2011-01-29 16:46:46 За 700 лет до Христа люди знали, что земля имеет форму шара? (Спрашивает: Владимир)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Я привожу тексты своим друзьям о библейском представлении, что еще за 700 лет до Христа люди знали, что земля имеет форму шара ("Он есть Тот, Который восседает над кругом земли" - Ис. 40:22 ) и не имеет под собой физической опоры  ("Он повесил землю ни на чем" - Иов 26:7 ).

На что мне отвечают, что это ни о чем не говорит, что круг - это только проекция шара, и древние вполне могли верить, что земля плоская.

В ответах по сайту не нашел, где написано о ШАРЕ. Помогите, пожалуйста, это важно.

2011-01-29 09:53:44 Решил стать ближе к вере, но у меня есть любимая девушка, с которой была близость. (Спрашивает: Николай)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Мне 19 лет, я решил стать ближе к вере. Но у меня есть любимая девушка, с которой была близость. Я исповедался Богу, она нет - как мне жить дальше, как с ней себя вести? Не хочу ее терять.

2011-01-29 09:03:29 Что означают слова: как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих? (Спрашивает: Роман)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Поясните, что означают слова: "Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих". Как это - быть теплым/горячим/холодным?  

2011-01-29 07:38:00 можно ли крестить ребенка будучи беременной? (Спрашивает: Наталья)
Отвечает: Василий Юнак

Наталья пишет:

здраствуйте, я хочу крестить ребенка и в крестные хочу взять свою родную сестру,которая беременна, прочитала много статей и все никак не могу найти ответ, так как мнения расходятся, можно ли крестить ребенка будучи беременной?

2011-01-29 06:42:09 Достаточно ли читать Библию и исполнять то что в ней написано, без литературы Е.Уайт? (Спрашивает: Вадим)
Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Вадим!

Прежде чем дать конкретный ответ, позвольте маленький экскурс в терминологию. Вы, вероятно, знаете со школы, что есть понятия "необходимого и достаточного". Эти понятия очень важны во всех областях жизни. Говоря о "достаточном", мы говорим о том, что если у Вас есть "достаточное", то на этом можно остановиться, и не искать ничего другого. Но говоря о "необходимом", мы говорим о том, что само по себе не достаточно, и к нему непременно еще что-то должно быть добавлено, но без этого необходимого всё остальное не поможет.

Возвращаемся к Вашему вопросу. Вы спрашиваете о Библии и о литературе Елены Уайт. Мой ответ:

1. Чтения и исполнения Библии - достаточно для спасения;
2. Книги Елены Уайт необходимы для верного понимания Библии.

Поясняю свой ответ:

Естественно, Библия - это самодостаточное средство, данное нам Богом. Однако изначально Господь предусмотрел еще одно средство, необходимое для верного понимания Библии - это толкование написанного.

" И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование , и народ понимал прочитанное " ( Неем 8:8 ).

" На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтобы он изъяснял им слова з акона " ( Неем 8:13 ).

" И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании " ( Лк 24:27 ).

" Почему вы не понимаете речи Моей ? Потому что не можете слышать слова Моего " ( Ин 8:43 ).

" Ученики Его сперва не поняли этого ; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему " ( Ин 12:16 ).

" Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня ? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним " ( Деян 8:30,31 ).

Это только часть из многих библейских текстов, которые показывают, что без определенного толкования бывает чрезвычайно трудно, а порой и невозможно понять Библию. Да и посмотрите вокруг себя: атеисты тоже читают Библию, но понимают ее превратно; а сколько конфессий, сколько богословов спорят друг с другом относительно правильного понимания Писания!

Именно потому человеку нужно посещение богослужений с непременным слушанием проповедей и чтение дополнительных изъясняющих книг. В Писании мы читаем:

" Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга , и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного " ( Евр 10:25 ).

" И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему , как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою . Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым " ( 2Пет 1:19-21 ).

