Новости за 03/04/2020
============================================================
Телекомпания "Благовест-Медиа" предлагает пакет своих фильмов для просмотра в условиях изоляции
Санкт-Петербург, 3 апреля, Благовест-инфо. В условиях пандемии, когда люди и страны вынуждены изолироваться, международная телекомпания «Благовест-Медиа» предлагает пакет своих фильмов и программ безвозмездно приходам, учебным заведениям, общинам, братствам и веб-сайтам.
«Мы назвали этот флешмоб "Корзина помощи", помощи духовной тем, кому нужна такая поддержка. Трагические новости со всего мира не должны заслонить свет веры для нас», – отмечают в телекомпании.
Вот «Корзина помощи» со ссылками для просмотра:
«Стояния Крестного пути». Зрители вместе с францисканцем смогут пройти по Виа Долороса, по 14 стояниям Христовым. Это, по сути своей, молитва на четках, с духовной музыкой и иконами.
«Богородичные иконы», из цикла «День с иконой». Одноминутные видео с духовной музыкой и молитвой.
«Двунадесятые праздники и Пасха». 13 одноминутных видео из цикла «День с иконой». Икона, вечная музыка и простая молитва, вдохновляющая и поддерживающая во всем.
Программа «Пост и Великий пост» из цикла «Диалог». Православный и католический священники говорят о серьезных вопросах, которые ставит нам жизнь.
Международная компания «Благовест-Медиа» работает на российском рынке более 25 лет. Ее задача – помочь наладить прямое общение православных телевизионных студий России с католическими студиями и телевещателями Запада с целью обмена и создания совместных программ, организации единого программного банка христианских и общегуманистических фильмов и программ, установления контактов с христианскими и светскими телевизионными каналами.
В частности, для крупнейшего в мире католического канала EWTN (The Eternal Word Television Network; США) «Благовест-Медиа» производит телепрограммы с участием клириков Русской Православной и Католической Церквей. Фильмы производства «Благовест-Медиа» демонстрируются на телеканалах более чем 20 стран мира и удостоены многих призов международных христианских фестивалей. Исполнительный директор «Благовест-Медиа» – Николай Горячкин.
Митрополит Рижский и всея Латвии Александр. Фото: Sputnik / Сергей Пятаков
Рига, 3 апреля, Благовест-инфо. Латвийская Православная Церковь (ЛПЦ) призывает православных верующих на общую молитву об избавлении от коронавируса. 3 апреля в 20.00 верующие будут читать акафист Богородице «Взбранной Воеводе победительная», сообщается на сайте ЛПЦ.
Митрополит Рижский и всея Латвии Александр (Кудряшов) призвал всех одновременно читать акафист и помолиться «о Церкви, о духовенстве, о нашей стране Латвийской, обо всех, живущих в ней, и о спасении от эпидемии нас и всех людей в мире».
«Домашние молитвы не могут заменить молитв церковных, потому что храм — это Дом Божий, в нем постоянно присутствует Сам Господь. Но поскольку сейчас существуют временные ограничения посещения богослужений, то призываю всех прихожан, чад Латвийской Православной Церкви, находящихся ныне в своих домах, в пятницу 3 апреля в 20.00 отложить все житейские попечения и совершить этот акафист», — цитирует сайт ЛПЦ митрополита.
Глава Латвийской Православной Церкви также попросил прихожан помолиться и о нем.
Стамбул, 3 апреля, Благовест-инфо. Константинопольский Патриарх Варфоломей поговорил по телефону с главным эпидемиологом Греции Сотирисом Цодрасом. Беседа состоялась вечером 2 апреля, сообщает Orthodox Times.
Вселенский Патриарх передал профессору Цодрасу свое благословение и пожелал сил медицинским работникам Греции, ведущим борьбу с коронавирусом. Он также поблагодарил инфекциониста и его сотрудников за их труды и попросил передать патриаршее благословение министру здравоохранения Василису Кикилиасу.
Сотириса Цодраса в Греции уже стали называть «спасителем нации» (кстати, его имя переводится как «спаситель»). По информации «Коммерсанта», именно этот скромный человек, отец семи детей, поющий по воскресеньям в церковном хоре, смог убедить светские и церковные власти в необходимости строгих санитарных мер.
