Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

"Абсолютная Гармония" (путь бхакти-йоги)

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Хатха Йога. Корректный подход к позвоночнику" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Июнь 2002   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
Анатолий Пахомов

Статистика

755 подписчиков
+1 за неделю
←   Все выпуски   →

Истинное смирение


Информационный Канал Subscribe.Ru

"Стремление следовать Высшей Воле увеличивается, если мы принимаем настроение смирения".

Шрила Б.С. Говинда Махарадж

Рассылка сайта www.harekrishna.ru
"Абсолютная Гармония" (путь бхакти-йоги)
N 22

Тема: Истинное смирение

       Вайшнавы считают смирение одним из первостепенных трансцендентных качеств Души, которое необходимо как воздух каждому, кто стремится приблизиться к Богу и установить с Ним какие-либо отношения в одной из рас: шанта, дасйа, сакхйа, ватсалйа и мадхура. Именно смирение служит тем индикатором, при помощи которого возможно судить о степени нашей близости к Абсолютной Истине. Никакие искусственные методы не помогут нам приобрести это драгоценное качество. Подобно тому, как человек, вдруг оказавшийся в лодке посредине бушующего океана, не может не испытать ощущение своей "малости" и ничтожности перед лицом неподвластной ему стихии. Подобно этому, когда мы реально сталкиваемся с чем-то поистине великим, смирение естественно приходит к нам. Поэтому, по мере приближения к Абсолюту чувство смирения возрастает в геометрической прогрессии. И это можно увидеть на примере святых личностей, чистых преданных Господа.

       В толковом словаре слово "смирение" обозначено как устаревшее, что уже меня не удивляет, и оно означает - отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле. Отсутствие гордости, а точнее гордыни, - это действительно очень важный и существенный момент. Что же касается покорности чьей-либо воле, то для вайшнава - чистого преданного Бога - в расчёт принимается только одна воля - Воля Господа.

       В материальном мире разум людей осквернён материей и потому не позволяет иметь верное представление о многих качествах Души. Это относится и к смирению, которое явно не в почёте в нашем обществе. Потому что образ смиренного человека здесь ассоциируется с безропотной и безответной личностью, не умеющей постоять ни за себя, ни за других, боящейся лишний раз поднять глаз и молвить слово. Возможно, я несколько утрирую, но в целом преобладают именно такие ложные представления. Мало того, что всё это внешние вещи, но это зачастую вообще не имеет никакого отношения к смирению.

       Вот что пишет по этому поводу Шридхар Махарадж в статье "Истинное смирение":

       "Конечно, каждый может одурачивать простых людей своим поверхностным смирением. Однако показное смирение не подлинно. Оно должно исходить из сердца, и у него должно быть реальное назначение. Смирение, терпение, скромность - обо всем должны судить нормальные, здравомыслящие люди, а не подобные слонам, тиграм и шакалам невежды. Можно ли позволять им оценивать, что есть смирение, а что - наглость и нахальство? Конечно, нет. Должен ли преданный думать: "Кто-то досаждает Божеству и храму, а я буду стоять и ничего не делать. Я должен быть смиренен и терпелив. Вот собака вошла в храм, а не выказать ли ей почтение?" Это не настоящее смирение".

       Обратите внимание: у смирения должно быть реальное назначение. Что это значит? Это значит, что наше смирение должно быть направлено в сторону подлинно великого.

       "Мы почитаем Высшую Истину, Бога богов; наши действия должны быть согласованы с этим. Если внутри себя мы будем хранить высшую концепцию относительности, мы увидим, что мы нижайшие. Когда нашим покровителям грозит какая-то опасность, мы должны принести себя в жертву. Всё это следует принять во внимание, чтобы понять значение смирения, - не физической имитации, но подлинного смирения. Это можно осознать лишь на практике".

       Правильное понимание расстановки приоритетов в этом вопросе состоит в следующем.
Да, мы можем и должны следовать относительному пониманию смирения всегда, когда это возможно, т.е. мы должны стремиться выказать почтение любому, кто этого желает, не требуя почтения к себе.
В этой связи вспоминается история, когда один человек, великий учёный, обладающий мировой известностью, прослышал о славе Шрилы Рупы Госвами и пришёл к нему с вызовом: "Если ты не сможешь одолеть меня, напиши расписку с подтверждением своего поражения". И Рупа Госвами подумал: "У меня нет времени беседовать с этим добрым человеком". Затем он сказал: "Где твоя бумага? Я подпишу её". И Рупа Госвами написал: "Этот человек является великим пандитом. Он победил меня", - и подписался.

       И Гурудев говорит в связи с этой историей:
"Такова натура чистых преданных - они не хотят быть причиной волнений или беспокойств для других. Они прекрасно понимают, что всё в этом мире просто преходящее шоу. Люди думают, что обладают какой-то собственностью, и что это - их богатство, однако никто не знает, когда он умрёт и куда отправится после смерти.
Но наш долг в том, чтобы подготовить себя к служению Кришне, и это является истинным богатством наших жизней. Служение Кришны - наше прибежище, и мы не хотим тратить время на мирские дела".