В этом последнем тексте хочу обратить Ваше внимание на "вернейшее пророческое слово", которое помогает понять библейские пророчества. Как мы можем знать, что тот или иной человек находится под влиянием именно Святого Духа, а не является самозванцем и не находится во власти противоположной силы? Это уже иной вопрос, который мы рассматриваем отдельно, проверяя пророков и толкователей Писания. Естественно, в качестве толкователей Библии выступаем и мы на нашем сайте. И Вам надлежит выяснить для себя, от Бога ли мы, или от себя говорим. И одни наши слова на сей счет не имеют никакого веса. То же верно и в отношении многих богословов и пророков.

В этом ответе мы не затрагиваем вопрос, Елена Уайт - истинный пророк Божий или нет. Полагаю, что постановка Вашего вопроса уже предполагает признание Елены Уайт именно как Божьей вестницы, чьи слова не расходятся с Писанием. Перед нами лишь стоит вопрос, достаточно ли одной Библии, или требуется что-либо еще?

О достаточности Библии мы уже ответили, и теперь видим, что сама Библия говорит о необходимости истолкования Писаний. Это делал Ездра, это делал Христос, Филипп, Петр и другие. Елена Уайт говорит о себе, что она и ее труды - это малый свет, направляющий людей к большому свету - к Библии. Об этом же и говорил апостол Петр, подсказывая, что мы хорошо делаем, что обращаемся к пророческому слову, как к малому светильнику, который направляет нас в ночной тьме до тех пор, пока Библия не засияет перед нами как заря солнечного дня.

Итак, вывод: Библия - достаточное средство, а книги Елены Уайт - необходимое.

Благословений!

Василий Юнак

2011-01-28 22:15:18 Порекомендуйте, будь ласка, 2-3 книжки з історії християнства, бажано в електронному варіанті. (Спрашивает: Сергій)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Сергію!

Можу порекомендувати:

А. А. Опарин «И камни возопиют …

А. А. Опарин . История рабства

Е. Уайт. Велика боротьба між Христом і Сатаною:

український переклад

російський переклад

З повагою,
Максим

2011-01-28 21:59:47 Возможно ли в наше время заключать договор с Богом, как это сделал Авраам? (Спрашивает: Олава)
Отвечает: Максим Балаклицкий

Возможно ли в наше время заключать договор с Богом, как, например, АВРААМ, КОГДА ПРОШЕЛ ЧЕРЕЗ РАССЕЧЕННУЮ ТУШУ ТЕЛЬЦА? И каким образом совершить такое? И если я в молитве мысленно повторю церемонию, обещая Богу со своей стороны, Бог на 100% выполнит свою часть, если, по моему мнению, основанному на текстах Библии, цель договора по воле Его? Или не обратит внимания и не ответит на мои попытки заключить договор? И как мне узнать, принял ли Бог такой договор?

если, по моему мнению, основанному на текстах Библии, цель договора по воле Его

2011-01-28 21:32:04 Что значит пятница Иудейская? (Спрашивает: Екатерина)
Отвечает: Антон Шумихин

Приветствую, Екатерина!

Вы цитируете отрывок:

"Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко" ( Ин. 19:42 ).

В греческом оригинале на месте слова "пятница" стоит слово "paraskeuhn", что значит "приготовление". В таком же значении это слово встречается и в других переводах Евангелия от Иоанна, как то украинский или английский.

То есть, "пятница Иудейская" - это день, в который Иудеи делали все необходимые приготовления для празднования субботы, день приготовления.

Благословений!

2011-01-27 21:52:53 Почему годом отсчёта семидесяти седьмин адвентисты считают 457 год до н.э. (Спрашивает: Максим)
Отвечает: Александр Дулгер

Максим спрашивает: Хотелось бы узнать, почему годом отсчёта седьмин адвентисты считают 457г. до н.э. В книге Неоспоримые свидетельства я увидел другую дату- 444г. до н.э. Очень складно у них баптистов получается.


Мир Вам, Максим!

Как раз сегодня я отвечал по этой теме одному из наших читателей, поэтому поделюсь моими исследованиями и с Вами.

