АГЕНТСТВО РЕЛИГИОЗНОЙ ИНФОРМАЦИИ "БЛАГОВЕСТ-ИНФО"
http://www.blagovest-info.ru/

Новости за 20/07/2006
============================================================
Общество Чечни против названия крупнейшей в Европе мечети именем Ахмата Кадырова

20.07.06 20:27 | "Кавказский узел"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7786
------------------------------------------------------------

============================================================


Депутаты пошли в крестовый поход

В школах Белгорода узаконили православную культуру

20.07.06 20:02 | "Новая газета"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7785
------------------------------------------------------------

============================================================


Британские христиане провели митинг против "христофобии" парламента, защищающего права геев


20.07.06 19:40
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7784
------------------------------------------------------------
Лондон, 20 июля. Представители различных христианских организаций провели митинг у здания парламента Великобритании с требованием аннулировать т.н. "Правила сексуальной ориентации".Новые предложения британского правительства, которые могут вступить в действие с октября 2006 года, запрещают любую дискриминацию лиц нетрадиционной сексуальной ориентации, выступающих в качестве клиентов при оказании различного рода услуг.Данные правила, как ожидается, создадут множество проблем английскому духовенству, чей возможный
отказ в допуске геев к церковным таинствам отныне будет расцениваться как нарушение закона."Это христофобия. Как бы мне ни хотелось избежать данного слова, но это именно так. Сегодня любое сопротивление христиан тут же вызывает упреки в гомофобии", - говорит депутат парламента Энн Виддекомб, выступившая против нового постановления.По ее словам, законопроект "лишает христиан права поступать по совести".По мнению Андре Уильямса, представителя Общества христианских юрист
ов, организовавшего демонстрацию, "Правила сексуальной ориентации" "показывают конкуренцию друг с другом различных прав, причем половые права превосходят права христиан".Организация А.Уильямса и ряд других христианских структур Британии настаивают на тщательном пересмотре "Правил" парламентом страны, сообщает "Интерфакс-Религия" со ссылкой на официальную газету Церкви Англии.
============================================================


Ансамбль в Коровниках к 1000-летию Ярославля преобразится

20.07.06 19:31 | Ярославская ГТРК
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7783
------------------------------------------------------------

============================================================


На Украине введена в обращение монета с изображением инициатора автокефалии

20.07.06 19:22
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7782
------------------------------------------------------------


Киев, 20 июля. Национальный банк Украины (НБУ), продолжая серию "Выдающиеся личности Украины", вводит в обращение с 19 июля 2006 года юбилейную монету номиналом 2 грн., посвященную 130-летию со дня рождения украинского государственного и политического деятеля Владимира Чехивского.

Как сообщает "Финанс.Уа" со ссылкой на официальный сайт НБУ, монета изготовлена из нейзильбера, качество - "специальный анциркулейтед" , масса - 12,8 г, диаметр - 31 мм, тираж - 30 тыс.шт.

Художники - Владимир Демьяненко (аверс), Владимир Таран, Александр Харук, Сергей Харук (реверс). Скульпторы - Владимир Демьяненко, Владимир Атаманчук.

Юбилейная монета номиналом 2 грн. является действительным платежным средством Украины и обязательна к приему без любых ограничений по ее нарицательной стоимости ко всем видам платежей, а также для зачисления на расчетные счета, вклады, аккредитивы и для переводов.

В.Чехивский - украинский государственный и политический деятель, по инициативе которого правительство Украинской народной республики 1 января 1919 года провозгласило автокефалию Украинской Автокефальной Православной Церкви.
============================================================


Евангелическая церковь России: раскол в лютеранстве или новый вариант протестантизма?



20.07.06 18:56 | Русское ревью Кестонского института
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7781
------------------------------------------------------------

============================================================


Заявление Владимира Пудова о ситуации в лютеранской Церкви в России

20.07.06 18:42
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=7780
------------------------------------------------------------
Лицемерие или непонимание

(Заявление В.Пудова о позиции руководителей немецкой лютеранской церкви по поводу создания новой лютеранской структуры вРоссии)

Нездоровый ажиотаж вокруг моей персоны и продолжение распространения Обращения Центрального Церковного Управления вызываету меня смешанные чувства, среди которых явно доминирует удивление. Да, я подал в отставку, вышел из состава ЕЛЦ и перехожу вдругую Церковь, которая будет осуществлять свою деятельность в России наряду с ЕЛЦ. Сделал это вполне цивилизованно, дверьмипри этом не хлопал и войны никому не объявлял, ни у кого куска хлеба не отнял, наоборот, оставил и отправился все строитьзаново, как в 91 году.
Вот только, так грустно,тогда не было.

