Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Христианское чтиво" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
| ← Декабрь 2004 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
8
|
9
|
11
|
12
|
||
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
25
|
||
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
||
Статистика
0 за неделю
ЧИТАЙТЕ В СПЕЦВЫПУСКЕ:
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
+
«СЕДМИЦА» — ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ ЗА НЕДЕЛЮ
Выпуск No180, 24 декабря 2004 г.
Подписчиков: 3723 (+30)
Здравствуйте, дорогие подписчики! Опять предлагаем Вашему вниманию спецвыпуск рассылки. Некоторые материалы даны на украинском языке. Так как украинские символы через Subscribe.Ru правильно не проходят, нам пришлось заменить украиское "е" на русское "е", украинское "йи" на "i". — Правильный вариант смотрите на нашем сайте здесь: http://sedmica.orthodoxy.ru/180-24-12-2004.php. Плановый выпуск с дайджестом новостей выйдет, будем надеяться, завтра-послезавтра. Итак, Читайте в спецвыпуске:
- Yes? Нет, ЕС! Письмо жителя европейской Литвы гражданам Украины
ЦЕРКВА ХРИСТОВА ЗАВЖДИ НЕСЛА В СОБI СЛУЖIННЯ МИРУ I ЕДНАННЮ ЛЮДЕЙ В IСТИНI
↑ к началу к следующей новости →
(iнтерв'ю з помiчником благочинного Почаівськоі Лаври iеродияконом Геронтiем)
Сьогоднi у модi помаранчевий. Помаранчевi усi: дорослi, школярi, дiти, будiвлi. Усi за справедливiсть. То за справедливiсть чи за моду? Цi подiі, якi ми сьогоднi називаемо "оранжевою революцiею" дуже спiвзвучнi з подiями 1917 року. Обидвi подiі мають спiльне — вiдхiд вiд Церкви.
Споглядiмо натовп. До кого вiн звертаеться по допомогу, що кричить? Просить допомоги у Господа? За нинiшнiх подiй, як нiколи, багато нарiкань на Церкву: мовляв, втрутилася у полiтику! Але вiд такого самозапевнення спокою у душi не додаеться. Тому в черговий раз у цi найнапруженiшi душевнi часи, вiдвiдавши Свято-Успенську Почаівську Лавру, шукаючи того ж таки спокою, ми спробували з'ясувати: що ж насправдi вiдбуваеться у нашому свiтi? Що далi за помаранчевими стрiчками? Чи можна порятуватися поза Церквою? Досвiд 1917 року вже е. Наша розмова з помiчником благочинного Лаври iеродияконом Геронтiем:
— Отче Геронтiю, сьогоднi бiльшiсть нашого суспiльства у сум'яттi вiд так званоі "оранжевоі революцiі". Складаеться враження, що навiть дошкiльнята беруть участь в обговореннi полiтичних подiй. Скажiть, будь ласка, що на даний час вiдбуваеться з духовноі точки зору. Це — зiткнення скороминущих сил чи суспiльство Украіни постало перед великим вибором?
— Дiйсно, непростi подiі переживае наша Держава i іі народ. Сьогоднiшнi полiтичнi дебати — це не просто вибори певноі людини на пост Президента. Це, в першу чергу, боротьба двох протилежних культур i свiтоглядiв — Заходу, з його секуляративною, так званою "гуманною" сучасною культурою i антихристиянською духовнiстю та Сходу — з його традицiйною православною культурою й духовнiстю, якою протягом тисячолiть жив i мужнiв наш "триединий" слов'янський народ. Звiдси така зацiкавленiсть в цих виборах Заходу i, особливо, Америки, яка прагне до свiтового панування. Украіна в іі планах е дуже серйозним геополiтичним об'ектом в трансформуваннi слов'янських народiв, щоб з часом нашi землi перетворити на свiй сировинний придаток. Зрозумiло, що духовно-культурне поневолення заходом i вiдхiд вiд своіх вiкових традицiй, яке ми уже сьогоднi переживаемо, приведе нас не лише до матерiального рабства, а й позбавить нашi народи свого майбутнього. Тому сьогоднiшнiй вибiр дуже вiдповiдальний, в нашому волевиявленнi наше майбутне — чи бути нам в едностi з братнiми Росiею i Бiлорусiею, чи бути васалами Заходу з його конституцiею, в якiй, мiж iншим, не знайшлося мiсця для Христа.
— Що ж, ми бачимо велике втручання у хiд виборiв Президента i з боку Церкви. Багатьох це обурюе, а вiруючi кажуть, що Церква у справи держави втручаеться на дуже вiдповiдальних етапах?
— Останнiм часом ми чомусь почали забувати свою iсторiю, а воднораз i те, що свою державнiсть, багату культуру i кращi традицiі ми одержали завдяки Православнiй вiрi та іі духовностi, котрi дарованi нам рiвноапостольним князем Володимиром. Саме Православна Церква об'еднувала розрiзненнi слов'янськi племена, іі митрополити примиряли мiжусобицi руських князiв i клопотали за свою паству перед жорстокими ханами татаро-монгольськоі Орди. I в сьогоднiшнiх подiях ми не можемо стояти осторонь. Вирiшуеться не просто майбутнiй соцiально-економiчний статус Украіни, а майбутнiй духовний шлях Iі народу, майбутне канонiчного Православ'я на Iі теренах. Церква хоча офiцiйно вiддiлена вiд Держави, але все ж таки Вона е невiд'емною складовою частиною Держави, громадяни якоі в свою чергу е членами Церкви Христовоі. Тому i за Богослужiннями Церква молиться: "О Богохранимой стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте".
Радiсть членiв нашоі Церкви — наша радiсть, іхне горе — наше горе. Але бачачи духовну небезпеку, ми не можемо, не маемо права мовчати, бо мовчанням зраджуеться iстина. Церква зобов'язана попередити про цю небезпеку своіх вiрних чад, щоб зняти з себе вiдповiдальнiсть, яку вона несе перед Богом за душi ввiрених Iй людей. Але право волевиявлення i вибору завжди залишаеться за самою людиною, i слiд сказати, що Церква в цьому планi не робить нiякого тиску, — вона лише радить. Зрозумiло, що православний християнин повинен бути зацiкавленим, щоб його вибiр був i в iнтересах його Церкви.
— Церква вiддiлена вiд держави, так написано у Конституцiі. То все-таки чи не означае це, що держава вiдмовляеться вiд благодатi Божоі: адже церква — це люди i держава — це тi ж самi люди?
— Вiдмежування, яке записане в Конституцiі мiж Церквою i Державою, в першу чергу, належить, як я розумiю, до заборони взаемних втручань у внутрiшне життя одне одного. Це мае своі плюси i мiнуси. Але це не е перепоною для Церкви Христовоі у виконаннi Iі головноі мiсiі на землi — спасiння i еднання людських душ з Богом, виховування iз них гiдних громадян Царства Небесного. Наскiльки громадяни земноі держави живо i свiдомо беруть участь в духовно-благодатному життi Церкви, настiльки вони привносять це свiтло благодатi в суспiльство, в якому живуть i з якого складаеться Держава. Iнша рiч, наскiльки сама Держава своіми законами i складовими не стоіть на шляху духовного розвитку i спасiння своіх православних громадян?! А останнi часи показали, що деякi державнi мужi, вчорашнi партiйнi активiсти й атеісти, сьогоднi диктують Православнiй Церквi з Iі двотисячолiтнiм досвiдом життя, як i якою мовою Iй молитися, як жити i органiзовувати свое канонiчне внутрiшне життя.
— Кажуть, що сьогоднi такий час, коли е всi пiдручнi матерiали для того Ноевого ковчегу, в якому людина у майбутньому мае можливiсть спастися?
— Старозавiтний Ноев ковчег був прообразом Новозавiтноі Церкви Христовоі, яку Спаситель свiту, Господь наш Iiсус Христос заснував i надiлив усiм необхiдним для спасiння, на всi часи, "до скончания века". Церквi Христовiй дарованi великi обiтницi, i одна з яких, що "врата адовы не одолеют Ея" (Мф. 16:18). Ось вже два тисячолiття Церква успiшно виконуе свою мiсiю спасiння людських душ для вiчностi, не дивлячись нi на часи, нi на обставини. Як кораблю на морi, так i Iй доводиться переживати i шторм життевих випробувань, i штиль свого благополуччя i розквiту. Останне десятилiття було проявом особливоі милостi i благодатi Божоі для нашого багатостраждального православного украінського народу. Легалiзацiя Церкви, Iі вихiд у суспiльство, небачений навiть перед революцiею асортимент видання духовноі лiтератури, вiдродження духовного життя багатьох монастирiв, розбудова храмiв — усе це важливi показники. I все ж, вдивляючись у хiд духовно-полiтичних подiй у свiтi, небачений прогрес науки i технiки, можна з упевненiстю сказати, що ми йдемо не до кращих часiв. Старцi ясно говорять, що ми переживаемо Апокалiпсис. Тодi цей сприятливий час для Церкви був останнiм просвiтом i можливiстю для людей пiзнати Iстину, укрiпитися у вiрi i благодатi Божiй, що дасть змогу встояти i зберегти вiрнiсть Христу i Його Святiй Церквi у грядущi, останнi часи випробувань.
