| ← Ноябрь 2005 → | ||||||
|
1
|
3
|
4
|
5
|
6
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
12
|
13
|
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
29
|
30
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Открыта:
04-03-2005
Статистика
0 за неделю
Экстремальный БАПТИЗМ - Философия - служанка богословия
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
|
Всем привет! Продолжаем общаться. |
Вы знаете как баптисты любят спорить? Не спорят из них только те кто не может. Само по себе это не так плохо, но плохо вот что:
желающих узнать истину ГОРАЗДО меньше тех, кто спорит.
С другой стороны из тех кто хочет узнать истину, мало тех, кто умеет извлекать ее из спора.
Чтобы помочь этому горю, один из выдающихся русских философов написал для нас следующую лекцию: |
|
"ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СПОРЕ" Глава I. О ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ |
Тезис. - Выяснение тезиса. - Определение понятий. - "Количество" суждения. - Степени "модальности". - Важность выяснения мыслей.
1. Прежде чем говорить о споре и его особенностях, надо хотя бы в самых общих чертах ознакомиться с доказательствами. Ведь спор состоит Из доказательств. Один доказывает, что такая-то мысль верна, другой - что она ошибочна. Та мысль, для обоснования истины или ложности которой строится доказательство, называется тезисом доказательства. Вокруг нее должно вращаться все доказательство. Она - конечная цель наших усилий. Тезис в доказательстве - как король в шахматной игре. Хороший шахматный игрок всегда должен иметь в виду короля, какой бы ход ни задумывал. Так и хороший доказыватель в споре или без спора: о чем он в доказательств ни заводит речь, всегда в конечном счете имеет в виду одну главную цель - тезис, его оправдание или опровержение и т. п. Вот почему первое требование от приступающего к серьезному доказательству или спору - выяснить спорную мысль, выяснить тезис, т. е. вникнуть в него и понять так, чтобы он стал для нас совершенно ясным и отчетливым по смыслу. Это сберегает много времени и охраняет от множества ошибок. 2. Для того чтобы выяснить тезис, достаточно обыкновенно выяснитьтри вопроса относительно этого тезиса. Во-первых - все ли слова и выражения тезиса вполне и отчетливо нам понятны. Само собою ясно, что если нам надо опровергать или оправдывать, напр., тезис: "социализация земли в данное время необходима", мы должны вполне ясно и отчетливо понимать, что такое "социализация земли". Без этого у нас выйдет не настоящее доказательство, а какая-то "фальсификация", "безграмотная мазня". Между тем в этом именно пункте - в понимании смысла слов тезиса - грешат очень часто доказательства вообще и особенно споры. Если смысл слова в тезисе не вполне ясен и отчетлив, то надо "определить" это "слово" или понятие. Напр., приищем определение понятия "социализация земли". Это "отмена всякой собственности на землю и объявление земли достоянием всего народа". Если мы удовлетворимся для наших целей этим определением, то можем идти дальше. Если же что-нибудь нам покажется неясным при таком определении - мы должны тут же стараться выяснить и эту неясность. Одним словом, надо стараться выяснить каждое понятие тезиса по возможности до полной кристальной ясности и отчетливости. 3. Как же надо выяснять понятие? Для этого на практике существуютдва средства: а) самому своими силами определить понятие. Но это частодаже невозможно; б) воспользоваться уже готовыми чужими определениями. Второй способ обыкновенно предпочтительнее, если дело не касается понятий из нашей специальности, превосходно, "как пять пальцев, намзнакомых". Хорошо определить понятие - дело обычно трудное, иногдаже, особенно в споре, очень трудное, требующее больших знаний, навыкатруда, затраты времени. Лучше воспользоваться определениями тех людей.