ИЗ ЖИЗНИ МИССИИ

Говарддхан-парикрама

Так уж сложилось, что большую часть своего двухмесячного пребывания в Индии я провела на Гупта Говардхане. И если Калькутту я вспоминаю с теплотой лишь в связи с Гуру, двумя прекрасными храмами, книжной ярмаркой и очаровавшими меня преданными, то наш ашрам в Коладвипе покорил меня полностью. Блаженство родного дома - таково было ощущение сердца. И когда пришёл час прощания, то тяжелее всего было Джае диди, прожившей здесь полгода, которая не могла сдерживать рыданий, и прощалась с каждым преданным ашрама, как с самым родным и близким человеком. Следующим человеком (по продолжительности пребывания здесь) была я, и когда машина с русскими преданными въехала на мост, и я увидела развевающиеся флаги матха, которые всё более и более удалялись от нас, то чувство глубочайшей потери охватило меня, и слёзы непроизвольно потекли по щекам. А ведь казалось, что печалиться, - мы ехали во Вриндаван, на Говарддхан, куда также должен был отправиться и Гурудев, но только самолётом.

Почти до самого конца пребывания в Индии я не знала, удастся ли мне или нет повидать святую землю Вриндавана, чтобы склонить голову перед Говинда-кундой, Радха-кундой и чтобы обойти вокруг чудесного холма Говарддхана. Но Гурудева позвали туда неотложные заботы Служения, и он захотел, чтобы группа русских преданных последовала за ним.

Слова Махапрабху, которые я привела чуть выше, почему-то запали мне в сердце. Также мне запало в сердце и другое высказывание Гурудева:

В связи с этим очень хотелось побывать на Говардхане, но только очень короткий срок и только в обществе садху. И вот такая удача! Только отчего же тогда на сердце грусть?

Мы прибыли на место к вечеру. "Шрила Шридхар Свами севаашрам" - так называется ашрам, построенный по желанию Шрилы Сарасвати Тхакура и Шрилы Гуру Махараджа у лотосных стоп Говарддхана.

Однажды Шридхар Махарадж сказал своему преемнику, Говинде Махараджу следующие слова: "Если ты будешь что-нибудь строить во Вриндаване, пусть это будет поблизости от Говардхана. Тогда мы сможем находиться неподалеку от Радха-кунды, вблизи того места, где Радха-Говинда наслаждаются своими играми. Мой Гуру Махарадж Прабхупада Шрила Сарасвати Тхакур говорил: "выходя ранним утром из Говардхана, мы по просьбе Радхарани соберём цветы у Кусум-саровара и молоко в окрестных селениях. После этого мы направимся к Радха-кунде, где будем служить Радха-Говинде, а когда они уйдут отдыхать, вернёмся в наше жилище у лотосных стоп Говардхана"".

Итак, мы прибыли в ашрам, который внешне выглядел как большая стройка, а не благоустроенный райский уголок в отличии от ашрама в Навадвипе, на Сокрытом Говардхане. Часы пробили шесть, и мы вошли вовнутрь храма на вечернюю службу.
И здесь, воспевая святые имена перед Ану Гирираджем, я снова ощутила себя дома, почти как в Навадвипе. На сердце стало сладко.

Позже, уже в России, я попыталась передать какие-то свои ощущения через слова, и вот что у меня получилось:

Сердце плачет, сердце стонет: "Навадвипа! Дом родной!
Гангадхара Садашива… Что вы сделали со мной?"
Джая Шри Говинда Кунда! Джая Навадвипа Дхам!
Джая, джая Гирираджа! Джая Гупта-Говардхан!

Для кого-то это просто строки непонятных слов.
Но в сердцах всегда без спросу воцаряется Любовь!
Моё сердце ледяное, расколов на сто частей,
Раскидали те кусочки вы по Коладвипе всей.

Джая, джая Гирираджа! Джая Гупта-Говардхан!
Садашива!Шри Говинда Кунда Навадвипа Дхам!
Но пробил час расставанья - путь лежал на Говардхан,
В Шри Матхуру, Шрила Шридхар Свами Сева Шри Ашрам.

Я невидимые слёзы проливала по пути.
Но на явном Говардхане вновь сумела я найти
Вместе с горечью разлуки счастье встречи и покой,
В сердце снова зазвучало: "Коладвипа! Дом родной!"