— Нинiшнi вибори не залишили байдужою жодну сiм'ю, не кажучи вже про окремо взятi районнi та обласнi центри. Ми стали свiдками заледве не подiлу держави. Скажiть, як примирити людей, що ім сказати, адже навiть в окремо взятiй сiм'і не дiйшли згоди у голосуваннi за одного кандидата?
— Ви знаете, дiйсно, цi вибори щось феноменальне у цьому планi. Наш украінський народ дуже довiрливий i вистражданий, i певнi полiтичнi сили, користуючись цим, манiпулюючи його нацiональним почуттям, розповсюджуючи цiлеспрямовану дезiнформацiю i навiть не нехтуючи такими засобами впливу на людську свiдомiсть як екстрасенси й чародiйство, привели людей до такого стану i, як не прикро констатувати, зумiли ввести в оману тисячi простосердечних виборцiв. Як пiдґрунтям цiеі пастки для багатьох було не просте соцiально-економiчне становище i бажання якомога скорiше повернутися до кращого життя, яке тим бiльше так красномовно хтось обiцяе, без будь-якого сорому звинувачуючи в гiркому сьогоденнi свого опонента, тим самим виховуючи в людей ненависть як до нього, так i до його прибiчникiв. Результат такоі диявольськоі полiтики у нас наочний — люди i Держава подiлились. Хтось у цьому зацiкавлений, знаючи, що дiм, який роздiлився сам у собi, не устоіть.
Церква Христова завжди несла в собi служiння миру i еднанню людей в Iстинi, у високих iдеалах евангельськоі моралi i людяностi. I сьогоднi примирення можливе лише тодi, коли ми у своіх взаеминах iз людьми, якi мають iншу громадську думку чи життевий вибiр, будемо керуватися не негативними амбiцiями гординi, егоізму, передвзятостi, злоби i ненавистi, а керуючись здоровим людським глуздом, почуттями взаемоповаги, зичливостi, шукати взаеморозумiння, взаемопрощення, бо ми усi кожний день погрiшаемо як перед Богом, так i один перед одним. Усвiдомлюючи, що ми е единий украінський народ, сила якого в едностi, злагодi, мирi i любовi. Тож йдучи на вибори i виконуючи свое конституцiйне право, ми повиннi по-християнськи, зi спокоем на душi сприйняти перемогу свого чи не свого кандидата, пам'ятаючи, що в нашому життi, як особистому, так i суспiльному, дiе i проявляеться Воля i Всеблагий Промисел Божий. Тому усе ми повиннi сприймати — як Волю Божу, приемно нам це чи нi. За такоі умови й можливе примирення. Якщо ж кожен другий один одного почне звинувачувати у своіх бiдах i вперто наполягати на своій правотi, то до консенсусу i миру ми нiколи не прийдемо, а загубимо й те що мали.
— Отче Геронтiю, знаю, що у тиждень перед першим туром виборiв у монастирях, зокрема, й Почаівськiй Лаврi, був накладений суворий пiст, який прирiвнювався до першого тижня Великого посту. Насельники на чолi з настоятелем, благочинним просили у Господа найбiльше чого?..
— Так, розумiючи важливiсть i глибиннiсть подiі виборiв Президента, уся Украінська Православна Церква молилася Господу, просила заступництва за народ у Божоі Матерi. Торiк, напередоднi свята Архистратига Божого Михаіла i всiх Небесних Сил Безплотних ми в Почаівськiй Лаврi спостерiгали опiвночi незвичайне явлення — криваве зарево, яке з'явившись на пiвнiчному сходi, перемiщалось на пiвденний схiд. Це видiння тривало протягом години, до часу ночi. У нас е фотознiмки цього незвичайного видива. Крiм того, на чистому зоряному небi над Лаврою з'являлись i дуже швидко зникали рiзноі величини бiлi хрести. Тому ми у тиждень перед виборами, якi випали на день Архистратига Михаіла, посилили своі молитви i пiст, щоб Господь i Святi Небеснi Сили не допустили в Украінi кровопролиття, а також, щоб Господь усiх нас просвiтив, уберiг вiд мiжусобноі бранi, вiд розколу, який був настiльки явним уже пiсля першого туру виборiв.
— Тобто за збереження Православноі Русi?
— Так. Свого часу, пiсля розпаду Радянського Союзу, на Заходi заявлено, що ворог в них один — Православна Церква. Тому ми голосували за iншого кандидата, який пiдтримуе канонiчне Православ'я i е глибоко вiруючою православною людиною. Доказом цього е близько 35 храмiв, якi були збудованi з його iнiцiативи i особистоі участi. Вiктор Федорович особисто очолив Комiтет для вiдбудови храмiв, зруйнованих в часи тоталiтарного безбожного режиму. А всього за часи його "губернаторства" в Донецькiй областi вiдреставровано i збудовано 418 храмiв — це серйозний вклад у вiдродження духовностi i культури не на словах, а на дiлi. Вiктор Янукович належить до тих людей, якi через тернистий життевий шлях прийшли до Бога, а тому знае людську бiду. Вiн щиро вiруюча людина, спiлкувався i спiлкуеться зi старцями Православ'я, живе живою вiрою, повноцiнним християнським життям, регулярно вiдвiдуе храми Киево-Печерськоі Лаври i бере участь у лiтургiйному життi Церкви. Тим бiльше, що в його роботi Прем'ер-мiнiстра Украіни чимало позитивного. А тим, хто вказуе на спотворенi i перебiльшенi певними людьми, так би мовити, кримiнальнi факти його сирiтськоі юностi, то скажу, що навiть в Бога е для людей покаяння i прощення. У рай першим увiйшов не хтось iнший, а розбiйник, який покаявся. Це не оправдання людських беззаконь, а докази того, що перед Богом дорожчий грiшник, котрий розкаюеться, анiж сповнений гординi "праведник", як говорять нам Святi Отцi Церкви. I покаяння може пiдняти людину не лише до висот тимчасовоі земноі влади, але й поставити перед престолом Всевишнього, прикладом чого е преподобна Марiя Египетська.
— Отче Геронтiю, а може, нинiшнi подiі — це для нас промисел Божий. Такi ми е i цього заслуговуемо?
— В життi людини, а тим бiльше, суспiльства, за вченням Святого Письма, нiчого не вiдбуваеться без Волi чи попущення Божого.
Божий Промисел дiе у всiх випадках i суть його дiі й полягае у тому, щоб навiть зло, усе негативне скеровувати до добрих наслiдкiв.
Уважно вдивляючись у Священну Iсторiю i iсторiю життя багатьох народiв, неважко помiтити, що духовно-культурне життя i прагнення певного народу породжували не лише вiдповiдну форму правлiння, але й окремих особистостей, представникiв влади з усiма наслiдками іхнього правлiння для того чи iншого народу. Сьогоднiшнi подiі не виняток. На сьогоднi все бiльше i бiльше людей хворiе маревом "захiдного раю", i, зрозумiло, що вони пiдуть на все i за кожним, хто своім красномовством заслужить іхню довiру i пообiцяе в скорому часi побудувати ім цей "рай". Потрiбно зауважити, що свого часу царська Росiя захопилася французькою культурою настiльки, що потрiбно було самому Наполеону дiйти до Москви, щоб вiдбити в росiян це загибельне для них захоплення. А трагедiя i наслiдки 1917 року? Не виключено, що подiбне чекае i нас. I сьогоднiшне роздiлення людей — це не економiчно-соцiальне роздiлення, воно несе в собi глибокi духовнi коренi i е показником глибинного життя та багажу душ i сердець нашого народу.