которые могли затратить на них все это, определение которых прошло черезогонь критики. Всего более можно рекомендовать для данной цели определения из какой-нибудь серьезной и авторитетной научной книги. Это само собой понятно. Если таких нет под руками, годится определение из хорошего энциклопедического словаря и других подобных источников. Бывает так, что одно и то же понятие, разные книги и разные авторитеты определяют различно. Тогда мы, конечно, выбираем какое-нибудь наиболее, по нашему падению, правильное определение. Но в таком случае должно помнить, что существует несколько определений данного понятия, и иметь это в виду, особенно в спорах, чтобы не вышло недоразумений. Хорошо, если мы помним их все и знаем их недостатки; но во всяком случае надо не забывать, что определений данного понятия есть несколько. |
Определения тех понятий, с которыми нам приходится особенно часто встречаться в доказательствах и спорах, надо все заучить по возможности точно и вполне сознательно. Напр., в современных спорах постоянно встречаются слова: интернационал, социализм, буржуазия, пролетариат, социализация земли, капитал и т. д. Между тем приходится часто убеждаться, что очень многие, даже так наз. "социалисты", совершенно не понимают или превратно понимают смысл таких слов. Спросим, что значит слово - он или не ответит, или понесет
такую околесицу, что хоть уши зажимай. А ведь как трезвонит этими словами!..- Во избежание нелепых споров и опасности превратиться в попугая следует, повторяю, хотя бы заучивать определения, разобравшись в них как следует. Не доверяться тому, , что "когда-то об этом читал". Прочтешь, а потом забудешь и, грубо выражаясь, "переврешь". Тут нужно именно по крайней мере разумное заучивание, чтобы не получалась "каша в голове".
4. Второй пункт, который надо выяснить в тезисе, следующий. В тезисе, как и во всяком простом "суждении", всегда что-нибудь утверждается или отрицается о каком-нибудь предмете или о многих предметах одного и того же класса. И вот для ясности и отчетливости мышления надо знать, об одном ли только предмете идет речь или о всех без исключения предметах данного класса, или не о всех, а о некоторых (большинстве, многих, почти всех, нескольких и т. п.). Между тем во многих суждениях, которые высказываются в доказательствах и словах, этого именно и не видно. Напр., человек говорит "люди злы". Ведь мысль его не ясна. Все люди без исключения или большинство? Не зная этого, нельзя напр., опровергать подобного тезиса, потому что способы опровержения его различны. Иногда приходится выяснять всегда ли свойствен предмету тот признак, Который ему приписывается, или не всегда. Без этого тоже мысль часто бывает неясной. Напр., кто-нибудь говорит: "когда солнце садится в тучи, назавтра ждать дождя". Вполне естественно спросить: всегда без исключения или же в большинстве случаев. Выяснение этого пункта называется выяснением суждения (значит, и тезиса) по "количеству*. Там, где "количество" тезиса неясно, как, напр, в суждении "люди злы*, тезис называется неопределенным по количеству. 5. Затем надо выяснить, каким мы суждением считаем тезис, несомненно истинным, достоверным и несомненно ложным или же только вероятным в большей или меньшей степени, очень вероятным, простовероятным и т. п. Или же нам опровергаемый, напр., тезис кажется тольковозможным: нет доводов за него, но нет доводов и против. Опять-таки взависимости от всего этого приходится приводить различные способыдоказательства. <...>. 6. Итак, вот три главных пункта, которые обыкновенно достаточно ивсегда необходимо выяснить при выяснении тезиса: а) все неясные для наспонятия, в него входящие; б) "количество" его и в) "модальность" его. <...> Продолжение Следует... |
| Итак, до встречи в следующем номере нашей рассылки, всем
удачи и Божиих благословений. P.S. Желающим меня хвалить или ругать, благодарить или возмущаться, советовать или просить совета, узнать или поделиться информацией - пишите на адрес: apoll@yandex.ru |
 |
| Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков Другие рассылки этой тематики Другие рассылки этого автора |
Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.extrbptzm Архив рассылки |
Отписаться
Вспомнить пароль |
| В избранное | ||
