать, то он получит весомые результаты.
Только таким образом можно объяснить эффективность многих
омолаживающих практик. Смысл всех систем, подобных хатха-йоге, цигун и
единоборствам, сводится к одной простой вещи научить свой организм
эффективному функционированию. При этом даже если рассматривать
организм, как своеобразный биологический прибор, то все эти практики
можно сравнить с профессиональной наладкой и настройкой этого прибора.
Но для чего нужен этот прибор? А это уже тема, которая выходит за
пределы единоборств и хатха-йоги. Таким образом, если говорить об
уровне того или иного вида ци в организме, следует рассматривать это с
точки зрения динамики (физиологии по-научному) накопления,
перераспределения и трансформации ее в организме. Можно даже науку
создать биоэнерго-физиологию. Только вот для чего и зачем? Что
касается приборов, таблеток и прочего, то все они имеют один
недостаток они передают пациенту только мертвую ци. Только живой
объект способен передать живую ци. Но даже с точки зрения эзотерики -
все живое. Да, но в данном случае живым объектом может быть растение,
животное или другой человек. При этом они должны быть живыми. Кровь
или орган от труппа, лекарство из корней чего-либо и норковая шубка,
уже не несут живой энергетики. Вспомните аналогию про живую и мертвую
воду. По каким признакам можно определить живая ци или мертвая?
Абсолютного критерия нет. Можно дать косвенные это должен быть
объект, способный к самостоятельному мышлению, способный к
саморегуляции и самоконтролю, а также способный на самостоятельное
воспроизводство потомства либо в паре (половое разделение), либо путем
партеногенеза, или путем самоопыления или гермафродитизма.
Предположительно в живом объекте более высокая скорость
энергоинформационного обмена, чем в мертвом. Но мертвому объекту можно
передать часть живой ци и тогда он тоже станет на какое-то время
живым. На этом построен принцип работы с кристаллами, пентаграммами,
фетишами и амулетами. Аналогия в Бхагавадгите говорится, что пища
может считаться свежей для жертвоприношения Кришне в течение трех
часов после ее непосредственного приготовления. Соответственно любой
предмет можно зарядить своей ци (биоэнергией) примерно на три часа.
Через три часа ци из живой становится мертвой. Можно использовать и не
такие шокирующие термины, например искусственная и натуральная ци,
но не в этом суть. Если полить амулет или пентаграмму кровью или
семенем живого человека, то они также будут активны в течение трех
часов. Еще один важный элемент для выработки живой ци и ее передаче
нуждающемуся. Обязательно должна присутствовать сознательная работа
донора и реципиента. Для реципиента важно в первую очередь согласие на
подсознательном уровне на оказание ему помощи, а для донора важен
контроль по передаче ци, четкое и ясное представление механизма
передачи и отказ от вознаграждении или наказании в своих мыслях.
Непосредственно же при передаче ци реципиенту, в голове донора вообще
отсутствуют мысли он находится в состоянии отсутствия внутреннего
диалога или остановки мыслей. Его руки, если в этом есть
необходимость, двигаются спонтанно без контроля со стороны мозга.
Реципиент также должен прекратить свой мыслительный поток. Таким
образом, передаче ци другому человеку предшествует определенная
аутогенная настройка обоих донора и реципиента. Такая настройка
вполне достижима при предварительном совместном психоаналитическом
общении донора и реципиента. На том же принципе сознательной работы
построен метод выработки ци в своем собственном организме. При этом
получается своеобразный парадокс. С одной стороны мы наблюдаем
остановку внутреннего диалога, как бы не думаем, а с другой стороны
осуществляем целенаправленный, жестко концентрированный контроль над
своими действиями... Но во время
работы присутствует остановка внутреннего диалога, а предварительно
идет жесткая концентрация на определенные действия. Некую аналогию
можно найти в книге Эниология, где говориться, что мыслеформу нужно
в начале представить, а потом забыть про нее.
Резюме никакие технические приспособления или приборы не заменят
биологический объект и его методы работы. И это также одна из причин,
по которой к нам пришли (прилетели) представители ВР, которые уже
давно потеряли способность самостоятельно вырабатывать живую ци и
существуют, точнее, медленно умирают за счет мертвой ци. Техногенное
развитие в итоге убивает тех, кто следует этим путем.
Оригинал статьи здесь -
http://www.enio.aaanet.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=67