Який би з кандидатiв не прийшов до влади, Церква Христова i Iі вiрнi чада сприймуть це як Волю Божу, пам'ятаючи слова апостола Павла, що "несть бо власть аще не от Бога, сущыя же власти от Бога учинены суть" (Рим. 13:1), а також i те, що нiякий президент, навiть найiдеальнiший не принесе нам добробуту, якщо в особистому життi кожного з нас не буде покаяння, молитви, змiни свого морального життя i прагнення до Евангельських iдеалiв вiри та благочестя.
— На Вiнниччинi були випадки побиття священнослужителiв пiд час виборiв, бо вони радили не за того кандидата голосувати.
— Це дуже серйозний i насторожливий сигнал як для Церкви, так i для суспiльства. Видно, що iсторiя режиму богоборчоі влади нас нiчого не навчила. Прикро, що люди не прислухаються до голосу Матерi-Церкви, яка завжди прагне своім вiрним чадам показати шлях до iстини i богоугодного добробуту. Зрозумiло, що для тих, хто свiй християнський обов'язок вбачае лише в тому, щоб похрестити дiтей, поставити свiчку, поховати i два рази, а то й раз на рiк прийти в храм Божий — Церква Христова i проповiдь іі пастирiв не авторитет. Таким людям неприемно, що з уст пастирiв вони, можливо, чують викриття іхнього беззаконного життя i заклик до покаяння. Це не в ногу з духом сьогодення, яке тяжiе до вседозволеностi, розпусти, культивуе дух егоізму, жорстокостi, задоволення тiлесних насолод, одним словом, шукае хлiба i видовищ, а не Царства Божого, до якого призивае голос Церкви. "И за умножения беззакония, иссякнет любовь многих" — сказав Христос, що ми i маемо уже на сьогоднi, але це лише початок. Буде ще гiрше. I все ж таки ми не будемо мовчати, а говоритимемо правду, подобаеться вона декому чи нi.
— Свого часу бiльшовицька влада стратила Царську Сiм'ю, помазаника Божого, i нинi вже нiби-то влада як такоі вiдповiдальностi за своі дiі перед Господом не несе?
— У життi людини вiруючоі чи не вiруючоі не моральних вчинкiв немае, i якщо людина як особистiсть не позбавлена свiдомостi, то вона однаково несе моральну вiдповiдальнiсть за своі вчинки як перед людьми, так i перед Богом, яке б положення в суспiльствi ця особистiсть не займала. Доказом цього е совiсть, як голос Божий, який звучить у кожнiй людинi. I тому, кожен можновладець несе вiдповiдальнiсть перед Богом за своі вчинки.
— Зараз тривае Рiздвяний пiст. Думаю, люди мають нагоду не просто виходити на вулицi галасувати пiд помаранчевi прапори, а й прислухатися до внутрiшнього голосу, до того чого прагне душа?
— Насельники нашоі Лаври, уся Православна Церква, звершуючи богослужiння, молиться, щоб Господь просвiтив людей Духом Святим, вiдкрив ім iстину — допомiг розiбратися у виборi, щоб Господь умножив любов один до одного, розiгнав ту злобу, ненависть, самолюбивiсть, егоізм, яким нинi переповненi люди. Щоб укрiпив i зберiг Церкву Христову. Але в усьому промисел Божий.
Святитель Iоанн Златоуст каже, що немае гiршого гонiння для Церкви, як вiдсутнiсть всякого гонiння. I ми, як вiд руки Божоі, готовi прийняти народного обранця i роздiлити ношу того життевого хреста, який принесе нашому народу новий Президент.
А пiст, зрозумiло, е найсприятливiшим часом для того, щоб розiбратися в станi своеі душi, узгодити свiй вибiр з волею Божою через молитву i подвиг покаяння, як завжди робили угодники Божi.
— Цей рiк особливий в духовностi Православ'я: Украіна мае три Лаври, а отже, молитовно закiльцьовуе усю державу?
— Так, цього року до древнiх Киево-Печерськоі i нашоі Почаівськоі Лаври приедналася ще одна — Святогiрська Лавра. Мiж iншим, Святогiрський стародавнiй чоловiчий монастир був переданий УПЦ стараннями Вiктора Федоровича Януковича i за його iнiцiативи Священний Синод УПЦ дарував святинi статус Лаври. Незважаючи на свою зайнятiсть на посту Прем'ер-мiнiстра, Вiктор Янукович сам особисто керував численними роботами по реконструкцiі i реставрацiі Свято-Успенськоі Святогiрськоі Лаври. Вiн заявив: "Я мрiю, щоб ця земля була благословенною, щоб як единi мiж собою Почаівська Лавра на заходi, Святогiрська на сходi i Киево-Печерська Лавра в центрi Украіни, були единi i люди нашоі краіни". Будемо молитися, щоб ця мрiя стала реальнiстю.
Роксолана НЕЗАЛЕЖНА, газета "Подолiя-П'ятниця" вiд 17 грудня 2004 р.
РОЗ'ЯСНЕННЯ УПРАВЛIННЯ СПРАВАМИ УПЦ ЩОДО ДУШЕПАСТИРСЬКОI ПРАКТИКИ ЗА УМОВ СУЧАСНОI ПОЛIТИЧНОI СИТУАЦII В УКРАIНI ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
У зв'язку з тим, що до Предстоятеля Украінськоі Православноі Церкви, канцелярiі Киівськоі Митрополiі УПЦ та Управлiння справами УПЦ надходять запитання та скарги вiруючих на дiі окремих священнослужителiв, Управлiння справами Украінськоі Православноі Церкви вважае за необхiдне дати роз'яснення щодо душпастирськоі практики в умовах сучасноі полiтичноі ситуацiі в краінi.
Священноначалля УПЦ ще раз наголошуе, що священнослужителi не мають права i не повиннi, використовуючи свiй пастирський авторитет, нав'язувати парафiянам або суспiльству власнi полiтичнi уподобання.
Вiрнi нашоі Церкви також повиннi пам'ятати, що до храму приходять з потребами душi, а не на обговорення полiтичноі ситуацiі. Храм — це дiм Божий, дiм молитви, заповiдна територiя Царства Небесного на землi, мiсце, де людина може вiдкинути усi своі земнi турботи i вiдчути присутнiсть вiчного Бога. Нiщо не повинно заважати спiлкуванню людини з Богом пiд час богослужiння. У храмах заборонено розмiщувати полiтичнi гасла або агiтацiйну символiку.
Священнослужителi та вiрнi Украінськоі Православноі Церкви мають право на власнi полiтичнi переконання та уподобання, а також е вiльним у своему полiтичному виборi. Священик може висловлювати свою думку з приводу полiтичних подiй та полiтичних лiдерiв, вiдповiдати на запитання парафiян або журналiстiв виключно у позабогослужбовий час. Подiбнi дiі недопустимо виконувати з церковного амвона.
Офiцiйнi заяви вiд iменi усiеі Церкви може робити тiльки Вища Церковна влада або керуючi епархiями преосвященнi архiереі в межах своіх епархiй. Всi iншi виступи клiрикiв Украінськоі Православноі Церкви у всеукраінських засобах масовоі iнформацiі е приватною думкою окремих громадян Украіни, якими е усi священнослужителi i вiрнi нашоі Церкви.
Преосвященнi архiпастирi, пастирi та всi вiрнi Украінськоі Православноі Церкви повиннi керуватися зверненнями до народу Украіни Священного Синоду УПЦ вiд 26.07.2004 та 30.11.2004, Предстоятеля УПЦ Блаженнiшого Митрополита Киівського i всiеі Украіни Володимира вiд 15.11.2004 та 25.11.2004, а також пiдносити свою молитву за спасiння Украіни, текст якоі благословив Священний Синод УПЦ для виголошення в усiх храмах Украінськоі Православноі Церкви.
Попередження Канцелярiі Киівськоі Митрополiі про можливi спекуляцiі церковним благословенням
Останнiми днями почастiшали спроби заполiтизованоі частини вiруючих та іх неформальних керiвникiв робити заяви, проводити акцiі, молитовнi стояння або хреснi ходи, посилаючись на благословення священноначалiя Украінськоі Православноі Церкви. У зв'язку з цим Канцелярiя Киівськоі Митрополiі УПЦ направила циркулярного листа Предстоятеля УПЦ Преосвященним архiпастирям, намiсникам та настоятелькам монастирiв, отцям благочинним та настоятелям парафiй Украінськоі Православноі Церкви. У листi говориться, що „всi розпорядження та резолюцiі Предстоятеля Украінськоі Православноі Церкви та Священного Синоду УПЦ доводяться до вiдома на мiсцях лише через Канцелярiю Киівськоі Митрополiі. Всi iншi самостiйнi звернення братств, сестринств та громадських органiзацiй вiд iменi Предстоятеля УПЦ законноі сили не мають i не пiдлягають виконанню".
