Комментарий (введение) к книге в "Брюссельской" Библии.
Из "Библиологического словаря" свящ. Александра Меня.
из его же книги "Исагогика"

31 ¹ В то время,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
Я буду Богом для каждого рода в Израиле, они будут Моим народом.

² Так говорит ГОСПОДЬ:
 — В пустыне нашел прощенье
народ, от меча уцелевший.
Израиль получит отдых!

³ Вдали ГОСПОДЬ мне явился:
 — Я люблю тебя вечной любовью,
творю тебе милость!
⁴ Укреплю тебя снова,
и ты будешь крепкой,
о дева Израиля!
Снова возьмешь свой бубен,
выйдешь в радостном танце,
⁵ снова лозу посадишь
на горах Самарии.
Виноградари посадят виноградник
и плоды его отведают сами!
⁶ Ибо день назначен,
когда закричат дозорные
на горах Ефрема:
"Вставайте, взойдем на Сион,
к ГОСПОДУ, нашему Богу!"

⁷ Ибо так говорит ГОСПОДЬ:
 — Иакову радостно пойте,
главу народов приветствуйте!
Провозглашайте и восхваляйте,
говорите так:
"Спаси, о ГОСПОДЬ, народ Твой,
остаток Израиля!"
⁸ Я приведу их из страны северной,
от краев земли соберу их.
Среди них — слепые и хромые,
беременные и роженицы,
великой толпой они вернутся.
⁹ Уходили они со слезами —
теперь Я поведу их, утешив,
поведу их к потокам водным
по прямой дороге,
на ней они не споткнутся.
Ибо стал Я отцом Израилю,
Ефрем — Мой первенец!

¹⁰ Слушайте слово ГОСПОДНЕ, народы!
На далеких берегах возвестите,
говорите так:
"Тот, кто рассеял Израиль,
Тот его соберет,
будет беречь его,
как пастух свое стадо".
¹¹ ГОСПОДЬ выкупил Иакова,
от руки необоримой избавил!
¹² Придут они, на горе Сион возликуют,
возрадуются ГОСПОДНИМ щедротам —
пшенице, молодому вину и маслу,
коровам и овцам.
Станет душа их как сад цветущий,
страданье их завершится.
¹³ Будут радоваться в хороводе девы,
и юноши, и старцы!
Скорбь Я сменю весельем,
Я их утешу,
после печалей пошлю им радость.
¹⁴ Напитаю священников едою лучшей,
и народ Мой щедротами Моими насытится,
                    — говорит ГОСПОДЬ.

¹⁵ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Плач в Раме раздается,
горькие рыданья!
То Рахиль о детях своих рыдает,
и не может она утешиться, ибо детей ее нет больше.

¹⁶ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Сдержи рыданья,
из очей твоих пусть не льются слезы,
ибо за труд твой будет награда,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
они из страны врагов вернутся!

¹⁷ Надежда твоя — в будущем,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
сыновья в удел свой вернутся!

31:2 Израиль получит отдых! — Иное понимание: "Я дам Израилю отдых!"

31:4 Снова возьмешь свой бубен... — Другие понимания: "Снова украсишь свой бубен..." или "Снова украсишься своим бубном..." Бубен (по-еврейски — тоф) представлял собою кожаную мембрану, натянутую на круглую или треугольную раму, возможно — с металлическими пластинками, звеневшими при ударах. Под звуки бубна пророчица Мариам пела свою песню (Исх 15:20), дочь Иефф`ая с бубном вышла навстречу отцу (Суд 11:34).

31:9 Уходили они... — Перевод по Септуагинте. Масоретский текст: "Придут они..."
? ... утешив... — Перевод по Септуагинте и конъектуре. В масоретском тексте: "... с мольбою..."

31:12 ... возрадуются ГОСПОДНИМ щедротам... — Или: "... стекутся к ГОСПОДНИМ щедротам..."

