Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

С Дхармой Будды по жизни

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 224 RSS
←   Октябрь 2006   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 27-03-2006
Адрес автора: religion.buddhadharma-owner@subscribe.ru

Автор
Ольга Сова

Статистика

224 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

С Дхармой Будды по жизни


Будьте здоровы и счастливы!

 

Про страдание

(Часть 2)

  

Предыдущие мои рассуждения (смотри выпуск рассылки за 10 октября) удовлетворили мою пытливую подругу, но не до конца . Заканчиваю публикацию нашего диалога в этом выпуске.

 

Р.Б:

Извини за навязчивость, но у меня еще один вопрос.

 

По не проверенным  данным, один индийский философ сказал: «Если где-то убыло, то где-то прибыло». Может, он намекал на вселенское равновесие? Судя по этому высказыванию, если кто-то умер, то кто-то родился, если кто-то страдает, значит другому хорошо?

 

О.С:

А... ну да. Вселенское равновесие. Я бы не стала на это очень сильно надеяться. Потому что даже в физическом смысле Вселенная когда-то взорвалась и стала расти, а когда-нибудь опять взорвется. Так что она не в равновесии. Это то, чем буддизм отличается, скажем, от даосизма, где надо отдаться естественному течению вещей. Буддизм на естественное течение вещей не надеется. Чтобы получить что-то хорошее, надо стараться.

 

Вот, например, если смотреть на статуи Будды, кажется, что он ничего не делает – сидит себе, ручки сложил. А на самом деле в ту ночь, когда Сидхартха Гаутама сидел под деревом Бодхи и медитировал с намерением узнать источник всех страданий, он бился в одной из самых драматичных битв в мировой истории религий. Бог смерти и желаний Мара узнал, что Бодхисатва хочет освободить всех от страданий, и наслал на него свои силы: вооруженных демонов (это можно интерпретировать как метафору неприятных ощущений, которые испытываешь при медитации), своих дочерей (искушение чувственными удовольствиями), потом явился сам в устрашающем виде и стал насмехаться над Бодхисатвой. Будущий Будда от всего этого отбился, хотя наверняка ему было трудно. Мару можно понимать как наши собственные страсти и ограничения. Если остановиться на минуту, закрыть глаза и посмотреть внутрь, ты их сразу же увидишь. А если попытаться не дать им себя увлечь, завлечь и отвлечь от наблюдения за дыханием, сразу поймешь, как трудно им сопротивляться.

 

Так что Вселенная, мне кажется, постоянно находится в состоянии борьбы добра и зла, и фронт этой войны проходит внутри каждого человека. Про эту ситуацию есть очень хорошие книги и фильмы. Например, «Адвокат Дьявола» - фильм про то, как каждую секунду надо делать правильный выбор.

 

А насчет высказывания, которое ты цитируешь, – то индийский философ, может быть, имел в виду, что ничто никуда не исчезает и ниоткуда не появляется. Все от всего зависит, как я уже говорила. Если кто-то где-то умер – не обязательно кто-то где-то родился, хотя хотелось бы в это верить. Вспомни, например, Холокост. Кто родился взамен всех тех евреев, которых уничтожили фашисты? Никто не родился. Просто исчезли миллионы невинных людей, среди которых были писатели, музыканты, ученые, религиозные учителя. Они могли бы принести в мир столько добра – а не принесли.

 

Для того чтобы утверждать, что если кто-то где-то страдает, то другому хорошо – для этого надо верить, что кто-то и другой – это отдельные субстанции. Я верю, что это не так. Это только так кажется и так звучит, когда мы разговариваем. Но мы говорим «я», «он», «ты» - просто чтобы функционировать в нашем относительном мире – с тремя пространственными измерениями плюс время. На самом деле, это мы с подругой еще в старших классах школы выяснили: когда мы говорим «ты», мы имеем в виду «я», потому что мы не можем узнать в другом человеке ничего, чем сами не обладаем (мы просто не знаем, что это). Мы во всех узнаем только себя.   

 

Еще можно привести аналогию с органами человеческого организма. Для того чтобы их изучать, лечить, пересаживать пациентам, нам удобно говорить: «Вот это сердце, оно вот так выглядит, толкает кровь, имеет два предсердия и два желудочка. А это вот печень, а это почки», и так далее. Но на самом деле сердце, если его вынуть из организма, никакую кровь никуда толкать не будет. И печень не будет работать, и почки. И если, например, пока они еще все в организме, почки перестанут перерабатывать и выносить из организма вредные вещества, сердце тоже скоро перестанет работать, а потом и весь организм. То есть сердце – это не просто сердце, а это все органы организма, работающие вместе в правильном режиме.

 

Так что, понимаешь, в этом смысле трудно сказать, что вот почкам стало хуже, но зато сердцу стало лучше. Потому что если почкам станет хуже – все, сердцу тоже хана, а потом и почкам.

 

Так и люди. Нам кажется, что мы существуем отдельно друг от друга. Но ты просто проведи эксперимент – в хорошем настроении зайди куда-нибудь, где людям плохо. В поликлинику, например. Или на экзамены. Так со мной случилось. Я помогала на вступительных экзаменах в лицей, когда сама уже там училась. И тогда я в первый раз заметила, что не было никакой причины мне быть усталой и разбитой, но, тем не менее, к концу дня у меня болела голова и я себя чувствовала так, как будто я сама экзамены сдавала. Или последи за своими реакциями на большом концерте или спортивном состязании. Сама заметишь, как вместе со всеми смеешься или аплодируешь, как разделяешь с людьми их чувства.

 

Мы все состоим из одного материала. И физически – один воздух на всех, одна вода (вспомни круговорот воды в природе) – а мы состоим в основном из воды. И эмоционально: одни чувства на всех, мы их делим. И интеллектуально: мысли – из книжек да из телевизора. У нас у всех одни гены, которые тасуются между поколениями, одни архетипы в подсознании (по Юнгу). Все эти элементы связаны и с нечеловеческим, так сказать, миром – с природой – живой и неживой.

 

Получается такая вот жизнь. И в ней выбор того, что делать, есть только у людей. Только они могут уменьшить количество страдания в мире. В буддизме это называется «драгоценное рождение человеком».  Страдают и животные, и растения, но изменить это могут только люди. То есть во Вселенной, где идет борьба добра и зла, вся надежда на людей.

 

И разные религии или философии или я не знаю, что еще, подходят к этой ситуации по-разному. Буддизм – это путь воина. Будда был из Варны кшатриев, воинов. Он сражался с невежеством, эгоизмом и похотью и победил. И теперь каждый может последовать по его пути. Или может последовать по любому другому пути или вообще ничего не делать. Выбор остается за каждым человеком, и каждый выбор имеет значение для Вселенной.

 

 

Счастья и здоровья,

 

Жду писем с критикой, замечаниями и предложениями на sdharmoypozhizni@yahoo.com

 

Ольга Сова.

В избранное