РОЗ'ЯСНЕННЯ ПРЕС-СЛУЖБИ УПЦ ЩОДО БЛАГОСЛОВЕННЯ ПРЕДСТОЯТЕЛЕМ УПЦ КАНДИДАТIВ У ПРЕЗИДЕНТИ УКРАIНИ ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
У зв'язку з масовими спекуляцiями в пресi та офiцiйних виступах на тему позицiі Украінськоі Православноі Церкви та благословення, що його дав Предстоятель Украінськоі Православноі Церкви кандидату на посаду Президента Украіни Вiктору Януковичу, прес-служба УПЦ вважае за потрiбне подати деякi роз'яснення.
Перед тим, як висунути свою кандидатуру на посаду Президента Украіни, Вiктор Янукович прибув з неофiцiйним вiзитом до резиденцiі Предстоятеля УПЦ, що у Киево-Печерськiй Лаврi. На прохання кандидата, Блаженнiший Митрополит Володимир вiдслужив молебень перед початком доброі справи i благословив Вiктора Януковича на цю справу.
Подiбнi вiзити вiдбулися також напередоднi першого та другого турiв виборiв Президента Украіни. Слiд зазначити, що цi вiзити мали неофiцiйний характер.
8 листопада на прохання iншого кандидата на посаду Президента Украіни Вiктора Ющенка, Предстоятель Украінськоі Православноі Церкви прийняв його у своій резиденцiі в Киево-Печерськiй Лаврi. В кiнцi бесiди, прощаючись, Блаженнiший Митрополит Володимир благословив Вiктора Ющенка святою iконою.
На жаль, на вiдмiну вiд прес-служби Вiктора Януковича, яка не оприлюднювала факти та мету вiзитiв свого кандидата до Предстоятеля УПЦ, прес-служба Вiктора Ющенка уже через декiлька хвилин подала в мережу Iнтернет iнформацiю про зустрiч, що вiдбулася в резиденцiі Предстоятеля УПЦ. Матерiали про цю зустрiч мали такi заголовки: "Митрополит Киівський i всiеі Украіни Володимир благословив Вiктора Ющенка", "Митрополит Владимир благословил Ющенко на второй тур (8.11.2004 13:46 // ИТАР-ТАСС //)". З цього випливае, що передвиборчий штаб Вiктора Андрiйовича використав авторитет Предстоятеля УПЦ у передвиборчiй боротьбi кандидатiв на посаду Президента Украіни. Ця iнформацiя, в тому числi з рiзними коментарями, була вiдтворена в багатьох друкованих та електронних ЗМI, що викликало нерозумiння та численнi запитання з боку вiрних Украінськоі Православноі Церкви.
Блаженнiший Митрополит Володимир на запитання журналiстiв телеканалу "Iнтер" 9 листопада висловив свою позицiю як громадянина Украіни та повiдомив, що благословив Вiктора Януковича, котрий саме з таким проханням звернувся до нього одним iз перших, на участь у президентських виборах.
ПРЕС-СЛУЖБА УПЦ ОПРОВЕРГЛА СЛУХИ О ГИБЕЛИ СВЕТЛАНЫ ЮЩЕНКО ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В связи с тем, что распространяются и даже используются в провокационных листовках слухи о гибели от рук киллера в Швейцарии Светланы Ющенко, Пресс-служба УПЦ заявляет:
Светлана Ивановна Ющенко (первая жена кандидата в Президенты Виктора Ющенко), слава Богу, жива и здорова, и никто на ее жизнь не покушался. Она — глубоко порядочный человек, многолетняя прихожанка Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Постоянно посещает службы Блаженнейшего Митрополита Владимира и непременно подходит под благословение. Была и на последней службе. А вчера, в день великомученицы Екатерины, молилась в столичном храме святителя Михаила, митрополита Киевского на Бессарабке. В последние годы она совершала поездки, но не в Швейцарию, а с прихожанами Киево-Печерской Лавры по святым местам в Святую Землю и Грецию. Поэтому слухи, которые сейчас распространяются, являются провокационными и несовместимыми с христианской моралью.
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II: "В ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ ГРЕКО-КАТОЛИКИ ПРИТЕСНЯЮТ ПРАВОСЛАВНЫХ" ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II считает, что политический кризис в Украине усилил притеснения православных верующих в Западной Украине со стороны греко-католиков. Об этом патриарх заявил в интервью "Интерфаксу". Алексий II отметил, что уходящий год не принес серьезных подвижек в диалоге с Ватиканом. "Думаю, что на сегодняшний день преждевременно говорить о серьезных положительных сдвигах в отношениях между Русской православной и Римо-католической церквями, поскольку многие проблемы, существующие в области этих отношений, пока не получили своего разрешения", — сказал Святейший Патриарх.
"Другой болевой точкой, существенно омрачающей отношения между нашими Церквями, — добавил он, — продолжает оставаться конфликт между православными и греко-католиками в Западной Украине, где православные верующие подвергаются притеснениям по одному лишь признаку принадлежности к Украинской Православной Церкви". По мнению Патриарха, политический кризис в Украине усилил эти притеснения. Особую обеспокоенность предстоятеля Русской Церкви вызывают планы руководства Украинской греко-католической церкви создать патриархат с центром в Киеве и расширить свое влияние на всю Украину, притом, что большинство верующих страны составляют православные. "Такой путь является тупиковым, ибо он не способствует ослаблению напряженности в отношениях между Церквами, а лишь усугубляет конфликт", — подчеркнул Патриарх. "Хочется надеяться, что Ватикан готов перейти от слов к делу, дабы разрешить все вышеупомянутые трудности. Только это может привести к реальному улучшению отношений между Русской православной и Римско-католической церквами", — уверен Алексий II.
УКРАИНСКИЕ ГРЕКО-КАТОЛИКИ УВЕРЯЮТ, ЧТО, СОЗДАВАЯ СВОЙ ПАТРИАРХАТ В КИЕВЕ, ОНИ НЕ СОБИРАЮТСЯ ПРИТЕСНЯТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Украинские униаты уверяют, что создание патриархата Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) и перенос центра этой конфессии в Киев не являются угрозой существованию Украинской Православной Церкви (УПЦ). Об этом говорится в официальном сообщении пресс-службы главы УКГЦ.
"Сведения о переезде главы Церкви в столицу Украины и вопрос Патриархата УГКЦ соответствуют действительности. Но эти два момента не задуманы, чтобы нести угрозу существованию и свободному развитию Украинской православной церкви Московского Патриархата или других Церквей или религиозных организаций Украины", — говорится в сообщении пресс-службы УГКЦ. "Истинной целью усилий в деле Патриархата и переноса резиденции главы Церкви в Киев является желание более эффективно и доступно предоставлять духовную опеку верующим Церкви на территории всего государства", — отмечается в документе.
В сообщении подчеркивается, что УГКЦ не известны факты притеснений православных верующих, о чем ранее заявил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. "В ответ на такие обвинения хотим сообщить, что нам не известен ни один факт, подтверждающий сказанное", — говорится в документе греко-католиков, — "нет никаких подтверждений притеснений верующих УПЦ МП со стороны верующих УГКЦ, о которых неоднократно заявляли высокие представители Русской Православной Церкви (РПЦ)". Удивительно, но курии главы УГКЦ — кардинала Гузара, который пока что резидирует во Львове, оказывается, неизвестно, что в том же Львове православные на протяжении почти полутора десятка лет не могут добиться выделения земельного участка для строительства собора. Факты захвата православных храмов униатами во всех трех галицийских областях Западной Украины в канцелярии главы УГКЦ тоже не отмечены. В таком случае, в пору ставить вопрос о профнепригодности чиновников курии кардинала Гузара.
ЕПИСКОП ЧЕРНIГIВСЬКИЙ I НIЖИНСЬКИЙ АМВРОСIЙ: "СВЯЩЕННИКА СЕРГIЯ IВАНЕНКА-КОЛЕНДУ ЗАБОРОНЕНО У СЛУЖIННI ЗА ПРОВИНИ ПЕРЕД ЦЕРКВОЮ, А НЕ ЗА ПОЛIТИЧНI ПЕРЕКОНАННЯ" ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Вiдповiдно до рiшення Чернiгiвськоі епархiальноі ради о. Сергiя було заборонено у служiннi. Владика Амвросiй звернувся до нього з листом, в якому зокрема зазначалося: "З болем у душi нагадуемо, що пастир — це умиротворитель душ людських, а не носiй смути. Виступивши публiчно з брехнею i поносiнням священноначалля Церкви, Ви порушили Апостольськi правила.., тому що, за словами святих Апостолiв, "пресвiтери та диякони без волi епископа нiчого не мають робити. Оскiльки йому ввiренi люди Господнi i вiн дасть вiдповiдь за душi іхнi" (Правило 39-те).