Вот интересующий нас текст:

"Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима , до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения." (Даниил 9:24-26)

Итак, пророческие "семь седмин и шестьдесят две седмины" (483 года = 7х7+62х7) до начала служения Мессии начинаются с года, когда вышло повеление о восстановлении Иерусалима. Когда же это случилось?

Из Книги Ездры мы узнаем, что город Иерусалим был построен заново в соответствии с указами, которые издавали друг за другом Кир, Дарий и Артаксеркс ( Езд. 6:14 ).

Первый указ, разрешающий изгнанникам вернуться на родину, был издан в 538 году Киром. В течение года примерно пятьдесят тысяч иудеев вернулись в свою страну. Но этот указ касался прежде всего восстановления храма. Ездра сообщает, что было возвращено пять тысяч четыреста храмовых сосудов.

Второй указ, изданный Дарием I Гистапом (не путать с Дарием Мидянином), лишь подтвердил указ Кира.

Третий указ был издан Артаксерксом, прозванным Долгоруким. Следующие факты позволяют нам заключить, что именно об этом указе говорится в пророчестве:

1) Это — последний указ и, следовательно, единственный, который был полностью осуществлен. Впрочем, в Книге Ездры слово «повеление» (то есть царский указ) употреблено в единственном числе и таким образом относится к совокупности трех документов, подчеркивая единство всех трех указов.
2) Только этот указ был полным, поскольку он касался как восстановления храма, так и восстановления политической и административной структуры Иерусалима ( Езд. 7:25 ).
3) Только за этим указом следует прославление Бога, и только по поводу этого указа ясно говорится о Божьем вмешательстве:
«Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя — украсить дом Господень, который в Иерусалиме, и склонивший на меня милость царя... И я ободрился, ибо рука Господа, Бога моего, была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною» ( Езд. 7:27-28 ).

Знаменателен и тот факт, что начиная с этого восхваления, которым Ездра откликается на действия Бога, в тексте происходит переход с арамейского языка — языка плена — на еврейский язык — язык Израиля. Этот переход является следствием указа Артаксеркса, знаменующего начало национального возрождения. Согласно Книге Ездры, Артаксеркс издал этот указ в пятом месяце седьмого года своего правления ( Езд.7:8 ), т. е. в начале осени 457 года до нашей эры. С этой даты и начинается наш пророческий период.

Почему именно 457 год и когда же начал править Артаксеркс (он же Артаксеркс I, он же Артаксеркс Долгорукий или Артаксеркс Лонгиман) ?

Общепринятая точка зрения, что Артаксеркс начал править в между 465 и 464 годами до н.э. Эту дату указывают или используют следующие авторитетные исследователи:

- сэр Исаак Ньютон, известный при жизни как исследователь библейских пророчеств и богослов, а нам известный как физик, провел самостоятельное расследование даты восстановления Иерусалима для исчисления пророчества о Мессии и пришел к выводу, что это был 457 год. Он использовал древние источники. Хотя какие, мне неизвестно.

- академик Б.А.Тураев, признанный авторитет в царской России и при советской власти, в своем известном труде "История Древнего Востока" (1935 год, том 2, отдел 6, глава Иудейство) указывает 457 год:
http://historic.ru/books/item/ f00/s00/z0000039/st021.shtml

- Корнелий Непот (I в. до н. э.), современник и друг Цицерона, в своем труде "О знаменитых иноземных полководцах", указывает 465 год, как год начала правления Артаксеркса Первого:
http://historic.ru/books/item/ f00/s00/z0000099/st037.shtml

- Всемирная история. Энциклопедия (СССР, 1956 год, том 2, часть 2, глава 7, раздел "Борьба отдельных сатрапий за независимость"), указывается 465 год, как год начала правления Артаксеркса Первого:
http://historic.ru/books/item/ f00/s00/z0000017/st028.shtml

- Клавдий Птолемей (ок. 87—165), известный древнегреческий ученный, составитель «Царского канона Птолемея», хронологического списка царей древнего мира, указывает в нем дату воцарения Артаксеркса Первого - 284 год канона. Переводя в нашу систему исчисления, это период между 465 и 464 годами до н.э.

