Похвальное слово к прославлению св. Иоанна

Ликуй ныне, Церковь Русская! Ибо должны мы торжествовать всею душею, имея пред очами своими священную раку, принявшую в себя сосуд Духа Святаго — нетленныя мощи праведного архиепископа Иоанна, всем сердцем возлюбившаго Бога и образ Его, отражающийся в наших ближних, созданных по образу и подобию Божию.

Воистину велики труды и подвиги, совершенные сим достойным преемником великих в истории св. Церкви Иоаннов! Он, подобно Иоанну Предтече, благим нравом обличал грехи людския, призывая многих к покаянию и исправлению, внутри же считая себя первым из всех беззаконников. Как апостол Иоанн Богослов, он питал особую любовь к Преблагословенной Деве Марии, воздвигнув в честь Ея имени величественные соборы и почив в Бозе пред Ея Чудотворной иконой Курско-Коренной. Он, уподобляясь Златоусту, привел многих «отчужденных от жизни Божией» (Еф. 4, 18) своими высоконазидательными поучениями и душеполезными писаниями в чудный Свет Христов, «просвещающий всех», ибо он поил их рекой Святаго Духа, текущей из уст его. Он, как и Лествичник, противоборствовал помыслам, умалял страсти, созидал дом духовный; и восходя по лествице добродетелей, стяжал сугубую благодать Божию, вспомоществующую в. тяжких подвигах иноческаго жития.

Подражая своему великому предку, митрополиту Тобольскому Иоанну, он, миссионерски подвизаясь, причислил многих к избранному стаду верных, возжигая в сердцах их нетленный свет богоразумия. Святитель, ревнуя богомудрому Дамаскину, защищал Веру и Святую Церковь Христову от нападений со стороны еретичествующих и нечестивых отступников, ограждая вверенную паству от всех противных Православию вредностей, ибо «ревность по дому Господню снеде его» (Пс. 68, 10). Подобно праведному Иоанну, пресвитеру Кронштадтскому, он, постоянно стремясь к многоплодию, ежедневно освящался, просвещался и обновлялся великим Таинством Божественного Причащения, следуя словам Спасовым: «Кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода» (Иоан. 15, 5).

И так сей святый муж, достигнув превысокой степени духовного совершенства, украсил мир наш прелюбодейный и грешный, не принявший его. Ему за добро платили черной неблагодарностью, но, тем не менее, Святитель, ожидая мзду на небеси, был тверд духом, покоен, добр и прост сердцем, прислушиваясь к изречению Священного Писания: «не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое» (I Рим. 12, 21). «Если бы ты знал, — говорил преподобный Серафим Саровский, — какая радость, какая сладость ожидает душу праведника на небе, то ты решился бы во временной жизни переносить всякия скорби, гонения и клевету с благодарением. Если бы эта келия полна была червей, и если бы эти черви ели плоть нашу во всю временную жизнь, то со всяким желанием надобно было бы на это согласиться, чтобы только не лишиться небесной радости». И ныне сияя неизреченною славою небесною, наш приснопамятный Архипастырь торжествует над видимыми и невидимыми врагами своими! «Саулова злоба, — писал митрополит Тобольский Иоанн, — доставила Давиду царский венец. Львиный ров ввел Даниила в большую честь и славу, каких не достигли цари земные. Христос со Креста вошел в рай вместе с покаявшимся разбойником, а с горы Елеонской вознесся на Небо и воссел по правую сторону Бога Отца» («Илиотропион», Киев, 1908 г., стр. 19).

«Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется», ибо сей благоговейный Архиерей Божий ныне открыто ходатайствует о нас грешных пред Имеющим престол небо и землю подножие ногам! Не с сего дня Господь сподобил его неувядаемого венца святости, но со дня переселения своего в Небесныя чертоги.

