Родительские отношения, отношения
Отца и сына между Богом и индивидуальной душой, Иисус Христос показал в
притче о блудном сыне (Лк.15: 11-32). Возвращение блудного сына – это образ
возвращения души к Богу после долгих скитаний по материальному миру. Эти
скитания могут продолжаться миллионы лет. Они непременно сопровождаются всевозможными
страданиями, т.к. душа, забыв Бога и не ведая, что творит, постоянно грешит
и создаёт для себя неблагоприятную карму. Освободиться от неёможно,
только преданно служа Всевышнему, другого пути нет. В преданном служении между
Богом и Его преданным могут складываться различные отношения. Одним из видов (рас) отношений преданного с Богом
являются отношения сына и отца, где преданный играет роль сына, а Бог выступает
в роли Отца.
Иисус Христос показывает Своим
примером сыновние отношения с Богом. Он называл Себя Сыном Божиим, а Бога -
Своим Отцом Небесным. Как об их Отце Он говорит о Боге и Своим последователям:
«один у вас Отец, Который на небесах» (Мф. 23: 9). Идеальный сын должен
быть послушен отцу, что и явил Своим примером Иисус, Который «смирил
Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс
Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Филип. 2: 8-9). Апостол Павел
пишет: «Всё делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и
чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращённого рода»
(Филип. 2: 14-15). В другом послании Павел пишет, что верующие принимают «духа
усыновления», «которым взываем: Авва, Отче!»
(Рим. 8: 15). Господь Кришна в Бхагавад-гите также говорит, что Он
является Отцом и Матерью этой Вселенной (Гита. 9: 17).
«Власть быть чадами Божиими» Иисус
дал тем, кто верует в Него, как во Христа, т.е. - в Мессию, Сына Божия. Иоанн
в своём послании пишет: «всякий дух, который исповедует Иисуса Христа,
пришедшего во плоти, есть от Бога»(1Ин. 4: 2). То же самое
утверждает и Апостол Павел: «никто не может назвать Иисуса Господом, как
только Духом Святым» (1 Кор. 12: 3). Когда Апостол Пётр признал
Иисуса Христом и «Сыном Бога живого», «Иисус сказал ему в ответ: блажен ты,
Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой,
сущий на небесах» (Мф. 16: 16-17).
