Сайтом «Адамант» был проведен

«Опрос деятелей мирового Рериховского Движения № 3 (зима 2007)

Продолжение

Нами были разосланы нижеследующие вопросы в 16 стран и более, чем 70 корреспондентам. Итоги Опроса представлены здесь в неизменённом виде.

Перечень вопросов к участникам:

Новая Страна

1. В чем Вы видите миссию жизни Николая Рериха; исполнена ли жизненная миссия Н. Рерихом так, как он того хотел? (What was the essense of Nicholas Reoerich’s life mission in your view? Was this mission fulfilled as he wanted?)

2. Как Вы считаете, насколько нова "идея Новой Страны" сегодня? (How do you think, how new is "the idea of the New Country" today?)

3. Возможно ли строительство Новой Страны в наши дни, наносит ли эта идея ущерб чьей-либо государственности или укрепляет её? Связано ли это строительство только с какой-то одной территорией, с одной нацией, народом либо сферой жизни общества? Насколько актуальна эта идея вообще? (Is the construction of the New Country possible today, does this idea damage state interests of some country or strenghtens it? Is this construction connected with one particular territory, people, nation, or any sphere of social life? How relevant at all is this idea today?)

Галина Попова
инженер
Заочная школа Агни Йоги
г. Апатиты Мурманской области

1 Возможно, здесь имеется в виду миссия Н. Рериха, возложенная на него Высшими Силами, Учителем? Доступно ли знать обыкновенному человеку жизненную миссию другого? Рассуждать на эту тему и высказывать различные предположения, конечно, можно. Но какой в этом смысл? Не лучше ли озаботиться своей жизненной задачей? К тому же не имею достоверных сведений о том, как именно Н. Рерих хотел исполнить свою жизненную миссию, чтобы иметь основание говорить об этом.

2 Считаю, что идея не нова, особенно для искренних последователей Живой Этики. Рерихи строили духовное основание Новой Страны, издавая книги Учения, используя для этого все подходящие средства и возможности (помните постоянный призыв Учителя: "Говорил и Скажу: помогите строить Новую Страну – в этом основа Мировой Эволюции, именно основа"). Издавали в США, Франции, Латвии, Монголии... на русском языке. Для кого? Для русской эмиграции, которая оказалась неспособной воспринять новые истины? Конечно, нет. Издавали для нас с вами – будущих строителей Новой Страны.

В конце 80-х у нас была выбита из-под ног прежняя духовная опора (если не сгнила до времени сама собой). Мы получили свободу в выборе духовных ориентиров. Вместе со свободой мы получили доступ к философско-религиозным системам любых мастей и направлений. Они хлынули на наш девственный рынок рекой: сложные и попроще, доброкачественные и не очень. И в первых рядах была Живая Этика! Причем сразу массовыми тиражами, доступными всем, действительно ищущим настоящего знания. Подумайте, что было бы, если бы не труд Рерихов. Если бы к этому времени сохранились лишь отдельные раритетные издания, требующие перевода! И кто бы мог поручиться за точность этого перевода?! И во что бы вылилась стоимость этого нового издания Учения?

Так что сегодня Новая Страна вышла из стадии идеи, она строится. Строится каждым из нас, живущим сегодня по заветам Великих Учителей. Да, рядом с нами царят произвол, насилие, бескультурье. Так устроено мироздание, что каждый имеет право на свободу выбора. Но если мы сегодня сознательно выбираем для своей жизни именно законы Новой Страны, то кто сможет возразить мне, что она не существует? И чем последовательней будем мы в своих намерениях, чем настойчивее будем проводить в жизнь заветы Живой Этики, тем скорее и успешнее сможем выстроить нашу Новую Страну.

3 Конечно, возможно строительство Новой Страны в наши дни. Нигде не сказано, что Новая Страна выстроится неожиданно для всех – за день, за месяц или за год. Процесс строительства требует времени. Строительство начато, и продолжать его можно и нужно сегодня, сейчас. Наносит ли "эта идея" ущерб? Идея, покуда она не воплощена, не может принести ни пользы, ни вреда. Посмотрим, что идет на пользу государству, а что может ему вредить. Известно, что государство богатеет (материально) либо торговлей доходным сырьем, либо собственным трудом. Мировая практика показывает, что второй путь и перспективней, и надежней первого. Однако и второй путь не гарантирует экономической стабильности ни одной стране. Когда весь мир гонится за прибылью, трудно предположить, что успеха достигнут все в равной степени. Неизбежно выявятся более и менее успешные, причем успех одних, как правило, зиждется на неудаче других. И нет никакой гарантии в том, что сегодняшний лидер не станет завтра аутсайдером. А в странах-аутсайдерах в первую очередь резко сокращается труд – единственная надежная основа благосостояния и стабильности государства.

У строителей Новой Страны совсем иное отношение к труду: это не просто средство заработка (труд, воспринимаемый лишь как средство заработка, является подневольным, несвободным, он может гарантировать некоторую стабильность в государстве, но никогда не может стать творческим). Труд для строителей Новой Страны – это неисчерпаемый источник радости - особенно труд на Общее Благо. Этот свободный труд, не замкнутый на доход, имеет все предпосылки стать творческим. Но ведь только свободным творческим трудом могут быть накоплены духовные богатства общества, которые ни при каких условиях не могут нанести ущерб государственности.

Связано ли это строительство с какой-то определенной территорией? Скорей, нет. Оно связано с наличием людей, готовых к строительству. Ведь строить можно всегда и везде: надо лишь быть настойчивыми в выполнении заветов Учения Живой Этики, использовать для этого любую возможность в каждый момент нашей жизни.

Наталья Тоотс
член Союза журналистов России
главный редактор
Журнала "Дельфис"
Москва

1 Н. К. Рерих, ведомый Учителями, осуществлял Мировой План. И вся деятельность этого великого человека имела свои этапы: создание культурных организаций, Пакта Рериха и его распространение по всему миру, строительство Новой Страны. Можно предположить, что Н. К. Рериху хотелось бы продвинуть эти планы гораздо дальше, чем это получилось. Но Рерихи понимали, сколь грандиозна была битва, сопротивление тёмных сил. А потом Мировой План – это очень подвижный замысел в своих деталях: времени, месте, масштабах и т. д. Но суть его никогда не изменится. И то, что сделали Рерихи, оценено будет ещё не сейчас. Наше сознание не может вместить всего величия их подвига.

2 Идея Новой Страны была присуща всегда человечеству. Здесь много преданий и исторических фактов: от страны Пресвитера Иоанна до пифагорейских и платоновских построений. Человечество всегда будет жить, устремляясь к этой идее.

3 Вполне возможно, даже необходимо. Это не значит, что Новую Страну удастся построить, но нужны попытки – это шаги к будущему новому человечеству, то есть Шестой Расе. Нанесёт ли эта идея ущерб чей-то государственности или укрепит её, зависит от того, кто и как будет осуществлять это строительство. Ведь в любом случае это будут делать не Махатмы, а земные люди. Им присуще и ошибаться, и недооценивать чего-то, и даже предавать, сворачивать с Пути. Вспомним Наполеона. А вот будет ли это связано с какой-то одной территорией или народом, это будет зависеть от конкретного исторического момента и тех предпосылок, видимых и невидимых, которые и определят детали Мирового плана данного периода. Анализ понятий Новая Страна и Мировой Плана на основании Живой Этики – должен быть кем-то сделан. Он даст нам необходимые подсказки. Нужны исследования разных учёных – историков, философов, психологов и т. д. Нужны серьезные обсуждения, дискуссии, а не безобразная кампания, наподобие той, что развернулась вокруг диссертации В. Росова.

Николай Атаманенко
г. Белгород

1 Миссию жизни человека можно осмыслить, оценив значение основных результатов его творческой деятельности с точки зрения общечеловеческого блага. Трудно осмыслить все аспекты миссии жизни Николая Константиновича Рериха, ибо очень плодотворна и многогранна была его жизнь. Насколько полно удалась его миссия? Из того, что он успел сделать, нам лишь только сейчас начинает кое-что приоткрываться.

Синтезом всех его жизненных устремлений являлось возрождение культуры через ведущие идеи новой эпохи. Культуры человечности и красоты человеческого духа, культуры взаимопонимания и сотрудничества, культуры новой науки и искусства облагораживания сердца.