Когда я 25 апреля встречался с Архиепископом Эдмундом Ратцем и епископом Зигфридом Эдгардовичем Шпрингером (как он сам по старой русской привычке просил себя величать), я подробно рассказал о наших планах и был поражен ихдоброжелательному отношению. Никакой отрицательной реакции на сообщение об организации новой Церкви с их стороны даже непоследовало! Более того, было озвучено мнение и добрая воля "Владык" : "Бог да благословит Вас, Владимир Сергеевич! Мы только рады. В Росси очень разнообразное
лютеранство и нет ничего страшного, если будет еще одна лютеранскаяцерковь." А ведь самое лучшее, на что я мог надеяться, - это враждебный нейтралитет. И вот, спустя значительное время, япрочитал "Обращение Центрального Церковного Управления". Про его тон я уже и не говорю, поскольку это откровенная провокацияв надежде на мою ответную грубость. Самое главное в его содержании.

А из этого содержания следует, что, дескать, и г-н Ратц, и г-н Шпрингер ничего не знали, поскольку просто неправильно меняпоняли. Это при том, что разговор велся с участием переводчика, в роли которого выступил сам Ханс Шван, которого было бытрудно упрекнуть в недостаточном знании как русского, так и немецкого языков. Это первая странность. Но есть еще и вторая.Мало того, что еще в октябре прошлого года на заседании Консистории я устно заявил о своей отставке, 13 марта 2006 г я подали письменное заявление, в
котором черным по белому проинформировал о том, что не только выхожу из состава ЕЛЦ, но и перехожув другую Церковь. Кроме того, о том, что мы планируем создать новую Церковь, ни для кого не было тайной. Тот же Ханс Шванбыл в курсе всего задолго до этой встречи. И, зная Ханса, я ничуть не сомневался,что он обязательно проинформируетАрхиепископа, тем более, что я никакаких обязательств хранить тайну с него не брал, да он и просто обязан был это сделать.В наших интересах бы
ло пережить момент расставания наиболее цивилизованно. Разумеется, я ждал какой-то реакции со стороныруководства ЕЛЦ, но ее не последовало, как, впрочем, не следовало никакой реакции на любые мои обращения к руководству ЕЛЦ овозможности предоставить мне другую работу в Церкви. Меня в упор не видели и/или давали понять, что видеть не желают. Ячеловек понятливый, потому и ушел.

Поэтому странным выглядит их теперешнее утверждение, что меня "неправильно поняли". Не могли же они подумать, что я, выйдяиз состава ЕЛЦ, собираюсь создавать некую новую структуру в ее же составе! Тем более, что мы (по крайней мере я) говорили осоздании новой ЦЕРКВИ, а не общины. Да и переводчиком во время нашей встречи был все тот же Ханс Шван, и, как мне передалинаши общие знакомые, он прокомментировал это следующим образом: "Наверное, Ратц со Шпрингером плохо понимают по немецки, явсе правильно переводил".

Ну ладно, поменяли они свою точку зрения, это их право. Я на их поддержку и не рассчитывал. Хотел только объяснить своюпозицию и постараться наладить хорошие отношения. Лютеран в России не так уж много, нам делить нечего. Это правда. Но мыничего и не пытаемся делить. Наоборот, собрать воедино то, что руководство ЕЛЦ (немецкой церкви) так безалаберноразбрасывает направо и налево. Посмотрите, ведь что делается! За последние два года, с помощью Служения Лютеранского Часа,были созданы 15 новых общин, в основном,
на территории Сибири. И что? Да ничего. В состав ЕЛЦ (немецкой церкви) их так и неприняли. Небольшая часть из них распалась, а большая часть ушла к епископу Всеволоду Лыткину.

Теперь давайте опять вернемся к вопросу о том, почему эти общины не принимались в состав нашей Церкви. В "Обращении"правильно отмечено, что мы - российские граждане - сами должны решить судьбу нашей Церкви, но только пока это у нас плохополучается и, как мне кажется, в ближайшее время вряд ли получится. Да, некоторые положительные тенденции наметились.Подрастает неплохая, думающая молодежь. На последнем Синоде Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части Россиивпервые открыто сложилась серьезная оппозиция
нынешнему, аморфному руководству ЕЛЦ(немецкой церкви). Есть все основанияполагать, что именно в силу этого замораживается процесс принятия в состав Церкви новых общин, которые у епископа Шпрингеравызывают сомнения в их лояльности к нему лично. Других же общин за последние годы, как мне известно, создано не было.

