Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Материалы по Торе

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 403 RSS
←   Март 2016   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 4 выпусков (1-2 раза в месяц)


Открыта: 22-12-2005

Автор
Хаим Толочинский

Статистика

403 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Материалы по Торе - глава Ваякгель


Еврейский центр на Васильевском острове
Санкт‑Петербург, 5‑ая линия В.О., д. 32, вход со двора, 2‑ой этаж
Сайт: shalom-vo.ru
E-mail: info@shalom-vo.ru
Тел.: +7‑911‑922‑08‑33, (812) 323‑04‑42

Приходите к нам на шабат!
Пт 04.03:
Минха (дневная молитва) – 18:00
Зажигание свечей – 18:16 (время для Петербурга)
Кабалат шабат (встреча субботы) – 18:20
Кидуш, трапеза – 18:40
Сб 05.03:
Шахарит (утренняя молитва) – 10:00
Кидуш, трапеза – 13:30
Шабат заканчивается в 19:38 (время для Петербурга)

ГЛАВА ВАЯКГЕЛЬ * ויקהל I
(28.02.2016 – 05.03.2016)

Вся глава

Моше собрал народ Израиля и вновь повторил заповедь о соблюдении Шабата. Затем он сообщил предписания о строительстве Мишкана (Святилища).

Евреи с щедростью жертвовали на строительство Мишкана. Они в изобилии приносили золото, серебро, медь, синие, пурпурные и красные шерстяные ткани, козью шерсть, льняную пряжу, шкуры, дерево, оливковое масло, ароматные вещества и драгоценные камни. Через некоторое время Моше повелел прекратить приношение: «…народ больше приносит, нежели нужно для совершения работы, какую повелел сделать Г‑сподь».

«Мудрые сердцем» ремесленники изготовили Мишкан и его утварь (всё, что детально описывалось в предыдущих главах):

  • три слоя покрытий;
  • 48 столбов, покрытых золотом;
  • 100 серебряных подножий;
  • парохет – завесу, разделяющую две части Мишкана;
  • масах – переднюю завесу;
  • ковчег и его крышку с фигурами крувим (ангелов);
  • золотой стол;
  • менору – золотой семисвечник;
  • золотой жертвенник и смесь ароматных воскурений;
  • масло помазания;
  • наружный жертвенник и его принадлежности;
  • крючки, столбы и подножия для ограды двора;
  • медный умывальник.

В этой главе рассказывается об усердии, которое проявили евреи при строительстве Мишкана. Они жертвовали на Мишкан даже больше, чем от них требовалось, – ведь Мишкан был построен во искупление греха поклонения Золотому Тельцу. Этот грех нанёс ущерб всему народу, поэтому строить Мишкан надо было при участии всего народа.

Сотворение Золотого Тельца – преступление, за которое пришлось расплачиваться евреям во всех поколениях. Как же строительство Святилища могло искупить такой страшный грех?

Что такое сотворение Тельца? Рамбам говорит, что идолопоклонство – это не обязательно полное отрицание Творца. Если человек верит в существование каких‑то дополнительных могущественных сил, кроме Творца, то это тоже идолопоклонство. Оно может проявляться и на более тонком уровне: если человек полагает, что в мире существует хоть что-нибудь, помимо Всевышнего, – в этом уже есть примесь идолопоклонства.

Идолопоклонству противостоит вера в единство Творца. Верить в Его единство – значит понимать, что «нет ничего, кроме Него». То есть не только нет ничего, что может властвовать в этом мире, кроме Всевышнего, но и нет вообще ничего, имеющего самостоятельное существование, помимо Творца. Единственная сущность, которая реально существует в мире, – это сам Творец, а всё остальное поддерживается в существовании Его бесконечной Б‑жественной силой.

Тому, что мы сказали, соответствует одно из указаний Торы: «На всех твоих путях познавай Его». Это повеление выражает более глубокую связь с Создателем, чем даже та, которая достигается через изучение Торы и исполнение её заповедей. Ведь оно утвеждает, что нет двух отдельных сущностей – Дающий заповеди и исполняющий их. Но вся наша жизнь, всё, что нас окружает, – это часть служения Творцу. В каждом поступке в любой области, «на всех твоих путях» есть возможность познавать Б‑га и служить Ему.

Даже обыкновенная прогулка может превратиться в служение Всевышнему, если человек не просто восторгается природой, а проникается пониманием того, как «велики чудеса Б‑жьи».

Теперь можно понять, почему строительство Святилища стало искуплением греха Золотого Тельца. Именно в Мишкане исполнились слова Всевышнего: «И поселюсь среди вас» – Б‑жественная святость спустилась в материальную сущность мира. Жертвуя свои будничные вещи на строительство Мишкана, евреи освящали их. Тем самым они показывали, что существует только Б‑г и даже обычные материальные предметы предназначены для святости.

В избранное