       Итак, для успешной духовной практики следует стремиться жить в мире, быть смиренными, терпеливыми и почтительными к окружающим. Но если вдруг при каких-то обстоятельствах относительное понимание смирения приходит в противоречие с абсолютным, то мы должны его отбросить и покориться Абсолютному. Другими словами, смирение перед Центром и Его окружением - это наш главный приоритет. И если от преданного потребуется сражаться словом или делом во имя этого Абсолютного Центра - то он будет это делать с радостью, и в этом будет состоять его истинное смирение.

Как же всё-таки обрести смирение? Возможно ли это для нас? Шридхар Махарадж отвечает на это так: "Чтобы развить такого рода смирение и терпимость, нам надо во всем видеть руку Господа".

       В следующем номере мы продолжим тему смирения, но немного под другим углом зрения.

ИЗ ИСТОРИИ НАШЕЙ МИССИИ

       Страницы из жизни Бхактиведанты Свами Махараджа
(основателя-ачарьи Международного Общества Сознания Кришны Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады)       

       Так уж случилось в моей жизни, что эту удивительную личность я открываю для себя благодаря своему Гуру - Говинде Махараджу и парам-гуру - Шридхару Махараджу, а также их последователям, среди которых есть и непосредственные ученики Шрилы Прабхупады. И чем больше я открываю, тем больше осознаю, какое великое благо для западных людей - соприкосновение с этой возвышенной Душой, необычайно смиренной перед Кришной. Но в то же самое время мы видим в нём энергичного и непримиримого ко всякого рода заблуждениям выдающегося проповедника Сознания Кришны. И понимание величия этой личности естественным образом склоняет голову к Его лотосным стопам в почтительной любви и жажде обрести хоть каплю Его Милости.

       И сегодня я предлагаю вашему вниманию отрывки из статьи Шрилы Говинды Махараджа "Два гуру" (полностью можно прочитать на сайте):

       Когда Его Божественная Милость Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж приехал на Запад, он был одинок. В течение первого года его попытки проповедовать сознание Кришны терпели неудачу. У него не было помощников. Но он не терял твердой веры в своего Гурудева, Ом Вишнупада Шрилу Бхакти Сиддханту Сарасвати Госвами Тхакура Прабхупаду, который много лет назад сказал ему: "Ты хорошо владеешь английским языком и у тебя особый проповеднический дар, поэтому начни проповедовать сознание Кришны в англоязычном мире". Эта вера была его опорой и неиссякаемым источником надежды. Но в начале его проповеднического пути, как я впоследствии слышал от него самого, ему пришлось столкнуться с множеством трудностей.

       Я пришел в Матх семнадцати лет, в 1947 году. Я думаю, что тогда получил его милость. Хотя он был грихастхой, его стремление проповедовать не имело себе равных. В то время Шрила Свами Махарадж был предпринимателем. У него была лаборатория "Вималтоун Лэборэтриз", а этажом выше он отвел две комнаты Шриле Гуру Махараджу (Шриле Б.Р.Шридхару Махараджу -- прим.редактора) для проповеди. Он очень хотел организовать проведение выездных лекций Гуру Махараджа в Калькутте и близлежащих селениях. Хотя Гуру Махарадж не был склонен возвращаться к широкомасштабной проповеди, Шрила Свами Махарадж горел желанием осуществить свой замысел, поскольку знал исключительную способность Гуру Махараджа объяснять сознание Кришны и его непоколебимую преданность.
Их связывала очень близкая и достойная восхищения дружба. Шрила Свами Махарадж принимал участие в проповедях Гуру Махараджа, однако, в то время Гуру Махарадж проповедовал мало. Но это не останавливало Шрилу Свами Махараджа. С несколькими брахмачари он начал проповедовать в Калькутте. Шрила Свами Махарадж был бизнесменом, и когда к нему приходили клиенты решать деловые вопросы, он проповедовал сознание Кришны. Поэтому состояние его бизнеса оставляло желать много лучшего! Весь его возвышенный образ мыслей и направленность на проповедь не давали ему сосредоточиться на бизнесе. Естественно, это мешало развитию дела. Он даже поместил в газетах объявление примерно такого содержания: "Если есть желающие предоставить свой храм или оказать помощь - мы готовы ее принять". В ответ стали отовсюду приходить звонки и, заручившись согласием двух-трех брахмачари, одним из которых был я, Шрила Свами Махарадж начал проповедовать. Это было нелегко. В то время он был грихастхой (семейным человеком -- прим.редактора), а я - брахмачари в шафрановых одеждах, и, научив меня нескольким шлокам из "Шримад Бхагаватам", он предоставлял мне вйасасану. "Прочти эти стихи, - говорил он, - а затем я объясню их смысл". Так он начинал свою проповедь.

       Его стремление распространять сознание Кришны было невиданным. И Махапрабху, Нитьянанда Прабху, Прабхупада - они же не слепые - не могли не заметить этого горения...