Что скрывалось в Навадвипе?! Это Гупта-Говардхан!
Но по Милости Шри Гуру он теперь и здесь и там!
Джая Гуру Махараджа! Джая, джая Гурудев!
Джая Кришна! Джая Радха! Джая Шри Чайтаньядев!

Дандават, Говинда кунда! Радха-кунда дандават!
Шьяма-кунда! Манас-ганга! Я лишь только брошу взгляд!
Вы - грабители и воры, сердце взяли в вечный плен,
И не помогли запоры - от замков остался тлен.

Обойду я Говардхану, этак милей двадцать пять!
И не капли не устану махамантру воспевать!
А на Гупта-Говардхане можно даже не шагать,
По воде вокруг мандира круг за кругом проплывать.

Шри Чайтанья Сарасвата Матху слава и поклон!
Он от тьмы нас пробуждает, разгоняя майи сон.
И колени сами гнутся: "Джая Гуру Махарадж!",
И молитвы губы шепчут у самадхи каждый раз:
"гурвабхишта супурукам…! …нйасишварам шридхарам"!
Всем, что счастье мне приносит, я обязана лишь вам!

Три дня на Говардхане пролетели как мгновение. Уехали в Россию Авадхут Махарадж и Сиддханти Махарадж. У кого-то из русских преданных оставалась в запасе ещё неделя. А для меня настал последний день. И я попросила Парамахамсу Махараджа повести нас вокруг холма Говардхана. Он милостиво согласился, но заметил, что обычно такая парикрама проводится за два дня: половина пути в один день, половина - в другой.

Итак, это была довольно "крутая" парикрама. Пришлось отправиться в путь раным-рано. Сразу после ароти мы зашли к Гурудеву, поклонились и сказали ему, что сейчас отправляемся в путь. День был экадашный, так что ни о каком завтраке речи не было. Предполагалось, что по дороге купим фрукты и полакомимся, если только местные "бриджабаси"-обезьяны позволят нам это сделать. Утро было облачное, но в целом день выдался довольно знойным.

Мы взяли одну рикшу на всех - велорикшу, в виде тележки, куда можно было положить бутылки с водой; поставить тапочки, когда нужно было куда-либо заглянуть в святое место. Но сначала на тележке ехал Парамахамса Махарадж.
Я прихватила с собой каратала. И когда Махарадж запел, то дала их ему. Кто хотел - стали ему подпевать. Так мы начали парикраму вокруг Говардхана, с точки, где холм достаточно низок и достаточно близко расположен к асфальтовой дороге, по которой мы шли. И это были одни из приятнейших минут этой парикрамы, тем более что с утра даже было слегка прохладно.

Потом Махараджу стали задавать вопросы, он отвечал на них, и киртан прервался.
Кроме того, у него болело горло, и в какой-то момент он попросил меня запевать киртан. Не обладая мощным голосом, чтобы легко увлечь за собой других, да и не любя никого уговаривать, я, выполняя просьбу Махараджа, запела. Сначала некоторые преданные подпевали, но потом осталась одна Гокулешвари (сибирская преданная), так как другие без конца отвлекались по сторонам: то восхищаясь павлинами, то наблюдая за собаками, то кормя обезьян.

В конце концов, наша группа разделилась на три части. Вперёд ушли ВраджаСундар, Лакшми и Расанги, а также преданный из Англии - Лалита Кришна. Для них это была не первая парикрама, и им не хотелось плестись, а хотелось пройти большее расстояние, пока солнце ещё не взошло слишком высоко.
В хвосте плелись самые молодые. Парамахамса Махарадж ориентировался на отстающих, т.к. он отвечал за всех и всегда нас пересчитывал, как цыплят.
А часть преданных занимала срединное положение. Мы то вырывались вперёд, то дожидались отстающих, главным образом в силу желания послушать Парамахамсу Махараджа.

Большую часть пути мы с Гокулешвари пели киртан. Иногда к нам присоединялась другая сибирячка - Харидаси. Также нам всегда с радостью подпевал индус, который управлял нашей рикшей (тележкой). Когда мы хотели дождаться отстающих во главе с Махараджем, то садились в тень, доставали песенник и пели бхаджаны, посвящённые Духовному Учителю.