Священик Сергiй Iваненко-Коленда 23 листопада виступив у Чернiговi на мiтингу на пiдтримку кандидата Вiктора Ющенка та проти фальсифiкацiі виборiв. Його промову пiд заголовком "Продажне фарисейство" кiлькома днями пiзнiше надрукувала всеукраінська газета "Сiверщина" (№ 48 за 26 листопада). В нiй зокрема читаемо: "Сьогоднi Украіна застигла в очiкуваннi громадянськоі вiйни, i в цьому — провина багатьох архiереів Московського патрiархату... Вся передвиборча кампанiя Януковича, нiбито "православного кандидата" пiдтримувалася нашими архiереями та книжниками за його iудини сребреники..." Далi автор пише, що напередоднi виборiв вiдбулося зiбрання настоятелiв храмiв областi, на якому велася агiтацiя за Януковича, i при цьому кожному вручався конверт з грошима.
За словами епископа Чернiгiвського та Нiжинського Амвросiя, зiбрання настоятелiв храмiв напередоднi виборiв справдi вiдбулося. На ньому обговорювалося широке коло проблем, у тому числi представники духовенства дiлилися думками щодо кандидатiв. Наголошувалося, що не можна використовувати амвон як полiтичну трибуну, вести агiтацiю у храмах, проте кожен священик мае керуватися в першу чергу iнтересами Церкви, тому на виборах пiдтримати того кандидата, який пiдтримуе Православ'я. До речi, о. Сергiя на цьому зiбраннi не було.
Пiсля виступу священика на мiтингу i статтi в газетi "Сiверщина" в епархiальному управлiннi пройшла нарада за участю секретаря епархiі протоiерея Феодора Мандзюка, ректора духовного училища протоiерея Олександра Доломана, благочинного Чернiгова протоiерея Iоанна Пирогова, настоятеля храму, де служить о. Сергiй о. Петра Казновецького та iнших шанованих священикiв. О. Сергiя Iваненка запросили також, аби надати йому можливiсть пояснити своі дiі, однак вiн не з'явився. Нарада постановила, що о. Сергiй вчинив так, перебуваючи, можливо, на гранi нервового зриву чи пiд впливом обставин, тому йому було запропоновано покаятися, виступити iз спростуванням своіх брехливих звинувачень, i зрештою взяти вiдпустку на кiлька тижнiв.
Однак о. Сергiй не просто не припинив антицерковних дiй, а навiть надiслав епископу нахабний ультиматум, де вимагав одного з мiських священикiв вiдправити на приходське служiння, iншого зняти з посади. В разi вiдмови о. Сергiй погрожував надiслати "разоблачительного" листа Предстоятелю УПЦ, що вiн врештi-решт i зробив.
3 грудня вiдбулася ще одна епархiальна нарада. На пропозицiю "отямитися" о. Сергiй повiвся нешанобливо, погрожував багатьом священнослужителям "навести порядок" у епархiі. В результатi епархiальна рада постановила пiдготувати наказ "про заборону в служiннi" — вiдповiдне рiшення пiдписали всi присутнi настоятелi. "В особовiй справi о. Сергiя багато скарг прихожан. Остання з них надiйшла нещодавно — представники громади храму Святителя Феодосiя висловили обурення антицерковними дiями о. Сергiя, якi ображають гiднiсть духовенства й правлячого архiерея, сiють смуту, — прокоментував iнцидент секретар епархiального управлiння о. Феодор Мандзюк. — Отже йдеться в першу чергу про церковний суд i про церковну оцiнку дiй окремого священика. У нашiй епархiі чимало клiрикiв i мирян, якi пiдтримували i пiдтримують кандидата В.Ющенка, однак про гонiння на них не ведеться мови. Мати власнi полiтичнi уподобання — невiд'емне право кожноі людини, кожного чада Церкви".
Виходить, полiтичне забарвлення цiй справi намагаються дати тi люди, яким вигiдно поширювати iнформацiю, що ганьбить Украінську Православну Церкву, й сприяти розколу серед вiруючих.
ФIЛАРЕТ: "ВIКТОР АНДРIЙОВИЧ ЮЩЕНКО СХИЛЬНИЙ ДО ПIДТРИМКИ ТИХ ЦЕРКОВ, ЯКI СТОЯТЬ НА ПОЗИЦII УКРАIНСЬКОI ДЕРЖАВНОСТI" ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
"Громадське радiо", фрагмент радiопередачi вiд 23 червня 2004 року
Микола Вересень: ...Украінська Православна Церква Киівського Патрiархату (у мене тут е така довiдка, наскiльки там правду пишуть, я сам журналiст, а тому журналiстам не вiрю) так чи iнакше, на рiзних виборах пiдтримувала чи давала зрозумiти, що пiдтримуе ти, чи iнших полiтикiв. Але от у мене написано, що в 94 на президентських виборах Ви були прихильнi бiльше до пана Кравчука, а в 99 до пана Кучми. Бiльше того, написано так, що Ваша неприхильнiсть тих перших виборiв 94-го року стосунки з обраним президентом, тобто, з Леонiдом Даниловичем зробила не дуже приязними, принаймнi, в першi мiсяцi чи роки. I мое питання, по-перше, чи правду це говорять i якi Вашi думки щодо виборiв, якi будуть через 150 днiв?
Фiларет: По-перше, я повинен сказати, чим ми керуемось, коли пiдтримуемо того чи iншого кандидата в президенти чи кандидата в народнi депутати. Ми керуемося тим, чи пiдтримуе цей кандидат украінську незалежнiсть, украінську державнiсть? Якщо цей кандидат стоіть на позицiях державностi, незалежностi Украіни, вiдстоюе iнтереси украінського народу, украінськоі економiки, то ми пiдтримуемо такого кандидата. Ну i звичайно пiдтримуемо такого кандидата, який пiдтримуе саму Украінську Православну Церкву Киівського Патрiархату, тому що Киівський Патрiархат створений як раз для того, щоб пiдтримувати незалежну украінську державу. I цим ми керувались, коли пiдтримували на виборах в 93-му роцi, i не тiльки в 93-му, а i в 91-му роцi Леонiда Макаровича Кравчука, тому що вiн — перший президент. Ми знали, що вiн вiдстоюе незалежнiсть Украіни, тому ми його i пiдтримали i на перших виборах, i на других.
А вже на третiх виборах ми пiдтримували Леонiда Даниловича Кучму, тому що ми переконались, що вiн теж стоіть на державницьких позицiях, захищае iнтереси украінськоі держави. Отакий принцип, яким керуеться наша церква, якого ми дотримуемось i до сьогоднi. Тому поки що не почалася кампанiя, але незалежно вiд цього ми, по-перше, не втручаемось у саму полiтику, тобто, ми як церква не маемо права втручатись в полiтичнi програми, в полiтику як таку. Але це означае, що ми не маемо права використовувати храми для того, щоб агiтувати за того чи iншого кандидата.
Але, звичайно, ми не можемо стоять осторонь вiд пiдтримки того чи iншого кандидата. Якщо у нас спитають, яку партiю ми пiдтримуемо, ми не можемо пiдтримати якусь одну партiю, тому що наш принцип — це захист i розбудова украінськоі державностi. Будь-яка партiя, якщо вона стоіть на цих позицiях, ми цю партiю пiдтримуемо. Ми не обмежуемо волю наших вiруючих, вони можуть голосувати за ту чи iншу партiю, але ми просимо, щоб вони дотримувалися цього нашого принципу, захист iнтересiв украінськоі держави i Украінськоі Православноі Церкви Киівського Патрiархату.
Микола Вересень: Тодi питання, яке випливае з Ваших слiв. Фактично вважаеться, i е пiдстави так думати, що зараз е два найiмовiрнiших кандидата, i вважаеться, що один з них пiдтримуе Московський Патрiархат. Це пан Янукович, прем'ер-мiнiстр Украіни. Принаймнi, не було нiяких сигналiв, що вiн вiддае якiйсь iншiй церквi перевагу, вiдомо, що i церкви будуються, i вiдомо, що вiн службу Божу в Киево-Печерськiй Лаврi вiдвiдав, i вiн нагороджений якимись церковними орденами, i таке iнше. Також вiдомо, що пан Ющенко бiльше прихиляеться до Вашоі церкви. I чи правильно я зрозумiв, Ви будете швидше казати, що ви будете пiдтримувати саме цього кандидата?