Скорее всего, указанные выше исследователи опирались на "канон Птолемея", как на первоисточник, но возможно они использовали какие-то иные древние источники.

Некоторые ученные подвергают сомнению точность "канона Птолемея". Однако его точность в отношении правления Артаксеркса была подтверждена не так давно одним археологическим открытием. На территории древней иудейской колонии в Египте был найден папирус на древнеарамейском языке, где упоминается Артаксеркс Первый и годы его правления согласно египетского исчисления. Перевод в привычную нам хронологию дает 464 год.

Также, следует отметить, что простое арифметическое прибавление 7 лет правления (согласно Ездры 7:8 ) к 464 году, как первому году правления, даст нам 458 год, а не 457 год. Это происходит из-за того, что Ездра, как иудей, использовал иудейскую систему исчисления правления царей, которая связана с иудейским календарным годом. Это приводит к расхождению с вавилонской (персидской) системой исчисления в срок от нескольких месяцев до года. Я не буду здесь приводить помесячную выкладку для разъяснения этого расхождения, так как это усложнит и без того объемный ответ.


С уважением,
Александр

2011-01-27 14:40:53 Валтасар был сыном Навуходоносора или Набонида? (Спрашивает: Михаил)
Отвечает: Антон Шумихин

Михаил пишет: Валтасар был сыном Навуходоносора или Набонида? Если последнего, то появляются проблемы с возрастом Валтасара, т.к. Набонид правил с 556 по 539 г. до Р.Х., т.е. 17 лет. Валтасару на момент падения Вавилона могло быть от силы 16 лет.

Приветствую, Михаил!

Нувуходоносор II правил Нововавилонским царством с 605 по 562 гг. до Рождества Христова.

После него следовало еще три царя:

• Амель-Мардук (Евилмеродах) 562-560 гг. - старший сын Навуходоносора
• Нергал-шар-уцур (Нериглиссар) 560-556 гг. - представитель жреческой элиты
• Лабаши-Мардук 556 г.

2011-01-27 00:21:18 Правда ли то, что христианство основано на Митраизме, на религии Египта и др.религиях? (Спрашивает: Вадим)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Вадим!

Если я скажу, что неправда, то Вы конечно не поверите.

Поэтому, я хотел бы дать Вам совет. Изучите основы вероучения Митраизма или иных древних религий, а затем основы вероучения Христа. После этого сравните их и все станет ясно.

Для облегчения этого исследования предлагаю Вам прочесть один из наших ответов по этой теме: http://www.biblestudy.ru/info/4009.shtml , а также увлекательную книгу профессора Алексея Опарина " Религии мира и Библия ".


С уважением,
Александр

2011-01-26 23:56:12 Было ли рождение свыше во времена Ветхого Завета? (Спрашивает: Александр)
Отвечает: Александр Дулгер

Александр спрашивает:  Не так давно я задавал вопрос о том, что если было Рождение Свыше в Ветхом Завете. И я благодарен вам что вы ответили. Но мой вопрос идет немного глубже. Я подразумевал что Рождение Свыше это когда Божья природа в человеке. Так вот, была ли такая природа тогда, когда появился закон через Моисея ? Если была, то тогда зачем Бог говорил такие слова в книге пророка Иеремии 31:31 ?


Мир Вам, брат Александр!

Рождение свыше это не библейский термин. Поэтому мы возможно по разному его понимаем.

Я понимаю, что рождение свыше, это такое изменение мышления человека, его мировоззрения, его шкалы ценностей и его реакции на поступки других людей, которое делает его способным (готовым) к жительству на небесах, в мире и гармонии с другими спасенными, святым Богом и святыми ангелами.