31:15 ... в Раме... Рахиль о детях своих рыдает... — В Библии упоминается несколько городов с названием Рама. Здесь имеется в виду Рама в земле Вениаминовой, в 7 км к северу от Иерусалима.
 Согласно книге Бытия, Рахиль была прародительницей племен Ефрема, Манассии и Вениамина. В 1Цар 10:2 говорится, что могила Рахили находилась в земле Вениаминовой, однако, согласно Быт 35:19, эта могила была близ Вифлеема.

¹⁸ Слышу Я, как Ефрем стенает:
"Наказал Ты меня — я наказан,
словно телец упрямый!
Верни меня, чтобы я вернулся,
ибо Ты — ГОСПОДЬ, Бог мой!
¹⁹ Я свернул с пути, но после раскаялся,
я был уличен — по бедру себя ударил!
Посрамлен я, унижен,
несу позор своей юности".

²⁰ Но разве Ефрем — не сын Мой милый,
не дитя Мое дорогое?
Я не раз обрекал его на беды,
но помню, помню Я о Ефреме!
Сердце Мое о нём тоскует,
его Я помилую!
                     — говорит ГОСПОДЬ.

31:19 ... я был уличен... — Другое понимание: "... я был вразумлен..."
? ... по бедру себя ударил! — Жест, выражающий скорбь и отчаяние (ср. Иез 21:12); упоминается также у Гомера (Ил 15:396—397; Од 13:198-199).

²¹ Поставь себе путевые камни,
установи вехи,
обрати свое сердце
на путь прямой,
по которому шла ты прежде!
Вернись, о дева Израилева,
вернись в города свои!
²² Доколе будешь метаться,
о дочь-отступница?!

ГОСПОДЬ сотворил то,
чего на земле не бывало:
жена вновь возле Мужа.

31:21 ... путевые камни... — Слово цийй`ун ("каменная стела" или "груда камней") встречается в Ветхом Завете всего три раза. Здесь речь идет о каких-то сооружениях вдоль дороги; в двух других местах (4Цар 23:17 и Иез 39:15) — о могильных камнях.

31:22 ... жена вновь возле Мужа. — Это, пожалуй, самая загадочная строка во всей книге пророка Иеремии. Буквальный смысл масоретского текста: "... женщина будет кружить вокруг мужчины". Наиболее вероятной представляется следующая интерпретация: Бог (муж) позволяет жене (Израилю) вернуться после измены, "чего на земле не бывало" (ср. Иер 3:1).

31:29 Отцы виноград незрелый ели, а у детей испортились зубы. — Та же пословица встречается в книге Иезекииля (18:2). Распространенный перевод второй части этой пословицы — "а у детей на зубах оскомина" — основан на Септуагинте. В масоретском тексте буквально сказано: "...а у детей затупились зубы".

²³ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:
— Когда Я верну их из плена, вновь будут говорить на земле Иудеи и в ее городах такие слова: "Обитель праведности, гора святая! Да благословит тебя ГОСПОДЬ!" ²⁴ И будет жить на этой земле Иуда, все его города, земледельцы и пастухи, что ходят со стадами. ²⁵ Уставшим Я дам напиться, истомленным Я дам насытиться.

²⁶ Тут я проснулся, открыл глаза. Сладок был мой сон.

²⁷ — Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я наполню Израиль и Иудею людьми и скотом. ²⁸ Раньше Я не спускал с них глаз, чтобы искоренять и разрушать, сокрушать и губить, творить им зло. Так и теперь Я не спущу с них глаз, чтобы строить и насаждать, — говорит ГОСПОДЬ. ²⁹ В те дни уже не будут говорить: "Отцы виноград незрелый ели, а у детей испортились зубы". ³⁰ Ибо человека будут карать смертью только за его преступления: кто съест виноград незрелый — у того и испортятся зубы.

³¹ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я заключу с потомками Израиля и с потомками Иуды Договор новый — ³² не такой договор, какой Я заключил с их отцами, когда взял их за руку и вывел их из Египта. Тот договор они нарушили, хотя Я был их Владыкой, — говорит ГОСПОДЬ. — ³³ Иной договор Я заключу тогда с потомками Израиля, — говорит ГОСПОДЬ.

