2013-04-20 07:39:09 Как могли появиться языки до Вавилонской башни? (Спрашивает: Дарина Карлова)
Отвечает: Василий Юнак

Дарина пишет:

Если мы внимательно прочтём Бытие 10 главу, то в 5-том стихе увидим, что потомство Ноево расселилось и у них появились собственные языки, племена и народы. Как могли появиться языки до Вавилонской башни?

2013-04-19 21:36:57 Являются ли ученые-креационисты подлинными учеными и используют ли они научные методы исследований? (Спрашивает: Кристина)
Отвечает: Елена Титова

Кристина спрашивает: «Василий Юнак, спасибо за ответ! Я всегда считала, что раз креационисты не могут проводить опыты, то креационизм не подлинная наука. Если «подлинный ученый никогда не встанет на сторону креационизма», значит все ученые на креационном адвентистском конгрессе - лжеученые, но тогда я не понимаю, зачем его проводили, и назвали креационным? Я совсем запуталась. Елена Титова, вы биолог, помогите, пожалуйста, разобраться!».

Приветствую, Кристина!

Непонимание в этом вопросе идет от смешения понятий исторические и эмпирические науки, от абсолютизации экспериментальных методов исследований и убежденности в том, что «правильная» наука основывается исключительно на проверяемых в лаборатории фактах.  Эмпирические науки, действительно, имеют дело с лабораторными повторяемыми экспериментами, которые выявляют закономерности, действующие в материальном мире в настоящем. В биохимии это, например, изучение активности каких-то ферментов в определенных условиях.  Исторические науки, которые имеют дело с событиями прошлого (например, палеонтология, археология) экспериментом не пользуются для подтверждения этих событий, поскольку их воспроизвести невозможно.

Когда науки ставят вопросы о происхождении мироздания и жизни, они вторгаются в мировоззренческую область, потому что добытые факты (как экспериментальными науками, так и историческими) необходимо интерпретировать либо с позиций случайного самовозникновения (эволюционизм), либо с позиций Божественного сотворения (креационизм).

Ни эволюционные, ни креационные науки, имея дело с событиями прошлого и проблемами происхождения, не  могут доказать их прямым путем –  воспроизвести в лабораторных условиях то, что, например, динозавры вымерли 65 миллионов лет назад или что мироздание  появилось недавно за 6 буквальных суток. Поэтому в данном случае необходимо  пользоваться косвенными методами – теоретическими –  для интерпретации фактов эмпирических и исторических наук. Скажем, логический, вероятностный методы, метод аналогий. Это вполне научные подходы.

Давайте посмотрим, что же при этом получается.  Такой пример. Эмпирическая наука биохимия сообщает нам, что в белках живого организма присутствуют только так называемые альфа- и L-аминокислоты, только 20 видов, все аминокислоты связываются только пептидной связью, только линейно и в строго определенной последовательности. Если мы применим вероятностный метод, мы увидим, что вероятность такого избирательного самопроизвольного синтеза белка в гипотетическом первобытном океане равна нулю. Биохимия сообщает также, что в водной среде аминокислоты самопроизвольно не реагируют между собой и белковых молекул не образуют. Логический метод и метод аналогий подскажут нам, что такого не могло быть и в первобытном океане. Иначе говоря, происхождение белка живого организма не поддается материалистическим объяснениям. Еще пример. Если информатика (да и здравый смысл) говорят нам о том, что для создания информации (то есть изобретения символов и кода) необходим разумный источник, то , исполь зуя эти же методы аналогий и логики, можно утверждать, что за генетическим кодом стоит Божественный разум.

Давайте разберемся теперь, кто такой «подлинный ученый». В том случае, если он не задается мировоззренческими вопросами, то независимо от того, какой наукой он занимается  - эмпирической ли (ставит лабораторные, повторяемые опыты по исследованию, скажем,  влияния чего-то на что-то) или исторической (к примеру, проводит палеонтологические раскопки), подлинным ученый будет, если занимается своей работой добросовестно, скрупулезно, без фальсификаций и приписок, принося тем самым пользу обществу научными достижениями для внедрения их в практику или обогащения научных знаний. При этом неважно, кто он – верующий или атеист. 