Соответственно, если бы рождения свыше до пришествия Мессии не происходило бы, то никто из древних людей не смог бы спастись. Согласитесь - это не логично. Тем более, что в Библии упоминаются те, кто жил до Христа Иисуса и уже вошли в небесные обители. Это Енох, Илия и Моисей.

То, о чем предсказано через пророка Иеремию и о чем много писал апостол Павел, это не только рождение свыше. Это жизнь в духе ведущая к исполнению Святым Духом в полноте.

Чтобы Вы смогли понять этот вопрос в глубже, я предлагаю Вам не мой ответ, а два текста из Нового Завета. Изучая эти тексты с молитвой, я верю, Вы сможете глубже вникнуть в разницу между ветхозаветней и новозаветней духовной жизнью детей Божьих.

"Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего ,
и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"
(К Евреям 9:8-14 )

"Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать , дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим."
(К Римлянам 5:19-21 )


С уважением,
Александр

2011-01-26 23:35:45 Объясните, пожалуйста, 12 главу книги Исход и 16 стих в частности. (Спрашивает: Михаил)
Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Михаил!

12-я глава книги Исход полностью посвящена празднику Пасхи: когда его праздновать, как и кто может участвовать.

Вы спрашивали о 16-м тексте. Вот он:

"И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам." ( Исход 12:16 )

Здесь речь идет о ритуальной субботе. В нашем обществе, где распространено Православие, аналогом ритуальной субботы являются "великие дни" или "великие праздники", в которые нельзя работать.

В Писаниях Господь разделяет субботу еженедельную (священный день) и субботу ритуальную.

Еженедельные субботы назывались "суббота Господня" ( Исх.16:23-25 , Лев.23:3 ) или "субботы Мои" ( Исх.31:13 , Лев.19:3 , Иез.20:20 , Иез.20:16 ) с использованием слова "шаббат".

Суббота ритуальная была привязана к календарным праздникам и называлась "субботы ваши" ( Лев.23:32 , Лев.26:35 ) с использованием слова "шаббатон".

Также, отличие между ними видно из рассматриваемого текста. В "шаббат" нельзя было ни работать, ни готовить пищу ( Исх.16:23-25 ). В "шаббатон" нельзя было только работать, но готовить пищу разрешалось - "только что есть каждому, одно то можно делать вам" ( Исход 12:16 ).


С уважением,
Александр

2011-01-26 20:35:21 Допустимо ли изображение Бога? (Спрашивает: Ваня)
Отвечает: Виктор Белоусов

Ваня спрашивает: "В евангельские времена произошло то, что Христос выразил словами: Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели Мф. 13 , 17. Допустимо ли изображение Бога, согласно этих слов? "

Мир Вам, Ваня!

Действительно ли изображение на традиционных иконах напоминает Христа - на основе того что Христа видели?

Обратимся к трем Евангельским отрывкам:

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса...
29 Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.
30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.(Иоан.12:20-30)

48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.( Матф.26:48,49 )

3) Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы
видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.( Ис.53:2 )

Он выглядел типично для евреев того времени, потому Его не могли узнать - темные волосы, смуглая кожа, крепкое телосложение (Он работал плотников много лет).

Голубые глаза и светлая кожа - это картина, приемлемая для Римской империи 3-4 веков. Вряд ли Иисус был таким. Апостолы не рисовали портретов. Первые иконы приходят из Египта во 2-3 веках.

Вывод напрашивается следующий - если портретов не было, а современные "портреты" надуманны - то какой в них смысл. Есть ли польза с изображений Христа, если они не изображают реального Христа - но лишь образ, который сложился в культуре Древнего Рима?

Принцип остается прежним:

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
( Исх.20:4,5 )

15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
( Втор.4:15,16 )

Благословений,
Виктор

2011-01-26 20:33:37 Как понять что это есть моя любовь (Спрашивает: Аня)
Отвечает: Виктор Белоусов

Аня спрашивает: "Здравствуйте! Посоветуйте,пожалуйста.У меня есть молодой человек.Я сначала очень хотела за него замуж. А сейчас уже не знаю,люблю ли я его.Дело в том,что как будто привыкла уже к нему...Даже могу не скучать,если не видимся какое-то время.С другой стороны очень его уважаю,переживаю за него....Как понять что это есть моя любовь.Я боюсь ошибиться. Вокруг столько искушений...Я хочу семью,детей,но хочу чтобы все было искренне. Так хочется сделать его счастливым."

