ВИДЕОлогия     № 74

Почему Вы приписываете Дэвиду Мамету авторство следующих фильмов:
Фильм          Режиссер
Плутовство - Б.Левинсон.
Ронин - Д.Франкенхаймер.
Ганнибал - Р.Скотт.

Действительно, в обзоре была допущена неточность. Дэвид Мамет был не режиссером, но лишь сценаристом вышеуказанных картин.

Всегда ваш, Вервольф

Страсти Христовы (The Passion of the Christ)

Жанр: историческая драма
Производство: США, 2004 г.
Режиссер: Мел Гибсон ("Отважное сердце")
В ролях: Джеймс Кэвизел ("Побег", "Тонкая красная линия", "Особо тяжкие преступления", "Радиоволна", "Солдат Джейн"), Моника Беллуччи ("Малена", "Тайные агенты", "Матрица: Революция", "Матрица: Перезагрузка", "Помни обо мне", "Необратимость", "Слезы солнца", "Доберман"), Клаудиа Джерини ("Я без ума от Айрис"), Розалинда Челентано, Майя Моргенштейн, Христо Шопов, Лука Лионелло, Серджо Рубини
Продолжительность: 127 минут
Оценка по пятибалльной шкале: 5

Еще до своего выхода на большой экран фильм "Страсти Христовы" стал, пожалуй, самым скандальным кинопроектом 2004 года. Началось все с того, что, увидев сценарий, все голливудские студии как одна отказали Мелу Гибсону в финансировании. И ему самому пришлось наскребать для съемок 25 миллионов. Как ни цинично это прозвучит, но в убытке он не остался: кассовые сборы фильма практически в десять раз покрыли его бюджет. В США, на родине фильма, залы набивались битком, так что директорам кинотеатров приходилось организовывать дополнительные сеансы. На большую часть зрителей фильм производил впечатление поистине неизгладимое. Достаточно вспомнить хотя бы бразильского пастора, скончавшегося во время просмотра от сердечного приступа, или техасского парня, который сразу после сеанса побежал в отделение полиции и признался в убийстве своей беременной подружки.

Но, что удивительно, на церемонии вручения премии Американской киноакадемии о фильме Мела Гибсона, при всех его неоспоримых художественных достоинствах, не было сказано ни слова. Более того, еще до начала показа с разных сторон зазвучали требования запретить картину. Почему? Быть может, дело в слишком вольном пересказе Евангелия, глумлении над христианскими святынями или в излишней жестокости? Ан нет, у христианского мира не возникло особенных претензий к картине, одобренной папой Римским словами "Все так и было!". Голоса протеста зазвучали совсем с другой стороны. Ряд сионистских организаций потребовали запретить фильм, ибо тот способствует: разжиганию антисемитизма.

Попробуем разобраться, что такого крамольного обнаружили иудеи в, казалось бы, совершенно классическом пересказе Евангелия. Как известно, уже 2000 лет богословы всех стран спорят о том, кто виноват в гибели Иисуса Христа. Испокон веков в этом грехе церковь обвиняла евреев а, точнее, иудеев-ортодоксов, не потерпевших новой веры на своей земле. Но постепенно такая трактовка стала отходить на второй план, и виновниками трагедии начали считать уже не верховных мужей Иудейского государства, а наместников Римской Империи. К этому склоняет нас, например, польский фильм "Кво Вадис", рассказывающей об апостолах, преследуемых римской властью. В то же время, все чаще стали называться совершенно конкретные имена Иисусовых палачей, вроде царя Ирода или прокуратора Понтия Пилата.

Что же мы видим у Мела Гибсона? Солдатня, подчиняющаяся первосвященнику, устраивает облаву на Иисуса и приводит его к Пилату, требуя справедливого, по их мнению, наказания. А Понтий, не обнаружив состава преступления, отправляет первосвященника к Ироду, дабы самому не марать руки кровью невинного. Но и Ирод - веселый незлобивый дурачок - посмеявшись, отпускает Христа на все четыре стороны. И вот Первосвященник снова бежит к Пилату, вымаливая уничтожить возмутителя спокойствия. Каждая просьба его сопровождается воплями огромной толпы: "Распни! Распни его!" И Понтий, исключительно под напором этой толпы, принимает решение о казни.

Конечно, Гибсон не забывает о дуальной сущности Иисуса, но повествование ведет при этом, в первую очередь, о Христе-человеке, о его подвиге и неимоверных страданиях (кстати, очень натуралистично показанных режиссером.). Именно поэтому он избрал для фильма последние 12 часов из жизни Бога на земле - часы самые страшные, самые роковые. И, хотя в фильме прозвучат отрывки из Нагорной проповеди и мелькнут несколько эпизодов Тайной Вечери, основное внимание Гибсон уделяет мукам и унижениям, которыми подвергается Иисус от рук тех, кого он называет братьями.

