36 ¹В четырнадцатый год правления царя Езек`ии Синаххер`иб, царь ассирийский, осадил и взял все укрепленные города Иудеи.^*

²Царь ассирийский послал из Лах`иша<sup>*</sup> в Иерусалим, к царю Езекии, главного виночерпия<sup>*</sup> с большим войском. Тот остановился на дороге к полю Белильщика, при водотоке Верхнего пруда,<sup>* 3</sup>и к нему вышли царский управляющий Элиак`им, сын Хилки`и, писец Шевн`а^* и глашатай Йо`ах, сын Ас`афа.

⁴Главный виночерпий сказал им:

— Передайте Езекии: Так говорит великий царь, царь ассирийский:

На что же ты надеешься? ⁵Ты говоришь^* пустые слова, а для войны нужно иметь разум и силу!^* Ты восстал против меня  — на кого ты понадеялся? ⁶На Египет думаешь опереться, на эту палку надломленную? Кто на такую палку обопрется, тому она вонзится в руку, насквозь проткнет! Таков и фараон, царь египетский, для всех, кто на него понадеялся. ⁷Или, может быть, скажешь, что вы надеетесь на ГОСПОДА, вашего Бога? Но не Его ли святилища и жертвенники уничтожил Езекия, велев жителям Иудеи и Иерусалима поклоняться лишь здесь, перед этим жертвенником?^{* 8}А вот побейся-ка об заклад с моим господином, царем ассирийским: я дам тебе две тысячи коней — сумеешь набрать для них всадников? ⁹И сможешь ли ты дать отпор хотя бы одному, пусть самому слабому, из рабов моего господина  — наместников? На колесницы и конницу Египта надеешься!.. ¹⁰И потом, разве не по воле ГОСПОДА я пришел опустошить эту страну? "Иди в эту страну и опустоши ее!" — сказал мне ГОСПОДЬ.

¹¹Элиаким, Шевна и Йоах попросили главного виночерпия:

— Говори с нами, рабами твоими, по-арамейски, мы поймем. Не говори по-еврейски, ведь народ на стене все слышит.^*

¹²Главный виночерпий ответил:

— А разве господин мой послал меня передать эти слова тебе и твоему господину? Нет! Всем этим людям на стене, которые вместе с вами обречены есть свои нечистоты и пить свою мочу!

¹³Тут главный виночерпий поднялся и заговорил громким голосом, по-еврейски:

— Слушайте слова великого царя, царя ассирийского! ¹⁴Так говорит царь: Пусть не обманывает вас Езекия, не сможет он вас спасти! ¹⁵И пусть Езекия не внушает вам надежд на ГОСПОДА, пусть не обещает, что ГОСПОДЬ спасет вас, что этот город не будет отдан в руки царя ассирийского. ¹⁶Не слушайте Езекию! Так говорит царь ассирийский: Помиритесь со мной и выходите ко мне — каждый из вас будет есть плоды своей лозы и своей смоковницы и пить воду из своего колодца, ¹⁷а потом я приду и заберу вас в другую страну — такую же, как ваша,  — в страну зерна и вина, в страну хлеба и виноградников. ¹⁸Пусть Езекия не вводит вас в заблуждение, пусть не обещает, что ГОСПОДЬ спасет вас, — разве боги народов спасли свои страны от царя ассирийского? ¹⁹Где теперь боги Хам`ата и Арп`ада, где боги Сефарв`аима? А Самар`ию разве спасли они от меня?^{* 20}Кто из богов этих стран спас от меня свою страну? И неужели ГОСПОДЬ спасет от меня Иерусалим?

²¹Они молчали, не отвечали ему ни слова, ибо таков был приказ царя — не отвечать. ²²Затем царский управляющий Элиаким, сын Хилкии, писец Шевна и глашатай Йоах, сын Асафа, разорвав на себе одежды, пришли к Езекии и передали ему слова главного виночерпия.

36:1 Согласно ассирийским источникам, Синаххериб, царь Ассирии в 704 — 681 гг. до н.э., вторгся в Иудею в 701 г. до н.э.
? Главы 36 — 39 образуют своего рода историческое приложение к пророческим текстам "Протоисайи". Они почти буквально совпадают с повествованиями о Езекии и Исайе в 4 Цар 18:13,17 — 20:19.