Мир Вам, Аня!

То что привыкли - это абсолютно нормально.

Девушка может представлять, что когда выходит замуж чувства очень яркие, и через несколько лет тоже останутся такими, и будут столь яркими еще через 20 лет. Но это заблуждение. Обратитесь к опыту семейной жизни

Чувства меняются с яркой влюбленности к глубинному взаимопониманию и любви. У отношений есть также своя динамика - бывают подъемы, бывают кризисы. Главное - чтобы оставалось взаимопонимание и желание договариваться для продолжения брачного Завета.

Для счастливой семьи и детей как раз обязательно уважение и дружба, т.е. нечто большее чем эмоциональный всплеск при встрече и сексуальная привлекательность. Любовь - формирующееся глубокое чувство общности. Это не влюбленность, которая более спонтанная и яркая.

Рекомендую книгу " Очарование женственности ".

Благословений,
Виктор

2011-01-26 20:27:16 Пастора настаивают на том, что мы должны оставить свои отношения после любодеяния. (Спрашивает: Виктория)
Отвечает: Виктор Белоусов

Виктория спрашивает: "скажите как быть, мы впали в грех прелюбодеяния, покаялись перед Богом в том, что совершили, решили пожениться, так как любим друг друга, и хотим оставить грех, хотим чтобы перед Богом все было правильно. оставили грех. покаялись в нем перед Богом. Признались в грехе перед церковью. И насколько я знаю, нас должны были перекрестить и после этого. так как наши отношения с Богом вновь чисты нас должны обвенчать, так?? Но пастора настаивают на том, что мы должны оставить свои отношения, как быть?"

Мир Вам, Виктория!

Слава Богу за Вашу честность перед Ним.

Почему пастора против Ваших отношений? Говорили ли Вы с ними и выясняли ли в чем проблема с их точки зрения?

16 Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено [и возьмет ее] себе в жену;
( Исх.22:16 )

В плане венчания - они могут отказаться венчать в случае прелюбодеяния. Но помолиться за Вашу семью вполне могут, если будут хотеть. В нашей церковной практике было несколько случаев, когда людям отказали в венчании и они сделали роспись и затем о них помолился служитель отдельно. Смысл их исключать? Даже если исключат -  на евангельской программе можно принять крещение. Главное - верить в Бога и хотеть быть с Ним.

Поговорите с пасторами - и выясните - почему они против, поговорите с родителями  (своими и парня), помолитесь и примите окончательное решение.

Благословений,
Виктор

2011-01-26 20:25:27 Как Библия относится к гиперопеке. Когда родители контролируют каждый твой шаг, никуда не пускают, ругают если задержался. (Спрашивает: Михаил)
Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Михаил!

В данном случае стоит вспомнить о заповеди:

12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
( Исх.20:12 )

20 Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
21 Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
( Кол.3:20,21 )

Гиперопека или нормальное воспитание - это сложно сказать. Все родители хотят чтобы с ребенком ничего плохого не случилось - и это нормально. Покажите Вашей жизнью - что они могут Вам доверять. Будьте самостоятельны в простых бытовых вопросах, обеспечивайте свою жизнь, зарабатывайте, покупайте одежду и питание за свои деньги, арендуйте себе жилье - и если Вы совершеннолетний человек, то даже перед законом Вы сами отвечаете за свою жизнь... И при этом не обижайте родителей, а поддерживайте их - увидите какая станет разница.

Быть самостоятельным за чужой счет - некорректно. Обеспечивайте себя и своих родителей - и будьте полностью самостоятельны, думаю что и родители будут только "за".