Я вложу Закон Мой им в сердце,
в их сердцах его начертаю.
Я буду их Богом,
они будут Моим народом!

³⁴ И никто больше не будет наставлять ближнего своего, брата своего, говоря: "Познайте ГОСПОДА!" — ибо все они, от мала до велика, будут знать Меня, — говорит ГОСПОДЬ. — Я прощу им преступление их, о грехе их больше не вспомню.

31:31 ... Договор новый... — Это словосочетание (бер`ит хадаш`а; в Синодальном переводе: "новый завет") встречается в Ветхом Завете только здесь.

³⁵ Так говорит ГОСПОДЬ,
который даровал солнце,
чтобы днем оно сияло,
законы даровал луне и звездам,
чтобы ночью они светили,
который волнует море,
и волны морские рокочут,
Тот, чье имя — ГОСПОДЬ Воинств:
³⁶ — Как законы эти
предо Мной незыблемы,
                     — говорит ГОСПОДЬ, —
так потомки Израиля
предо Мной останутся
народом вечным.

³⁷ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Как высокое небо не измерить,
не отыскать оснований земли глубоких,
так и Я не отвергну потомков Израиля
за их поступки!
                     — говорит ГОСПОДЬ.

31:38 Башня Хананэла находилась в северной части Иерусалима (Неем 3:1; 12:39; Зах 14:10).
? Угловые ворота — ворота в западной стене Иерусалима (4 Цар 14:13; 2Пар 26:9; Зах 14:10).

31:39 Холм Гарев нигде в Библии более не упоминается. Считается, что это тот самый холм к северо-востоку от долины Хинном, который в византийскую эпоху был ошибочно отождествлен с горою Сион.
? Гоа упоминается только здесь. Местоположение Гоа неизвестно.

31:40 ... долина, что ныне полна мертвых тел и пепла... — По-видимому, долина Хинном.
? Конские ворота — ворота в восточной стене Иерусалима (ср. Неем 3:28).

³⁸ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда город этот будет отстроен во славу ГОСПОДА от башни Ханан`эла до Угловых ворот. <sup>39</sup> Мерный шнур протянется до холма Гарев, а оттуда повернет к Го`а. ⁴⁰ Вся долина, что ныне полна мертвых тел и пепла, все поля до потока Кедрон, до Конских ворот на востоке — всё это станет святыней ГОСПОДНЕЙ, которая уже никогда не будет разрушена, не будет уничтожена.

32 ¹ Вот слово, которое было Иеремии от ГОСПОДА в десятый год правления Седекии, царя Иудеи (это был восемнадцатый год правления Навуходоносора).

² Тогда войско царя вавилонского осаждало Иерусалим, а пророк Иеремия был заключен на дворе стражи при дворце царя Иудеи. ³ Седекия, царь Иудеи, заключил туда Иеремию, сказав ему:
 — Зачем ты так пророчествуешь? Ты говоришь:

Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Я отдам этот город в руки царя вавилонского, царь захватит город! ⁴ Не спасется от рук халдеев и Седекия, царь Иудеи, попадет он в руки царя вавилонского, будет говорить с ним лицом к лицу, глаза в глаза. ⁵ Царь уведет Седекию в Вавилон, и останется там Седекия, пока Я не позабочусь о нём, — говорит ГОСПОДЬ. — Ибо вы сразитесь с халдеями, но не победите.

32:1 ... десятый год правления Седекии... — 587 г. до н. э. К концу правления Седекии относятся следующие главы в книге: 21, 32 — 34, 37 — 39.

32:2 Тогда войско царя вавилонского осаждало Иерусалим... — Осада Иерусалима началась в девятый год правления Седекии (Иер 39:1; 4 Цар 25:1). Таким образом, осада длилась уже около года. Иерусалим был взят в одиннадцатый год правления Седекии, то есть в 586 г. до н.э.

