Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

За пределами догмы

Рассылка закрыта

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Январь 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор pczi***@y*****.ru

Статистика

501 подписчиков
-1 за неделю
←   Все выпуски   →

За пределами догмы


За пределами догмы

Выпуск 40 (27 января 2008 г.)

Секс в Библии: Половое просвещение в древнем Израиле

Джеральд Ларю

В древнем Израиле, как и в любой другой культуре, существовала система полового просвещения. Достоинства, эффективность и гуманность подобной системы зависят от того, насколько общество ценит каждую личность - ее статус, значимость, важность и достоинство - независимо от пола, возраста, национальной принадлежности, и т.д. Библейские культурные стереотипы предусматривают приоритет мужчины над женщиной, коренного жителя над чужеземцем, последователя Ягве или Христа над приверженцами других религий, родителя над ребенком и мальчика над девочкой.

Как строилось половое просвещение в древнем мире? Каким образом мальчики и девочки узнавали о воспроизведении? Где они учились любовному языку и любовной технике, искусству нежности и заботы?

Насколько нам известно, формальных курсов сексуального образования при царском суде, храме, синагоге или ранней церкви в библейские времена не существовало. Дети узнавали о сексе сами. Несомненно, молодежь собиралась вместе и делилась информацией. Современная молодежь узнает "про это" из окружающего мира: телевидение, кино, радио, журналы и книги, беседы со сверстниками и ответы родителей снабжают ее необходимыми знаниями. Молодежь Древней Палестины точно так же узнавала все необходимое из окружающего мира.

Археологические исследования свидетельствуют о том, что общины в древнем мире представляли собой маленькие самодостаточные единицы, состоящие из нескольких домов, собранных вместе в границах огороженной деревни или городка. Улицы были узкие, мощеные булыжником. Уборных, ванн или водопроводов в домах не было. Уединиться было трудно. Самые маленькие дома состояли из одной комнаты и отгороженного дворика.

Животных выращивали и забивали, чтобы питаться. Дети становились свидетелями того, что видят очень немногие современные малыши - совокупления животных. Это могло быть грубой формой "полового просвещения". С раннего детства человек усваивал, что самец забирается на самку; важность акта совокупления для увеличения поголовья скота была очевидна каждому ребенку. Они понимали, что в определенное время животные бывают "возбуждены" и что самка хочет принять самца.

Мужчины никогда не стеснялись мочиться прилюдно. В некоторых местах Библии говорится о мужчине, который "писает" у стены, что до сих пор бытует в некоторых общинах Ближнего Востока, и, даже если этого никто не видит, в жаркий день запах выдает этот древний обычай. Многочисленные упоминания "говна" или "дерьма" свидетельствуют о том, что среди простых людей того времени, как и сейчас, была распространена грубоватая прямота.

Уединиться в древнем жилище было практически невозможно. Купание детей становилось событием в семье. С самого раннего возраста дети узнавали о различном строении половых органов у мальчиков и девочек. Хотя родители мылись отдельно (как часто это происходило, нам неизвестно), молодые женщины узнавали об установленной иудейским законом необходимости мыться после менструации от своих матерей, попутно получая сведения о функциях тела и ограничениях половой жизни во время месячных недомоганий.

Приготовления ко сну способствовали установлению тесной телесной близости между домочадцами. Мальчики и девочки узнавали о половых различиях самым элементарным образом. Едва ли дети тогда спали менее чутко, чем сегодня, и едва ли в древности половой акт был менее шумным процессом, чем в наши времена. Расположение спален не позволяло скрыть телодвижения, прерывистое дыхание, пыхтение и крики удовольствия. Все это проникало даже через толстые каменные стены. Ночное совокупление не могло быть таким уединенным, как в большинстве случаев сейчас.

Рождение ребенка происходило отнюдь не в стерильном роддоме, где все приспособлено для того, чтобы удовлетворить физические и эмоциональные нужды матери. Роженице помогали повивальные бабки, заботясь о ее удобстве и давая советы. Дети появлялись на свет дома. Крики рожающей женщины слышали все домочадцы и, возможно, многие соседи.

(продолжение следует)

Предыдущие статьи:

Вселенская литургия. Пьер Тейяр де Шарден   |   Благоговение перед жизнью. Часть II. Альберт Швейцер   |   Вселенская литургия: Огонь над миром. Пьер Тейяр де Шарден   |   Вселенская литургия: Огонь в мире. Пьер Тейяр де Шарден   |   Вселенская литургия: Причастие. Пьер Тейяр де Шарден   |   Вселенская литургия: Молитва. Пьер Тейяр де Шарден

За пределами догмы

Связаться с ведущим рассылки

Мнение ведущего рассылки может не полностью совпадать со взглядами авторов, которых он публикует.

В избранное