Благословений Божьих,
Виктор

2011-01-26 19:38:36 Как Господь благословляет пару? (Спрашивает: Лариса)
Отвечает: Виктор Белоусов

Лариса спрашивает: "Доброе время суток Хотела спросить как Господь  благословляет пару? Может ли Он  без росписи в паспорте благословить? Ведь раньше же росписей не было и Господь браки же как-то благословляет. Просто у меня такое в жизни, можно сказать переворот. Прошу благословения Господа, чтобы Он благословил меня и моего парня, чтоб мы с ним были одним целым, то есть мужем и женой в глазах Господа."

Мир Вам, Лариса!

Господь может благословить пару, что находится в Завете. Просто так, без Завета, это не семья - которая получает благословение, а любодеи.

Завет - это брачные отношения между людьми. Они включают в себя ответственность друг перед другом, будущими детьми и окружающим обществом - что теперь Вы становитесь одним целым навсегда.

4 Он (Христос) сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
( Матф.19:4-6 )

При этом не только Вы должны просить - но и парень.
Без этого может быть разбитая судьба - когда парень захочет сказать - "а я не хочу навсегда, ты сама все придумала, а ничего и не обещал вовсе". Парень должен хотеть чтобы Вы были мужем и женой в глазах Господа, если он не хочет - то насильно мил не будешь и Господа не обманешь.

Молитесь о парне и Ваших отношениях с ним - пусть Господь внесет Свой свет и любовь.

Благословений Божьих Вам,
Виктор

2011-01-26 16:21:54 Хронология рождения Иисуса Христа - Вы неверно даете дату крещения Иисуса. (Спрашивает: Павел)
Отвечает: Александр Дулгер

В ответ на http://www.bible.com.ua/answers/r/21/311724 Павел пишет:
Вы неверно даете дату крещения Иисуса. Он крестился в 29 году, в 15-ый год Тиберия, с МОМЕНТА ЕГО УТВЕРЖДЕНИЯ СЕНАТОМ 14-ИЙ ГОД. К моменту смерти Иисус отпраздновал ЧЕТЫРЕ Пасхи, и был убит 14 нисана Март 31 -Апрель 1, 33 г.
Ирод умер гораздо раньше возможно в 1-ом году. Флавий не дает точную дату. 4-ой год неверен!


Мир Вам, Павел!

История, как и любая наука, имеет приверженцев той или иной теории, того или иного толкования. Я привел версию хронологии, которой придерживается большинство.

Однако, я привел ее не только из-за большинства.

Поскольку наш сайт посвящен не ответам на исторические вопросы, а ответам на библейские, мы должны давать ответы, которые бы находились в гармонии с другими местами Священных Писаний, а не просто совпадали с мнением тех или иных ученных.

27 год крещения Иисуса Христа находится в гармонии в пророчеством Даниила о семидесяти седьминах ( Дан.9:24-25 ). 29-й же год приведет нас к 455 году до н.э., как к году, когда вышел декрет о восстановлении Иерусалима. Однако 455 год в достоверных исторических источниках не упоминается, а 457 год, который приводит к 27 году упоминается. Более подробно об этом говорится в этом ответе: http://www.bible.com.ua/answers/r/21/309049

Кроме того, Лука пишет "в 15-й год правления Тиверия" ( Лук.3:1 ), а не царствования . Тиберий уже правил 1 год при Августе. Но царствовал, как цезарь, действительно с 14-го года.

Также, в Вашем расчете есть ошибка. Даже если считать 14-й год нашей эры годом начала правления Тиберия, то 15-м годом его правления будет 28-й год нашей эры, а не 29-й, так как первый год правления всегда считается включительно. Например, если мы говорим: "в первый год президенства Медведева", мы имеем в виду 2008 год, когда он вступил в должность, а не 2009, через год.
Если считать 15 лет с 14 года включительно, получится 28-й год, а не 29-й.


С уважением,
Александр

Задать вопрос можно воспользовавшись специальной формой на нашем сайте Biblestudy.ru