36:2 Лахиш — важный город в Иудее (около 20 км к западу от Хеврона). Лахиш был разрушен ассирийцами во время описываемого похода.
? Главный виночерпий (акк. раб шаке) — один из высших титулов в иерархии ассирийских сановников.
? ...на дороге к полю Белильщика, при водотоке Верхнего пруда... — Ср. 7:3.

36:3 ...царский управляющий Элиаким, сын Хилкии, писец Шевна... — О них см. выше, в 22:15-25.

36:5 Ты говоришь... — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa (ср. также 4Цар 18:20). Мас.: "Я говорю..."
? Ты говоришь пустые слова, а для войны нужно иметь разум и силу! — Другой перевод: "Ты говоришь [себе], что в пустых словах есть разум и сила, необходимые для войны".

36:7 Посланник ассирийского царя обнаруживает хорошее знакомство с деяниями Езекии, как они изложены в Библии. Согласно 4Цар 18:4, Езекия уничтожил местные святилища — бам`от, разбил священные камни — маццев`от, срубил священное дерево  — ашер`у, а также сломал сделанного Моисеем бронзового змея — Нехушт`ана. По-видимому, в числе уничтоженных святилищ (бамот) были и все святилища ГОСПОДА, кроме иерусалимского Храма. Такая политика Езекии соответствует словам Второзакония о том, что поклоняться Богу следует лишь в одном-единственном месте (подразумевается — в Иерусалиме).
 Библия одобряет дела Езекии: "Он был предан ГОСПОДУ, следовал за Ним, соблюдал Его заповеди — то, что ГОСПОДЬ заповедал Моисею" (4Цар 18:6). Посланник ассирийского царя, напротив, утверждает, что эти деяния были неугодны Богу. Чудесное спасение Езекии от ассирийцев означает его правоту.

36:11 В книге Исайи это второй случай, когда прямо обозначен язык, на котором говорили древние евреи. Выше, в Ис 19:18, он определен как сеф`ат Кен`аан ("язык Ханаана"), а в данном стихе — как ехуд`ит ("еврейский, иудейский", от Ехуд`а — "Иудея"). Ср. Неем 13:24.
 Арамейский — родственный еврейскому семитский язык. К тому времени, о котором идет речь, арамейский был уже широко распространен в Месопотамии и Сирии, но в Ханаане (Палестина и Финикия) преобладали местные языки. Жители Иудеи начали переходить на арамейский лишь в VI в. до н.э.

36:19 О городах Хамат, Арпад и Самария см. примечание к 10:9. В конце 720-х годов до н.э. эти города (вместе с не упомянутым здесь Дамаском) подняли восстание против Ассирии и сразу же, в 720 г. до н.э., были побеждены ассирийским царем Саргоном II. Их земли вошли в состав Ассирийской империи, население было по большей части депортировано.
? Сефарваим — город, известный только по упоминаниям в Библии (в Ис и 4Цар).
? В параллельном месте (4Цар 18:34) помимо Хамата, Арпада, Сефарваима и Самарии главный виночерпий упоминает в своей речи также Хен`у и Ивв`у. См. Ис 37:13 и комментарий к этому стиху.
? А Самарию разве спасли они от меня? — Интересно, что бог (или боги?) Самарии, то есть Израильского царства, приравнен здесь к "богам народов" (36:18), а не отождествлен с тем Богом, которому поклоняются в Иерусалиме.

37:3 Роды начались — и нет сил родить! — Очевидно, это пословица.

37:8 Ливна — город к северу от Лахиша.