Николай Константинович приложил гигантское количество усилий, как лично, так и в сотрудничестве с другими деятелями культуры к тому, чтобы возродить правильное отношение к месту и роли культуры в общей эволюции человечества и жизни отдельного человека. И это ему удалось, он сумел пробудить внимание к данному вопросу множество людей, и множество продолжателей его инициативы. Он сумел оставить для нас множество источников вдохновения, поддерживающих данную идею в форме картин, стихов, статей, документов, культурных учреждений и даже целостного Учения Жизни. Семья Рерихов сумела принять и довести до нас целый комплекс знаний, необходимый для восприятия нашим сознанием всего нужного для эволюционно более высокого уровня культуры человека и общества, для решения необходимых мировых задач новой эпохи. Этот комплекс знаний стал известен, как Учение Живой Этики. Возрождение культуры, пробуждение духа народа России, а через неё и весь мир - эта, на мой взгляд, основная миссия его жизни. Сама закономерность появления семьи Рерихов хорошо замечена в Живой Этике следующей мыслью: "Законы явления Учителей сопряжены с планом всей культуры" (Оз. 2.VIII.7). Эволюция культуры есть эволюция человечества, и наоборот. Простейшей основой эволюции есть культура человечности. Поэтому Рерих видел в ней ключевое явление и средство преображения нашей эпохи.

Что сделано было еще им для достижения жизненной миссии? За свою жизнь Рерих написал более 7000 картин, множество статей, а также подготовил важнейший международный документ, миссия, которого заключалась в охранение памятников исторических и творений искусства во время войны. Данный документ, известный как Пакт Рериха имеет глубокое значение для сохранения человеческой цивилизации и культуры. Большой вехой в его жизни была Центрально-Азиатская экспедиция. Она поделила его жизнь на три части: на подготовку к ней, на саму экспедицию, на осмысление итогов и материалов экспедиции в рамках созданного Рерихами Гималайского Института Научных Исследований. С точки зрения далекого будущего эта экспедиция имеет большое эволюционное значение. Они получили громадный культурно-фактологический материал в её процессе. Камень с Дальних Миров, (который они пронесли в ходе всей экспедиции) своей энергетикой пробудил многие места Земли, где когда-то были заложены магниты культуры. Много новых психоэнергетических магнитов Рерихи заложили сами, и они еще долго и мощно будут также оказывать влияние на все последующие события общечеловеческой культуры. От имени Братства Великих Учителей Человечества Рериху было оказано высокое доверие предложить советскому правительству сотрудничество. Фантастичность и необычность этой миссии, узкое сознание руководства страны, - все это помешала принять данное предложение.

В последнее время Николаю Рериха придают ореол большого политика.

Но, вот как он просил называть себя сам: world-famous, деятелем по пропаганде мира.

Все близко и хорошо знавшие его принимали как вождя культуры, гениального русского художника, мыслителя и ученого.

Как он — Рерих — оценивал выполнение своей жизненной миссии? Ответ, наверно, был дан в его статье "Мечты": "Многие мечты исполнились. …".

2 Новизна всегда относительна. Эта идея по-прежнему нова, потому что дети нового сознания, будущие жители Новой Страны продолжают рождаться.

О новой, справедливой стране, - мечтали многие прогрессивные люди человечества. Многие пытались не только мечтать, но воплотить эти мечты в жизнь. Рериху удалось мечту о счастливом будущем, имеющейся в каждом народе, превратить в реальную силу общественно-идеологического строительства Нового Мира, Новой Страны. Сила этих идей до сих пор движет многими.

Что означает словосочетание "Новая Страна", в чем может быть его суть для рериховцев?

Данный вопрос напомнил мне следующий параграф из Живой Этики:

"Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна. Именно так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей" (АЙ, 68). Таким же способом, возможно, сейчас многие рериховцы пытаются уловить образ "Новой Страны". Кто-то создал целую концепцию о Новой Стране в форме диссертации (В. А. Россов), кто-то – в форме общественного движения «Новой Страны» (Ю. А. Агешин), кто-то просто излагает мысли в общественном опросе на эту тему, кто-то заложил несколько камней этой страны незаметными культурными делами. Лишь время рассудит - кто оказался более прозорлив и деятелен, и насколько "детским" оказалось это задание.

С моей точки зрения, "Новая Страна" - это все то, что Рерих назвал "Держава Света", "Держава Культуры". Новая Страна – это Страна Культуры. Рерих считал, что панацеей от многих бедствий, постигших человечество, может быть Культура, и его средоточие – человеческое сердце. Страна, которая сможет жить не по звериным законам типа "человек человеку - волк", а по благородным законам человеческого сердца, действительно, для многих окажется по-доброму новой.

Елена Ивановна Рерих рассматривала понятие "Новая Страна", как Россию, точнее как Россазию. Именно такое имя дал Преподобный Сергий Радонежский той державе, которая была Родиной Рерихов, Толстого и Пушкина, Ленина, Циолковского и Гагарина.

Именно культура Россия всегда была синтезом Европы и Азии.

В чем же новизна этой Новой Страны? По мнению Е. И. Рерих: "… она должна сначала воскреснуть духом и омыться" (12.4.1935). Значит, Новая Страна это Россия, очищенная и обновленная духом. Россия, очищенная и обновленная культурой. И подобная новизна актуальная и для современной России. Пробуждение тысяч и тысяч людей к осознанной культурной жизни есть возрождение духа народа.

Кроме этих, публично данных разъяснений в своих письмах друзьям о роли и значении "Новой Страны", как культурно возрожденной России, сегодня появились новые интерпретации этого словосочетания в творческом наследии семьи Рерихов. Они основаны, прежде всего, на недостаточно осознанных данных незаконно опубликованных личных дневниках Е. И. Рерих. В предисловие к 1-му тому Дневников, изданному Государственным музеем Востока пишется, что политическими задачи экспедиции Рерихов было дипломатическое посольство в Тибет для создания нового восточного объединения государств "Штаты Азии". В автореферате докторской диссертации В. А. Росова, посвященной изложению им своего видения рериховской концепции "Новой Страны", можно прочитать об идее создания обособленного монголо-сибирского государства, проекте "Единой Азии", который предусматривал план объединения азиатских народов с Россией под знаменем буддизма и образование "Союза Востока". Догадки это или у Рерихов были такие планы? На мой взгляд, - догадки, выстроенные на осколках истины. Откуда же возникла идея планов создания нового восточного объединения государств?

В дневнике Елены Ивановны Рерих имеются запись, где Учителя поручают Рериху провозгласить мирные Штаты Азии (24.10.1927).

Есть ли связь между двумя этими идеями: "Штатами Азии" и "Новой Страной"?

На мой взгляд, здесь были смешены идея создания мировой общины и политические убеждения Рериха о поддержке национально-освободительного движения восточных народов.

В ряде материалах Рерихов можно найти прямой ответ, что Россия есть "Новая Страна". А сущность идеи объединения восточных народов Елена Ивановна Рерих объясняла, например, в письмах к американскому президенту Ф. Д. Рузвельту.

Обладая ясновидческим даром и информацией от Махатм Востока, Рерихи знали об ужасах предстоящих событий сороковых годов 20-го столетия в период второй мировой войны. Елена Ивановна писала своим друзьям в 1934-35 годах, накануне второй мировой о вещих снах, где она видела карту Европы и Азии в новом облике. Лишь потом многим стало ясно: насколько кардинально была перекроена карта мира фашистами, и как благодаря России мир был спасен от всеобщего порабощения.

Как, уже потом стало, известно германский СС тесно сотрудничал с некоторыми темными тибетскими ламами (в сфере расшифровки и использования знаний древних манускриптов в создании "оружия возмездия", технологий массового психологического воздействия на людей). И много им удалось добиться – почти все население Германии заразилось бредовой идеей покорить весь мир. Подобные идеи вынашивала и Япония.

Зная о возможностях зарождающегося фашизма, Рерихи пытаются повлиять на развитие событий. Они пытаются создать (еще в то время) условия для разгрома фашисткой коалиции – Германии, Италии, Румынии, Японии. Задолго до начала военных действий они начали готовить почву для создания мирного сотрудничества государств, которые могли противостоять фашистам. Частичка это плана было также объединение сил в Азии, России и Америки: создать Державу Света. Державу не как обычно понимаемую государственность со всеми её атрибутами, а, прежде всего, как международную духовную общину. Образ этой Общины-Державы был дан в книге Учения Живой Этики "Община". В основу всех их действий по созданию этого необычного объединения народов было положено явление культуры. Культура – есть лучшее средство сотрудничества и взаимопонимания. Вехами этого великого плана стали: предложение сотрудничества советскому правительству с Махатмами Востока, попытка переговоров с ними, а также религиозными, военными и политическими деятелями ряда стран Востока и Запада, Пакт Рериха, создание ряда международных культурных учреждений и многое другое. Что-то удалось им, что-то нет. Трудностей было много. Их мирной деятельности противостояли специальные службы некоторых стран и религиозных организаций.

Какие народы особенно были отмечены Рерихами? Это Россия (и в ней, прежде всего, её азиатская часть – Сибирь, её энергетическое сердце - Алтай), Монголия, Китай, Индия. Особо сказано об Америке и России. Россия это равнобаланс Америки. В письме президенту Рузвельту она подробно напишет об идее союза народов, предложила доброжелательно отнестись к этому объединению, сделать какие-то шаги навстречу, и присоединиться к этому объединению.

Тогда идея «Союза Востока» звучало неправдоподобно, но через несколько лет Советский Союз и США оказались союзниками во второй мировой войне.

Еще раз повторю. Возможно, что для кого-то идея объединения народов Востока внешне воспринимается, как попытка создать новое государство. Но Рерихи в процессе объединения народов видят, прежде всего, культурный процесс, который имеет цель мирового равновесия. Это объединение народов видится Рерихам как постепенным эволюционным процессом, как некое культурное строительство.

3 Новая Страна, как уже заметил выше, есть Держава Культуры. Культура не ограничивает себя какой-либо территорией. Любое государства лишь выиграет, если в нем крепнет культура. В России культура сейчас получает сейчас новую актуальность. На уровне законодательной и исполнительной власти идет разговор о необходимости национального проекта "Культура".

Хочется заметить, что в стремлении создать Новую Страну не нужно подаваться искушению создания нечто искусственно-надуманное. Народ не следует подвергать экспериментам политиков, убеждая его, что «это нечто» именно то, что нужно для его блага. Тоже самое можно сказать про идею "Новая Страна". Нужно опираться на мудрое изречение Томазо Кампанеллы: "Критерием истины является опыт". История культуры человечества имеет огромнейшие накопленный опыт достижений в тех или иных областях жизни. Нужно суметь осмыслить его и приложить лучшие идеи и их решения в будни жизни. Это очень трудная задача.

Как её можно решить? Какой методологией можно воспользоваться, чтобы стало ясно: куда и как двигаться дальше? Опыт многих подсказывает, что лишь методы диалектики могут помочь переработать весь этот материал. И были люди, которые этим трудом очень глубоко занимались. Это К. Маркс, В. И. Ленин, … это Рерих.

Что нужно сделать в наши дни, чтобы построить Страну Культуры?

Каковы были особенности стран в эпоху расцвета культуры?

Основными закономерностями расцвета культуры всегда было принятие человеческим сообществом идей общего блага и общины.

Какое главное отличие у "Новой Страны" от существующей?

Наличие развитой культурной системы, являющейся основой для успешной самоорганизации политической, социальной и экономической систем страны с государственной структурой, ориентирующейся на идеи и ценности общего блага и общины.

«Новый мир построим сами - люди с чистыми сердцами!», такой стихотворный лозунг попался мне на одном молодежном интернет-форуме.

Вот когда у всех людей появится подобное стремление, то именно чистые сердца будет главным отличием народа Новой Страны. Сердце – сосредоточие культуры.

Иосиф КОБЗОН (председатель Комитета Государственной Думы Российской Федерации по культуре) и Юрий АГЕШИН (координатор общественного экспертного совета при Комитете Государственной Думы Российской Федерации по культуре) в июле 2006 года опубликовали в "Литературной газете" проект "Культура – ключ к реформам в России". Они высказали очень много интересных мыслей, и я рад, что такие мысли появились в широкой печати. Вот, например: "Государство должно быть готовым ответить на вызов времени и направлять развитие новых возможностей в русло истинных культурных ценностей. Преобразующий потенциал культуры касается не только антиобщественных проявлений. Он поистине универсален и приложим ко всем без исключения сферам деятельности. Являясь гарантом Будущего, культура есть двигатель политики, и прежде всего политики реформ. Как только будет осознан примат Культуры над всеми другими сферами общественной жизни, пойдут и целесообразные государственные реформы, станут осуществимыми многие благие программы".

К сожаленью, в РД высказано еще мало конкретных предложений по особенностям переходного периода создания Новой Страны и механизма реализации её идей. На мой взгляд, начинать надо с формирования культурной системы Новой Страны.

Что может представлять собой подобная культурная система страны?

В общем виде, - совокупность культурных отношений общества, являющейся надстройкой над политической, социальной, экономической и прочими системами.

В систему должен входить институты, олицетворяющие новую науку.

В работе Е. И. Рерих "Изучение свойств человека" много уделено образу этой новой науки будущего – перечислены направления исследований и научных изысканий, новые виды наук. Это своего рода продолжение на современном этапе "Нового Органона" Френсиса Бэкона. Среди таких научных учреждений необходимо создать: "Институт изучения скрытых сил и свойств человека", "Институт Мысли", "Институт Природоведения", "Институт Сердца".

Для создания их нужно еще сделать очень многое. Неплохо, если каждый соберет хоть искорки этого будущего. Сначала надо построить его мысленно, поощрять энтузиазм и воображение, прежде всего, молодых сотрудников. Ибо, скорее всего им там жить и работать.

Необычное настает время, новая эпоха приближается свидетельством многих перемен в нашей эволюции. Искры более эволюционно-совершенного человечества можно найти в самых неожиданных сообщениях СМИ. Не об этом ли времени было сказано в книге "Сердце": "Люди хотят свидетельства, но перед ними множество удостоверений, значит, прежде всего нужно помнить о них и понять силу мысли и огня сердца. Думайте! Мышление указывает человеку значение Культуры" (С, 99).

Где появляются такие совершенные люди, где их Новая Страна?

Много лет тому назад Леонид Андреев, все созданное Рерихом назвал "Держава Рериха". Может это и есть та самая Новая Страна? Страна, не имеющая никаких границ на земных картах. И она продолжает строиться, все дальше и дальше…

Бийское рериховское общество "Беловодье"
Алтайский край

1 Вопрос: "В чём Вы видите миссию жизни Н. К. Рериха?"

Ответ. Николай Константинович Рерих являлся движителем и носителем новой культуры, мировоззрения синтеза. Своим творчеством Н. К. Рерих пробуждал новое сознание. Его труды в области искусства и науки, на общественной и политической ниве явились мощным катализатором духовной эволюции человечества. Он внёс свой вклад в формирование Человека духовно-интеллектуального, приходящего на смену человеку интеллектуальному. Николай Константинович являлся примером такого Человека.

Вопрос: "Исполнена ли жизненная миссия Н. К. Рерихом так, как он того хотел?"

Ответ. На этот вопрос мог бы лучше всех ответить сам Н. К. Рерих. Мы попробуем выразить своё виденье. Думаем, жизненная миссия Николаем Константиновичем исполнена, но, как человек творческий, он никогда не остановился бы на достигнутом.

В рамках заданной темы «Новая Страна» можно сказать следующее. Как известно, Н. К. Рериху предстояло объединить народы и стать Главой Новой Страны, живущей в неразрывной связи Земли и Неба. Эта глобальная задача была выполнена в части обозначения границ. Самого земного государства построено не было. Но был заложен мощный духовный фундамент Державы Рериха, и этот фундамент является основанием Новой Страны. Новую Страну одному человеку, даже такому гиганту духа, как Н. К. Рерих, не построить. Новая Страна заповедана для новых людей. Строить Её будет не одно поколение. Николай Константинович заложил свой Камень в постройку Новой Страны.

2 Вопрос: "Как Вы считаете, насколько нова "идея Новой Страны" сегодня?