Когда же ученый спрашивает, как это возникло (скажем, живая клетка или таксоны систематики животных и растений), то подлинным он будет, если отвечает на вопрос, признавая истинного Создателя – Бога. Этот ученый  подлинный не только потому, что принял Творца, но и потому что прекрасно видит абсурдность попыток объяснить возникновение мира естественными причинами. Исключает Бога и сотворение не наука вообще, а только материалистическая – официальная (эволюционная биология, геология, палеонтология и др.). Исключает Бога и конкретный ученый, если его разум зашорен материализмом. «Истинная наука не противоречит Слову Божьему, ибо у них обоих один и тот же Автор». (Е. Уайт, «Свидетельства для Церкви», т.8, глава «Весьма важные познания»). В широком кругу моих коллег-биологов мало кто симпатизирует Дарвину, и почти все признают Творца.

И еще один момент. Ученые-креационисты  не стараются уличить эволюционистов в отдельных недостатках их гипотезы. Они, в первую очередь, показывают ее системный порок – признание самовозникновения и самоусложнения материального мира как игры случая. Поэтому эволюционная гипотеза не может быть научно доказанной – ни экспериментально, ни косвенно. Все ее «доказательства» – мнимые: в них принимается желаемое за действительное. В частности, попытки смоделировать эволюцию в лабораторных условиях и в селекционной работе демонстрируют появление изменчивости признаков у организмов (в пределах библейского «рода») – это известный факт так называемой микроэволюции, происходящей вплоть до образования новых видов. Микроэволюция никакого отношения к воображаемой макроэволюции от амебы к человеку не имеет.  Ведь чтобы появились новые классы организмов, требуется не просто перегруппировка, мутирование или частичная утрата генетического материала, которые имеют место в микроэволю ции, а в вод новой генетической информации для образования принципиально иных структур и органов.  Такой процесс ни в лаборатории, ни в естественных условиях науке не известен. Генетические рамки библейского «рода» охраняются очень жестко: точным копированием ДНК, исправлением повреждений в генетическом материале (мутаций) и естественным отбором, убирающим дефектные отклонения. Поэтому выход за эти генетические рамки на магистральный путь эволюции от амебы к человеку невозможен в принципе.

Вывод в следующем.  Во-первых, определенный набор непрямых научных методов дает возможность решать проблемы происхождения и корректно интерпретировать научные факты из эмпирических и исторических наук. Применение этих методов однозначно указывает на Творца, а не на случайное самовозникновение и самоусложнение. Во-вторых, смысл и роль креационизма – дать людям через научные факты и непрямые методы научных исследований правильную картину мироздания в разрезе происхождения, гармонично совместив ее с библейскими текстами. Именно это и делают ученые-креационисты из адвентистского Института изучения Земли  (г. Лома-Линда, Калифорния, США) во главе с его директором – Джеймсом Гибсоном. Именно этому был посвящен Первый конгресс по креационизму Евро-азиатского дивизиона (27-30 августа прошлого года).

Божьих благословений!

2013-04-19 20:54:23 Встанет ли подлинный ученый на сторону креационизма? (Спрашивает: Кристина)
Отвечает: Василий Юнак

Кристина пишет:

Василий Юнак, спасибо за ответ! Я всегда считала, чтораз креационисты не могут проводить опыты, то креационизм не подлинная наука. Если подлинный ученый никогда не встанет на сторону креационизма, значит все ученые на креационном адвентистском конгрессе - лжеученые, но тогда я не понимаю, зачем его проводили, и назвали креационным? Я совсем запуталась. Елена Титова, вы биолог, помогите, пожалуйста, разобраться!

2013-04-19 19:28:21 Во время второго пришествия Христа праведники обретут новое тело. Где об этом написано в Библии. (Спрашивает: Катрина)
Отвечает: Олег Назаров

Катрина, добрый день!

Вот, что пишет апостол Павел: "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его , силою, которою Он действует и покоряет Себе все" ( Фил.3:20,21 ).
Иисус после Своего воскресения  вознесся на небо в славном теле. Подобное тело будет у каждого праведника. Когда это будет Павел раскрывает в двух других отрывках.

Отрывок первый : "Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами" (1Фесс.4:15-18).
Мертвые праведники (те, кто во Христе) будут воскрешены в день второго пришествия. Они же будут взяты на небо к Господу. Но на небо войдет человек в обновленном теле.