Вси же насладимся сего пира веры и со всею Церковию возблагодарим всеблагое смотрение Божие, воздвигающее во время благопотребное таковых столпов Веры, особенно же в наш век всемирной апостасии! Вместе с благодарностью вознесем и наши сугубыя моления ко Господу и святителю Иоанну, со благоговением лобызая его честныя мощи, неоскудно точащия исцеления всем верным, дабы по его теплому предстательству утвердилась бы Вера наша и Церковь в многострадальном Отечестве нашем и во всем мире!

Блаженный Иоанн Чудотворец

"Книга записей о предстательствах блаженного Иоанна"; По публикации Братства преп. Германа Аляскинского

(продолжение, начало в №1)

91 Избавление от навязчивой идеи

Считаю своим долгом сообщить вам о своем чудесном избавлении по молитвам архиепископа Иоанна. После кончины моего мужа я написала письмо с просьбой принять меня в Леснинский монастырь. Десять лет я этого вожделела и пламенно стремилась к этому, и мать игумения Феодора, и отец – старец Никандр, согласились принять меня. Я была так счастлива, что сразу продала и отдала все свое имущество и направилась в долгожданный монастырь. Я прожила там около четырех лет, как вдруг со мной начали происходить странные вещи: я, бывало, не ем по две недели, не пью и не принимаю лекарств, дни и ночи подряд просиживаю в постели, не оставляю кельи, и едва говорю с людьми, произнося фразы только по необходимости. Мать Феодора несколько раз приходила ко мне, предупреждая, что если я не начну есть, она будет вынуждена отправить меня в больницу, но все было бесполезно, так как я была убеждена, что делаю все это из послушания старцу. В результате меня положили в психиатрическую больницу, где я пробыла несколько месяцев. Поскольку же эта больница была на порядочном расстоянии от монастыря, меня забирали перед большими праздниками на несколько дней в монастырь. Ах, как счастлива я была и благодарна за те несколько дней, проведенных в моем дорогом монастыре! Но затем меня снова возвращали в больницу.

Об этом узнали мои друзья из Венесуэлы, собрали кое-какие деньги и прислали одного из них забрать меня. В это же время у меня начался тяжелый приступ ревматизма, я не могла сгибать пальцы рук, появилась сильная боль в плечах, локтях и коленях. Поэтому я согласилась ненадолго переехать в теплый климат, чтобы поправить здоровье, если, конечно, мать Игумения и Старец благословят. Получив благословение, я полетела в Венесуэлу, собираясь сколь возможно скорее вернуться в мой дорогой монастырь. Но Господь судил по-другому... Там я снова заболела, и мои «приступы голодания» стали повторяться чаще. Я почти не покидала больницу, часто теряла сознание или просто падала от чрезмерной слабости. Так я проводила все время, лежа одетая в постели. Особенно перед большими праздниками я совершенно переставала есть и пить, и никто не мог отговорить меня от этого. В результате, вместо того, чтобы ходить в храм, я шла к тому, чтобы окончить свои дни в больнице.

Я, правда, могла и тогда молиться, но только тайно, краткими урывками, быстро произнося какую-нибудь фразу из молитвы и также быстро крестясь, будто кто-то молиться мне не разрешал. Как-то лежа в постели я отчетливо увидела мать игумению Феодору и старца Никандра, склонившихся надо мною и говоривших мне: «Ничего не ешь и не пей». И я, глупая, слушалась и после этого снова несколько раз попадала в больницу из-за своих «приступов голодания». Бедный отец Никандр часто писал мне, что я слушаю не его, но врага и должна принудить себя есть и пить, но льстец убедил меня, что я исполняю волю моего старца. Я слушала врага, будучи убеждена в том, что послушна старцу.

И вот отец Никандр известил меня, что я должна немедля написать Вам, отец Митрофан, прося молитв архиепископа Иоанна о своем исцелении. Очень благодарна Вам, отец Митрофан, что Вы так быстро мне ответили, сообщив, что служили панихиду в усыпальнице блаженного Иоанна и молитесь ему о моем исцелении. Да и мать Феодора в письме отца Никандра подтвердила свое полное согласие с ним. В своем письме Вы послали мне благодатный кусочек ватки с предписанием вставать перед святыми иконами и молиться: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами архиепископа Иоанна исцели меня грешную», а затем трижды крестить лоб этой ваткой, говоря каждый раз: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Все это я делала с верой каждое утро. Так я молилась 30 дней, как Вы и писали мне, но уже через 21 день я исцелилась. Вот как это произошло.