Фiларет: Як я вже сказав, ми керуемося принципами — пiдтримка державностi i пiдтримка Украінськоі Православноі Церкви Киівського Патрiархату. Звичайно, якщо Вiктор Федорович пiдтримуе Киівський Патрiархат i буде його пiдтримувати, то вiруючi нашоі церкви теж пiдтримають його. А якщо вiн в своій програмi скаже, що вiн буде пiдтримувати тiльки Московський Патрiархат, то звичайно, що кожний вiруючий, кожний священик буде голосувати за того, хто пiдтримае його церкву. А виходячи з того, що Вiктор Андрiйович Ющенко, вiн схильний до пiдтримки не тiльки Киівського Патрiархату, а пiдтримки i автокефальноі церкви, i украінськоі греко-католицькоі церкви, тобто тих церков, якi стоять на позицiі украінськоі державностi. I тому я думаю, що не тiльки наша церква, а й греко-католицька церква та iншi церкви будуть виходить як раз iз цих принципiв. Але ми не виключаемо, що якщо Янукович в своій програмi буде говорити про пiдтримку Киівського Патрiархату, про побудову в Украінi единоі помiсноі православноі церкви, не просто единоі, а помiсноі, тобто незалежноі церкви, то, звичайно, хто кому буде бiльше подобатись, того вiруючi i будуть пiдтримувати.
Повнiстю: http://risu.org.ua/ukr/religion.and.society/otrheart/article;1405
В СТРАНЕ ПОБЕДИВШЕЙ ДЕМОКРАТИИ: ПАРЛАМЕНТСКИЙ СЕКРЕТАРЬ ПАТРИАРХИИ ГРУЗИИ ОСТАВИТ СВОЮ ДОЛЖНОСТЬ РАДИ ЗАЩИТЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Парламентский секретарь Патриархии Грузии и гендиректор радио Патриархии Георгий Андриадзе намерен оставить эти должности и основать неправительственную организацию. Об этом Андриадзе сообщил на пресс-конференции в Тбилиси.
"Я принял решение оставить посты парламентского секретаря Патриархии Грузии, генерального директора радио Патриархии и другие занимаемые мною в Патриархии должности и присоединиться к многочисленной группе общества, которая намерена защитить честь Православной Церкви Грузии", — заявил Андриадзе.
Свое решение он объяснил тем, что ряд действующих в стране организаций целенаправленно критикуют Патриархию Грузии и противодействуют ей. Для защиты интересов Православной Церкви Грузии Андриадзе намерен образовать свое общественное движение.
ПРОТ. ВСЕВОЛОД ЧАПЛИН ПОДВЕРГ КРИТИКЕ РЕШЕНИЕ КОНСТИТУЦИОННОГО СУДА РФ, ЗАПРЕЩАЮЩЕЕ СОЗДАНИЕ ПАРТИЙ НА РЕЛИГИОЗНОЙ ОСНОВЕ ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Русской Православной Церкви не согласны с решением Конституционного Суда РФ, запрещающим создание партий на религиозной основе. "На Западе христианские демократические партии отстаивают именно христианские ценности, радикально отличающиеся от убеждений неверующих, в числе которых запрет абортов и эвтаназии, отказ от несправедливых войн и однополых браков", — заявил 16 декабря в интервью агентству "Интерфакс" заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин.
Накануне суд признал, что в некоторых странах партии действуют на основе идеологии христианской демократии, отметил отец Всеволод. При этом он выразил недоумение по поводу того, что наличие таких партий в России суд признал невозможным, ссылаясь на многоконфессиональность и многонациональность страны, особенности функционирования ведущих вероучений, их влияние на социальную жизнь, а также на то, что в России политические партии и религиозные объединения еще не приобрели прочный опыт демократического существования.
Подобную аргументацию Суда представитель Русской Православной Церкви назвал "более чем странной". "Непонятно, почему на Западе это можно, а в России нельзя, тем более что Россия отнюдь не более многоконфессиональна, чем большинство стран Европы", — сказал отец Всеволод. По его мнению, "не так важно, как называется партия, главное — что люди должны иметь возможность утверждать в политике свое мировоззрение, в том числе и религиозное, даже если оно не совпадает с интерпретацией так называемых общечеловеческих ценностей".
На взгляд протоиерея Всеволода Чаплина, пока опыт существования партий, идентифицирующих себя как христианские и православные в России не очень удачен. "Речь идет об организациях, слабо проявивших себя в политике или не проявивших себя вовсе", — пояснил он. В то же время священнослужитель отметил, что согласно социальной концепции, принятой на Архиерейском Соборе в 2000 году, Русская Православная Церковь открыта к сотрудничеству с любыми политическими организациями, в том числе и с теми, которые именуют себя христианскими и православными.
СУД ООН НЕ СТАЛ РАССМАТРИВАТЬ ИСКИ СЕРБИИ К ВОСЬМИ СТРАНАМ НАТО ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Международный суд ООН не стал рассматривать иски Сербии и Черногории к восьми странам НАТО. Такое решение принято судом 15 декабря. Суд счел, что не обладает юрисдикцией в отношении исков Сербии и Черногории (бывшей СРЮ), с которыми она обратилась в суд 29 апреля 1999 года в связи с воздушными ударами НАТО по Югославии. Главной причиной такого решения суда стало то, что Сербия и Черногория не являлись членом ООН и, соответственно, членом Статута Международного суда на момент подачи исков. Белград обвинил страны НАТО в нарушении обязательств о неприменении силы.
12 декабря скончался видный философ и христианский мыслитель Владимир Вениаминович Бибихин. Ученик и многолетний помощник А.Ф. Лосева, он давно заявил о себе как даровитый и самобытном мыслитель и талантливый переводчик философской классики. Благодаря его подвижническим усилиям к русскому читателю пришло "Бытие и время" и целый ряд других работ Мартина Хайдеггера, основные богословские тексты св. Григория Паламы, Боэция. Это был изысканный и самоотверженный исследователь, трепетный ценитель и большой мастер слова, которое для него было главным орудием умозрения. Владимир Вениаминович много сделал, чтобы расчистить путь к свободной творческой мысли следующим поколениям. Российская культура потеряла еще одного своего ревнителя и успешного делателя. В последние годы своей жизни Владимир Вениаминович преподавал в Свято-Филаретовском православно-христианском институте. Седмица.Ru
ПРЕДСТОЯЩИЕ СОБЫТИЯ, ОБЪЯВЛЕНИЯ ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
24 грудня у Киевi в Морськiй Арт-галереі вiдбудеться виставка робiт рукодiльниць Одеського Свято-Архангело-Михайлiвського жiночого монастиря.
2-7 января 2005 г. в Киеве по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Киевского и всея Украины компания "Экспотек" проводит третью Международную православную выставку-ярмарку "Славьте Рождество". Выставка будет проходить в столичной галерее искусств "Лавра" (Киев, ул. Январского восстания, 17. Ехать: метро "Арсенальная", автобус 24 или троллейбус 38 до остановки "Киево-Печерская Лавра"). Торжественное открытие — 2 января в 12-00. Посетители выставки-ярмарки смогут приобрести рождественские подарки, церковную утварь, православную литературу, товары народных промыслов. В рамках мероприятия состоятся просмотр фильмов фестиваля "Покров", выступление церковных хоров и фотовернисаж "Православная моя Украина".
Все материалы Международной Научно-Практической Конференции "Защита от психологического насилия, контроля сознания и развитие критического мышления для молодежи", которая состоялась 27-28 мая, 2004 г., в г.Киеве, находятся на сайте общественной организации "Союз Защиты Семьи и Личности" http://www.fpps.org.ua
Состоялась церемония награждения лауреатов национальной премии. "Лучшие книги и издательства 2004 года" Русского биографического института и Российской государственной библиотеки. Золотой медали и дипломов лауреата в номинаци "Религия" удостоены: — Крикунов А.В. "Закон Божий" в 2 тт. Иллюстрированное издание. — Издательство "Ковчег", "Схолия". — Климент (Капалин), митрополит Калужский и Боровский. "В стране святых воспоминаний. Путешествие русских паломников в Египет". — Издание Калужской духовной семинарии и фонда "Связь поколений".