32:5 ... пока Я не позабочусь о нем... — В Иер 34:4-5 говорится, что Седекия умрет своей смертью, мирно, и будет с почестями похоронен. По-видимому, об этом благодеянии Бога для Седекии здесь и идет речь. С другой стороны, еврейский глагол пак`ад, который здесь переведен как "позабочусь", может пониматься и в противоположном значении — "покараю".

32:7 ... ведь ты обязан выкупить его и приобрести. — Согласно Лев 25:25, если владелец поля в силу каких-либо причин вынужден продать или заложить его, то ближайшие родственники должны выкупить это поле и тем самым вернуть его во владение семьи (ср. Руфь 4:3-4).

32:9 ... семнадцать шекелей серебра. — В Быт 23:12-16 говорится, что Авраам купил поле для погребения Сарры за четыреста шекелей серебра.

32:11 ... купчую (запечатанную запись и незапечатанную)... — Перевод по Септуагинте. В масоретском тексте после слова "запечатанную" следуют малопонятные здесь слова "заповедь и повеления". Существует несколько интерпретаций этого места: "... купчую (одну запечатанную по закону и правилам, другую — незапечатанную)..." или "... купчую, запечатанную и незапечатанную, с условиями договора..."
 Известно, что в древности на Ближнем Востоке договоры могли составляться в двух экземплярах. Подобные документы есть и среди кумранских свитков. Кумранские договоры выглядят следующим образом. Текст договора писался дважды на одном и том же листе, вверху и внизу, с пробелом посередине. Половина листа над пробелом сворачивалась в трубочку, перевязывалась шнурком и запечатывалась. Нижняя половина также сворачивалась, но не запечатывалась. Таким образом, в случае необходимости можно было свериться с документом, и в то же время затруднялась его подделка.

⁶ Иеремия ответил:

Было мне слово ГОСПОДНЕ:
⁷ — Придет к тебе Ханам`эл, сын твоего дяди Шаллума, и скажет: "Купи мое поле возле Анатота, ведь ты обязан выкупить его и приобрести".

⁸ И вот, как и сказал ГОСПОДЬ, пришел ко мне на двор стражи Ханамэл, сын моего дяди, и сказал:

 — Купи мое поле возле Анатота, в земле Вениаминовой, ведь ты обязан владеть им, ты должен его выкупить. Купи же его!

И понял я, что это воля ГОСПОДА. ⁹ Я купил у Ханамэла, сына моего дяди, поле возле Анатота. Я отвесил Ханамэлу серебро — семнадцать шекелей серебра. ¹⁰ Я сделал запись в купчей, поставил печать, призвал свидетелей и отвесил серебро на весах. ¹¹ Я взял эту купчую (запечатанную запись и незапечатанную) ¹² и передал ее Баруху, сыну Нери`и, внуку Махсей`и, на глазах у Ханамэла, сына моего дяди, на глазах у свидетелей, сделавших запись в купчей, на глазах у всех иудеев, находившихся на дворе стражи. ¹³ У них на глазах я дал Баруху такое повеление:

¹⁴ Так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

 — Возьмите эту купчую, запечатанную запись и незапечатанную, и положите в глиняный сосуд, чтобы хранилась она долгое время.

¹⁵ Ибо так говорит ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля:

 — Еще будут на этой земле покупать дома, поля и виноградники!

¹⁶ Я отдал купчую Баруху, сыну Нерии, и стал молиться ГОСПОДУ:

¹⁷ О ГОСПОДИ, Боже!
Ты сотворил небеса и землю
силой Своей великой,
рукой простертой,
всё для Тебя возможно!
¹⁸ Тысячам людей творишь Ты милость,
за грех отцов караешь потомков.
О Бог великий и могучий!
Его имя — ГОСПОДЬ Воинств.
¹⁹ Велик Его замысел,
деянья — бесчисленны.
Глаза Твои видят
все пути людские,
и каждому Ты воздаешь
за его путь,
по плодам дел его.