Как-то нас позвали завтракать, я же не пошла (я живу в епархиальной богадельне). Тогда управляющий этого дома подошел ко мне и предложил чашку чая, чтоб я хоть немного попила, но я снова отказалась. Когда все кончили завтракать, и столы убрали, я вдруг начала осознавать, что повторяю про себя: «Только не будь покорной, нет основания быть покорной!» И, совершенно неожиданно для себя, вскочила с постели и быстро и решительно пошла на кухню, где выпила две чашки кофе с молоком. После этого я стала нормально есть и пить, силы ко мне возвратились, и милостивый Господь просветил меня, ибо это было бесовское состояние прелести, длившееся два года. Когда я рассказала об этом местному священнику отцу Сергию Гудзенко, он ответил: «Отец Никандр и я знали это» (они, очевидно, обменивались письмами в связи со мной).

На следующий день после моего исцеления по молитвам блаженного Иоанна, с самого начала дня, враг свирепо напал на меня, так что я не могла молиться в келье, как обычно. Я все время придумывала себе какую-нибудь работу, чтобы ездить в город по делам и отвлечься от нападений врага. Часто заходила в свою комнату, вставала на молитву пред иконами, повторяла фразы молитв, крестилась, делала земные поклоны – руки и ноги дрожали. Больше я этого выдержать не могла и пошла к отцу Сергию. Я все рассказала его матушке, она прочитала надо мной молитвы об изгнании духов, я сразу успокоилась и вернулась домой. Но на этом нападения врага не кончились, хотя и были уже значительно ослаблены. Враг начал атаковать меня каждую ночь, с вечера до утра, но это было только несколько раз. Я твердо решила не поддаваться: оказала сопротивление, прося Господа о помощи, и Господь помог.

Враг обыкновенно сильнее нападал, когда я лежала в постели, поэтому я две недели и засыпала и воевала с врагом, сидя в кресле. Из-за этого мои ноги так распухли, что я не могла надеть туфли и должна была ходить в домашних тапочках. Но с начала Страстной седмицы и до сегодняшнего дня все, слава Богу, спокойно.

Просящая ваших молитв и благословения,

продолжение следует...

Соборные молитвы
ко Святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому и ко
Святым Царственным Мученикам: Благоверному Царю Николаю, Благоверной Царице Александре, Благоверному Царевичу Алексию, Благоверным Царевнам Ольге, Татиане, Марии и Анастасии

     Фонд имеет пастырское благословение на чтение акафистов и канонов Святым Царственным Мученикам и на публикацию расписания для друзей Фонда и желающих помолиться у себя дома. Каждую субботу читаются акафисты поочередно каждому из Святых Царственных Мучеников. Для желающих прислать записки просьба делать это в действительной нужде и если Вы будете молиться вместе с нами. Наш дорогой Батюшка в храме, где он служит, читает акафисты по субботам перед литургией. Новой даты чтения акафиста пока нет. Дата чтения следующего акафиста будет сообщена в рассылке.

     Мы рады получить любую информацию о соборных молитвах ко Святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому Чудотворцу и Святым Царственным Мученикам и Страстотерпцам.

Русский храм на чужбине

(продолжение, начало в №1)

СВЯТАЯ ТРОИЦА В США

Следующее нападение на образ Небесной Заступницы, понятно, произошло вскоре после Октябрьского переворота. 11 апреля 1918 года в Курске под властью большевиков Чудотворную икону украли средь бела дня из Знаменского собора. Розыски, продлившиеся до мая, были безуспешны. А недалеко от собора жила белошвейка со старой матерью, три дня они уже сидели голодными в Курске, который снова дичал как когда-то после нашествия ордынцев. 3 мая девушка чуть свет пошла к базару, чтобы разжиться хоть куском хлеба, но проблуждала зря. Когда к десяти часам утра она совсем обессиленная возвращалась, вдруг что-то заставило ее приостановиться около колодца.