Множество чудесных святых мест проходили мы, особо не задерживаясь, так как уже ранее совершали туда специальное паломничество. Прежде всего, это Радха-кунда, о посещение которой я вам уже рассказывала. Но я тогда не упомянула об одном очень впечатляющем визите в окрестностях этого озера. Речь идёт о доме, где жил на Радха-кунде Шрила Бхактисиддханти Сарасвати Тхакур. Там была его, кровать, стол и другие вещи великого духовного Учителя нашей традиции. И также в комнате лежала его данда (трость), которой он лупил нерадивых учеников. Это шутка, конечно, хотя в жизни всё могло быть. И Парамахамса Махарадж взял в руки эту трость и прикоснулся ею к голове каждого из нас. И это благословенное прикосновение до сих пор явственно ощущается на моём лбу.

Также накануне мы имели приключение в окрестностях Кусум-саровара. Удивительно было то, что мы проходили и проезжали это место много раз, и всегда там царили тишь и благодать. В этот день обхождения холма Говарддхана там также было тихо, но мы имели время только выразить почтение тому месту.
А вот накануне, когда мы специально поехали в Кусум-саровар, где обычно не было ни души, то к своему удивлению вдруг обнаружили там столпотворение индусов - мужчин разного возраста и ни одной женщины. Сейчас я уже не могу точно вспомнить, по какому поводу они собрались и что там праздновали, но они там ели, пили и громко беседовали друг с другом.
Мы обошли эти архитектурные полуразвалины, когда-то огромного дворца в 7 этажей, и выбрали место, где не было народу. Но стоило нам только расположиться и начать слушать Парамахамсу Махараджа, как начал стекаться народ, окружая нас со всех сторон и создавая шум. Мы сидели на ступенях, ведущих к воде - кунде возле этого храма, где гопи совершали омовение, а потом рвали прекрасные цветы на здешних берегах и везли их предлагать Кришне и Радхе - на Радха-кунду и Шьяма-кунду.
Когда шум стал заглушать голос Махараджа, то нам пришлось уйти оттуда. Мы поднялись наверх к архитектурным постройкам. Но стоило нам остановиться, как толпа стала окружать нас, а затем всё плотнее и плотнее стягиваться вокруг нас. Парамахамса Махарадж начал петь мантру "Харе Кришна", я пыталась подпевать, т.к. не чувствовала никакого страха. Но молоденькие девочки, обуреваемые страхами, стали кричать, что нужно немедленно уходить отсюда. И Махарадж, вняв их мольбам, стал пробиваться к выходу, прося всех преданных не отставать, держаться вместе. Выбравшись, мы нашли авторикшу, заполнили её подобно тому, как ездят индусы, а не западные люди: часть преданных набилась внутрь, кто-то у кого-то сидел даже на коленях (кто поменьше габаритами), а Махарадж и ребята висели на рикше кто где - кто сзади, кто по бокам. Но было очень весело, да и недалеко ехать.

Возвращаясь к парикраме вокруг холма, не могу не рассказать о посещении Говинда-кунды. Это было в начале нашего путешествия. Говинда-кунда, которая на трансцендентном уровне видения неотлична от той Говинда-кунды, которая была открыта Шридхаром Махараджем и которой мы поклоняемся в Навадвипе. Только эта кунда имеет несколько иную форму на физическом плане. А на её берегу есть храм с Гирираджем. Махарадж побрызгал на всех нас водой из этой кунды и мы отправились дальше, разумеется, сделав неоднократно поклоны в том месте: сразу как подошли туда, потом в храме Гирираджа, потом, уходя мы снова поклонились.

По этой дороге нам попадалось много разных лавок, где продавали соки или даже при нас изготовляли тростниковый сок, продавали сладости, фрукты. Наши девушки купили себе немного фруктов, но особо поесть их им не удалось. Обезьяны, которые в большом количестве попадались нам по пути, особенно внимательно следили за фруктовыми лавками. Они тут же окружили девушек, у одной из них просто выхватив пакет, а других атаковали так, что им пришлось "добровольно" угощать этих проворных местных жителей.