В России десятки областей, где для нас, лютеран работы - непочатый край, где нет лютеранских общин. Тем более,чторуководство немецкой лютеранской церкви не планирует создавать новые общины, этим займемся мы. Именно поэтому нам нечегоделить.

Мы с самого начала поставили перед собой задачу создавать только самодостаточные общины, т.е. такие, которые смогут нетолько сами себя содержать, но и финансировать деятельность централизованных структур. Кому-то это наше стремление можетпоказаться утопичным, но ведь другие Церкви живут как-то за счет своих средств. Надо, по крайней мере, попытаться. Неполучится, будет очень жаль. Но мы приложим все силы к этому. А поскольку многие уже сложившиеся лютеранские общины с самогоначала фактически "сидят на спонсорской
игле", полностью завися от поддержки из-за рубежа, то ни нам, ни кому бы то ни былои в голову не придет, что они перебегут к нам. Так какой же это раскол, если мы уходим, можно сказать, с пустыми руками,ничего с собой не прихватив, ни на что не претендуя.

Напротив, мы не хотим терять добрые отношения со своей "старой" Церковью, хотя она буквально старая и не жизнеспособная. И если она сделает нам навстречу хотя бы один шаг, мы в ответ сделаем десять. Тем более,что спонсорскаяпомощь постоянно сокращается и недалек тот день когда прекратится совсем. И все пасторы из Германии уедут назад, на родину.Учиться жить по своим возможностям надо уже сейчас, потом поздно будет.

А свое обращение к общинам "У последней черты" я послал также в Германию - в EKD и в "Союз Мартина Лютера" в Германии.Поскольку никакого отклика получено не было, мы поняли это как тот факт, это обращение принято к сведению. Тем более, чтоеще до этого, в феврале этого года, я ездил в Германию и, при личных встречах в EKD и в "Союзе Мартина Лютера", подробноразъяснил ситуацию и свое видение положения дел в России. Так что и для наших традиционных партнеров за рубежом это моеписьмо не явилось шоком. И уж тем
более ко мне не поступило за все это время НИ ОДНОГО отрицательного обращения. И даже тосамое, пресловутое "Обращение Центрального Церковного Управления" я прочитал совершенно случайно, в интернете. Его даже неудосужились отослать мне лично, словно и не на меня вылили всю эту грязь. Что получается? Полгода руководство ЕЛЦ(немецкой церкви) знало, что создается новая Лютеранская Церковь, но у них даже пяти минут не нашлось, чтобы со мной поговорить,дескать, что это ты там,
Владимир Сергеевич, задумал? Давай обсудим ситуацию. Нет, не снизошли. Так ведь и сейчас нет этого.Я понимаю, что епископ Шпрингер был счастлив тому, что я ухожу из Его Церкви, и ему было все равно, куда и зачем я ухожу. ВМоскве должно быть только одно Солнце, а все остальные должны светить отраженным светом, да и то не очень ярко.

Еще раз хочу сказать Вам, что я не враг своей Церкви и не собираюсь с ней соперничать. И, тем более, некорректно сравниватьменя с Баронасом. Я что, объявил себя главным лютеранином России или претендую на имущество и авторитет ЕЛЦ(немецкой церкви)? Я работать хочу, вернуть лютеранской Церкви принадлежавшее ей исторически второе после Русской Православной Церквиместо.

Конечно, я, как и многие, надеюсь, что в исторической перспективе все само собой наладится, и, конечно, через Синоды, впервую очередь, надо влиять на ситуацию. Но тут есть нюанс: влиять на ситуацию при нынешнем раскладе сил могут только г-нШпрингер и иже с ним. Для всех остальных это влияние максимально ограничено, дабы никакой критики не протащили на стольважное мероприятие. Согласитесь, сложно отстаивать правду с кляпом во рту. Вот и на последнем Синоде ЕЛЦ ЕР (немецкой церкви) все было, как всегда - большая
часть наиболее активных делегатов под разными предлогами была лишена права голоса.Уверен, и к следующему Синоду Шпрингер с Церром опять что-нибудь придумают. Бороться их методами у меня нет никакогожелания. Я много лет старался исправить ситуацию, и, пока была поддержка Архиепископа Георга Кречмара, пусть и не оченьнадежная, но надежда на перемены к лучшему еще оставались. Надеялся также, что и ЕКД, наконец, все это надоест и они(наивный я все таки человек!) начнут-так
и делать ставку на российских граждан. Задумайтесь только, ведь, при любом конфликтемежду гражданином России и Германии, и ЕКД, и пасторы-немцы всегда грудью вставали за своего, независимо от того, на чьейстороны была правда, и что было лучше с точки зрения здоровой целесообразности.