Ответ. Идея Новой Страны не нова. Вспомним "Город Солнца", "Светлый Град" и т. д. И, в то же время, эта идея была нова всегда по-своему. Идея нова, так как пока многим людям не известна, не осознана, не принята сознанием большинства человечества. Сегодня эта идея актуальна, насущна и чрезвычайно важна. Новая Страна – это и есть новое сознание, которое нёс Н. К. Рерих. Новая Страна – это новые формы взаимоотношений людей под водительством Иерархии Света, взаимоотношений на новых принципах – принципах общинности.

3 Вопрос: "Возможно ли строительство Новой Страны в наши дни?"

Ответ. Да, строительство Новой Страны в наши дни возможно, так как мы определили Новую Страну, как новое сознание.

Вопрос: "Наносит ли эта идея ущерб чьей-либо государственности или укрепляет её?"

Ответ. Мудрость не может нанести ущерб государственности. Новое сознание - это новые возможности.

Вопрос: "Связано ли это строительство только с какой-то одной территорией, с одной нацией, народом либо сферой жизни общества?"

Ответ. Новая Страна, как новое сознание – это не географическое и не политическое понятие, а общечеловеческое. Как пример: дети нового сознания рождаются во всех странах мира. Звенигород является одним из краеугольных понятий в истории человечества (Новый Иерусалим, град Китеж, Светлый Град, Ауровиль и т. д.). Звенигород – это один из центров воплощения идеи Новой Страны.

Юрий Дворников
председатель
Алтайского краевого
Рериховского общества "Устремление"
г. Барнаул

1 Для начала небольшое замечание. Вопрос сформулирован, на мой взгляд, несколько некорректно в части: "исполнена ли жизненная миссия Н. Рерихом так, как он того хотел….". Здесь нужно быть очень осторожным и ответственным. Для того, чтобы ставить так вопрос нам нужно сначала поднять своё сознание с уровня человеческого до уровня планетарного духа, каким является Н. К. Рерих. Потому такая формулировка вопроса, я думаю, несколько умаляет величие Н. К. Никто из нас не может даже предполагать, что миссия Н. К. не была выполнена. И о том, что Они хотели мы можем только предполагать, потому что Они говорили об этом слишком мало, чтобы говорить об этом точно и однозначно. Это вступление.

Но коли вопрос задан так, как задан, то ответ на него будет следующий:

Миссию Н. К. Рериха считаю выполненной полностью. Великая задача всех четырёх Рерихов состояла в том, чтобы подготовить общественное сознание к наступлению Новой Эпохи. Дальше выбор должен сделать каждый из рода человеческого. Как в Учении: "… Будда в мире прошел – и забыли. Христос пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою, каждый по желанию. …" (Озар. 2.4.5). Вот именно так. Нужно проявление коллективной свободной воли человечества. Без неё невозможно идти дальше. Как сказано в Учении: "… Добровольность есть Наш двигатель. …" (Надз., 29). По законам вселенной нельзя "тянуть за уши" на небо. Потому сейчас идёт отбор-жатва. Полным ходом идёт Армагеддон культуры, особо проявлены силы света и тьмы, обострены социальные проблемы общества – алкоголизм, табакокурение, наркомания, неизлечимые болезни и т. д. Всеми этими недугами болеют через порог безнравственности. Безнравственен тот, кто оторван от иерархии - внутренней небесной сердечной и внешней - земной. Я полагаю, что всё, что вне иерархии должно быть предоставлено процессам саморазрушения. Так постепенно произойдёт очищение планеты под давлением экологических, биосферных и других напряжений. И тогда те, которые останутся ("… претерпевший же до конца спасется.…" Ев. от Матфея 10, 22), смогут устремиться, сорганизоваться, объединить ресурсы, и, наконец, построить то, что было задумано Великими Учителями – Новую Страну, Общину Мира. Это суждено.

И потом, немногие знают, что со времени ухода последнего из Рерихов человечеству уже давалось несколько возможностей для построения лучшего мира, но возможности разрушаются, когда разбивается стеклянный сосуд единения – люди всё норовят друг другу "носы разбить", науськанные вредными силами и шептунами.

2 Идея реальна, не нова, но актуальна. Только не нужно пытаться строить её в виде самообмана где-нибудь на клочке чьего-нибудь огорода. Мир един, планета целостна, народы неразделимы. Также мы являемся частью вселенной. И Новый мир не может наступить где-то в одном месте. Нужна критическая масса сознаний, которая будет складываться и уже складывается из особочутких организмов под влиянием космических токов. И этот процесс никому не удастся остановить – лучше помогать, чтобы цунами не снесло. Есть ещё вредные невежественные силы на планете, которые надеются сохранить свою древнюю власть. Иными словами, всё готовится к часу Х. "… не знаете ни дня, ни часа…." (Ев. от Матфея, 23,13). Об этом хорошо говорил Великий Учитель Христос: "…как молния бывает от запада до востока…." (Ев. от Матфея, 24, 27-28). Е. П. Блаватская в книге "Евангельский эзотеризм" объяснила, что это будет активизация коллективной энергии общества в определённой направленности: "… Истинный эзотерический Спаситель, - не человек, но Божественный Принцип в каждой человеческой груди. ….". И ещё из Ев. от М. 25,31: "… и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их".

3 Всем тем, кто исследует философское наследие Рерихов, нужно всегда помнить, что на сегодняшний день и на завтрашний в мире нет другой силы, которая могла бы преобразить общественное сознание планеты. Просто нет. Потому от того, насколько скоро наступит гармонизация в самом движении теоретически и практически, будет зависеть и наступление коренных преобразований. Процессы гармонизации могут состояться лишь тогда, когда те, кто претендует на руководство движением и осуществляет его, должны знать Учение очень хорошо, очень глубоко. Именно поверхностное знание Учения, знание каких-то фрагментов хорошо, а всего остального поверхностно влечёт за собой тяжкие последствия, которые мы наблюдаем на сегодняшний день. По-видимому, они будут усугубляться ещё лет 15-20, пока не произойдёт переоценка позиций и смена поколений. Тогда построение Новой страны станет реальностью. Пока же мы продолжаем готовить общественность к этому духовному "скачку".

Главное во всём – это иерархичность. Соотносить все свои действия с Учением не однобоко, а синтетически в целом – это иерархичность. Спрашивать у тех, кто знает, показывая свою работоспособность и успешность – это тоже признание иерархичности. Земное личностное сознание несовершенно и ограничено и в мыслях и в чувствах, если оно вне иерархии. Потому будем чаще задавать мудрый вопрос: "Как правильно?", чтобы не наломать дров. Семь раз отмерь, один раз отрежь. Нравственность - мерило. Широта, глубина и высота дел – мерило. Стремление к объединению и сотрудничеству, миру и согласию – мерило. Давайте будем работать согласованно. В одиночку не пройти. Обособленность не свойственна иерархичности. Меньше слов – больше дела и меньше ругани. Иерархичность – это основа "Новой страны".

Что касается государственности, её усиления или слабости. Всё, что мы видим на примере России – это распад и разложение государства, несмотря на то, что Президенту РФ докладывают о каких-то показателях роста в чём-то и где-то. Гниение-брожение идёт полным ходом. И не только в России. Это результат унижения носителей Культуры, её источника. Не может луч фонарика светить без самого фонарика или без батареек. Потому сегодня нужно поднимать Имена и дела Рерихов на Знамя высоко и достойно. Только тогда можно надеяться на возрождение духовной культуры и многоплановый расцвет государства и государств, что в результате приведёт к Новой стране.

Особо хотелось бы подчеркнуть роль православия для будущего.

Православие есть часть культуры. Оно не является носителем универсального синтетического знания. Потому что православие, к сожалению, не освободилось от фанатизма и не обрело терпимости той, которой обладали святые старцы, на которых опирается авторитет церкви. Уж они-то были и терпимы, и всеобъемлющи, всевмещающи. Того же не хватает и рериховскому движению. Представителям его нужно пойти навстречу православию. Помочь на этом пути может книга "Практика молитвы в христианстве, исламе, буддизме, Агни-Йоге. Наука о молитве. Вести из лабораторий".