ВИКТОРИНА. Редакция интернет-журнала "Православие.Ru" объявляет конкурс среди своих читателей на лучшее знание Православия. Все ответы на вопросы викторины можно найти на страницах "Православие.Ru". Интеллектуальный марафон предстоит длительный, но с промежуточными финишами — на православные праздники. При подведении итогов засчитываются первые пришедшие в редакцию правильные ответы. Их следует присылать с пометкой "Викторина" на адрес webmaster@pravoslavie.ru. Победители конкурса получат книги издательства Сретенского монастыря. Желаем успеха! ВОПРОСЫ: 1. Сколько разделов было на сайте в 2000 году? 2. Какой апостол считается просветителем Китая? 3. Назовите имя ученого, предложившего наиболее простую формулу для вычисления Пасхи. 4. Какой священник первым отвечал на вопросы на сайте? 5. В какой день недели происходит судьбоносная битва князя Игоря в "Слове о полку Игореве"?
В СЕНТЯБРЕ В КИЕВЕ ПРОШЛА ВСТРЕЧА НА ТЕМУ "СЕМЕЙНОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ: ВОПРОСЫ ПРОФИЛАКТИКИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ" ПРИ УЧАСТИИ СТИВЕНА АЛАНА ХАССЕНА ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
29 сентября 2004 года Общественной организацией "Союз защиты семьи и личности" была организована встреча по теме: "Семейное консультирование: вопросы профилактики психологической зависимости" при участии известного американского психолога и психотерапевта Стивена Алана Хассена и российского ученого, специалиста в области социальной психологии Волкова Евгения Новомировича.
Стивен Хассен участвовал в просвещении общественности по поводу контроля сознания и деструктивных культов свыше 15 лет. Он имеет лицензию консультанта по психическому здоровью и степень магистра по психологическому консультированию Кэмбриджского колледжа. В 1988 году он стал автором нашумевшей книги "Сражаясь с культовым контролем сознания: бестселлер-руководство по 3ащите, спасению и выздоровлению от деструктивных культов" ("Парк Стрит Пресс") (Combating Cult Mind Control: The #1 Best-selling Guide to Protection, Rescue and Recovery from Destructive Cults, Park Street Press), которая получила благоприятные отклики в "Ланцете" и в "Американском журнале психиатрии". Она также распространялась в Великобритании и была переведена на испанский, подготовлены немецкий и японский переводы.
С. Хассен положил начало подходу к депрограммированию, названному "Оперативная радикальная терапия (терапия вмешательства)", новой форме консультирования о выходе. В отличие от шокирующего и нашумевшего в средствах массовой информации "депрограммирования с похищением", этот непринудительный подход является эффективной и легальной альтернативой для семей в помощи жертвам культа. Этот подход использует членов семьи и друзей и обучает их как оперативно влиять на человека, вовлеченного в группу. За годы своей работы он помог сотням людей, ставших жертвами контроля сознания, связанного с культами. Он провел многочисленные тренинги и семинары для профессиональных психиатров, педагогов и работников правоохранительных органов, также как и для семей, в которых есть члены культа.
Будучи обманом завербованным в организацию Муна в 19 лет, когда он был студентом Квин Колледжа, Хассэн в течение 27 месяцев вербовал и индоктринировал новых членов, собирал пожертвования, участвовал в политических кампаниях и лично встречался с Сан Мьян Муном во время многочисленных заседаний с вождем. С. Хассен в конечном счете поднялся до уровня заместителя руководителя Церкви Унификации в национальной штаб-квартире. После серьезной автомобильной аварии он был депрограммирован несколькими бывшими членами по просьбе его родителей. Как только он ясно понял коварную суть этой организации, то предоставил в распоряжение полицейских властей принадлежащие лично ему материалы, которые включали значительный набор частных высказываний (бесед), документирующих секретный план Муна "овладеть миром". Во время расследования подкомитетом Конгресса в 1977-78 гг. деятельности ЦРУ Южной Кореи в Соединенных Штатах он давал консультации как эксперт и свидетель.
В 1979 г., после трагедии в Джонстауне, Хассен основал ЭКС-МУН Инк., бесприбыльную просветительскую организацию, состоявшую из более четырехсот бывших членов группы Муна. Хотя она к настоящему времени перерастала действовать, это была первая и самая большая в мире организация экс-участников культа. Хассен позднее работал национальным координатором FOCUS'а — сети поддержки и информирования бывших участников групп деструктивных культов. FOCUS связан с Сетью Осведомления о Культах (Cult Awareness Network), бесприбыльной просветительской организацией, предназначенной для разоблачения злоупотреблений деструктивных культовых групп.
Некоторые из групп, о которых предупреждает Хассен: Церковь Унификации (Мунисты); Церковь Сайентологии (Дианетика); Международный Путь; Харе Кришна (Международное общество Сознания Кришны); Трансцендентальная Медитация (ТМ); Раджниш; Церковь Всемирная и Торжествующая (Ц.В.Т.); Свидетели Иеговы; Пасторские (Апостольские) церкви (сотни в США); Фонд человеческого Понимания (Радиогипнотист Рой Мастерс); Рабочая партия США (Ларуш); Ничирин Шошу (НСА); Дети Бога (Семья Любви); 3ХО (Йоги Бхайян); так же как ЭСТ (Форум), Озарение (Insight) (Джон-Роджер и M.S.I.A.) и Лайфспринг.
Сегодня насчитывается три тысячи деструктивных культовых групп, действующих в США. Миллионы людей были затронуты культовым феноменом. Хассен появлялся в бесчисленных теле— и радио-шоу, включая шоу Опры Винфри, Салли Джесси Рафаэль, "Доброе утро, Америка", "Сегодня" и Ларри Кинга. Часто упоминаемый в газетных и журнальных статьях, Хассен имеет большое влияние на американскую общественность благодаря средствам массовой информации. В своем стремлении бороться против деструктивных культов Хассен большую часть своего времени и энергии посвящает превентивному просвещению. Он выступал в сотнях кампусов, перед религиозными и профессиональными организациями во всем мире.
Для информационной связи со Стивеном Хассеном: PO Box 686, Boston MA. О2258. tel.: (617) 628-9918, или fax. (617) 628-8153. http://dere.com.ua/library/hassen/01.shtml
Оргкомитет F.P.P.S. (Family and Personality Protection Society) P.0.Box 49 Kiev, 04080, Ukraine Fax: +1 270 747 35 92. email: info_fpps@ukr.net http://www.fpps.org.ua
"The Times", Великобритания: ЕС ИСКЛЮЧАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРИНЯТИЯ УКРАИНЫ В СВОЙ СОСТАВ ← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Сотни тысяч украинцев, несмотря на мороз, в течение двух недель митинговали на улицах, отстаивая свое право стать частью западного сообщества. Однако Украине предстоит столкнуться с нежеланием Европейского Союза принять ее в свои члены.
Во вчерашнем интервью американской газете кандидат в президенты от оппозиции Виктор Ющенко сказал, что в случае победы на выборах 26 декабря присоединение к Европейскому Союзу будет приоритетом его внешней политики.
Однако Европейская комиссия заявила: 'Наша позиция не изменилась. Членство [Украины] не стоит на повестке дня'. Тем не менее, комиссия объявила о плане партнерства с Украиной, который направлен на развитие сотрудничества с Украиной и ее ближайшими соседями при условии проведения свободных и честных выборов.
Премьер-министр Люксембурга Жан-Клод Юнкер (Jean-Claude Juncker), который в следующем месяце станет председателем ЕС, заявил: 'Я могу только предостеречь против того, чтобы предложить Украине перспективу полноправного членства. Нам нужны особые отношения с Украиной, обусловленные стратегическим значением этой страны'.
Возможное членство Украины в ЕС — это очень неудобный вопрос для лидеров европейских стран. 'Мы просто стараемся избегать ответов на этот вопрос. То, что Украина никогда не обращалась с просьбой о приеме в Евросоюз, облегчало дело, но теперь все сильно усложнилось', — сказал один европейский дипломат. Хотя европейские дилеры заинтересованы в укреплении демократии в этой крупнейшей стране Европы, они обеспокоены неспособностью Союза отказать потенциальным членам и тем, что Союз слишком разрастается, чтобы им можно было управлять.
Совсем недавно Евросоюз принял в свой состав 10 новых членов. Это в основном достаточно бедные восточноевропейские страны, в том числе Польша и Венгрия. Таким образом, в составе Евросоюза сейчас находятся 25 стран. Болгария и Румыния присоединятся к ЕС в 2007 году, а азиатская страна Турция может в ближайшие десять лет стать самым крупным и самым бедным членом Европейского Союза. Балканские государства, такие как Хорватия и Македония, были объявлены потенциальными членами.