²⁰ Ты явил знамения и чудеса в Египте и являешь их до сих пор, и в Израиле, и среди всех людей, — Ты сотворил Себе имя, которое у Тебя ныне! ²¹ Ты вывел народ Свой, Израиль, из Египта знамениями и чудесами, дланью могучей, рукой простертой, великим ужасом. ²² Ты дал им эту землю, о которой клялся их отцам, обещая даровать ее — землю, текущую молоком и медом. ²³ И пришли они, завладели ею. Но голосу Твоему они не повиновались, не жили по Закону Твоему. То, что Ты заповедал им делать, они не делали — и Ты послал им все эти беды! ²⁴ Вот, осадные насыпи достигли города, и будет он захвачен, будет отдан этот город в руки халдеев, которые его осадили, падет он от меча, от голода и мора. То, что Ты предрек, свершилось, и теперь Ты смотришь на это. ²⁵ И Ты, ГОСПОДИ, Боже, велишь мне: "Купи себе поле за серебро, призови свидетелей". Но ведь город этот будет отдан в руки халдеев!

²⁶ И было Иеремии слово ГОСПОДНЕ:
²⁷ — Я ГОСПОДЬ, Бог всего живого!
Разве есть невозможное для Меня?

²⁸ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Я отдам этот город в руки халдеев, в руки Навуходоносора, царя вавилонского, царь захватит город! ²⁹ Халдеи, что осаждают город, войдут в него и предадут его огню — сожгут город, сожгут дома, где на крышах воскуряли Ваалу и совершали возлияния богам иным, Меня гневили. ³⁰ Ибо сыны Израиля и сыны Иуды с юных лет творили лишь зло предо Мною, лишь гневили Меня сыны Израиля делами своими, — говорит ГОСПОДЬ. — ³¹ Этот город вызывал Мою ярость и гнев со дня основания своего и доныне. Потому Я отрину его — ³² за всё зло, которое совершали сыны Израиля и сыны Иуды, вызывая Мой гнев, — сами они и цари их, их вельможи, священники и пророки, люди Иудеи, жители Иерусалима. ³³ Не лицом ко Мне они повернулись, а спиною. Я учил их, учил вновь и вновь, но они не слушали, не принимали наставления. ³⁴ Мерзости свои они поставили в Доме, над которым провозглашено Мое имя, и Дом этот осквернили. ³⁵ Построили они капища Ваалу в долине Бен-Хинном, чтобы отдавать Молоху своих сыновей и дочерей. Я не заповедовал им этого — сердцу Моему не угодно, чтобы творилась эта мерзость! Из-за нее погрязла в грехе Иудея.

³⁶ Но так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля, об этом городе (о котором вы говорите, что он будет отдан в руки царя вавилонского, обречен на меч, голод и мор):

³⁷ — Я соберу их из всех стран, куда Я изгнал их в гневе и ярости, в негодовании великом, и верну их на это место, и дам им жизнь безмятежную. ³⁸ Они будут Моим народом, Я буду их Богом. ³⁹ Я дам им сердце единое и путь единый, чтобы во все дни они боялись Меня на благо себе и своим потомкам. ⁴⁰ Я заключу с ними вечный Договор, не отвернусь от них, не перестану творить им благо. Я вложу в их сердца страх предо Мною, чтобы они от Меня не отступили. ⁴¹ Всем сердцем Моим, всей Моей душою Я буду радоваться им, буду творить им благо, воистину насажу их на этой земле.

⁴² Ибо так говорит ГОСПОДЬ:
 — Я послал этому народу великое зло, но Я пошлю им и благо, которое Я предрекаю им ныне. ⁴³ И будут покупать поля на этой земле, о которой вы говорите, что она — пустыня, что нет на ней ни человека, ни зверя, что отдана она в руки халдеев. ⁴⁴ Здесь будут покупать поля за серебро, будут делать запись в свитке, ставить печать, призывать свидетелей — и в земле Вениаминовой, и вокруг Иерусалима, во всех городах Иудеи: и в городах гор, и в городах Шефелы, и в городах Негева, ибо Я верну их из плена! — говорит ГОСПОДЬ.