Дабы добиться максимальной исторической достоверности, Гибсон снимал свой фильм на двух мертвых языках - латыни и арамейском. Посему зрителям (не только американским, но и российским) пришлось смотреть фильм с субтитрами. Признаюсь честно, сей факт никоим образом не портит впечатление от просмотра. Реплик в фильме немного, да и те, что есть, угадываются почти интуитивно. Стиль, в котором сняты "Страсти", вызывает ассоциации с традициями христианской живописи. Некоторые кадры, будь они рассмотрены вне контекста фильма, вполне сошли бы за иконопись какого-нибудь современного мастера. Визуальные эффекты удивляют не только своим качеством, но и продуманностью. Раздражают лишь вставочки а-ля Голливуд, сделанные с единственной целью - сделать фильм удобоваримым для среднего зрителя. Среди них потасовка с отрезанием уха в самом начале фильма, рычащий призрак, появившийся из пустоты и глаза героя, периодически наливающиеся желтым цветом.

На роль Христа Мел Гибсон пригласил актера не слишком примелькавшегося, хотя и талантливого: Джеймс Кэвизел успел зарекомендовать себя в таких, довольно сильных, фильмах, как "Тонкая красная линия" и "Радиоволна". Однако Христо Шопов (в роли Пилата) и Моника Белуччи (в роли Марии Магдалены) смотрелись на съемочной площадке на порядок убедительнее. Еще одна интересная деталь - участие в картине Розалинды Челентано - дочери небезызвестного итальянского актера. Милашке досталась непростая роль Дьявола, который является к Иисусу в обличье безвозрастного и бесполого ангела тьмы. Сам Мел Гибсон, несмотря на свою актерскую популярность, в кадре так ни разу не появился. Зритель сможет увидеть лишь его руки. Именно они в одном из финальных кадров вколачивают гвозди в ладони Христа.

В завершение хочу отметить, что далеко не все православные духовники полностью разделили восторги Папы Римского. Вот что пишут о картине Гибсона на сайте Православного сообщества: "Фильм: сделан в рамках западной культурной традиции и католической духовной традиции. Это, если так можно выразиться, очень католический фильм. Для католической традиции, как отмечали русские святые, учителя аскетики, характерна эта центрированность на созерцании распятого Христа, причем созерцании с явной гипертрофией чувственности. Для православной аскетической традиции это было симптомом недолжного, прелестного, духовного опыта западных подвижников. Создавая ложный образ Христа, человек рискует создать себе идол, которому он потом и поклоняется, все дальше и дальше отходя от подлинного Христа, явленного нам в Евангелии.". Но, в то же время: ": в этом неадекватном мире, в котором уже объявляют вне закона и Евангелие, героическая попытка просто честно напомнить о Христе и Евангелии, мне кажется, повторюсь, не должна христианами быть встречена лишь правильными словами об эстетике и аскетике"

Хеппи-энд (Happy End)

Жанр: романтическая комедия
Производство: США - Франция - Германия, 2003 г.
Режиссер: Эймос Коллек ("Сью", "Еда и женщины на скорую руку", "Влюбленная Квини")
В ролях: Одри Тоту ("Амели", "Грязные прелести", "Бог большой, я маленькая", "Только не в губы", "Испанка"), Джастин Теруа ("Дюплекс", "Американский психопат", "Малхолланд драйв", ), Дженнифер Тили ("Особняк с приведениями", ), Дженна Ламия, Кэти Кертин ("Самое главное в жизни")
Продолжительность: 90 минуты
Оценка по пятибалльной шкале: 3

Юная Валь приезжает в Нью-Йорк из французской деревушки. Мечта ее жизни - стать актрисой и заблистать на большом экране. У Валь нет ни гроша за душой, и она перебивается чем придется: моет полы, убирает улицы, но все равно ночует на улице: даже самая убогая квартира при ее заработке - непосильная роскошь. Валь регулярно посещает кинопробы, но всегда безуспешно. Но когда девушка уже готова отчаяться, на пути ее встречается человек, способный перевернуть всю ее жизнь.

Некогда Джек был знаменитым сценаристом, оскаровским лауреатом, но, когда жена ушла от него, он погрузился с головой в пучину творческого кризиса. Наблюдая за девушкой, что регулярно ночует под его окнами, он постепенно приходит к мысли, что та может стать его новой музой. Джек начинает писать сценарий о жизни Валь, с каждым днем все больше и больше проникаясь симпатией к этому невинному существу, не испорченному богемной жизнью.

