Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Этот день в Русской истории и Жития Святых

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 593 RSS
←   Декабрь 2010   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
21.12.2010
06:16:28
23:15:42
22
23
24
25
26
27
28
28.12.2010
02:15:37
23:15:31
29
30
31


За последние 60 дней 23 выпусков (2-3 раза в неделю)


Сайт рассылки: http://monar.ru
Открыта: 13-08-2008
Адрес автора: religion.saintshistory-owner@subscribe.ru

Автор
Алексей_888

Статистика

593 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Сказание о Входе во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.


   
   
   
   
   

Герб Российской Империи
Подпишитесь на наши рассылки на Subscribe.Ru
Новости портала "Жизнь Вечная" Monar.Ru
Этот день в Русской истории и Жития Святых
 

Портал Жизнь Вечная - Царь - Монархия

Мир вам, уважаемые братья и сестры!

Сегодня, Суббота, 4 Декабря 2010 года (21 Ноября 2010 по ст. ст.)
В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:
События Русской истории:

    Завтра, Воскресение, 5 Декабря 2010 года (22 Ноября 2010 по ст. ст.)
    Русская Православная Церковь отмечает память святых:
    События Русской истории:
    • В 1878 г. родился Великий Князь Михаил Александрович, младший брат святого Царя Николая II
    • В 1697 г. оглашается указ Петра Великого об отправке дворян на обучение за границу. Почти одновременно в Европу отправляется и сам Пётр во главе "Великого посольства"
    • В 1931 г. большевики взорвали Храм Христа Спасителя

    Смотрите также: События Русской Истории и Жития Святых на следующие 30 дней и на прошедшие 30 дней


    Внимание: реклама, которая находится выше верхнего и ниже нижнего черно-золото-белого флагов не имеет никакого отношения к нашей рассылке и вставляется службой subscribe.ru. Будьте внимательны! Если она вам сильно мешает и вы не можете не обращать на нее внимание, то вы можете либо отключить рекламу, заплатив немного (150 руб за 6 мес.) службе subscribe.ru, либо временно отключать отображение картинок в браузере.

    Все замечания, найденные ошибки, отзывы и предложения, пожалуйста, высылайте на адрес автора :    religion.saintshistory-owner@subscribe.ru

    Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

    Сказание о Входе во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

    Страница 1


    Сказание о Входе во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

    Когда Пречистой Богоотроковице, Преблагословенной Деве Марии Богородице, исполнилось три года от рождения, святые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, решились испол­нить данный ими обет - отдать на служение Богу рожденное ими дитя. Созвали они в Назарет, где жили, всех своих родственников из царского и архиерейского рода, - ибо сам праведный Иоаким был из царского рода, супруга же его, святая Анна, была из рода архиерейского, - а также хор непорочных дев; приготовили много свечей и окружили Пречистую Деву Марию царским благолепием, как все сие свидетельствуется святыми отцами.

    Святый Иаков, архиепископ Иерусалимский, от лица Иоакима, говорить так:

    - Позовите непорочных дочерей Еврейских, чтобы они взяли горящие свечи.

    От лица праведной Анны, святой Герман, патриарх Цареградский, говорить:

    - Я выполняю пред Господом тот обет, какой выска­зала в состоянии скорби, и для этого собрала хор дев со свечами, созвала священников, пригласила сродников, говоря всем: радуйтесь все со мною, ибо я теперь явилась матерью и родительницею, приводя свою Дочь не к царю земному, но к Богу, Царю Небесному.

    О царском же украшении Богоотроковицы святой Феофилакт, архиепископ Болгарский, говорить:

    - Надлежало, чтобы введете Божественнейшей Отроковицы было достойно Ее, чтобы такой пресветлой и многоценной Жем­чужины не касалась убогая одежда; следовало именно царскою одеждою одеть Ее, для наибольшей славы и украшения.

    Так устроив все, что надлежало к честному и славному введению, они отправились в путь, ведущий от Назарета до Иерусалима в течение трех дней.

    Достигнув города Иерусалима, они торжественно вошли в храм и повели туда одушевленный храм Божий, трехлетнюю отроковицу, Пречистую Деву Марию. Впереди Нее шел хор девиц, с зажженными свечами, как свидетельствует святой Тарасий, архиепископ Константинопольский, который влагает в уста святой Анны такие слова:

    - Начните (шествие), девы, носящие свечи, и предшествуйте мне и Богоотроковице.

