Информационный вестник собрания православных врачей и педагогов
г. Челябинска при храме иконы Божией Матери "Нечаянная радость"

Вирус толерантности

Педагогическая прелюдия

В юные годы у каждого человека есть периоды, когда его животные инстинкты готовы возобладать и полностью подчинить себе всего человека, подавив или даже уничтожив его культурные, социальные и нравственные запросы. Человек еще в начале своей жизни совершает акт самоопределения, в каком качестве ему жить? - в качестве человека разумного и нравственного, или в качестве животного, которое живет только для удовлетворения собственных инстинктов. Поэтому очень важна роль родителей в период формирования личности в подростковом и юношеском возрасте любого человека. Даже малоопытные современные родители, по мере возрастания ребенка, подчиняясь нравственному внутреннему закону, стремятся воспитать свое дитя будущим отцом или матерью, видя в них не слепого потребителя "плодов цивилизации", но продолжателя рода - защитника дома или хранительницу очага. Для этих целей ребенку с самого раннего возраста внушаются главные нравственные понятия: любовь к ближнему, уважение к старшим, забота о младших, трудолюбие, патриотизм, понятия чести и совести…

Если же подростку будут говорить, что физиологические потребности, инстинкты самосохранения и продолжения рода являются приоритетными, а то и единственными ценностями в жизни человека, то вырастет из него существо, которое только внешне будет напоминать человека. Ему будут чужды чувства любви и сострадания, он будет равнодушен (толерантен) к чужому горю, а помощь родителям будет от него только до тех пор, пока родители обеспечивают его быт. Создать полноценную семью такой человек не сможет. Слово Родина и любовь к ней вообще превратятся в таком случае в абстрактные звуки.

Челябинск - "теплый дом" для сектантов

Увы, есть в России область, где нравственное воспитание детей считается уделом людей "темных и неразвитых". Едва начался XXI век, всех детей живущих в Челябинске начали обрабатывать "половым воспитанием". Методические указания и инструкции, книги с бесстыдными стишками, уроки с резиновыми изделиями, приказы областного и городского управлений образования, которые с энтузиазмом подхватываются в районах и школах… В середине октября 2003 года в Челябинске начала работу выставка, где детей в игровой форме понуждают к половой жизни, причем, сразу с несколькими партнерами. На выставке убеждают подростков, что "мастурбация полезна для здоровья", а "гомосексуализм - вариант нормы".

Тысячи родительских заявлений, протест прокуратуры остаются без внимания. Педагогические чиновники продолжают свое "воспитание". Иногда папам и мамам снисходительно поясняют: "Ваши дети не умеют пользоваться контрацептивами и шприцами. Кто-то же должен их научить ЭТОМУ". Тем же, кто пытается отказаться от такого рода "педагогических услуг", сразу указывают на нетерпимость и отсутствие толерантности .

Кто учит наших детей?

Управления образования нашего города и области поручают сексуальное просвещение детей многим организациям: "Береги себя", "Челябинская область без наркотиков", "Есть мнение", "Новая жизнь"… и т.д. и т.п. Имя им легион. Они часто вынуждены менять имена и места дислокации, чтобы скрыться от гнева оскорбленных родителей. Все эти фонды и организации охотно берутся за обучение будущих наркоманов, гомосексуалистов. По их собственному выражению они "легко" могут превратить обычного подростка в похотное существо. Одно они тщательно скрывают: кто им платит за эту очень грязную работу.

В своем современном первоисточнике термин толерантность прозвучал в очень ясном контексте. Когда 7 апреля 2003 года посол США в России А. Вершбоу объявил об учреждении денежных грантов за программы воспитания толерантности, речь шла о толерантности по отношению к религиозным формациям, появившимся недавно в нашей стране. После этого (в начале июня) официальная челябинская пресса начала обрабатывать сознание граждан статьями о пользе толерантности и о том, в Челябинске несколько десятков(?) "традиционных религиозных объединений". Наконец, А. Вершбоу лично приезжает в Челябинск 19 июня, чтобы, как он сам выразился, "поддержать благотворительные программы и фонды США в Челябинске".

С этого момента официальное мнение администрации города и области устанавливает приоритет мормонов, "иеговистов", "Новой жизни" и многих других сект над православием и исламом. Слабые попытки приверженцев традиционных религиозных традиций указать на несправедливость такого положения, были легко отражены обвинениями в нетолерантности, ханжестве и мракобесии.

