Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

За пределами догмы

Рассылка закрыта

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Апрель 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор pczi***@y*****.ru

Статистика

501 подписчиков
-1 за неделю
←   Все выпуски   →

За пределами догмы


За пределами догмы

Выпуск 51 (13 апреля 2008 г.)

Секс в Библии: Гомосексуализм

Джеральд Ларю

Гомосексуализм, про который говорят что это "неназываемый грех", - ровесник истории человечества. Термин "гомосексуальный" был впервые употреблен в 1869 году Карлом Марией Бенкертом (Кароли М. Кертбени), австрийским адвокатом и борцом за права гомосексуалистов, в памфлете, направленном против прусского закона о содомии. Слово "гей" несколько старше и происходит от старопровансальского "gai". В девятнадцатом веке в Англии слово "гей" означало "безнравственный" и могло быть употреблено по отношению к проститутке.

Отношение христианской церкви к гомосексуальности за последние 1900 лет подвергалось существенным изменениям. В средние века некоторые священники писали эротические стихи о любви одного мужчины к другому. На противоположном полюсе находились ученые, которые, подобно Фоме Аквинскому, считали гомосексуальные акты противоестественными. В последнее время, после того, как гомосексуалисты вышли из тени, вопрос об их статусе приобрел большую актуальность. Некоторые люди с удовольствием отказали бы голубым в гражданских и личных правах, а некоторые религиозные организации исключили бы их из своих рядов и не позволили бы занимать какие бы то ни было посты внутри церковных структур.

Различные группы смотрят на гомосексуализм по-разному. Некоторые считают его дефектом душевного развития, кто-то - извращением или грехом. Психиатрический словарь определяет гомосексуализм как "любовные отношения с лицом того же пола", а также (уже касательно только лиц мужского пола) "эротические и генитальные отношения между двумя (или более) мужчинами". Сами гомосексуалисты называют себя по-другому. Дон Кларк в книге "Люблю голубых" пишет:

"Я голубой, а это означает, что я способен вступать в эмоциональную, чувственную, эротическую и интеллектуальную близость с лицом того же пола. Я могу общаться с ним и получать удовольствие от этого общения, не считая, что я веду себя нечестно или отклоняюсь от нормы из страха перед возможными сексуальными отношениями. Быть голубым означает иметь способность к такого рода отношениям с другим мужчиной, а также желание преобразовать эту потенциальную возможность в реальное поведение".

Некоторые включают в число гомосексуалистов и бисексуалов, то есть тех, кто занимается сексом как с мужчинами, так и с женщинами.

Гомосексуализм в Библии

Библейские авторы изображают гомосексуализм как нарушение и общественных, и религиозных норм. В таких городах, как Гива, Содом и Гоморра, на сексуальные отношения между мужчинами могли смотреть сквозь пальцы; однако библейские упоминания об этих местах для христиан и иудеев служат предупреждением о том, что гомосексуализм является небогоугодным поведением.

История разрушения Содома и Гоморры (Быт. 19) входит в собрание саг о патриархе Аврааме. Одна из легенд говорит о посещении Содома в Ханаане двумя ангелами, которые должны были выяснить, стоит ли уничтожать преступный город. Лот, племянник Авраама, проявил гостеприимство и принял их, что на Ближнем востоке в древние времена было традицией и означало, что посетители находятся под его защитой. Содомские мужчины окружили дом Лота и потребовали, чтобы тот выдал им своих гостей для удовлетворения их похоти. Лот предложил им вместо этого двух своих девственных дочерей. Ангелы же, временно ослепив содомлян с помощью своей сверхъестественной силы, спаслись сами и спасли девушек. Через некоторое время Ягве разрушил Содом и близлежащий город Гоморру "серой и огнем".

Похожая история, происшедшая, однако, при совсем других обстоятельствах, произошла в иудейском городе Гиве (Суд. 19). Некий немолодой человек предоставил свой кров левиту и его наложнице. Так же как и в Содоме, вскоре вокруг дома собрались гивейские мужчины, которые потребовали выдать им левита, чтобы изнасиловать его. Участие каких бы ни было сверхъестественных сил не предполагалось, и левит выставил за дверь свою наложницу, чтобы гивеяне могли удовлетворить свою похоть. Они замучили ее до смерти. В итоге разразилась гражданская война, в ходе которой город был полностью уничтожен.

Эти две истории сходны между собой. В обеих случаях речь идет о попытке изнасилования путешественника со стороны горожан мужского пола. В первом случае нападавшими были хананеяне; во втором случае это были иудеи.

Изнасилование как мужчины, так и женщины свидетельствует о разложении или даже отсутствии уважения к другой личности. Когда такое поведение становится традицией в целом регионе, это порождает общественную патологию, при которой индивидуум подвергается сексуальному насилию со стороны окружающих. Поскольку в повествовании говорится об участии в инциденте многих горожан, можно заключить, что и гомосексуализм, и изнасилование чужеземцев были вполне приемлемыми действиями.

Жители Гивы были наказаны и прокляты за свое поведение всем иудейским народам; Содом по иудейской легенде был разрушен божественными силами.

Неприятие гомосексуализма в форме закона выражено в книге Левит (18:22):

Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость.

В качестве наказания за такой акт применялась смертная казнь:

Если кто ляжет (то есть вступит в половую связь) с мужчиною как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них (Лев. 20:13).

(продолжение следует)

Предыдущие статьи:

Секс в Библии: Менструация. Джеральд Ларю   |   Секс в Библии: Девственность. Джеральд Ларю   |   Секс с Библии: Целибат. Джеральд Ларю   |   Секс с Библии: Брак с чужеземцем. Джеральд Ларю   |   Секс в Библии: Полигамия. Джеральд Ларю

За пределами догмы

Связаться с ведущим рассылки

Мнение ведущего рассылки может не полностью совпадать со взглядами авторов, которых он публикует.

В избранное