"Очередная история золушки?" - разочарованно спросите вы. Да, именно так. Конечно, Джей Ло так же далеко до Одри Тоту, как Луне до Солнца, но "Хэппи-энд" Эймоса Коллека вполне можно отнести к той же категории фильмов, что и "Госпожу горничную". Сюжет у картины крайне посредственен, пресен и как бы совершенно не предназначен для запоминания. Единственное, что сможет вспомнить зритель на следующий день после просмотра, - чувственное лицо Одри Тоту, которая как и всегда, оказалась великолепна. Кстати, история, рассказанная в фильме Коллека, в чем-то повторяет биографию самой Одри - девчушки из французской деревушке, покорившей за несколько лет не только Европу, но и Голливуд.

"Хеппи-энд" можно назвать историей американской мечты, снятой во французском стиле. При всей посредственности сюжета, фильм не по-голливудски изящен и ироничен, а прекрасная игра Одри Тоту и Джастина Теруа ставит его чуть выше большей части рядовых "золушковых" мелодрам.

Дракула 3000 (Dracula 3000)

Жанр: фантастический фильм ужасов
Производство: ЮАР - Германия, 2004 г.
Режиссер: Даррелл Рудт ("Сумуру")
В ролях: Coolio, Удо Кир ("Непобедимый", "Догвилль", "Танцующая в темноте", "Блэйд", "Каспер Ван Дьен ("Охотник", "Звездный десант", "Ураган", "Акулы", "Весельчак", "Питон"), Эрика Элениак ("Конвой под прицелом"), Александра Камп ("Сумуру")
Продолжительность: 83 минуты
Оценка по пятибалльной шкале: 2

На пороге 3000 год. Космическая эра в полном разгаре. Во Вселенной вроде бы победил коммунизм. По крайней мере, стены космических кораблей украшают пятиконечные звезды и портреты незабвенного Владимира Ильича. Правда, напрямую это никак не комментируется. Распятье как символ запретили лет эдак двести назад, и половина экипажа космического челнока застывает в недоумении, услышав слово "Бог". Но все в корне меняется, когда звездные странники встречают на своем пути брошенный корабль "Деметр". То, что увидят на борту бравые атеисты, заставит их уверовать не только в Бога, но и в Дьявола.

"Деметр" вез с планеты Трансильвания Карпатской галактики весьма странный груз - полсотни гробов с чьим-то истлевшим прахом. Но на корабле случилось нечто ужасное, и он застрял, совершенно обезлюдевший, где-то на задворках вселенной. Веселая команда искателей приключений (в составе капитана по имени Абрам Ван Хельсинг, профессора-инвалида, юной стажерки, двух негров, один из которых сильный, а другой - умный, и киборга-баборобота) в надежде поживиться чем-нибудь стоящим, стыкуется с проклятым судном. Разбудив ото сна графа Дракулу, что затаился в ожидании крови, команда вступает в неравный бой с упырями. И только Абраша Ван Хельсинг - потомок знаменитых истребителей вампиров - кажется, способен совершить подвиг и до последнего уничтожить злых тварей.

Вслед за Джейсоном, Фредди Крюгером и рядом других примечательных личностей в космос перекочевал Дракула. Перекочевал, благодаря стараниям малоизвестного южноафриканского режиссера Даррелла Рудта. По существу, фильмы подобного толка ("Космические вампиры", "Фредди против Джейсона" и т.п.) воспринимаются как нечто не совсем полноценное. С одной стороны, знакомые чудовища, будучи вырванными из своего привычного антуража, сильно теряют в привлекательности. Тот же трансильванский граф (пускай и в слегка стебном исполнении талантливого Удо Кира) совершенно не смотрится на каком-то футуристическом звездолете. С другой стороны, в отличие от тех же "Чужих", эти фильмы нельзя воспринимать как космическую фантастику: ведь снимаются они, как правило, по строгим канонам вполне земного триллера без малейшего полета фантазии.

Что касается "Дракулы 3000", то он очень напоминает космический сериал среднего уровня - нечто из не слишком удачных клонов "Пятого Вавилона" и "Звездного пути". Такой же низкий бюджет (судя по всему, весь видеоряд отснят в одном павильоне), плохенькая компьютерная графика, заурядный сюжетец и слабые в основной массе актеры. Радует лишь то, что все это "удовольствие" не занимает много времени: на жуткую историю и космических вампирах Даррелл Рудт отвел чуть более 80 минут.