Православие не может заключать в себе другие религии, потому что это будет разрушать институт церкви. А Живая Этика есть синтез не только религиозного знания, но и наук, искусств. Она обладает признаком всеобъемлемости. Но, тем не менее, зная слабые стороны православия нельзя не учитывать сильные. А именно – власть и процветание на данном этапе истории. Потому явление Новой страны тоже не сможет реализоваться без православия по закону сохранения энергий. В доказательство можно привести пророческие картины Н. К. Рериха – "Звенигород", "Странник Светлого Града", "Св. Сергий" и др. Н. К. Рерих был иконописцем. К нему с большим уважением относились многие отцы церкви его времени.

Православие должно трансформироваться, обратившись к своим истокам – старцам, посмотреть за канонические евангелия. И на этом этапе синтезироваться с Живой Этикой, сделав качественный и количественный скачок вверх. Неспроста любимой книгой у Н. К. Рериха было "Добротолюбие". И при этом он также был избран свыше Водителем западного буддизма. Н. К. Рерих был в авангарде синтеза религий, наук и искусств. Он был средоточием истинного понятия культуры. Потому нам всем - и рериховцам, и православным и всем остальным нужно стремиться к этому идеалу вмещения, если мы желаем эволюционного роста своим конфессиям и мировоззренческим системам. Кристаллизация таких стремлений будет называться "Новой страной", Новым миром. Этот процесс очистит Великий Облик Иисуса Христа. Нужно очищать и возрождать этот Облик прежде всего в своём сердце.

Что касается географии.

Конечно, особая роль в этом процессе обновления и духовного преображения обозначена Ивану стотысячному. Весь мир смотрит на Россию. Хорошо, чтобы не только смотрели, а помогали. Потому что, если "надсадится" Иван под непосильной ношей – несдобровать всем остальным и никакие несметные богатства не спасут.

Особое сокровенное значение в процессах преобразования отведено Сибири, Алтаю. А Алтаю нужно помогать не тем, чтобы создавать там игровые зоны-клоаки, а всемерной поддержкой культуры, её носителей. В основе всех лучших преобразований лежит дух и всё от него, а не наоборот. Именно наличие духовности рождает возможности и подъём. Россию можно превратить в процветающую страну в течение двух месяцев, если перевернуть всё с головы на ноги. Это будет называться Новой страной.

А теперь краткое резюме от всего содержания:

1. Новая страна будет основана, прежде всего, на принципе Духовной иерархии. Имена Учителей: Н. К., Е. И., Ю. Н., С. Н. Рерихов нужно поднять высоко.

2. Для начала процесса строительства Новой страны нужен мощный научно-культурный международный центр центров, всемерно поддерживаемый со стороны общественности. Центр обладает известными характеристиками и местом расположения.

3. Рождение Новой страны зависит от единения в рериховском движении. Единение зависит от глубины знания и применения Учения Живой Этики.

4. Новая страна немыслима без участия православия, ислама, буддизма и других конфессий в одном русле сотрудничества. Необходимо уважать религии и соблюдать канон "Господом Твоим" всесторонне.

5. Процесс строительства Новой страны под руководством известного центра будет иметь глобальный международный характер – "… как молния от запада до востока…".

6. Сегодня судьба планеты в руках человечества. И перед каждым человеком настал самый решающий час выбора.

Владимир Бендюрин
составитель "Рериховской энциклопедии"
Новосибирск

1 О миссии Н. К. стоит говорить только с тех пор, как он стал Послом Иерархии Света, то есть с 20-х годов. Миссия его - реализация программы, изложенной в Учении, а в ней много направлений. Он имел свободный выбор, какими заниматься больше. По способностям, Н. К. в основном работал в областях гуманитарных, хотя пробовал писать и естественно-научные статьи (вернее, оккультно-научные). Выполнил жизненную задачу особенно в живописи, немного меньше в литературе (дал образцы нового искусства, которым подражают пока не очень умело). Из социальных проектов наибольший отклик имел Пакт защиты культурных ценностей (да и ранее в России он кое-чего добился в этом направлении) - политики, чиновники, генералы, впрочем, игнорировали эти даже законом утвержденные принципы. Как хотел, мало что получилось - но так всегда при постановке очень высоких задач, из-за состояния общества.

Однако имел существенные достижения в следующих областях (цитирую "Рериховскую энциклопедию"): "НКР - художник, писатель, философ, ученый-исследователь (археолог, историк русской архитектуры и иконописи, путешественник-востоковед, этнограф, собиратель пророчеств, фактов о феноменах психической энергии и т.д.), популяризатор Учения Агни-Йоги, пропагандист русского искусства, общественный деятель, педагог, организатор и руководитель, воспитатель нравственности, борец за Мир через Культуру. Великий духовный Учитель (Махариши), Гуру, великий подвижник, пророк, ученик и Посланник (Посол, Наместник) в нашем мире Великого Владыки Майтрейи-Мории и Белого Братства в целом".

Планировалась его деятельность и как крупного государственного деятеля, но прямое влияние на мир политики он оказал лишь в законодательстве (международный Пакт Рериха), а разговоры с руководителями государства (Москва, 1926 год) имели практически нулевой эффект. Так что определенно политиком Н. К. не стал, да и, похоже, не имел к тому охоты. Не помню ни одной его политической статьи.

"...вы уже теперь управляете миром, ибо никто не знает ключа событий" (Дн-15.7.25). "...великий Фуяма стоит истинно водителем народов" (Дн-10.6.31). Это руководство можно понять в духовно-культурном смысле: "Фуяма - правитель всемирный в искусстве" (Дн-19.4.23). Н. К., если бы жил в Советской России, мог бы стать ее духовным лидером.

2 В широком смысле (не ставя акцент на конкретной территории - России) "идея Новой Страны" - очень давний проект - с момента образования Белого Братства. Это проект ко времени лишения Хозяина Земли власти.

3 А. Строительство Новой Страны даже и реализуется, например, организация ШОС - почти точно Указанный регион. То есть происходит даже геополитическая реализация. А по задачам Плана в этих странах, каждой по отдельности, высокие принципы постепенно реализуются. Да и на всей планете тоже.

Реализация Плана неотменима, хотя могут быть разные формы.

Например, в годы СССР быстрее, чем где-либо, было достигнуто всеобщее образование, в постсоветской России был откат назад, но уже почти выправилось, а в сфере утонченной науки даже резко улучшилось. Это реализация Плана прихода Века Истины.

Б. Безнадежно больным государствам суждено умереть, есть ли "идея" или ее нет. Это закон кармы и сроков - сами обрекают себя на гибель. А новая государственность будет в конечном счете здоровее старой, так что об ущербе нечего и заявлять.

В. План Новой Страны - начальная часть Плана Нового Мира. Как "плацдарм", или ядро нового человечества, строительство Нового Мира не может быть сразу на всей планете - начинается всегда с части целого. "Какое-то одно" можно понимать разве что как лидирующее, задачи же Плана изначально групповые и по количеству участвующих социумов, и по количеству задач (сфер). Россия, как территория, надо полагать, была Избрана по каким-то геофизическим особенностям, какие-то из племен и народов на этой территории подошли и психологически; далее воспитание курировалось Великим Владыкой.

Г. "Идея Новой Страны" просто неизбежна. Приходит новая эпоха (Водолея-общинника, Огня, Света), и где-то она должна начаться максимально определенно и качественно.

Владимир Мельников
кандидат наук
зам. директора
Музея-института семьи Рерихов
по научной работе
г. Санкт-Петербург

1 "Миссия жизни" Николая Рериха - это словосочетание очень современно звучит. Во времена Рериха, наверно, сказали бы просто: цель жизни. Думаю, это - самосовершенствование. А движущая идея всегда и во всём: творчество. А средство и поле деятельности: Культура.

2 Эта идея "нова сегодня". "Нова вчера". И, думаю, будет "нова завтра". Лучше сказать - актуальна. И пусть каждый в неё вкладывает своё содержание - это вечно актуальная идея. Только лежит она не в плоскости политики. Её сфера - богаче, шире и выше.

3 а) Возможно. б) Не наносит ущерб. в) Укрепляет те страны, чьи руководители следуют за этой идеей. г) Точно - не с одной. д) См. ответ № 2.

На будущее - вопросы могут быть составлены так, чтобы они не содержали очевидную тавтологию.

Сергей Мельников
Роман Пашутин
Юрий Федосов
редакция журнала «Грани эпохи»
Россия — Эстония

1 На наш взгляд, не очень удачный вопрос. Этим вопросом отвечающего ставят в положение судьи или даже возводят до посвящённого, поскольку оценить миссию жизни Н. К. может человек очень высоких знаний. В какой-то степени можно попробовать ответить на первую часть вопроса: в чём - с нашего уровня - видится миссия жизни Н. Рериха?