32:35 Молох — Это божество неоднократно упоминается в Ветхом Завете (например, Лев 18:21; 4Цар 23:10) и один раз в Новом Завете (Деян 7:43), обычно — в связи с принесением в жертву детей. Существует предположение, что Молох — не имя божества, а название особого жертвоприношения.

32:39... сердце единое и путь единый... — В Септуагинте: "... путь иной и сердце иное..." (ср. Иез 11:19; 36:26).

33 ¹ И было Иеремии слово ГОСПОДНЕ (второе за то время, пока он был заключен на дворе стражи).

² Так говорит ГОСПОДЬ,
ГОСПОДЬ, создавший землю,
Тот, кто облик ей дал, ее упрочил,
Тот, чье имя — ГОСПОДЬ:
³ — Призови Меня, и Я отвечу,
возвещу тебе о великом и недоступном,
о том, чего ты не знаешь.

⁴ Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля, о домах этого города и о царских дворцах Иудеи, которые рухнут пред мечом осаждающих:

⁵ — Жители их идут сразиться с халдеями, но дома эти напол нятся трупами! Буду Я губить жителей в гневе Моем и ярости! Ибо Я скрыл Мой лик от этого города за все их злодейства. ⁶ Но Я дарую городу излечение и исцеление, Я исцелю их, Я открою им путь мира и правды.

⁷ Я верну из плена Иуду,
верну Израиль,
укреплю их, как прежде.
⁸ Я очищу их от преступлений —
против Меня они грешили.
Я прощу им все преступленья —
против Меня они грешили,
против Меня восставали.
⁹ Станет для Меня этот город
радостным именем,
хвалой и славой
у всех народов земли.
Услышат они о благе,
которое Я даровал этому городу,
затрепещут они, задрожат —
узнав о благе и мире,
что Я даровал этому городу.

33:2 ... создавший землю... — Перевод по Септуагинте. Масоретский текст: "... создавший ее..."

33:4 ... о домах... которые рухнут пред мечом осаждающих... — Масоретский текст неясен. Иная интерпретация: "...о домах... которые разбираются для строительства защитных сооружений против осадных насыпей и мечей..."

33:6 ... путь мира и правды. — Перевод по Пешитте. Масоретский текст неясен, распространена такая его интерпретация: "...изобилие мира и правды".

33:11 Благодарите ГОСПОДА Воинств, // ибо благ ГОСПОДЬ, // ибо милость Его — вовеки! — Ср. Пс 105:1; 106:1; 117:1; 135:1.

¹⁰ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Об этом месте вы говорите: "Это — пустыня, нет здесь ни человека, ни зверя!" Но в городах Иудеи, которые ныне опустошены, на улицах Иерусалима, где ныне не осталось ни единого жителя, ни людей, ни животных, — здесь вновь будет раздаваться ¹¹ голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты! Здесь будут раздаваться возгласы людей, приносящих благодарственные жертвы в Доме ГОСПОДНЕМ:

"Благодарите ГОСПОДА Воинств,
ибо благ ГОСПОДЬ,
ибо милость Его — вовеки!"

Я переменю участь этой земли, и всё будет как прежде, — говорит ГОСПОДЬ.

¹² Так говорит ГОСПОДЬ Воинств:
 — На этом опустевшем месте, где не осталось ни человека, ни зверя, возле всех этих городов еще будут пастбища, на которых пастухи дадут отдых своим стадам. ¹³ Возле городов в горах и возле городов Шефелы, возле городов Негева и в земле Вениаминовой, в окрестностях Иерусалима — возле всех городов Иудеи вновь будут пастись стада — под властью того, кто будет их пересчитывать, — говорит ГОСПОДЬ.

