| ← Июнь 2014 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
|
9
|
10
|
11
|
13
|
14
|
15
|
|
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
|
30
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.buddhism.ru
Открыта:
04-04-2009
Статистика
-1 за неделю
Памяти Кюнзига Шамара Ринпоче
|
||||
Вчера, 11 июня, ушел из жизни Кюнзиг Шамар XIV Мипам Чёкьи Лодрё, бывший наряду с Гьялва Кармапой одним из держателей линии Карма Кагью. Этот выпуск мы хотим посвятить памяти великого учителя. Первый Шамарпа, Кедруп Драгпа Сенге (1283–1349), был учеником Кармапы III Рангджунга Дордже. Кармапа преподнес Шамарпе Его Святейшество Кюнзиг Шамар XIV Мипам Чёкьи Лодрё, «Лама в Красной короне», родился в 1952 году в Тибетской провинции Дерге. В возрасте четырех лет Кюнзиг Шамар был узнан своим дядей, Кармапой XVI Рангджунгом Ригпе Дордже. В 1959 году, когда китайская армия установила контроль над Тибетом, они были вынуждены покинуть монастырь Цурпху, после чего отправились в Бутан, а затем
в Сикким. В 1964 году благодаря Кармапе После смерти Шестнадцатого Кармапы в 1981 году Шамар Ринпоче посвятил себя многочисленным проектам, которые были инициированы и основаны его учителем. Кроме того, с 1980 года он начал путешествовать и учить в различных буддийских центрах Кагью по всей Азии и на Западе; в 1982 году Шамарпа изучал в университете Беркли английский язык. В 1996 году под духовым руководством Шамарпы были
организованы буддийские Центры Пути Бодхи, чья учебная программа основана на наставлениях по медитации и философии, помогающим в изучении и практике буддизма. Шамар Ринпоче в большинстве случаев
не поощрял намерения учеников непременно становиться монахами и монахинями, а подчеркивал важность стремления к тому, чтобы изучать и практиковать буддизм, оставаясь мирянином. Это связано с тем, что монашеские обеты требуют полной самоотверженности и строгой дисциплины, поэтому им должны следовать только те, кто способен со всей ответственностью и абсолютно всецело соблюдать принципы Винаи, монашеского «кодекса». Также Шамар Ринпоче взял на себя окончание проекта строительства Международного буддийского института Кармапы (KIBI, Karmapa International Buddhist Institute) в Шамар Ринпоче завершил начатое Кармапой переиздание основного текста «Тенгьюра» — свода комментариев к поучениям Будды, состоящего из философских трудов выдающихся индийских и тибетских мастеров разных эпох. Сам Ринпоче стал авторов нескольких книг и значительного числа статей и письменных поучений; его интересовало и волновало
состояние современного общества, проблематика гуманизма и развития человеческого потенциала. В ходе осуществления других проектов, связанных с поддержанием Дхармы, Шамар Ринпоче основал в Катманду, Непал, монастырь Шар Минуб — единственный из многочисленных монастырей в Гималаях, где монахи соблюдают полный канонический свод правил и распорядка общины. Кюнзиг Шамар Ринпоче сыграл решающую роль в нахождении и признании семнадцатого воплощения Кармапы — Тринле Тхайе Дордже. В 1988 году он тайно посетил Лхасу, чтобы выяснить, является ли Тхайе Дордже перерождением Кармапы. Утвердившись в своих предположениях, он подготовил побег Кармапы и его семьи из оккупированного китайцами Тибета. Согласно традиции, в 1994 году Шамар Ринпоче официально
признал Тхайе Дордже семнадцатым воплощением Гьялва Кармапы. Церемония возведения на трон состоялась в Международном Буддийском Институте Кармапы. Безграничные сочувствие, мудрость и активность Шамарпы являлись и всегда будут являться драгоценным вкладом в Дхарму, учение Будды, для блага всех живых существ. Медитация При перепечатке данного материала ссылка на рассылку "Буддизм сегодня" и портал Буддизм.ру обязательна.
|
||||
Начиная с XIII века, Шамарпы сознательно воплощались как учителя и ученики Гьялвы Кармапы, духовного главы школы Карма Кагью. Считается, что так осуществляется предсказание Второго Кармапы, Карма Пакши, о том, что «для блага всех живых
существ последующие Кармапы будут проявляться в двух формах».
| В избранное | ||