Без всякого сомнения, нельзя рассматривать отдельно деятельность Н. К. от деятельности других членов семьи Рерихов, прежде всего, конечно, от деятельности Елены Ивановны. И говорить, наверное, нужно, не отдельно о миссии Н. К., а о миссии семьи Рерихов.

Прежде всего – это передача Учения. Передача знаний о Великих Учителях, продолжение работы Е. П. Блаватской.

2 Тавтология. Любая Новая страна, в любое время, - это ново.

В этом вопросе явно слышатся отзвуки бурного обсуждения диссертации В. Росова (если, конечно, слово «обсуждение» можно применить к тому, что происходит вокруг В. Росова в последние месяцы).

Отвлекаясь от этого, идею новой страны можно рассматривать в двух аспектах: а) как новую страну в смысле географическом и политическом и б) новую страну как новую духовную страну. Оба этих аспекта актуальны в наше время (как, впрочем, и во все времена). По первому – достаточно вспомнить как изменилась карта мира (Азии, Африки, Европы и бывшей Российской Империи) за последние 100 лет (в т. ч. за последние 15 лет). По второму – хотелось бы всё-таки думать, что человечество духовно развивается. И пример тому, в частности, достаточно активное распространение мировых религий на нетрадиционные для них регионы (что позволяет сравнить их и понять их единую суть); в русскоязычной среде – активное развитие Рериховского Движения.

3 Также, на наш взгляд, не очень удачный вопрос, поскольку более или менее чёткий ответ на него ставит отвечающего над Братством и над семьёй Рерихов.

В этом вопросе тоже, скорее всего, развиваются идеи В. Росова.

На наш взгляд, понятие "Новая Страна" не нужно объяснить буквально, т. е. как "государство". Мы думаем, что под "Новой Страной" подразумевалось множество людей с новым мировоззрением, а если так, то ни о каких территориальных, либо иных материальных претензиях речи быть не могло.

Владимир Уваров
г. Липецк

1 О жизненной миссии Н. К. Рериха говорить что-либо трудно. Одно можно сказать: жизненная миссия Н. К. Рериха была столь многогранной и разносторонней, что охватить все ее грани вряд ли возможно. На мой взгляд, Н.К.Рерих наилучшим образом выполнил свою жизненную миссию. Человек такого уровня проходит жизнь красиво, бережно и стремительно.

2 Идея «Новой Страны» была нова всегда, с момента своего возникновения до наших дней. Эта идея будила в сердцах людей тягу к совершенству. И люди облекали ее в форму, доступную для своего понимания. Союз Советских Социалистических Республик был первой страной, в которой идея «Новой Страны» была воплощена.

3 Строительство Новой Страны не только возможно в наши дни, но оно происходит на наших глазах. И этот процесс намного грандиознее был предыдущий. Если ранее для воплощения идей "Союза Азии" достаточно было одной территории России, то в настоящее время процесс строительства Новой страны охватывает весь азиатский континент. Возникшие центростремительные процессы неизбежно объединят в единую федерацию все малые и большие государства Азии со всеми их народами и народностями. Актуальность идей "Новой Страны" соизмерима с актуальностью Эволюции, ибо является одной из ее составляющих на данный период времени. Времени смены эпох.

Сергей Джура
кандидат наук, доцент
соучредитель ассоциации
"Этика и наука будущего"
г. Донецк, Украина

1 — В принесении в жизнь космического мировоззрения на ноосферном этапе развития человечества во многих формах (живопись, философия, наука как таковая, литература, международная деятельность...).

Это тот синтез науки, религии и философии, который начала Е. П. Блаватская, а до нее плеяда Учителей Человечества и которая продолжается в Бесконечность. Исполнена ли миссия Н. К.? Мне трудно судить, могу лишь сказать о своей уверенности, что Николай Константинович сделал все от него заивисящее и наилучшим образом в рамках возможного по космическим законам и выполнил сполна свою миссию, именно так как наставлял его в начале жизни Л. Н. Толстой (правил свою жизненную ладью гораздо выше по течению). Если бы жизнь не сносила человечество в целом мы бы уже все должны были стать надлюдьми или святыми по известной терминологии. Но этот процесс идет и те кто сдали земной экзамен трудятся в других мирах и на других планетах.

2 Идея эта витает давно, и многие брались за ее воплощение в разных странах. И сейчас многие ее строят. Только рамки ее определяются пониманием той или иной личности. То ли это виртуальная страна, или реальный город, а может просто это те дела и окружение, что каждый строит каждый день.

3 Полагаю, что возможно, но препятствия лежат внутри человека как такового. Общий мировоззренческий вектор пока не направлен, вернее пока слабо направлен в эволюционном направлении. Но Свет все же виден и многие изательства (смотрите СибРО, например, уже переименовали свой журнал с "Перед Воскодом" на "Восход") и список этот Вы можете продолжить сами. Ущерб никому эта идея нанести не может, если выбран эволюционный критерий. Полагаю, что разработки институтов стратегических исследований многих стран нужно переориентировать на этот самый критерий и тогда выиграет не отдельная страна (в лучшем случае кратковременно), а весь мир в целом. Дело это Общее и строить нужно сообща. Информационные технологии этому могут хорошо поспособствовать. Это, конечно, похоже на утопизм при знании современных реалий, в том числе и в РД, но мы помним, что каждый ребенок приходит в этот мир с вестью, что Бог еще не разочаровался в людях. И без этой веры жить вряд ли возможно. Полагаю, что эта идея (Новой Страны) актуальна и нова, как новым является каждый день и каждый взгляд на мир (ведь мы виртуально умираем каждой ночью и просыпаемся новыми в утренний час). Каждый ее называет по-разному, но строить ее нужно и положить свой, пусть и не большой камень, в стену грядущего Иерусалима - читай Звенигорода!

Андрей Пузиков
председатель
Фонда Культуры "Зов"
г. Калининград

1 Николай Константинович Рерих всю свою жизнь посвятил культурному строительству. Именно осознание человечеством всего богатства культурных накоплений, их творческое созидательное развитие откроет человечеству путь в будущее, путь к интеграции с Космосом, как с единым духовным организмом. Человечество в своем развитии подошло к рубежу, когда необходимо сделать сознательный выбор: либо признать необходимость такой интеграции и соответственно планомерно изменять и улучшать свою жизнь для соответствия и гармонии с Космосом, либо продолжать упорствовать в своем эгоцентрическом раздроблении на самоутверждающиеся личности – пути, ведущем к непременному саморазложению и самоуничтожению. Осознав эту необходимость, Николай Константинович принял на себя тяжелый труд борьбы с тормозящими пережитками прошлого, животного состояния человечества. Подвигом своей жизни он оказался в авангарде космического созидательного процесса и осознал в этом свою миссию и себя, как представителя и посланника Единого Космического Закона. Это гармоничное духовное слияние человеческой индивидуальности и Высшего духовного начала определило его жизненный путь – яркий и созидательный, всегда успешный, как стрела, выпущенная в цель идеальным стрелком. Гармония этого пути вобрала в себя все: и такую же устремленную подругу жизни, Елену Ивановну, с которой они воспитали прекрасных детей-помощников, и множество друзей, соратников, учеников и последователей, а также врагов, которые как наковальня помогали выковывать Новый Путь для Новой Страны – центра собирания и кристаллизации нового человечества, новой шестой расы – будущего Духовного Человечества.

Николай Константинович и Елена Ивановна – это редкий пример столь успешного исполнения своей духовной жизненной миссии в нашем столь несовершенном человеческом мире.