37:9 ...что Тахарка, царь Куша, идет сразиться с ним.  — Во второй половине VIII — первой половине VII вв. до н.э. Египтом правила XXV династия — Эфиопская (Кушитская, Нубийская) династия. Цари Куша были также и фараонами, властителями Египта.
 Тахарка (евр. Тирх`ака) правил Египтом и Кушем с 689 по 663 г. до н. э. Упоминание его в связи с событиями 701 г. до н.э. объясняют по-разному. Возможно, Тахарка, еще не будучи фараоном, уже стоял во главе армии и воевал с ассирийцами. Согласно другой гипотезе, в тексте Ис 37 (и 4Цар 19) слились воедино воспоминания о нашествии Синаххериба на Палестину и память о борьбе ассирийцев с Тахаркой в 680-х — 660-х годах до н. э.
? Рассказы 36:2 — 37:8 и 37:9-35 построены по одной и той же схеме: царь Ассирии через своих представителей требует от Езекии капитуляции, перечисляя покоренные ассирийцами города и высмеивая надежды иудеев на ГОСПОДА; Езекия взывает к Богу; Бог устами пророка Исайи обещает Езекии Свою защиту. Обещания Бога сбываются в последних стихах 37-й главы (при этом судьба Синаххериба, как она описана в 37:37-38, в точности соответствует предсказанию в 37:7).
 Многие комментаторы полагают, что перед нами две параллельные версии одного предания о спасении Иерусалима от Синаххериба.

37:12 Гозан (акк. Гузана) — город в долине реки Хабур в Верхней Месопотамии.
? Харран — важный город, лежавший на пересечении торговых путей, в 80 км к востоку от Каркемиша (на полпути между Каркемишем и Гозаном). Упоминается также в связи с путешествием Авраама из Ура в Палестину (Быт 11:31 и далее).

37:12 Эден (Бет-`Эден) — населенная арамеями область в северной Сирии, на реке Евфрат.

37:13 Хамат, Арпад, Сефарваим — Ср. 36:19.
? Где цари Хены и Иввы? — Буквально: "Хена и Ивва". Эти два названия упомянуты лишь здесь и в параллельном повествовании 4Цар 18:34 и 19:13. Местоположение Хены и Иввы неизвестно.

37:16 Херувимы (евр. керув`им, ед. ч. — кер`ув)  — сверхъестественные крылатые существа, стражи Эдемского сада, служители ГОСПОДА. Восседающий на херувимах — один из эпитетов ГОСПОДА (встречается в Ветхом Завете 7 раз).

37:18 ...все страны... — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa. В масоретской Библии сказано: "...все страны и страну их..."

37:27 ...иссушенная восточным ветром. — Перевод по 1QIsa. Мас.: "...и поле перед хлебом на корню".

37:29 ...за шум твоих полчищ, достигший Моего слуха... — Или: "...за самоуверенность твою, о которой Я слышал..."

37:30 Смысл пророчества: два года Иудея будет страдать от последствий ассирийского нашествия, а на третий год сможет вернуться к нормальной жизни.

37:37 Ниневия — столица Ассирийской империи при Синаххерибе и его преемниках.

37:38 Синаххериб был убит в 681 г. до н. э., через двадцать лет после его похода на Иудею.
? Горная страна Урарту (в масоретской Библии — Арарат) лежала к северу от Месопотамии. Ассирия неоднократно воевала с Урарту.

38:1 В ту пору... — Судя по пророчеству в 38:6, действие этой главы разворачивается еще до ассирийского нашествия, описанного в главах 36 — 37.

38:8 Лестница Ахаза — очевидно, часть иерусалимского дворца. (Ахаз  — царь Иудеи, отец и предшественник Езекии; см. гл. 7).

38:11 ...в этом мире. — Перевод по меньшинству рукописей. В большинстве же масоретских рукописей здесь стоит не х`алед (х`елед, "мир"), а нигде более в Библии не встречающееся слово х`адел (х`едел). Очевидная аналогия с однокоренным глаголом хад`ал ("прекращаться, исчезать") показывает, что хедел означает "нечто преходящее, исчезающее". Возможно, это игра слов, то есть замена хелед на созвучное ему экзотическое хедел носит намеренный характер и имеет целью, соединив оба смысла, отразить идею "преходящего мира".

38:12 ...скатано... — Конъектура по Вульгате. Мас.: "обнажено".
? Отрезает Он меня, как ткань от станка. — Буквально: "Отрезает Он меня от основы" (основа — продольные нити на ткацком станке, через которые продевают ут`ок, т.е. поперечные нити).

38:13 ...о помощи я взываю...  — Перевод по конъектуре. В мас. тексте стоит неясный глагол шивв`ити.

38:14 ...словно стриж... — Перевод по конъектуре. Мас.: "словно конь".

38:17 Не благоденствие выпало на долю мою, // а горе... — Или: "...горе превратилось для меня в благоденствие!"
? ...Ты спас... — Конъектура по Септуагинте и Вульгате. Мас.: "Ты возлюбил".

38:21-22 Возможно, эти два стиха должны следовать после ст. 6 (так — в 4 Цар 20). В кумранской рукописи 1QIsa текст Ис 38:21-22 отсутствует.

39:1 Вавилонский царь Меродах-Баладан — Мардук-апла-иддин II, вождь халдейского племени Бит-Якин, овладевший вавилонским престолом. Он правил в Вавилоне в 721 — 710 гг. до н. э., а затем был изгнан ассирийцвми. Вновь захватил Вавилон в 703 г. до н.э., но вскоре был вновь разбит и изгнан Синаххерибом. Мардук-аплаиддин пытался создать антиассирийскую коалицию (в частности, привлек на свою сторону Элам).
 Визит послов Мардук-апла-иддина в Иерусалим происходил, несомненно, до событий, которые описаны в главах 36 — 37.

37 ¹Когда царь Езекия услышал все это, он разорвал на себе одежды и, одевшись в дерюгу, пошел в Храм ГОСПОДА. ²А царского управляющего Элиакима, писца Шевну и старших жрецов он отправил, одетыми в дерюгу, к пророку Исайе, сыну Амоца. ³И они сказали Исайе:

— Так говорит Езекия: Настал день скорби, наказания и унижения. Роды начались — и нет сил родить!^{* 4}Но, может быть, ГОСПОДЬ, твой Бог, услышит слова главного виночерпия, которого господин его, царь ассирийский, послал оскорблять Бога Живого, — и тогда ГОСПОДЬ, твой Бог, покажет, чего стоят эти слова! Вознеси же молитву за остаток, за уцелевших.

⁵И вот, когда пришли к Исайе приближенные царя Езекии, ⁶Исайя сказал им:

— Передайте вашему господину: Так говорит ГОСПОДЬ: Не пугайся слов, которые ты услышал, слов, которыми поносят Меня прислужники царя ассирийского. ⁷Я нашлю на него дух — и, получив весть, царь вернется в свою страну. Там, в его стране, Я сражу его мечом.

⁸И вернулся главный виночерпий к царю ассирийскому, который тогда осаждал Ливн`у<sup>*</sup> (главному виночерпию доложили, что царь уже покинул Лах`иш).

⁹Царь узнал, что Тах`арка, царь Куша, идет сразиться с ним.^* Получив эту весть, царь отправил посланников к Езекии, повелев им:

¹⁰— Передайте Езекии, царю Иудеи: Пусть твой Бог, на которого ты надеешься, не обманывает тебя, обещая, что Иерусалим не будет отдан в руки царя ассирийского. ¹¹Ты ведь знаешь, что сделали цари ассирийские со всеми странами — предали их огню и мечу! Неужели ты спасешься? ¹²Разве боги других народов сумели их спасти? Мои предки истребили эти народы — Гоз`ан, Харр`ан,^* Р`ецеф и обитателей Эдена,<sup>*</sup> которые жили в Теласс`аре! ¹³Где сейчас цари Хам`ата, Арп`ада и города Сефарв`аим? Где цари Хен`ы и Ивв`ы?^*

¹⁴Езекия взял у посланников свиток и прочел его. Затем он пошел в Храм ГОСПОДА и развернул свиток пред ГОСПОДОМ.

¹⁵И стал Езекия молиться ГОСПОДУ:

¹⁶— О ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля, Восседающий на херувимах!^* Ты единственный Бог для всех царств земли, Ты создал небо и землю. ¹⁷Приклони, о ГОСПОДЬ, ухо Твое — и услышь! Открой, о ГОСПОДЬ, очи Твои — и узри! Услышь слова Синаххериба, который отправил посланников, чтобы они оскорбляли Бога Живого. ¹⁸Это правда, о ГОСПОДЬ, что цари ассирийские опустошили все страны,^{* 19}а богов их предали огню. Но ведь то были не боги, а изделия рук человеческих, деревяшки и камни,  — вот их и уничтожили. ²⁰О ГОСПОДЬ, Бог наш, спаси нас от врага! Пусть все царства земли узнают, что Ты, ГОСПОДЬ, — единственный!

²¹Исайя, сын Амоца, велел передать Езекии:

— Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля: Ты обратился ко Мне с мольбой, жалуясь на Синаххериба, царя ассирийского, — ²²и вот слово, которое изрекает о нем ГОСПОДЬ:

— Дева, дочь Сиона, тебя удостоит
лишь презрением и насмешкой!
       Дочь Иерусалима лишь головой покачает,
       вслед тебе глядя.

²³Кого ты поносишь? Кого хулишь?
       На кого ты голос повысил?
Ты глядишь свысока на Святого Бога Израиля,
        ²⁴устами своих рабов оскорбляешь ГОСПОДА!
Ты говоришь: "Колесниц у меня много,
восходил я с ними на горные вершины,
       на отроги Ливана!
Высокие кедры Ливана срубил я,
       срубил его лучшие кипарисы;
я поднялся на его высочайшую гору,
       вошел в его лучший лес.
²⁵Я колодцы выкапывал, пил воду,
осушил шагами своими реки Египта!"

²⁶Но разве ты не знаешь,
что издавна Я готовил все это?
То, что задумал Я в древние времена,
теперь исполнено Мною, свершилось:
укрепленные города обратились в груды камней!
²⁷Жители их бессильны:
ужас объял их, позором они покрыты.
Стали они как травы в поле,
       как зеленые травы,
       как поросль на крышах и склонах,
       иссушенная восточным ветром.<sup>*

28</sup>Но Я знаю про тебя все —
сидишь ли ты на месте, уходишь или приходишь —
и знаю, что ты на Меня озлоблен.
²⁹Так вот, за то, что ты на Меня озлоблен,
       за шум твоих полчищ, достигший Моего слуха,^*
Я воткну тебе крюк в ноздри,
       и узду в уста твои вдену,
и назад уведу тебя
той дорогой, по которой ты пришел!

³⁰А тебе, Езекия, дается знак:
в этот год ешьте хлеб, что сам по себе вырос,
во второй год — то, что взойдет само,
а на третий год сейте и жните,
сажайте лозу, виноград ешьте.<sup>*

31</sup>Тогда уцелевший остаток потомков Иуды
снова пустит корень вглубь,
       а вверху — принесет плоды.
³²Уцелевшие выйдут из Иерусалима,
       спустятся выжившие с горы Сион.
Ярость ГОСПОДА Воинств сделает это!

³³Поэтому так говорит ГОСПОДЬ о царе ассирийском:

— Не войдет он в этот город
       и стрелу в него не пустит,
не появится перед ним со щитом,
       не воздвигнет осадного вала.
³⁴Уйдет он по той же дороге,
по которой пришел,
он не войдет в этот город!
              — говорит ГОСПОДЬ. —
³⁵Я защищу этот город и спасу,
ради Себя и ради Давида, раба Моего.

³⁶Появился ангел ГОСПОДА и умертвил в стане ассирийцев сто восемьдесят пять тысяч человек. Настало утро — и вот, кругом одни мертвые тела.

³⁷И Синаххериб, царь ассирийский, отступил. Он вернулся в Нинев`ию^* и пребывал там.

³⁸Когда он совершал поклонение в храме своего бога Ниср`оха, Адрамм`елех и Сар`ецер, его сыновья, сразили его мечом.<sup>*</sup> Они бежали в страну Ур`арту,^* а на престол взошел другой сын царя, Асархадд`он.

38¹В ту пору^* Езекия заболел и был при смерти. Пророк Исайя,
сын Амоца, пришел к нему и сказал:

— Так говорит ГОСПОДЬ: Распорядись своими делами. Ты умираешь, кончилась твоя жизнь.

²Езекия отвернулся к стене и взмолился к ГОСПОДУ:

³— Вспомни, о ГОСПОДЬ! Я вел пред Тобою жизнь честную и безупречную, делал то, что Тебе угодно!

И Езекия горько заплакал.

⁴И было Исайе слово от ГОСПОДА:

⁵— Иди и скажи Езекии: Так говорит ГОСПОДЬ, Бог твоего предка Давида: Я услышал твою мольбу, увидел твои слезы — и Я продлеваю тебе жизнь на пятнадцать лет. ⁶А от царя ассирийского Я спасу и тебя, и город этот — Я встану на защиту этого города! ⁷И вот тебе знак от ГОСПОДА, знак, что ГОСПОДЬ исполнит слово, которое изрек. ⁸Ту тень, что опустилась по ступеням лестницы Ахаза,^* Я верну назад, на десять ступеней вверх.

И солнце вернулось назад: тень поднялась на десять ступеней, по тем же ступеням, по которым она спускалась.

⁹Вот что написал Езекия, царь Иудеи, после того как он заболел и выздоровел:

¹⁰— Я подумал: в середине жизни я ухожу,
       во врата Шеола я призван на остаток моих лет.
¹¹Я подумал: ГОСПОДА я не увижу,
       не увижу ГОСПОДА на земле живых!
Не судьба мне уже смотреть на людей
вместе с теми, кто живет в этом мире.^*
12Собрано мое жилище,
скатано,^* как пастушеская палатка.
Я свернул свою жизнь, словно ткач — полотно.
Отрезает Он меня, как ткань от станка.^*
       Днем и ночью Ты губишь меня!
¹³До утра о помощи я взываю,^*
а Он, как лев, сокрушает мне кости.
       Днем и ночью Ты губишь меня!
¹⁴Я кричу, словно стриж^* или дрозд,
       словно голубь, я стенаю.
Всё время ввысь гляжу, и слабеют глаза мои.
Тяжко мне, о ГОСПОДЬ, вступись за меня!

¹⁵Что сказать я могу?
Как Он мне говорил, так и сделал!
Горем подавленный, я доживу свой век.
¹⁶О ГОСПОДЬ! Вот чем люди живут!
       Вот в чём жизнь моя!
Ты исцелишь меня — о, сохрани мне жизнь!
¹⁷Не благоденствие выпало на долю мою,
а горе,^* только горе.
Но Ты спас^* меня от могилы и тленья,
за спину выбросил Ты все мои грехи.
¹⁸Не Шеол Тебя восхваляет,
       не смерть славит Тебя.
У тех, кто сошел в могилу, нет надежды на помощь Твою.
¹⁹Живой, только живой Тебя восхваляет, как я сегодня!
       Отец рассказывает сыновьям про помощь Твою.

²⁰ГОСПОДЬ меня спасет!
Мы будем петь под звуки струн
в Храме ГОСПОДА,
во все дни нашей жизни.

^21*Исайя велел:

— Пусть принесут слепленные смоквы, приложат к язве — и он выздоровеет.

²²Езекия же спросил:

— А какой будет знак, что я еще пойду в Храм ГОСПОДА?

39 ¹В то время вавилонский царь Мерод`ах-Балад`ан,^* сын Баладана, услышав, что Езекия был болен и выздоровел, отправил ему послание и дары. ²Езекия обрадовался послам и показал им свою сокровищницу: серебро, и золото, и благовония, и дорогое оливковое масло, и весь склад оружия — все, что было в его хранилищах. Что только было у Езекии во дворце и во всем его государстве — всё показал он им.

³Пророк Исайя пришел к царю Езекии и спросил:

— Что говорят эти люди, и откуда они прибыли к тебе?

Езекия ответил:

— Они прибыли ко мне из далекой страны, из Вавилонии.

⁴Пророк спросил:

— Что они видели у тебя во дворце?

Езекия ответил:

— У меня во дворце они видели все! Что только есть у меня в хранилищах — все показал я им.

⁵И тогда Исайя сказал Езекии:

— Слушай слово ГОСПОДА Воинств: ⁶Наступят дни, когда всё, что есть в твоем дворце, всё, что собрали доныне твои предки, будет увезено в Вавилон, и не останется здесь ничего, — говорит ГОСПОДЬ. — ⁷И некоторые из твоих родных сыновей, что родятся у тебя, будут захвачены и станут евнухами при дворе царя вавилонского.

⁸А Езекия сказал Исайе:

— Слово ГОСПОДА, которое ты мне передал, — это хорошая весть.

Он подумал: "Значит, при моей жизни продлятся мир и безопасность".