В частности, 16 марта Цодрас принял участие в заседании постоянного синода Элладской Церкви, на котором было решено отменить все богослужения кроме воскресных литургий. Впоследствии ЭПЦ пошла на дальнейшее ужесточение санитарных норм и закрыла все храмы.
По данным на полдень 3 апреля в Греции было 1544 инфицированных COVID-19, скончалось 53 человека. Это в 75 раз меньше, чем в расположенной неподалеку Италии, где было зафиксировано 115 242 заразившихся и 13 915 умерших.
Фото предоставлено пресс-канцелярией Св. Эчмиадзина
Ереван, 3 апреля, Благовест-инфо. Копье Лонгина, хранящееся в монастырском комплексе Святого Эчмиадзина — одно из орудий страстей, пика, которую римский воин вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на Кресте («один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода». Ин. 19:34) - будет вынесено в Армении в Вербное воскресенье.
Директор пресс-канцелярии Первопрестольного Эчмиадзина иерей Ваграм Меликян сообщил, что 5 апреля в День празднования Входа Господня в Иерусалим из хранилища Эчмиадзина будет вынесено копье. В этот день в 9։30 утра по ереванскому времени Патриарх-Католикос всех армян Гарегин II совершит богослужение Андастан - обряд освящения четырех сторон света, после чего совершится обряд благословения свечи. Богослужение пройдет согласно режиму Чрезвычайного положения, установленного правительством Армении в связи
с коронавирусом с 18 марта, при участии конгрегатов Святого Эчмиадзина без прихожан. Церемонию с последующей молитвой об избавлении от коронавируса будут транслировать по Общественному телевидению Армении, армянскому церковному каналу «Шогакат» и ретранслировать в социальных сетях, сообщает иерей Ваграм Меликян.
Напомним, что на днях депутат Национального собрания Армении от фракции «Мой шаг» Сасун Микаелян предложил вынести для поклонения верующих и молитвы об избавлении от коронавируса одну из общехристианских реликвий – копье Лонгина, пронзившее ребро Иисуса Христа.
Ранее пресс-канцелярия сообщила, что чин благословления зеленеющих веток ивы в праздник Цахказарда также будет также проведен без участия прихожан.
Компье Лонгина – Гегард - считается чудотворной реликвией, лечащей всякие недуги. Из стен хранилища монастыря копье выносится редко и только в сопровождении особой охраны.
Согласно преданию, святая реликвия находится в Армянской Церкви с I века по Рождестве Христовом. В Армению копье привез апостол Фаддей. До XIII века реликвия «пропутешествовала» по всей территории исторической Армении, включая Западную и Восточную, побывала в разных храмах. Около 500 лет копье не покидало стены монастыря Айриванк, переименованного в Гегардаванк, то есть монастырь Копья. Во второй половине XVIII века копье было перевезено в духовный центр Армянской Апостольской Церкви –
монастырь Эчмиадзин. В течение всей истории копье перевозилось в разные области Армении и один раз в столицу Грузии Тбилиси для помощи в исцелении людей от свирепствовавшей там чумы.
В Армении к 3 апреля по данным национального Центра контроля и профилактики заболеваний насчитываются 736 заболевших коронавирусом и тысячи изолированных – они размещены в санаториях и гостиницах горных курортов Армении. Остальные жители страны самоизолируются по месту проживания. Данные о заболевших и изолированных постоянно меняются. 43 пациентов выздоровели и выписаны из клиник, а 7 - умерло. Строгий карантин и режим Чрезвычайного положения продолжен до конца апреля. Этот срок может быть продлен.
Москва, 3 апреля, Благовест-инфо. Протоиерей Леонтий Пименов, благочинный старообрядческих общин Московской области, настоятель Орехово-Зуевского старообрядческого храма Рожества Пресвятыя Богородицы, член Общественной палаты Московской области и самый влиятельный священник Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) 1990–2000-х годов скончался 2 апреля в Нижнем Новгороде на 85-м году жизни после продолжительной болезни, сообщает ruvera.