¹⁴ Настанут дни, — говорит ГОСПОДЬ, — когда Я совершу то благо, которое Я предрек дому Израиля и дому Иуды. ¹⁵ В те дни, в то время по воле Моей произрастет праведная Ветвь, потомок Давида, и будет он вершить на земле суд и справедливость.

¹⁶ В те дни Иудея спасется,
Иерусалим будет жить безмятежно.
И зваться он будет так:
"ГОСПОДЬ — оправдание наше".

¹⁷ Ибо так говорит ГОСПОДЬ:

 — Род Давида не пресечется на престоле Израиля. ¹⁸ И всегда будут священники-левиты совершать предо Мной всесожжения, сжигать хлебные приношения и совершать ежедневные жертвы.

¹⁹ Было Иеремии слово ГОСПОДНЕ.

²⁰ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Как не в силах вы расторгнуть
договор Мой с днем,
договор Мой с ночью,
и в свой черед день и ночь наступают,
²¹ так не будет расторгнут
Мой договор с рабом Моим Давидом,
и потомки его будут править
на его престоле.
Так не будет расторгнут
Мой договор со священниками-левитами,
Моими слугами.
²² Небесное воинство не исчислить,
песок морской не измерить — так Я умножу
потомков раба Моего Давида
и слуг Моих — левитов.

²³ Было Иеремии слово ГОСПОДНЕ:
²⁴ — Разве ты не видишь? Эти люди говорят: "Отверг ГОСПОДЬ два племени, которые избрал раньше!" Презирают народ Мой, больше не считают его народом.

²⁵ Так говорит ГОСПОДЬ:
 — Как заключил Я договор с днем и с ночью,
утвердил законы неба и земли,
²⁶ так не отвергну Я потомков Иакова,
потомков раба Моего Давида:
из них буду выбирать владыку
над потомками Авраама, Исаака, Иакова!
Я верну их из плена, помилую.

 — Иди и скажи Седекии, царю Иудеи, скажи ему:

Так говорит ГОСПОДЬ:

 — Я отдаю этот город в руки царя вавилонского, и царь сожжет его огнем. ³ И ты сам от руки царя не спасешься, будешь ты схвачен, попадешь к нему в руки. Ты предстанешь перед царем вавилонским, будет он говорить с тобою лицом к лицу, и пойдешь ты в Вавилон. ⁴ Но послушай слово ГОСПОДНЕ, Седекия, царь Иудеи!

Так говорит тебе ГОСПОДЬ:

 — От меча ты не погибнешь, ⁵ умрешь мирно. Как сжигали благовония на похоронах отцов твоих, древних царей, живших прежде тебя, так и на твоих похоронах сожгут благовония и пропоют плач "Горе! О владыка..." Ибо Я предрек это, — говорит ГОСПОДЬ.

⁶ Все эти слова пророк Иеремия возвестил в Иерусалиме Седекии, царю Иудеи, ⁷ когда войско царя вавилонского осаждало Иерусалим и уцелевшие города Иудеи — Лах`иш и Азек`у (из всех городов Иудеи оставались только эти две крепости).

34:5 ... умрешь мирно. — Прежде чем Седекия умер в плену у вавилонян, на его глазах были убиты его сыновья, а сам он был ослеплен (Иер 39:5–7).
? ... сжигали благовония на похоронах отцов твоих... — Буквально: "... сожжения отцов твоих..." Имеется в виду, однако, не кремация (ее у древних евреев не было), а сожжение благовоний на похоронах (ср. 2Пар 16:14; 21:19).
? ... пропоют таг "Горе! О владыка..." — Зачин погребального плача (ср. Иер 22:18).

34:7 Лахиш — крупный город в 40 км к юго-западу от Иерусалима. Неоднократно упоминается в Ветхом Завете, а также в древнеегипетских и ассирийских источниках. В 701 г. до н. э. Лахиш был взят ассирийским царем Синаххерибом (ср. 4Цар 18:13-14). Память об этом событии была увековечена в великолепном барельефе во дворце ассирийских царей в Ниневии (открыт в середине XIX века). После ухода войск Синаххериба Лахиш был вновь отстроен царями Иудеи.
? Азека — город к северо-востоку от Лахиша.