2 Нова ли идея "Новой Страны"? Я бы сказал, что она актуальна. Идея "Божьего Царства" всегда жила в славянской душе, славянской культуре, которая определила основу русской культуры – культуры объединившей множество народов и этносов не только в пределах Российского государства, но и за его пределами. Во внутреннем, сакральном понимании народной (не интеллигентно-элитной) русской духовной культуры, идея "Божьего Царства" и "Новой Страны" - одно и то же. Но именно сейчас эта идея особенно актуальна. Стремительный, по историческим масштабам, водоворот событий: открытия науки и физический выход в космос, мировые социальные процессы, Великая Октябрьская социалистическая революция, с попыткой создания нового советского человека – человека новой, еще не известной истории, формы общественного сознания, реакционные процессы «отката» к старому, ветхому, эгоцентрично-ориентированному сознанию, массовое просвещение и подтягивание отсталых народов, новые энергетические технологии и многое другое, с одной стороны определяет быстрый рост массового сознания и осознания своего положения в Космосе, с другой стороны создает опасность соскальзывания в бездну хаотических противоречий, ведущих к самоуничтожению человечества. Именно в этих условиях необходима идея "Новой Страны", как спасительного ориентира для всего человечества.

3 Возможно ли строительство Новой Страны в наши дни? Я бы сказал, что оно неизбежно, и по существу уже давно идет. Другой вопрос, сколько будет продолжаться это строительство до той черты, когда можно будет уже сказать, что Новая Страна объективно существует, и какое воздействие это строительство оказывает на современное состояние вещей.

Может ли оно нанести ущерб, чьей бы то ни было, государственности? Если государственность понимать как волю народов к объединению и социальному обустройству, то конечно, не ущерб, а только огромную пользу может принести этот процесс. Если же государственность понимать как сумму эгоистических, самостных интересов кучки правителей и олигархов и, обслуживающей эти интересы, прослойки, то конечно, ущерба здесь не избежать, как не избежать естественной смены времен года.

Связано ли это с одной нацией, народом, сферой жизни общества? Связано со всеми, так как процесс является частью общечеловеческой эволюции как Единого Организма. Но конечно, каждый народ, как и каждый человек, будет выполнять свою роль в общем процессе, сообразно накоплений своего опыта и степени развития сознания. Поскольку процесс уже идет, и, объективно глядя на происходящее, можно с уверенностью сказать, что центр образования Новой Страны – это Россия. Именно Россия смогла собрать общность множества народов, общность, которой нет равных в мире. Именно Россия прошла через трудный и порой жестокий, но неизбежный эксперимент создания человека нового типа, эксперимент, при котором меньшая часть человечества пыталась утвердить новые эволюционно-духовные принципы отношений вопреки давлению много превосходящего большинства и своих собственных ветхих привычек и животных инстинктов. Этот опыт уникален. Только Россия в сложившейся на Земле ситуации может подать пример и направление нового пути, пути в беспредельное будущее эволюции, и выхода из тупиковой социальной воронки олигархократического капитализма, ведущей человечество к самоуничтожению. Именно сейчас нет более актуальной идеи, конечно для тех, кто понимает происходящее и всю глубину исторического кризиса.

Каждый живет в своем субъективном мире, но объективный поток событий сносит все, что мешает его пути. Так давайте изберем себе место в этом потоке, а не в препятствии, чтобы радостно нестись вперед, а не жалеть потом об унесенных потоком наших нагромождениях.

Кирилл Новосельский
доктор экономических наук
профессор УрГЭУ
чл.-корр. Музея Николая Рериха (NY)
гг. Екатеринбург — Москва

Мне удобно отвечать сразу на все, не возражаете? И я бы перефразировал их в один по-своему: В какой стране хотел бы жить Н. К.? Мне кажется это точнее...

А вот в таком виде Н. К. давно и чётко ответил, в 1931 году, будучи в Гималаях: "В какой стране предпочтете жить? — Конечно, в стране Культуры". И не надо теперь нам крутить глобус, искать соответствия на карте... Нет пока такой политико-административной единицы! Да и нужна ли?

А вот "страна" в нематериальной форме, пожалуй, есть - "Держава Рериха". Это созданная им уникальная ячейка - семья Рерихов - где каждый из 4-х исполнял особую роль (слово "миссия" не очень люблю - не знаю почему), дополняя других. Это ближний круг соратников и друзей, с которыми они делились тем сокровенным, что было доверено им. Это просветительские организации, учреждённые Рерихами в 20-е гг. Это десятки комитетов "Пакта Рериха" и "Знамени мира", основанные по всему миру в 30-е гг. Это поистине глобальная сеть обществ и групп "Живой Этики", в т. ч. благодаря интернету. Это мы все с вами! Живущие и чувствующие в Рериховском духе и ритме. Каждый по-своему, в меру своего понимания.

Нас мало, "новая страна" небольшая (скорее можно сравнить её с рассредоточенным архипелагом)? Наверное, но она, несомненно, есть - духовная, виртуальная. У неё нет границ с колючкой - это здорово! У неё нет столицы, президента и силовых ведомств - а они нужны? А вот флаг - Знамя Мира - есть. "Конституция"? - Для меня это книга "Держава Света", текст Пакта...

В заключение два слова о том, что, возможно, лежит в подтексте заданного вопроса. О развернувшейся полемике вокруг диссертации В. Росова. Увы - я полных текстов не читал, так что очень предварительно. Как научный работник, я к самому факту подобных исследований, тем более провоцирующих бурные дебаты, отношусь положительно. Но в данном случае речь даже идёт не столько об обобщении и анализе новых или вновь открывшихся фактов, сколько об исследовании "дополнительных граней" Личности, причём весьма необычного порядка. И здесь мой подход таков: могут быть исследования РЕЗУЛЬТАТОВ творчества (в данном случае это - картины, Учение, очерки, Листы дневника, публичные выступления...), а можно изучать "творческую лабораторию" той же Личности (т. е. полные тексты дневников, финансовые отчёты, служебную и личную переписку, донесения агентов и т. п.). И там, и там будут и новизна, и значимость... Это не страшно - дело вкуса. Меня в детстве спрашивали: "Хочешь почитать черновики Пушкина? Там т-а-к-о-е !!!" - "Нет, спасибо! На мой век хватит уже напечатанного - того, что он сам счёл нужным выпустить в свет. КУХНЯ ТВОРЦА, её побочные продукты и отходы мне неинтересны".

Так и с Рерихом и его "Новой Страной": завещание огромно, указания многочисленны, нам бы их не "заговорить", расширяя такое хрупкое поле Культуры и Света.

Андрей Соболев
Вячеслав Чачин
"Исследовательский Фонд Рерихов"
г. Санкт-Петербург

1 Рерихи настолько многогранны и столько об их деятельности мы ещё не знаем, что очень сложно однозначно ответить. В целом, миссия жизни Н. К. Рериха и членов его семьи (всех Рерихов) — это принести Свет на Землю, необходимый для данной ступени человечества. Где Свет — это новые энергии, новые мысли, заложенные магниты… А форма — искусство, труды, проекты, путешествия, исследования, взаимодействие, энергетическая работа на ином плане…

И не нам судить о том — исполнил ли Н. К. Рерих свою миссию — не в этом главное. Главное в том, что эти выдающиеся люди оставили после себя громадное наследие, которое сейчас изучается и пропагандируется во многих странах. Везде есть их последователи, сторонники и, естественно, противники. Но что важно — то, что они оставили после себя даёт повод для размышления, изучения и применения в жизни. Создаются музеи, центры, общества, издаются книги, публикуются статьи — это означает только одно — всё что создано и принесено ими — востребовано, оно развивается и продолжает жить на этой планете. А те масштабы распространения и изучения, а также неоднозначность оценок, как раз и говорят о том, что свою миссию они выполнили сполна. Теперь дело за человеком, как единицей, и человечеством в целом…

2 Идея "Новой Страны" актуальна и нова всегда, во все времена. И всегда, когда она возникала — она не могла быть принята большинством.

Во все времена лучшие люди человечества пропагандировали идеи более совершенной жизни, где совершенство подразумевало развитие духовности, просвещения, искоренение невежества и фанатизма, и, самое главное, развитие Культуры, Культуры — как почитание Света.

3 Мы думаем, что строительство Новой Страны продолжается. Идея жива и она не привязана к определённому месту или территории. А в наш век информационного бума и новых технологий, загруженности и сиюминутности, на наш взгляд, всё более выступает идея Новой Страны, как "Страны Духа", "Духовного Единства", строящейся всё на тех же извечных основах "Свободы, Равенства и Братства", на знании и терпимости, на почитании и уважении. И вот за эту Страну и происходит сейчас борьба. За отстаивание тех основ, которые почитали Рерихи, которые одни не знают, другие — не хотят знать, а третьи — не хотят, чтоб знали другие.