Митрополит Корнилий (Титов) уже выразил соболезнование родным и близким усопшего. Вместе с о. Леонтием старообрядческий митрополит начинал свое диаконское служение в Орехово-Зуеве. «Для меня лично и для всей нашей Церкви это большая утрата», — отметил митрополит Корнилий.
Отец Леонтий известен представителям русского старообрядчества не только в России, но и за рубежом. О нем останется память как о мудром и добром пастыре, высокообразованном человеке.
Будущий старообрядческий священник родился 3 марта 1936 года в верующей семье. Его отец, Иван Пименов, был расстрелян по приговору «тройки» в 1938 году.
Получив образование архитектора-строителя, прекрасно зная историю старообрядчества и знаменного пения, Леонтий Пименов лично способствовал возрождению многих древнерусских святынь, в том числе и в Орехово-Зуевском крае. Свыше 20 лет он руководил клиросом в Успенском храме Нижнего Новгорода. Затем, в 49 лет, принял духовный сан.
Он был ближайшим соратником и советником нескольких московских архиепископов и митрополитов, многолетним ведущим заседаний Освященных Соборов и Советов Митрополии. Отец Леонтий подготовил немало священнослужителей, среди них – Митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов), священнослужители о. Михаил Рожков, о. Константин Лукичев, о. Иоанн Думнов и многие другие.
В 1985 году с прибытием о. Леонтия из Нижегородской области в Орехово-Зуево оживилась деятельность старообрядческих общин в городе и в Орехово-Зуевском районе. Благодаря 25-летним трудам отца Леонтия был возрожден храм во имя Рожества Пресвятыя Богородицы в Орехово-Зуеве, достроена и освящена колокольня 135-летней святыни, сообщает «Орехово-Зуевская правда».
Кёльн, 3 апреля. Немецкий кардинал распорядился открыть в опустевшей семинарии столовую для бездомных после того, как семинаристы были распущены по домам на период пандемии, сообщает «Седмица» со ссылкой на catholicnewsagency.
Райнер Мария Вельки (Rainer Maria Woelki), кардинал Римско-Католической Церкви в Кёльне, распорядился открыть столовую в семинарии архиепископства для бездомных во время пандемии коронавируса. «Я решил открыть нашу семинарию для бездомных на период прекращения занятий в аудиториях и роспуска учащихся из-за эпидемии, – сказала Вельки. – Здесь наши обездоленные сограждане смогут теперь получить горячее питание, санитарно-гигиенические услуги, доступ к туалетам и душам». Семинария
открылась для бездомных 30 марта – в ней развернута их услугам столовая, где имеется 20 отдельных столиков для соблюдения правила «социального дистанцирования». По сообщению издания CNA Deutsch, поставками продовольствия и кухней занимается викариат архиепископства, а за соблюдение стандартов гигиены и безопасности отвечает Malteser, медицинская служба Суверенного военного Мальтийского ордена. Бесплатные обеды и санитарно-гигиенические услуги предоставляются по
субботам в раздельные часы для женщин и мужчин с расчетом на 100-150 посетителей в день.
Хотя городские приюты для бездомных продолжают действовать, правила социального дистанцирования и другие меры борьбы с коронавирусом усугубляют привычные трудности бездомного образа жизни. Так, по данным благотворительной христианской службы Каритас, в Кельне стало намного меньше прохожих на улицах, а потому бездомные уже не могут жить подаянием, как это было раньше. «Многие бездомные на улицах теперь голодают, при этом неделями не могут помыться», отмечает Вельки.
Обслуживанием бездомных посетителей в семинарии занимаются добровольцы молодежного центра при архиепископстве, а также учащиеся семинарий из Кельна, Бонна и Санкт-Августина. «В первый день нашу столовую, развернутую в семинарии, посетило более 60 гостей, – отметил Вельки на своей странице в Твиттере. – Многие из них остро нуждаются в самом необходимом. При этом нас вдохновляет благородный энтузиазм наших молодых добровольцев, растущее чувство человеческой общности и взаимной заботы. Наши
общины являются не только богословскими, но и благотворительными, ибо каждый крещеный христианин призван не только служить Господу и исповедовать веру, но и заниматься благотворительностью».