Поэтому когда Шрила Свами Махарадж решил полностью отдаться проповеди, и рядом не было никого, кто смог бы помочь ему, он не впал в уныние. Приняв санньясу, он отправился на Запад, в Америку. Он решил начать с Америки, поскольку знал, что в Англию и Европу его Гуру, Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада уже направлял таких опытных и знающих санньяси, как Шрипада Апракриту Прабху, известного в отречении как Шрила Бхакти Саранга Госвами Махарадж. Однако их проповедь, по всей видимости, не принесла заметных результатов. Они основали матх и читали лекции в кругах высшей знати, которые посещали даже члены королевской семьи, но в целом это не оказало влияния на духовную атмосферу общества, хотя Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада прилагал к тому немалые усилия. Общественное мнение Индии очень благоволило тем, кому удавалось добиться успеха в Лондоне, называвшемся тогда на бенгали "Билат". Поэтому Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада хотел воспользоваться этим; он говорил: "Если мы сможем развить свою миссию в Англии, то индийцы будут относиться к учению Гаудийа Вайшнавов с большим почтением".

Но его воля была исполнена годы спустя, после его ухода, Шрилой А.Ч. Бхактиведантой Свами Махараджем".


ВОПРОС - ОТВЕТ

  Преданный : В заключении позвольте Вас спросить: каков будет дальнейший наказ преданным, особенно в связи с Золотым юбилеем?

 Ответ Шрилы Говинды Махараджа: Они должны стараться всем сердцем служить Шриле Гуру Махараджу. Служение Шриле Гуру Махараджу подразумевает собой служение его Миссии, его Божествам и его преданным. Они могут декорировать свое служение, но это суть три главных обязанности. Его Миссия живет в каждой стране, и чудесным, изящным образом, они могут пытаться делать все больше и больше.

Я доволен преданными Запада, но они способны на большее. А если вы спросите меня, доволен ли Шрила Свами Махарадж, я вынужден буду ответить, что нет. Он всегда хочет полного, а не частичного служения. Но Шрила Гуру Махарадж был, в основном, очень невзыскателен в этом отношении: он всегда принимал от преданных даже неполное служение. Свами Махарадж имеет не такой характер - он неизменно хочет получить всю энергию преданных. Гуру Махарадж тоже хотел этого, но он обычно обращает внимание и дарует милость повсюду, где совершается хоть какое-то служение; и данное настроение дает преданным больше надежды.

Но преданные должны пытаться действовать согласно линии Шрилы Свами Махараджа! И я также хочу этого. Необходимо служить Шри Гуру и Ваишнаву двадцать четыре часа в сутки. Но если нет возможности делать так в течении целого года, то по крайней мере, следует совершать служение указанного типа хотя бы несколько дней.

Примечание: Шрила Гуру Махарадж - основатель ШЧСМ Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж
Шрила Свами Махарадж - основатель-ачарья Международного Общества Сознания Кришны Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада
Золотой юбилей - 50-летие со дня основания ШЧСМ (отмечалось с 1991 г. в течении года)

СЛОВАРЬ слов, встречающихся в данной рассылке:

шанта-раса - пассивное Богопочитание
дасйа-раса - преданное служение в благоговении
сакхйа-раса - дружеские взаимоотношения с Богом
ватсалйа-раса - родительская привязанность к Богу
мадхура-раса - преданное служение в настроении супружеской любви

Рекомендуемые ссылки :

Истинное смирение       шлока из "Шикшаштаки"       Шриман Махапрабху    
Говинда Махарадж       Гуру Махарадж                          Бхактиведанта Свами Прабхупада
"Два гуру"                  

ЭКАДАШИ В ИЮЛЕ:

6 июля (суббота), прерывается пост на след. день 03:56-09:41 (г. Москва)
20 июля (суббота), прерывается пост на след. день 04:15-09:49 (г.Москва)

   Дорогие друзья! Мы надеемся, что наша рассылка поможет вам глубже узнать путь бхакти-йоги - путь преданного служения Господу, поможет познанию своего истинного "Я" и будет способствовать направлению ваших усилий на изменение самого себя и обретение внутренней и внешней гармонии.

Мы всегда будем рады вам на нашем сайте www.harekrishna.ru , где представлены удивительные по своей глубине духовные произведения наших Учителей.

Если будут встречаться непонятные слова, смотрите Словарь
Со всеми вопросами, пожеланиями, критическими замечаниями пишите мне
С уважением, Туласи Прия даси

Следующий выпуск "Абсолютной Гармонии" выйдет 5 июля 2002 г.
Тема: "Тринад апи суничена - смиреннее травинки. . . "

"Мы почитаем Высшую Истину, Бога богов; наши действия должны быть согласованы с этим . . .
Когда нашим покровителям грозит какая-то опасность, мы должны принести себя в жертву. Всё это следует принять во внимание, чтобы понять значение смирения, - не физической имитации, но подлинного смирения. Это можно осознать лишь на практике".

Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж

 
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное