Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Духовные размышления

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 1.913 RSS
←   Август 2012   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.biblestudy.ru
Открыта: 20-03-2009

Автор
Василий

Статистика

1.913 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

В этой рассылке Вы узнаете ответы на такие вопросы: Чи iснували динозаври до потопу, чи нi. Чи це пiдробка сатани????? Как должен поступить христианин,если против него открыто грешат В 2011г. власти о.Самоа изменили календарь удалив 1 день и суббота сдвинулась. Как быть адвентистам? Как вы думайте о ком говорится в Рим.4:6-8, кому вменяется праведность независимо от дел?


 
Духовные размышления (еженедельная рассылка) Biblestudy.ru
22.08.2012
Ответы на вопросы
 19.08.2012 - 22.08.2012. Самые свежие ответы.
 

2012-08-20 03:43:52 Чи існували динозаври до потопу, чи ні. Чи це підробка сатани????? (Спрашивает: Roman)
Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Роман!

Мое личное мнение -  что динозавры существовали и в основной массе вымерли до Потопа. Еще несколько сот лет назад были птицы Киви, которых считали ископаемыми. На наскальных рисунках Южной Америки можно найти силуэты, похожие на птеродактилей или кетцал-коатлей... Люди и динозавры в одно время. Возможно некоторые особи есть до сих пор.

Обратите внимание, что до Потопа люди жили (и наверняка не только люди)  достаточно долго. А многие животные, при достаточном питании, растут в течении всей жизни. Потому они могли достигать очень крупных  размеров.

Могу посоветовать Вам обратиться к материалам по креационизму, например на сайте посвященном Кенту Ховинду

Есть много его материалов в бесплатном доступе - на христианских сайтах. Ищите книги по креационизму - например, здесь

www.scienceandapologetics.com

Благословений Божьих и успехов в исследованиях,
Виктор

Biblestudy.ru - Категория: Толкование Писания

2012-08-20 03:08:21 Как должен поступить христианин,если против него открыто грешат (Спрашивает: Александр)
Отвечает: Виктор Белоусов

Александр спрашивает: "Как  должен  поступить  христианин,если  против  него  открыто грешат: молча  пройти  мимо  или  же  обличить  человека, чтобы  он, не впав  в  ещё  больший  грех, в  итоге  не  погиб?"

Мир Вам, Александр.

Писание учит:

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним ; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух , дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви ; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
( Матф.18:15-17 )

Безусловно, этот текст учит активной жизненной позиции христианина. Нельзя потворствовать греху против себя и Бога.

Если же человек согрешил не против Вас лично - то первоначально с ним должен говорить именно "пострадавший".  А затем, если "пострадавший" возьмет Вас с собой, тогда третье лицо получает право обличения.

Почему это пишу. Иногда бывают "злоупотребления" правом обличать. Есть такие люди, что любят кого-то обличать - и не важно в чем, повод для них всегда найдется, а главное - обличить, осудить, эмоционально надавить. Христос учил другим задачам - обличения служат для налаживания отношений, а не для их разрушения.

Иисус в Евангелии учит личному обличению чтобы люди могли восстановить личное взаимодействие, не предавая ситуацию широкой огласке. Если же ситуация упорно не решается и виновная сторона продолжает игнорировать, тогда появляется "рычаг" - один или два человека. Если даже это не решает вопрос и виновный упорствует - тогда "рычаг" усиливается, вплоть до изгнания из сообщества.

Христос учил принципам отношений, которым не нужен внешний человеческий регулятор (начальник) - но достаточно Бога и собственной совести.

Божьих благословений,
Виктор

Biblestudy.ru - Категория: Нравственность выбора, этика

2012-08-19 13:48:11 В 2011г. власти о.Самоа изменили календарь удалив 1 день и суббота сдвинулась. Как быть адвентистам? (Спрашивает: Den )
Отвечает: Александр Дулгер

Den пишет: В прошедшем 2011 г. власти  Самоа, решили выровнять свой календарь перейдя на западную часть линии перемены дат. Таким образом, за 29 декабря на острове сразу последовало 31 декабря  за четвергом сразу же наступила суббота.
Адвентисты отреагировали весьма своеобразно. Они посчитали, что они должны соблюдать не календарную субботу, а субботу, как седьмой день по счету. С учетом того, что один день был выкинут из календаря, седьмым днем по счету на Самоа стало воскресенье.  Прокомментируйте.


Мир Вам!

Адвентисты поступили согласно Библии. Библейская суббота (шаббат) - это не календарный день. Она не имеет никакого отношения к человеческим календарям. Это уникальный, не имеющий аналогов в природе, семидневный цикл, который отсчитывается от сотворения Земли. Этой точки зрения придерживаются иудеи и она же хорошо отражена в 4-й заповеди:

"Помни день субботний ( букв.день шабата или день отдыха ), чтобы святить его;
шесть дней работай и делай всякие дела твои,
а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его." ( Исх.20:8-11 )

Основные календари мира привязаны к субботе, а не наоборот.


С уважением,
Александр

Biblestudy.ru - Категория: Суббота

2012-08-19 13:26:16 Как вы думайте о ком говорится в Рим.4:6-8, кому вменяется праведность независимо от дел? (Спрашивает: Дмитрий)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Дмитрий!

Рассмотрим интересующий Вас отрывок в контексте:

"Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
Так и Давид называет блаженным человека , которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания ." ( Рим.4:1-10 )

"1 А что скажем мы о праотце нашем по плоти, об Аврааме? Чего Он достиг?
2 Если праведным был бы признан он за дела свои, мог бы хвалиться, однако же не перед Богом.
3 Что Писание говорит? "Поверил Авраам Богу, и было это зачтено ему в праведность".
4 Работнику платят по долгу, а не из милости.
5 Но когда человек, не ставя себе в заслугу дела свои, доверяется Богу, оправдывающему грешника, вменяется ему в праведность `сама` вера его.
6 Давид говорит то же самое: называет блаженным он того человека , которого Бог признает праведным не по делам его:
7 "Блажен, кому прощены его беззакония, чьи покрыты грехи;
8 блажен человек, грех которого Господом не зачтется".
9 Но это блаженство, оно для обрезанных только или для необрезанных тоже? Мы говорим: "Вера была зачтена Аврааму в праведность".
10 Когда же случилось это? После того, как обрезан был Авраам, или еще до того? Не после, а до того, как был он обрезан ." ( Рим.4:1-10 , совр.пер. М.П.Кулакова)


Текст 6, "Давид называет блаженным человека" , указывает на то, что вменяемая праведность относится просто к человеку, то есть к любому человеку и не зависит от расы, национальности или степени греховности человека.

Текст 10 подтверждает это. Грешник Авраам был признан Богом праведником до того, как стал "по плоти" принадлежать к израильскому народу. Вернее до того, как получил знак основателя этого народа - обрезание. То есть, апостол Павел довольно прямо намекает слушателям из иудеев на то, что на тот момент Авраам был по сути язычником, если смотреть с их иудейской точки зрения. Таким образом, вменяемая праведность по вере доступна как язычникам, так и иудеям - это буквальный смысл аргумента апостола. А в широком смысле, как я уже отметил, Павел утверждает, что эта праведность доступна любому человеку ПО ВЕРЕ.

Другие ответы по теме:
http://www.bible.com.ua/answers/r/28/307846
http://www.bible.com.ua/answers/r/8/304992


С уважением,
Александр

Biblestudy.ru - Категория: Толкование Писания

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте Biblestudy.ru
В избранное