Так же мне запомнилось знакомство с одной очень бедной семьёй, живущей в хижине у самого Говардхана. Нас подвёл к ним Махарадж, чтобы показать, как приготавливаются настоящие чапати (лепёшки из муки, так называемый индийский хлеб). Хозяин готовил их на костре, мы внимательно наблюдали за всем процессом. Парамахамса Махарадж сказал, что вкуснее, чем здесь, у этого индуса, трудно найти в окрестностях Говардхана. Но поскольку день был экадашный (день поста), то максимум, что мы могли себе позволить, это насладиться запахом и созерцанием поварского мастерства.
Во второй половине дня стало так жарко, что приходилось время от времени подходить к колодцам с водой и лить воду себе на голову или мочить шарф, который прикрывал голову от зноя.

Нельзя сказать, чтобы в этот мартовский день дорога была заполнена паломниками. Это сейчас, в эти дни, когда вы читаете рассылку, тысячи паломников собрались у Говардхана, чтобы поклоняться ему тем или иным способом. А тогда в большей степени нам попадались местные жители, которые были заняты своими повседневными заботами. Так же мы видели человека с камнем в руках, который ложился на землю, делая полный поклон - дандадават - и переставляя камень, так потихоньку передвигался по дороге вокруг холма. Но Махарадж пояснил, что это не наш метод поклонения. Для нас главное служение и воспевание Святого Имени:
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

К концу парикрамы была одна и не очень приятная встреча. Проходя в одном месте по узким улицам среди множества разных лавок, мы (несколько преданных и Махарадж) притормозились в ожидании других. И вдруг какой-то человек стал колдовать возле нас. Он ходил вокруг нас кругами, размахивая какой-то чёрной плёткой. Он был похож на ненормального. Потому что попытки как-то воздействовать на преданных выглядят несколько смешными. В какой-то момент он даже пытался схватить Махараджа за руку, но тут мы все быстро собрались и быстро пошли дальше. Вскоре я забыла о нём, но вдруг снова увидела этого человека с плёткой в руке, цепляющего Джаю. Махарадж стал гневно прогонять его, но он замахнулся для удара, я стояла слишком близко к Махараджу. И потому удар немного пришёлся по моей руке. Вряд ли это кто заметил. Но всё-таки мы отвязались от этого ненормального, проявлявшего явную враждебность.

Когда в конце парикрамы мы увидели флаг нашего матха и недостроенный купол храма, то очень воодушевились, так как многие чувствовали сильное утомление и желание срочно принять душ и завалится отдохнуть. Есть не хотелось, но отказаться от чудесного экадашного прасада в виде фруктов и орехов, было ещё труднее.

Поспав пару часов, мы выяснили, что это ещё не вся программа на сегодня. Вечером мы снова отправились в путь. Мне не хотелось никуда идти, но с другой стороны, видя как Парамахамса Махарадж старается для нас, невозможно было не откликнуться. В то же время после обхождения Говардхана состояние было таково, что уже с трудом воспринималось что-либо. Скажу лишь, что мы снова посетили Радха-кунду и Шьяма-кунду. Но также мы были в одном месте, где кунда ещё только проявляется. Там пока почти нет воды. Это место связано с Господом Брахмой и его историей о том, как он украл телят. А потом он здесь в этом месте проливал слёзы о том, что совсем не знает Кришны и эти слёзы и образовали кунду. Если не ошибаюсь, то на берегу этой кунды в храме установлено Божество Гопала. Мы также обходили Манаса-кунду и те святыни, что там были.
Но самым ярким и запоминающимся было посещение храма, построенное в предыдущую югу людьми, имеющими рост 3-4 м. Этот храм сделан из очень больших и цельных каменных плит. И ступени, ведущие к этому храму, тоже сделаны не для коротышек, которыми являемся мы, современные люди эпохи Кали. В этом храме мы задержались надолго, т.к. там была необычайно благостная атмосфера. Никто не клянчил денег. Там стояло Божество Гирираджа. Сначала Махарадж рассказывал нам самые разные вещи, а потом, увлёкшись, стал проповедовать трём служителям этого храма, время от времени переходя на бенгали.
В какой-то момент ощутила сожаление, что в свой последний день не успею на ароти и вечернюю программу. Но проповедь Парамахамсы Махараджа была столь экстатична, что все русские преданные с неослабевающим интересом внимали этому поучительному уроку. И в какой-то момент уже стал не важен перевод и язык, на котором шёл разговор, ибо сердца всех присутствующих были пленены происходящим.