Многие политики опасаются, что ЕС будет просто не в состоянии управлять еще одной крупной, бедной и нестабильной страной, какой является Украина. К тому же, пример Украины может вдохновить Беларусь, Молдавию, Грузию (которая недавно заявила, что хочет вступить в ЕС), Азербайджан и Армению на такой же шаг, и таким образом, в ЕС будет входить почти 40 стран.
С целью контроля за расширением ЕС установил произвольное ограничение, по которому его восточные границы не должны заходить за западные рубежи бывшего Советского Союза. Латвия, Литва и Эстония были приняты в Союз в качестве исключения. Бывший глава Европейской комиссии Романо Проди (Romano Prodi) сказал, что шансы Украины присоединиться к ЕС такие же, как у Новой Зеландии. Однако в случае победы г-на Ющенко, ЕС, возможно, не сможет противостоять давлению и примет Украину в свой состав.
Новые восточноевропейские члены ЕС, три из которых имеют общую границу с Украиной, заинтересованы в устранении очага нестабильности в непосредственной близости со своей территорией, а, следовательно, в присоединении Украины к Союзу. 'Мы не должны отрезать ей путь. Люди спрашивают, 'если Турция может присоединиться, то почему Украине нельзя?' Она, ведь, намного ближе к Европе', — заявил один восточноевропейский дипломат.
Правительство Великобритании, которое всегда поддерживало расширение Евросоюза и является главным сторонником принятия Турции, не имеет четкой позиции на счет Украины. Франция, как и Люксембург, является противником этой идеи, опасаясь, что ЕС превратится просто в зону свободной торговли.
'То, что Турция вступает в ЕС, означает, что статус кандидата в члены ЕС для Украины — это всего лишь вопрос времени', — заявил Директор Центра европейских реформ (Centre for European Reform) Чарльз Грант (Charles Grant).
'У Украины нет причин не вступить в ЕС. Возражения [Комиссии] против Украины просто не выдерживают критики, а Франции придется согласиться с мнением большинства по этому вопросу'.
Насколько Украина соответствует стандартам Европы?
В 2003 году ВВП Украины составил 2.800 футов на душу населения, в то время как средний показатель по ЕС составляет 14.900 фунтов.
Средняя продолжительность жизни на Украине составляет 68 лет (в ЕС — 78 лет)
Уровень грамотности на Украине — один из самых высоких: более 95,5% населения старше 15 лет считаются грамотными.
Источник: Всемирный банк (World Bank), база данных "Показатели мирового развития" (World Development Indicators)
http://www.inosmi.ru/translation/215531.html
YES? НЕТ, ЕС! Письмо жителя европейской Литвы гражданам Украины ← к предыдущей новости ↑ к началу
Здравствуйте! С интересом следим за выборами на Украине. Латвия уже скоро год, как вступила в Европейский Союз и НАТО, куда так стремится Украина. Можем поделиться первыми впечатлениями.
Первое — цены. До вступления газеты писали: "Конечно что-то подорожает, но что-то и подешевеет. Например сахар. Везде в Европе он дешевле, чем в Латвии".
После вступления подорожало всё. В том числе сахар стоил 0,54 Ls/кг, стал 0,75 Ls/кг. Молоко и молочные продукты — основной продукт нашей экономики подорожали на 30%. Население стало меньше покупать молоко и газеты бьют тревогу: "Каждый ребёнок должен выпивать в день кружку молока, а у нас потребление падает".
Но самое страшное — это лекарства. После вступления в ЕС в Латвии запретили продавать лекарства из России, Украины, Белоруссии, не имеющие европейской лицензии. Российский валидол стоил 0,20 Ls/пачка, а европейский аналог 2 Ls. Все европейские лекарства в 3-4-10 раз дороже российских. Я сейчас принимаю американское лекарство от аденомы простаты. Оно стоит примерно 2 доллара США одна таблетка. Вся медицина дорожает. 1 пломба стоит 15 Ls, а один зуб на штифте в корень — 80 Ls.
Средняя пенсия по стране 65 Ls. Прожиточный минимум — 100 Ls в месяц (1 Ls это примерно 2 доллара США). Меняются и отношения.
Уже давно американцы купили табачную фабрику и закрыли её. Итальянцы купили несколько санаториев, в том числе знаменитый "Кемери", и закрыли их. Чтобы не было конкуренции. Сейчас Европа платит хорошие деньги владельцам рыболовецких судов за каждое разрезанное и сданное в металлолом судно. Эти деньги направляются из структурных фондов ЕС на реструктуризацию сельского хозяйства. На судоразделочном заводе очередь. Контроль за разделкой европейских специалистов — строжайший. Так как рыба давно дороже мяса, берут её мало, и судовладельцам выгоднее продать флот. Скоро Латвия останется без флота, и зачем он, если вё забито норвежским лососем.
В сельском хозяйстве большие изменения. В газетах писали, как крестьянин вырастил свинью, сам забил её, осмолил и привёз на рынок продавать на своих "Жигулях". До вступления в ЕС это можно было. Лаборатория рынка проверяла мясо и ставила штамп, разрешающий продажу. А теперь у мужика свинью отобрали и закопали, а его оштрафовали на 50 Ls за нарушение санитарных норм. По новым законам крестьянин имеет право забить скот только на собственные нужды без права продажи. А на продажу только на сертифицированном мясокомбинате. Перевозить мясо можно только на рефрижераторе. Его аренда стоит 1000 Ls/сутки, а свинья 300 Ls. Сдать свинью на мясокомбинат тоже нельзя: нет сбыта.
До вступления в ЕС все газеты писали с восторгом о другом крестьянине, который решил разводить страусов. Страусы прекрасно прижились и скоро стадо насчитывало 14 голов. А после вступления в ЕС оказалось, что ни один мясокомбинат не хочет возиться с оформлением международного сертификата на забой страусов, а сам хозяин не имеет права. Пришлось мужику тайно забивать всё стадо и тайно продавать мясо среди знакомых, боясь нарваться на большой штраф.
В городах на коммунальные услуги действовал налог на продажу в 5%, учитывая нищету населения. Во всей Латвии налог на продажу 18%. И ЕС ультимативно потребовал от Латвии увеличить налог на коммунальные услуги на первое время до 9%, а в будущем до 18%, как на все товары.
На референдуме о вступлении в ЕС 65% проголосовало "за" и 35% "против. Сейчас службы изучения общественного мнения констатируют, что 70% жалеют о том, что вступили, а 30% радуются.
Но есть и плюсы. Сейчас мы можем просто купить билет и ехать, хоть в Берлин, хоть в Париж. Не надо ни визы, ни разрешения, ни регистрации. Письмо в Берлин идёт 3-4 дня, в Санкт-Петербург 2-3 недели. Первыми оценили безвизовый режим проститутки. И мы сами видим, и газеты пишут, что в Риге практически не осталось проституток. Только начинающие. Все ринулись на заработки в Европу. Там их услуги в 10 раз дороже. Ещё много могли бы рассказать, если вы захотите читать. Короче, делайте выводы, думайте.
Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!
Ведущие рассылки: Татьяна МАТЯШ и Павел ЛЕБЕДЕВ. Приглашаем посетить сайт рассылки — http://www.sedmica.orthodoxy.ru.
(это электронная версия еженедельного приложения «Новости Православного Интернета» к газете «ОДИГИТРИЯ» (Винницкая и Могилев-Подольская епархия Украинской Православной Церкви))
и официальный сайт Винницкой и Могилев-Подольской епархии УПЦ — www.orthodox.vinnica.ua!
Новости подготовлены по материалам сайтов:
Православие в Украине, Служба коммуникации ОВЦС МП, Седмица.Ru, Православие.Ru, Радонеж, Русская линия, "Стояние за истину", "Церковный вестник", "Родительский комитет", Пресс-служба Центра "Диалог", Медико-просветительский центр "Жизнь", Пресс-служба "Единого Отечества", Мир религий, Религия и СМИ, Корреспондент.net.Информационная поддержка: ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ — http://pravbeseda.org/list — Еженедельный дайджест религиозных новостей, новости православного интернета, душеполезное чтение, ответы священника на вопросы читателей
Будем благодарны за интересные новости, сообщения и интересные религиозные ресурсы в Интернете. Обменяемся баннерами или ссылками с православными сайтами
Ведущие рассылки не имеют отношения к содержанию рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис служб рассылок. Ведущие узнают о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.
http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.sedmicaОтписаться
В избранное