Пресс-служба архиепископства также известила, что оказывает медицинскую помощь шести итальянским пациентам с коронавирусом, нуждающимся в искусственной вентиляции легких. Пациенты были переброшены по воздуху из северной Италии, региона, наиболее пострадавшего от вируса, самолетом военно-воздушных сил Германии по решению правительства земли Северный Рейн-Вестфалия. Кардинал Вельки назвал эту медицинскую помощь «актом благотворительности и международной солидарности» с итальянским народом.
Москва, 3 апреля. Верующие Русской Православной Церкви должны быть готовы к тому, чтобы ограничиться просмотром трансляции пасхального богослужения, заявил в четверг глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион.
«Мы должны быть готовы к тому, что, может быть, многим из нас придется ограничиться тем, что мы будем смотреть трансляцию патриаршего богослужения на центральных телеканалах, а в храм прийти не сможем», - сказал митрополит, отвечая на вопросы в эфире портала «Иисус».
При этом он добавил, что сама пасхальная служба не отменяется, равно как и освящение куличей, и что перед Страстной неделей Патриарх объявит, будет ли возможность пускать верующих на службу. Как пояснил митрополит, все будет зависеть от развития эпидемиологической ситуации.
По словам представителя Церкви, вопрос о том, как именно в этом году пройдет празднование Пасхи, обсудит Священный Синод. «Сказать «Христос воскресе!» и «Воистину воскресе!» никакие санитарные службы нам не запретят», - уверен иерарх.
Митрополит особо отметил, что важно не нарушать режим самоизоляции, введенный ввиду распространения коронавируса. «Вы не предадите Христа, если не придете в храм, вы предадите Христа, если из-за вас кто-то заболеет», - пояснил он.
Митрополит Иларион также рассказал, что в период самоизоляции по договоренности со священником можно будет исповедоваться по телефону или скайпу, сообщает «Интерфакс-религия».
Архиерей призвал смиренно отнестись к введенным ограничительным мерам. «Считайте, что мы оказались во чреве кита и этот кит в ближайшее время нас изблюет на землю, как он поступил с пророком Ионой», - провел митрополит Иларион параллель с известным эпизодом из Библии.
Кабул, 3 апреля. Часовня итальянского посольства в Кабуле — единственная католическая церковь в Афганистане — приостановила свою деятельность в связи с мерами по сдерживанию коронавируса, сообщает «Седмица» со ссылкой на информационное агентство Fides и на священника-варнавита Джованни Скалезе (Giovanni Scalese), который возглавляет Missio sui iuris в Афганистане.
«В конце февраля, — рассказывает священник, — я отправил сообщение о мерах предосторожности для предотвращения распространения болезни COVID-19. К сожалению, вирус продолжал распространяться. Хотя, слава Богу, заражение в Афганистане не достигло уровня Китая или Италии, опыт этих стран показывает, что опасность вируса не следует недооценивать. Распространение первых случаев заболевания в Кабуле привело к тому, что власти посольства закрыли комплекс. В понедельник 23 марта я отслужил
последнюю мессу вместе с монахинями. Посещаемость воскресной мессы, однако, уже значительно снизилась за последние недели, что является признаком того, что многие уже вернулись в свои страны».
Джованни Скалезе продолжает в одиночку совершать Евхаристию в церкви при посольстве: «Я не знаю, смогу ли я провести богослужения Страстной недели, потому что они требуют участия верующих или, по крайней мере, некоторых служителей, но в любом случае, каждый раз, когда будет возможность отслужить Святую мессу, я это сделаю», — сказал священник-варнавит.
Джованни Скалезе призывает всех «жить в это тяжелое время в сопровождении личной молитвы». «Я призываю всех прожить свой собственный путь веры, используя богослужения и молитвы, распространяемые через средства массовой информации. Я призываю вас пройти этот период испытаний в духе покаяния и примирения», — сказал священник. Он призвал немногочисленных христиан Афганистана молиться «за себя, за наших близких, за жертв коронавируса, за работников здравоохранения и за
гражданские власти».