⁸ Вот слово, которое было Иеремии от ГОСПОДА, после того как царь Седекия заключил с народом Иерусалима договор об освобождении рабов ⁹ (все должны были отпустить на свободу своих рабов-евреев и рабынь-евреек — не держать иудея, брата своего, в рабстве). ¹⁰ Все вельможи и весь народ вступили в этот договор и согласились отпустить на свободу рабов и рабынь, не держать их больше в рабстве. Согласились и отпустили их. ¹¹ Но потом передумали, вернули рабов и рабынь, которых раньше отпустили на свободу, и снова сделали их рабами и рабынями.

¹² И было Иеремии слово ГОСПОДНЕ.

¹³ Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля:

 — Когда Я вывел ваших отцов из Египта, из дома рабства, Я заключил с ними такой договор: ¹⁴ "На седьмой год отпускай на свободу брата своего, еврея, купленного тобою; пусть он будет твоим рабом шесть лет, а затем отпусти его на свободу". Но не слушали Меня ваши отцы, не внимали. ¹⁵ А вы теперь раскаялись и поступили праведно предо Мною: даровали свободу своим ближним. И заключили вы договор предо Мною, в Доме, над которым провозглашено Мое имя. ¹⁶ Но затем вы опять передумали, вы имя Мое осквернили — вернули себе рабов и рабынь, которых до этого, по их желанию, отпустили на свободу. Вы вновь сделали их своими рабами и рабынями.

34:12 И было Иеремии слово ГОСПОДНЕ. — Перевод по Септуагинте. В масоретском тексте после этих слов добавлено: "...от ГОСПОДА".

34:14 ... пусть он будет твоим рабом шесть лет, а затем отпусти его на свободу. — Этот закон приводится в Исх 21:2 и Втор 15:12.

¹⁷ Потому так говорит ГОСПОДЬ:

 — Вы не послушались Меня, не даровали свободу своим братьям, ближним своим. Теперь Я дарую вам свободу, — говорит ГОСПОДЬ, — свободу погибнуть от меча, от мора и голода. Я сделаю вас примером страшным для всех царств земли. ¹⁸ С людьми, что нарушили договор, которому Я был свидетель, не исполнили слов договора, заключенного предо Мною, Я поступлю так же, как они — с тем тельцом, которого они рассекли надвое и прошли между его половинами. ¹⁹ Вельмож Иудеи, вельмож Иерусалима, евнухов, священников и весь народ страны — всех, кто прошел между половинами тельца, — ²⁰ Я отдам в руки врагов, в руки тех, кто жаждет их смерти, и будут их трупы пищей для птиц небесных и зверей земных. ²¹ Седекию, царя Иудеи, и его вельмож Я отдам в руки врагов, в руки тех, кто жаждет их смерти, в руки воинов царя вавилонского, которые сейчас от вас отступили. ²² По воле Моей, — говорит ГОСПОДЬ, — враги вернутся к этому городу, осадят его, захватят и сожгут огнем. Города Иудеи Я обращу в пустыню, жителей в них не останется.

34:18 ... которого они рассекли надвое и прошли между его половинами. — Тот же ритуал при заключении договора упоминается в Быт 15:9–10,17 (в рассказе о договоре Бога с Авраамом). По-видимому, прохождение между двумя половинами рассеченного животного имеет такой смысл: сторону, нарушившую договор, ждет участь убитого животного. Еврейская идиома карат бер`ит ("заключать договор") буквально означает "разрубать договор".

34:21 ... которые сейчас от вас отступили. — Вавилоняне временно сняли осаду Иерусалима в связи с вмешательством египтян (ср. Иер 37:5). По-видимому, отход вавилонского войска от города и спровоцировал насильственное возвращение рабов их прежними хозяевами.