Но разве можно остановить то, что созвучно духу времени, что актуально и, самое главное, то, что идёт в процессе Эволюции.

Татьяна Бойкова
Роман Усов
Центр "Адамант"
г. Ломоносов

2 Идея "Новой Страны" не нова. Еще в очень давние времена люди искали и даже находили эту Страну, называя ее по-разному, например, Беловодье. И в мировой литературе существует множество тому доказательств. Взять хотя бы путешествие тверского купца Афанасия Никитина в XV веке…

Во все времена люди стремились к прекрасному. Это всегда было свойственно духовно богатому человеку, независимо от его образования и вероисповедания. И, несмотря на то, что в разные исторические эпохи в это понятие вкладывалось разное значение и оно мыслилось в разных формах, общечеловеческая ценность и суть его едина для всех народов и рас.

1 Задача жизни Н. К. Рериха была велика и обширна. Всем нам важно понимать, сколько духовных и физических сил было им вложено в воспитание в людях культуры, понимания искусства, как служения прекрасному. Это создание большого числа специальных учреждений, обществ, школ и проч., создание и принятие "Пакта Мира" и проект "Лиги Культуры", организация и проведение двух разных экспедиций, закладка духовных магнитов по пути их следования. Итогом и кульминацией его подвижнической деятельности должна была стать новая социо-культурная форма объединения людей на высоких гуманистических основах. По книгам Живой Этики, дневникам и письмам Е. И. Рерих можно понять, что создание Новой Страны было одной из основных задач Н. К. Рериха, которую, к великому сожалению, он не смог выполнить. Как писала Елена Ивановна своим американским сотрудникам: "Сердце не выдержало количества яда, порожденного обезумевшим человечеством".

Но Н. К. Рерих оставил нам всем огромное духовное богатство и свои заветы, которым мы должны следовать: работать на объединение культурой и красотой со всем миром и, таким образом, творить в людском сознании духовный облик Новой Страны.

3 Другое построение в наше время невозможно, т. к. это связано не только с Россией: к подобному Великому строительству должны быть готовы сознания множеств людей всего мира. Подобная готовность знаменуется приходом Того, кто сможет закончить начатое Н. К. Рерихом дело и сделать так, чтобы Град Китеж стал видимым, а сказка Новой Страны — явью.»

Дата публикации 01.02.07 /на сайте «Адамант»/

К выпуску присоединены следующие файлы: картина Н. К. Рериха «Приказ Ригден Джапо» и картина С. Н. Рериха "Портрет Н. К. Рериха на фоне Лхассы".

НОВОСТИ И ССЫЛКИ:

Благотворительный Фонд сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис»

в рамках проекта «Этика, культура и наука будущего» проводит

I Всероссийскую научно-практическую конференцию

«Психоэнергетика - реальность и перспективы»

Проект поддержан Федеральным агентством по печати и массовым коммуникациям

Организаторы:

1. Благотворительный фонд сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис» г. Москва

2.   Международный общественный фонд «Фонд национальной и международной безопасности» г.Москва.

Предположительные сроки проведения конференции - 18-19 апреля 2007 года Место проведения - г.Екатеринбург, ул. Шаумяна 83.

Цели конференции:

- Привлечение внимания общества к значению психической энергии.

- Выработка и освоение языка психоэнергетики в связи с угрозами глобальных
природных и психосоциальных катастроф XXI века.

-  Поиск психодуховных механизмов взаимодействия человека с окружающей средой.

-  Проблемы структур ноосферного вещества и социальных факторов (этнических,
моральных, нравственных) в психологии:

* псикология толпы, партий, общественных и религиозных объединений объединений в нации и народы - в сравнении с психологией отдельного человека, типичное и идеальное в этой психологии.

- Рассмотрение вопросов физического здоровья в связи с освоением человечеством психических энергий :

* вопросы гомеопатии;

* экстрасенсорного и духовного целительства в сравнении с традиционными аллопатическими методами; *аккупунктурные методы лечения;

* йоговские методики;

*кирлиан-эффект и ауры (свечения разного качества) вокруг живых организмов (использование их в диагностике разного рода заболеваний, включая психиатрические).

- Определение путей морально-нравственного и физического оздоровления общества.

Предварительный состав оргкомитета :

-  Тоотс Наталья Александровна - главный редактор журнала «Дельфис», г.Москва, контактные телефоны 8-904-982-2971, (495)621-84-25, (495)628-06-79

-  Репин Юрий Викторович - УРГПУ, Институт физической культуры, декан
заведующий кафедрой безопасности жизнедеятельности, к.пед.н., профессор,
тел.(343)334-33-02

-  Борисова Альбина Геннадьевна - региональный представитель журнала «Дельфис»
г.Екатеринбург, контактный телефон 8-904-982-2971 albina_borisova@mail.ru- Скоробогатова Раиса Фёдоровна - региональный представитель журнала «Дельфис»
г.Первоуральск, контактный телефон (834392) 5-39-57

-Шершнев Леонид Иванович, президент МФ «Фонд национальной и Международной безопасности» г.Москва, гл. редактор журнала «Безопасность»

- Загорюев Анатолий Леонидович - зам. гендиректора ООО «Уральский институт
практической психологии» г.Екатеринбург, контактные телефоны: (343)375-74-34,
(343)375-60-65

Приглашаем к участию в конференции соучредителей, докладчиков, слушателей

Предварительный список докладчиков:

- Ануфриев Валерий Павлович- к.т.н., генеральный директор ОАО «Уральский центр энергосбережения и экологии»,г.Екатеринбург;

- Арманд Алексей Давидович -д.геогр.н., Институт географии РАН ,г. Москва;

- Борисов Сергей Кирович - ст.н.с, Институт физических проблем им.П.Н.Лебедева, г. Москва;

- Виноградова Елена Сергеевна- к.физ.-мат.н., специалист в области физики космических излучений, г. Москва; «Ионизирующие излучения в энергетическом поле человека»

- Дмитриев Алексей Николаевич , д.геолого-мин. н.,к. физ.-мат. н.,проф.,г. Новосибирск ;

- Драгой Фёдор Григорьевич , д.псих .н., г.Москва; директор Лаборатории энергоинформационных исследований безопасности жизнедеятельности. Москва

«Теория скрытых энергоинформационных структур пространства и человека» «Практическое применениеТеории скрытых энергоинформационных структур пространства и человека»

- Ли Андрей Гендинович-д.мед.н.,проф.,к.т.н., Президент Фонда Парапсихологии им . Л.Л.Васильева,гл. редактор журнала «Парапсихология и психофизика», гл.врач ЗАО «Клиника неврозов»,г. Москва;

- Либерман Яков Львович -проф. Российской академии естествознания и Академии искусств им.Демидовых, доцент УГТУ-УПИ. Академик Международной академии наук

о природе и обществе, член-корреспондент Академии информатизации при ООН, г. Екатеринбург.

- Мельников - Сторквист Вили Р.,к. биол. н.,г. Москва;

- Михайлова София Борисовна-зш. Директора Лаборатории энергоинформационных исследований безопасности жизнедеятельности, г.Москва.

- Невесский Николай Евгеньевич- к.физ.-мат.н., институт прикладной механики, г.Москва;

- Поляк Эдуард Александрович,-к. хим. наук, «Ступенчатая диссоциация воды - объективная основа взаимодействия в диапазоне сверхмалых доз», г.Екатеринбург

- Талалаева Галина Владленовна - д. мед. н., ведущий научный сотрудник Института экологии растений и животных УрО РАН, «Экологические аспекты современной психофизики»,г. Екатеринбург

- Toomc Наталья Александровна-главный редактор журнала «Дельфис»,г.Москва ;

- Чеурин Геннадий Семенович- почетный полярник , директор центра «Экология, выживание и безопасность», г.Екатеринбург ; «Особенности психоэнергетики принятия управленческих решений в Российском общественном пространстве. Переход от диалога к триалогу культур».

E-mail: albina_borisova@mail.ru

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА ВОСТОКА В ТВОРЧЕСТВЕ ЛАРИСЫ ДМИТРИЕВОЙ - http://www.secretdoctrine.ru/

ЦЕНТР-МУЗЕЙ ИМЕНИ Н.К.РЕРИХА/МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РЕРИХОВ -

http://roerich-museum.ru/rus/