Предание гласило, что колодец этот выкопал в юности еще преподобный Феодосий Печерский и потому воду здесь всегда освящали в день Преполовения. Белошвейка увидела на обрубке колодца что-то завернутое в мешок... Возможно, съестное? Развязала и закричала, увидев две иконы. К ней подошел священник, проходивший неподалеку с похоронной процессией. Одной из икон оказалась Чудотворная Курская-Коренная Божией Матери! Другой образ был ее списком. Воры лишь ободрали богатые ризы.

В сентябре 1919 года Курск освободили части Белой армии генерала А. И. Деникина, а в конце октября они отступили, увозя Чудотворную икону от безбожников. За время пребывания белых в городе в здании, где находилась ЧК, нашли два чехла, расшитые золотом, - те, что были на Чудотворной иконе и ее списке в день их похищения.

12 иноков монастыря Знамения Пресвятой Богородицы перенесли икону в Белгород, потом повезли вместе с отступающими добровольцами на юг, останавливаясь в Таганроге, Екатеринодаре, Новороссийске. Председатель Высшего Церковного Управления на юге России митрополит Антоний (Храповицкий) благословил вывезти Курскую-Коренную за пределы России. Первого марта 1920 года епископ Феофан Курский на пароходе "Святой Николай" привез икону в древнюю столицу Сербии город Ниш.

Четыре месяца затем икона пробыла в сербском местечке Земун, а в сентябре 1920 года генерал Петр Николаевич Врангель попросил доставить Чудотворную в Крым его Белому войску, сражающемуся с коммунистами на последних пядях свободной Русской земли. Курская-Коренная Богоматерь светила бойцам до 29 октября 1920 года, когда ровно через год после оставления иконой родного Курска образ окончательно покинул Россию с врангелевской эвакуацией.

Икона вновь прибыла в гостеприимное Королевство сербов, хорватов и словенцев, как тогда называлась Югославия, и с благословения сербского Патриарха Димитрия пребывала вместе с епископом Феофаном Курским в сербском православном монастыре Язка на Фрушкой горе. С конца 1927 года образ находился в русской Свято-Троицкой церкви в Белграде, где хранились знамена Русской армии генерала барона П. Н. Врангеля. Этот храм стал местом последнего упокоения Главнокомандующего после его кончины в 1928 году.

С благословения Архиерейского Синода РПЦЗ епископ Феофан вывозил икону в различные места русского рассеяния. Во время Второй мировой войны в Белграде под бомбежками она помогала всем молитвенно к ней прибегавшим. В 1944 году Чудотворную икону снова повезли от наступающей Красной армии и остановились с нею в Вене, потом - в Карлсбаде вместе с эвакуированным сюда Архиерейским Синодом РПЦЗ. Весной 1945 года икону Курской-Коренной Богоматери перевезли в Мюнхен, откуда она посещала Швейцарию, Францию, Бельгию, Англию, Австрию и многие германские города и лагеря.

Переместившись в 1950 году в США, Чудотворная сначала постоянно пребывала на подворье Архиерейского Синода РПЦЗ, названном в честь своего "тезки" - курского монастыря - Новой Коренной пустынью. Находится эта обитель в местечке Махопак в шестидесяти милях от Нью-Йорка. Имение было подарено князем и княгиней Белосельскими Русской Зарубежной Церкви в 1948 году.

Теперь же можно видеть Чудотворную Икону Божией Матери Курской-Коренной в нью-йоркском Знаменском соборе под особой сенью. Такими новыми и древними святынями светит Святая Троица русским православным в США.

Владимир Черкасов-Георгиевский

продолжение следует...