По состоянию на 27 марта в Афганистане было зарегистрировано 80 инфицированных, в том числе два дипломата и четыре итальянских солдата. Страна, которая не имеет адекватных медицинских учреждений для реагирования на возможный эпидемиологический кризис, также испытывает состояние полной политической неопределенности из-за дуализма между избранным президентом Ашрафом Гани и его оппонентом Абдуллой Абдуллой, самопровозглашенными победителями на последних выборах.
Москва, 2 апреля, Благовест-инфо. Как осознать и принять то, что происходит сейчас в мире и с каждым из нас во время пандемии? В чем мы нуждаемся больше всего? Почему мы так резко разошлись в оценках происходящего – от отрицания опасности до катастрофизации? Как психологически объяснить то, что происходит сейчас в Русской Православной Церкви? Эти вопросы затронула психолог, ведущая евангельской группы Марина Филоник в онлайн-беседе «Коронавирус и Бог: что с нами происходит?», которую она
провела 1 апреля в лектории благотворительного фонда «Предание».
Психолог начала с обратной связи – ее слушали около 80 человек, и они свидетельствовали, что сейчас, в период пандемии, самая большая потребность – в безопасности, поддержке, утешении, общении. «Мы охвачены одной бедой, одной проблемой. Многие переживают ее как угрозу жизни, значит, включаются природные защитные механизмы. Сейчас много страха, тревоги, агрессии. Нужно подставить друг другу плечо. Призываю вас сегодня быть бережными друг к другу, в том числе – в высказываниях,
принимая априори ценность человека, который находится рядом», – настроила в начале встречи своих слушателей психолог.
Когда людей «сносит в очень сильную тревогу, в крайности», когда они теряют голову, осознание ситуации – важный якорь, который позволяет удержаться в этом потоке. Чтобы «практиковать осознанность», Филоник предложила вглядеться в восприятие кризиса с точки зрения подхода понимающей психотерапии – типологии «жизненных миров», которую разработал основатель этого подхода, учитель выступавшей профессор Федор Василюк. Эти «жизненные миры» –
субъективное пространство жизни каждого человека. Выделяют четыре типа, которые не существуют «в чистом виде», элементы их перемешаны в жизни каждого в разных пропорциях и в разное время, но эти типы по-разному реагируют на кризис.
«Инфантильный» мир сосредоточен на заботе о себе на витальном уровне, невозможность удовлетворения телесных потребностей вызывает стресс. Чтобы почувствовать себя в безопасности, носителям этого мира нужно не погружаться в тревожность будущего, а стараться «возвращать себя в здесь и сейчас», заботиться о себе физически, продумать режим, питание, движение в карантине.
«Реалистический» жизненный мир нацелен на достижение целей и задач. Новая ситуация побуждает провести инвентаризацию задач, осознать важность, переосмыслить приоритетность и искать новые средства их реализации в новых условиях. Например, я регулярно ходил в храм – а ради чего я это делал? Если для меня главное – не выполнение обряда, а общение с Богом – как иначе это может происходить и что для этого нужно сделать?
«Ценностный» тип сейчас тоже травмирован: многие незыблемые ценности, кажется, рушатся на глазах. Но в то же время это хороший шанс для «отделения зерен от плевел», пауза для рефлексии, возможность «встретиться с большей правдой о себе, осознать, где подлинные ценности и наносные («действуемые» или «знаемые», как говорят психологи)». Например, М. Филоник давно ведет евангельскую группу и ценит это общение, но в условиях карантина почувствовала,
что «евангельская группа для меня просто как аппарат ИВЛ» – ценность ее возросла. Для нее также открытием стала возможность общаться и молиться онлайн вместе с братьями и сестрами – и это нечто абсолютно новое, беспрецедентное, что переживают в своем опыте многие верующие сейчас. «Оказывается, Бог действует онлайн. И мы можем быть с Богом онлайн», – поделилась она.
Если в вашей жизни преобладает «творческий» тип, вы склонны к осмыслению жизни, к поиску ответов на «вечные» вопросы, вы будете искать смысл и в новой кризисной ситуации. По мнению психолога, популярные версии о том, что «Бог специально наслал на нас пандемию, чтобы мы покаялись, попостились наконец», не выдерживают критики. Нужно иметь мужество и здравомыслие, чтобы принять правду, которая состоит в том, что мы не знаем, зачем и почему это произошло, чтобы
«пребывать перед лицом неизвестности, в экзистенциальном вопрошании», искать «личный ответ о личном смысле».