На родительских собраниях, совещаниях директоров школ и педсоветах с весны 2003 года зазвучали слова: надо воспитывать терпимость, толерантность. Пропагандисты сексуальной революции говорят о терпимости по отношению больным СПИДом (будто в стране появились люди, нетерпимо относящиеся к больным). Скорее всего, здесь подразумевается терпимость и равнодушие по отношению к самой болезни, и даже точнее к ее причинам: наркомании, сексуальным извращениям и т.п. Говоря открытым языком, нас учат равнодушно относится к наркотикам, порнографии и растлению детей.

Некоторое время инертность сознания приверженцев традиционной нравственности преобладала. И проповедникам толерантности никто не хотел дать отпор. Ситуация обострилась, после того, как Управление по образованию осенью начало внедрять уже в приказном порядке программы и методы полового воспитания учащихся с помощью организаций и фондов, не имеющих лицензий ни от Министерства образования, ни от Министерства здравоохранения. По сути, воспитание детей было отдано на откуп группам людей замкнутым в своих узких интересах - сектантам.

Есть ли у нас сектанты?

Секты и, соответственно, сектанты существуют во всем мире и довольно давно. Несколько тысяч лет.

Чиновники городской администрации говорят, - сект в Челябинске нет. А один высокопоставленный областной руководитель в письме (от 6 ноября с.г.), адресованном еще более высокопоставленному чиновнику убедительно доказывает то же самое, правда при этом загадочно проговаривается, что "решать проблемы, возникающие с сектантами" все-таки надо. Как-то неубедительно звучат слова наших руководителей об отсутствии в городе сект. С одной стороны говорят, что их нет, а с другой стороны говорят о проблемах, связанных с ними, и при этом приводят цифры: одни говорят о 14-ти традиционных религиозных объединениях, другие доводят эту цифру до 56-ти, зарегистрированных в Челябинске религиозных объединениях.

Кстати, во всем мире считается, что есть 4 традиционные религии. Три из них (христианство, иудаизм и ислам) происходят из одного географического центра (Ближний Восток), и буддизм, который, строго говоря, и религией не является, происходит из юго-восточной Азии. Таким образом, наличие в Челябинске каких-то иных "традиционных конфессий", - не более чем вопрос компетентности городских и областных властей.

Правильный ответ на вопрос есть ли в Челябинске секты? читатели могут дать самостоятельно. Для справки приводим статьи из трех словарей русского языка.

Секта ж. фрн. - братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь. (Вл. Ив. Даль "Толковый словарь живаго великорусскаго языка")

Секта - религиозная община, отколовшаяся от господствующей Церкви. (С.И.Ожегов "Словарь русского языка")

Секта (лат. Secta учение, направление, школа) - 1) религиозная община, группа, отколовшаяся от господствующей церкви; 2) обособленная группа лиц, замкнувшаяся в своих интересах. (Современный словарь иностранных слов, М. 1992).

Как видим, на месте сектантов впору серьезно обидеться на городские власти, которые утверждают, что сектантов в Челябинске нет. "Как это так? Во всем мире и во все времена мы были, а в начале XXI века в Челябинске - исчезли?"

Но, видимо, такое "непризнание бытия" устраивает сектантов. Их не устраивает значительная потеря популярности их учений, которая наблюдается в последние годы. Вот и зачастили к нам зарубежные миссионеры и официальные лица. (Вслед за послом великой державы приехал в Челябинск генеральный консул той же страны). Участились безуспешные, но громкие акции, в основном благотворительной направленности. Правда бесплатная реклама средств контрацепции в школах не может быть названа благотворительностью. Но факт остается фактом: всеми способами сектанты стремятся привлечь к себе внимание, а власти говорят, что их нет.

Более тонкий вопрос тоталитарно-деструктивные секты. Он неудобен тем, что и сами сектанты и религиоведы, ответственные за их существование, из администрации приходят в сильное волнение при словах тоталитарно-деструктивная секта. Они не утруждают себя применением признаков этих сект, которые используются во всем мире. Правовыми, психологическими и нравственными признаками, по которым отличают тоталитарно-деструктивные секты от всех иных, обладают большинство новых религиозных организаций. Но нас просят относиться к этому толерантно.

Мы терпим, когда в наши дома лезут "иеговисты" и мормоны;

Мы терпим, когда "Новая жизнь" проституирует на сиротстве детей и наркомании;

Мы терпим, когда вопрос о строительстве православного храма не решается годами;

Мы терпим, когда украшение нашего города - храм Александра Невского десятилетиями используется, как увеселительное заведение;

Мы терпим оскорбления и угрозы;

Мы терпим растление наших детей в школах;

Мы все терпим, но мы не хотим быть толерантными.