Об этом читаем дальше. Отрывок второй: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление , и смертному сему облечься в бессмертие . Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою" ( 1Кор.15:51-54 ).
Все воскрешенные праведники будут изменены: изменения приведут праведников в соответствие с вечными условиями жизни с Богом. "тленному сему надлежит облечься в нетление , и смертному сему облечься в бессмертие ". Все тленное и все смертное будет преобразовано и приведено в соответствие со славным телом Самого Господа Иисуса.

Желаю вам быть в числе праведников, которые обретут славное тело для вечного жительства рядом со Спасителем.

Пусть Господь вас благословит!

2013-04-18 21:27:59 Я хочу спросить, не грех ли хотеть взять боль тяжело больного отца на себя. (Спрашивает: Лариса)
Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Сестра Лариса!

А как вообще можно взять боль другого человека на себя? Если это и возможно, то только при помощи оккультных методов, которые запрещены Библией.

Хотеть облегчить чужие страдания - не грех. Грех - когда мы пытаемся сделать это не Божьими методами.

Господь не предусмотрел для человека брать на себя чужую боль. Бог предусмотрел, что человек не понесет непосильного бремени, но это бремя будет во благо ему, если он доверяет Богу. При этом Иисус Христос предлагает обменяться бременем не с другим человеком, а с Господом! Другой человек, каким бы близким ни был, никогда не сможет стать спасителем другого человека. Это роль только Господа.

Не пытайтесь занять место Господа в жизни человека. Это не поможет ни ему, ни Вам! Доверьте эту боль Господу, и Он совершит наилучшее.

Благословений!

Василий Юнак

2013-04-18 21:25:02 Если нашей десятиной распоряжаются не правильно то я могу не отдавать ее? (Спрашивает: виталий)
Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Виталий!

Я мог бы спросить Вас: "А как Вы можете знать и быть уверенным в том, что Вашей десятиной распоряжаются неправильно?" И хотя это - уместный вопрос, но я спрошу Вас о другом:

Зачем Вам к чужому греху добавлять свой грех? За чужой грех Вы не в ответе, а вот за свой отвечать будете! Вам Господь сказал принести десятины в дом хранилища, чтобы не обкрадывать Бога? Исполните это.

Вы можете сделать лишь одно: найти истинный "дом хранилища при храме Божьем". Только убедитесь в том, что тот дом, в который Вы приносите свою десятину, является истинно домом Божьим. Но у себя удержать десятину Вы не вправе - это святыня Господня.

" Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: `чем обкрадываем мы Тебя?` Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф " ( Малахии 3:8-12 ).

В этом тексте Господь объявляет благословение и проклятие - благословение тем, кто верен в десятинах и пожертвованиях, и проклятие тем, кто удерживает десятины и пожертвования у себя. Вы и я - это те, кто избирает благословение или проклятие своим отношением к десятинам и пожертвованиям.

Вы боитесь, что кто-то нечестно обогатится Вашими десятинами? Вы боитесь, что кто-то направит Ваши десятины не на дело Божье, а куда-то еще, или просто неразумно растранжирит их? А если бы господь сказал просто уничтожить эту десятину? А если бы Господь сказал что-либо другое с ней сделать? Вне зависимости от того, что произойдет с Вашей десятиной в доме хранилища, Вам эта десятина не принадлежит, и всякое удержание ее у себя или иное использование не по назначению, делает Вас нарушителем Божьей воли.

Я не спрашиваю, что в доме хранилища сделают с моей десятиной. Я спрашиваю лишь: то место, куда я приношу десятину, является ли домом хранилища? В наших предыдущих ответах мы на основании Библии определяли, что есть дом хранилища. Вы можете найти это на нашем сайте в разделе "десятин и пожертвований".

Благословений!

Василий Юнак


Дополняет Наталья Амосенкова:

Здравствуйте Виталий!

2013-04-18 19:16:35 Может ли Бог простить меня за то что я лицемерил, матери родителей,поднимал на них руку,ненавидил людей и хулил и Святого Духа? (Спрашивает: Олег)
Отвечает: Михаил Чичин

Олег мир Вам.

Прочтите отрывок из Библии:

Деян. 3:12-15 «Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.   Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели… Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. Итак покайтесь и обратитесь , чтобы загладились грехи ваши…»

Если Бог готов был простить даже убийц Своего Сына, то Он тем более может простить любого человека и снять с него вину, при условии, что человек искренне раскается в своих грехах и обратится от них, т.е. повернется от них в другую сторону – раньше делал зло, теперь – добро.

  И еще один отрывок:

Исаия 1:16-20 «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас»

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте Biblestudy.ru