Резкий разрыв в оценках происходящего сегодня является существенным фактором разделения людей, продолжила Филоник. Реакция отрицания опасности пандемии выражена очень сильно у многих людей. Чем ее объяснить? Очевидно, что это бессознательная психологическая защита, связанная с сильным переживанием угрозы жизни, своего рода анестезия. Поэтому «даже у интеллектуалов» включаются «более архаичные структуры мозга», что приводит к «страусиной политике». Осознание этого
побуждает с пониманием и уважением отнестись к подобной позиции, что не снижает ее социальной опасности: игнорируя меры безопасности, ее носитель рискует заразить людей вокруг.
Другая крайность – катастрофизация – ничуть не лучше и так же далека от реальности. Тревога полностью овладевает человеком, что приводит к параличу, коллапсу, депрессии. «Мы все умрем» – мысль заразительная, она сеет панику вокруг. И разных людей, и одного и того же человека «качает из одной крайности в другую», что является сильной реакцией на стресс, мешает осознанию происходящего.
Как ситуация кризиса проявляется в церковном пространстве? М. Филоник «с горечью обнаружила», что в церковной среде преобладает отрицание. Это видно, например, по реакции на указ священноначалия РПЦ о мерах безопасности в связи с эпидемией: немало настоятелей приходов, игуменов монастырей и даже епископов, которые трактовали эти установления как «угрозу основам веры, отречение от Христа». «Бывает, что клирик храма хочет выполнять (стерилизовать лжицу, не давать крест и руку для
целования и т.д. – ред.), а настоятель ему запрещает – это страшно видеть», – считает психолог. Позиция отрицания заставляет негативно, чуть ли не как повод для раскола, воспринимать призыв Патриарха Кирилла не посещать пока богослужения.
Как понять мотивы этих «отрицающих» священнослужителей, которые, наоборот, призывают верующих приходить в храмы и поддержать их позицию? По мнению психолога, «это тоже феномен защиты, потребность утвердиться в своей прежней опоре, когда сама форма богослужения, возможность прикладываться ко кресту и иконам может восприниматься как единственный способ богообщения», а все, что этому препятствует, – как «серьезный подрыв религиозных оснований». Важно понимать
подоплеку этих призывов и не осуждать таких священнослужителей, но понимать также, что «цена вопроса слишком высока – это жизнь людей», для которых возрастает риск заражения.
В то же время подобный конфликт в церковной среде актуализирует, обостряет вопросы духовной жизни каждого христианина: только ли ритуальное действие для меня важно? Каковы «входные двери» для Бога в моей жизни? Как я могу общаться с Богом, пока не могу участвовать в литургии? Что остается, когда все привычное рушится? И в этом смысле, полагает М. Филоник, сейчас мы переживаем трудный, но «хороший процесс: серьезный вызов нашим подлинным ценностям», «время встречи с правдой о
себе, время пересмотра: на что я опираюсь в своей жизни и в своей вере?»
В заключение она поделилась опытом размышления над евангельским отрывком о встрече апостолов с Христом на пути в Эммаус (Лк. 24:13-32), который был прочитан на евангельской группе во время последней перед карантином очной встречи. В этом отрывке удивительным образом проявилась наша сегодняшняя проблематика, считает психолог. «Ученики захвачены горем, у них рухнули все опоры и надежды – и это посильней, чем у нас. Они идут рядом со Христом, но не видят Его – просто не могут, это не их вина.
Если я не вижу Христа сейчас, может, это не моя вина, но просто пока мои «глаза удержаны». Но важно рассказать о тревогах и опасениях Христу, ведь Он идет рядом и спрашивает: а что случилось? Ему важны чувства и мысли каждого из нас. И может быть, в ответ у нас родится желание спросить: Господи, а Ты как?»
С видеозаписью беседы можно будет ознакомиться на портале Предание.ру.