Толерантность и СПИД - одно и тоже.

Есть удивительное, но отнюдь не случайное, совпадение. О нем наверное хорошо знают проповедники толерантности. Они любят в своих речах и делах прикрываться борьбой со СПИДом. Болезнь страшная и в большинстве случаев неизлечимая. И борьба с ней безусловно необходима. Но противники нашей страны (сектанты, фонды, гранты и т.п.) откровенно лгут говоря, что программы толерантности по отношению к безнравственным явлениям неким образом помогают защитится от СПИДа. Ни реклама контрацептивов, ни какие-либо иные действия толерантологов не только не предохраняют от страшной болезни, но прямо вызывают ее.

Сравните два эти понятия по статьям словарей русского языка.

СПИД - синдром приобретенного иммунодефицита, полная или частичная потеря иммунитета. Организм заболевший СПИДом не способен оказать сопротивление любой, самой незначительной инфекции. Причиной гибели может стать обычный насморк. Причиной же СПИДа является безнравственный образ жизни.

Толерантность (лат. tolerantia терпение) - 1) биол. мед. полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, т. е. потеря (или снижение) организмом животного или человека способности к выработке антител в ответ на антигенное раздражение; 2) терпимость, снисходительность к кому-, чему-л. (Современный словарь иностранных слов, М. 1992)

Теперь мы видим, что между официальным определением СПИДа и первым значением слова толерантность нет ни принципиальной, ни формальной разницы. Если СПИД можно определить, как последствие безнравственного образа жизни, то толерантность учит и заставляет человека становиться безнравственным. Равнодушие, которое нам внушают в виде терпимости, есть отказ от человеколюбия, отказ от добра в пользу зла. Ибо между добром и злом нет компромиссного пространства, где возможно одновременное присутствие того и другого. И, даже если у человека высоконравственные мысли, а в реальных делах он проявляет безразличную толерантность, то он остается человеком безнравственным. "…Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" (Иак. 4, 17). Наконец, толерантный человек просто не способен "душу свою положить за други своя" (Ин. 15, 13)

Почему это плохо?

Во все века для православных жителей России равнодушие, безразличие к чужому горю считалось и грехом и признаком неполноценности личности. Людей неспособных подать милостыню преступнику в кандалах, конечно, никто не осуждал. Просьбы больного и умирающего человека никогда не оставались безответными. Человек, способный равнодушно пройти мимо чужого горя никогда не получал даже замечания в свой адрес, но становился изгоем для любой общины. В советские времена нравственная традиция сострадания и сопереживания находила отражение в обязательных мероприятиях по посещению больных "от имени и по поручению...". А ныне наших детей учат быть толерантными (равнодушными) ко всему, что не касается их материального благополучия. Люди болеют и умирают от СПИДа и прочих болезней, а нам говорят надо быть толерантными. Детей растлевают, а родителям объясняют: "это не ваше дело, у вашего ребенка свой путь."

Политические симптомы нравственного заболевания

Самым значительным примером опасности, которую представляет толерантность нашей стране, стали выборы в Государственную Думу, прошедшие 7 декабря. Главный признак нарастающей толерантности и безразличия к судьбе страны и собственных детей выразился в том, что по сравнению с предыдущими выборами ВДВОЕ увеличилось число людей, которые проголосовали "против всех". В Челябинске процент избирателей-толерантов оказался ВДВОЕ выше, чем в среднем по России . Кроме того, мы в очередной раз увидели, что подавляющее число кандидатов и избирателей интересуются лишь политическими и экономическими параметрами развития страны. Решение проблем нравственного состояния общества предлагали очень немногие кандидаты, но избиратели проголосовали против них.

Если такое безразличие (толерантность) к решению нравственных вопросов сохранится; если общество будет и в дальнейшем спокойно взирать на политику абортов и растление детей в школах, через несколько десятков лет не надо будет уже заниматься вопросами экономики и социального устройства. Потому что в России не будет тех, кого надо кормить, одевать и воспитывать. Мы просто вымрем.

Толерантность - нравственное заболевание, в результате, которого погибает и сам человек и его близкие. Толерантность ведет человека в пустоту, к нравственной гибели. Толерантность особенно опасна в условиях геноцида по отношению к коренному населению России. Пора думать о государственной программе противодействию программам сектантов, связанных с насаждением терпимости и равнодушия в наших учебных заведениях, в наших детях, в наших сердцах.

Евгений Романов
храм иконы Божией Матери
"Нечаянная радость", Челябинск