    Святые же родители, один с одной стороны, другая с другой, взяв за руки данную Богом Дочь свою, с нежностию и честию вели ее между собою. За ними радостно следовало все множество родственников, соседей и знакомых, держа в ру-ках свечи и окружая Пречистую Деву, как звезды светлую луну, на удивление всему Иерусалиму. Святый Феофилакт описывает это таким образом:

    - Забывает Дочь дом отца и приводится к Царю, воз­желавшему красоты Ее, -  приводится не без почести и не без славы, но с торжественными проводами. Вот выводится Она из отеческого дома со славою, при всеобщем рукоплескании Ее выхождению; родителям Ее последовали родственники, соседи и все, кто любил их; отцы сорадовались отцу, матери сорадовались матери; отроковицы и девы, со свечами в руках, предшествовали Богоотроковице. Весь Иерусалим, как некоторый звездный круг, сияющий с луною, собрался смотреть эти небывалые проводы и видеть трехлетнюю Отроковицу, окруженную такою славою и почтенную преднесением свечей. И не только граждане земного Иерусалима, но и небесного -  святые Ангелы -  стеклись видеть преславное введете Пречистой Девы Марии и, видев, удивлялись, как сие воспевает Цер­ковь: "Ангели вхождение Пречистыя зрящи, удивишася: како Дева вниде во святая святых" 1.

    Соединившись с видимым хором непорочных дев, не­видимый хор безплотных чинов шел, совводя Пречистую Деву Марию во Святое Святых и, по повелению Господню, окружая Ее, как избранный сосуд Божий. Об этом святой Георгий, архиепископ Никомидийский, говорить так:

    - Родители уже вели к дверям храма Деву, окруженную Ангелами, при совместном радовании всех небесных сил. Ибо Ангелы, хотя и не знали силы тайны, однако же, по повелению Господню, служили при входе Ее во храм. Итак, они во первых, удивлялись, видя, что Она будет драгоценный сосуд добродетелей, что Она носит признаки вечной чистоты и имеет такую плоть, которой никогда не прикоснется никакая греховная скверна, а во вторых, исполняя волю Господню, совершили служение, которое им было повелено.

    Так, с честию и славою не только людьми, но и Ангелами была введена в храм Господень Пренепорочная Отроковица. И достойно: ибо если ветхозаветный ковчег, носивший в себе манну, который служил только прообразом Пресвятой Девы, внесен был в храм с великою честию, при собрании всего Израиля, то тем с большею честию, при собрании Ангелов и человеков, должно было совершаться введете во храм того самого одушевленного кивота2, который имел в себе манну - Христа, - преблагословенной Девы, предназначенной в Матерь Богу.

    При внесении ветхозаветного кивота в храм Господень, впереди его шел царь земной, царствовавший тогда над Израилем, Богоотец Давид; а при введении в храм Божий сего одушевленного кивота, Пречистой Девы, предшествовал не зем­ной царь, а Небесный, Которому мы каждый день молимся: "Царю небесный, утешителю, душе истины". Что сей именно Царь предводительствовал этой Дщерию царской, об этом святая Церковь в нынешних песнопениях свидетельствует так: "во святых святая, святая и непорочная Святым Духом вводится"3. При внесении ковчега были музыка и пение, ибо Давид велел начальникам левитов поставить певцов, чтобы они играли на органах4, псалтирях5, кимвалах6 и гуслях7, и воспевали радостные песни; при введении же Пресвятой Девы содействовали веселию не земная му­зыка и пение, но пение Ангелов, невидимо при сем присутствовавших. Ибо они, при входе Ее во Святое Святых на служение Господу, воспевали небесными голосами, что и воспоминает ныне Церковь, которая поет в кондаке8: "Благодать совводяще, яже в Дусе Божественном, юже воспевают Ангели Божии: сия есть селение небесное". Впрочем, введете Пречистой Богородицы во храм представляется и не без человеческих песнопений. Ибо пра­ведная Анна (в слове святого Тарасия) говорить идущим впе­реди девам:
       
       
       
       
       

    В избранное