После того как новый Архиепископ объявил мне, что теперь я буду работать совместно с епископом Шпрингером, мне стало ясно,что моя работа в Церкви подошла к своему завершению. Тем более, что к этому времени я вообще перестал получать какие либопоручения со стороны Центрального Церковного Управления, а господин Ханс (или по русски Ганс) Шван на все мои вопросы поэтому поводу отвечал: "У меня приказ - Пудову никаких поручений не давать". Я решил не держаться за свое почетное место,уйти в отставку и заняться
созданием новой общины в любом месте, где это могло быть нужно. И я опять (уже в который раз)наступил на одни и те же грабли - поверил, что смогу оставаться полезным своей Церкви. Но зачем, скажите, епископу Шпрингеруна его Синоде такая головная боль, как Пудов. Пять месяцев я ждал ответа, но так и не дождался, хотя неоднократно инапоминал о себе. Наверно я так и продолжал бы ждать, если бы теперь Церр с Рерихом не поторопились и не ускорили ходвещей. Уж очень им хотелос
ь поскорее выжить меня из Москвы. Это ведь они инициировали обсуждение моей статьи "Об однополыхбраках и женском священстве", выступив главными организаторами травли.

Такова суть дела. Я не нужен "своей" Церкви, она от меня отказалась(хотя конечно не Церковь, а некоторые люди в Церкви,узурпировавшие власть в силу своего "арийского происхождения"), я ушел, но не в небытие, как вероятно, кто-то надеялся.Я буду продолжать работать на благо лютеранской идеи. А те общины, которые составили основу нашей новой Церкви - это телюди, которых так же, как и меня, не пожелали видеть в составе (немецкой церкви), впрочем как и финской (Церковь Ингрии). Некоторые говорят,
ну вот изгои собрались, но ведь и изгоям жить хочется. Почему Вы этим людям отказываете в правебыть в лютеранской Церкви? Я 15 лет в лютеранской Церкви, связал с ней всю свою жизнь и не хотел и не хочу из нее уходить.

Поэтому мы провели Учредительное собрание, которое избрало меня Президентом Генерального Синода. Хочу заверить всех, что мыне собираемся противопоставлять себя другим лютеранским церквям и надеемся на сохранение дружеских отношений со всеми.

С уважением,

Владимир Пудов

Президент Евангелическо-Лютеранской Церкви России
============================================================


На юбилей погибшего министра транспорта Украины в Киеве загорелась построенная им церковь

20.07.06 18:14
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7779
------------------------------------------------------------
Киев, 20 июля. Сегодня в Киеве, в день 60-летия погибшего при загадочных обстоятельствах бывшего министра транспорта Украины Анатолия Кирпы, в Киеве загорелся построенный им храм Георгия Победоносца, расположенный в районе железнодорожного вокзала. Об этом "Новому Региону" сообщили в пресс-службе киевского Управления МЧС Украины.

По данным МЧС, сегодня утром на богослужение в церкви собралось много народа - друзья, родственники и все, кто знал и помнит Георгия Кирпу. В этот день ему могло исполниться 60 лет.

После службы все собравшиеся отправились на кладбище. В церкви остался лишь один смотритель. Через некоторое время он почувствовал запах дыма, да и к тому же в церкви пропало электричество.

Заподозрив неладное, служитель начал искать причину. Как оказалось, в помещении за алтарем, забыли выключить электроплитку, которую использовали во время службы. Сообразив, что огонь может мгновенно уничтожить всю церковь, чтобы остановить доступ кислорода к огню, служитель плотно закрыл двери в комнату и сразу же позвонил по "01".

Проникнув к очагу возгорания через черный ход, пожарные сумели остановить дальнейшее распространение огня и за 8 минут полностью ликвидировали возгорание.

Огонь успел уничтожить лишь шкаф, где и стояла электроплитка, а также закоптил стены и потолок.

К счастью, алтарь остался невредим (по словам священников, он стоит около 200 тысяч долларов).

Таким образом, МЧСники спасли от уничтожения уникальный храм. Он, со слов священников, в свое время попал в Книгу рекордов Гиннеса, как построенный в наиболее короткий строк - его построили лет пять назад за 72 дня, еще 40 дней было потрачено на внутреннюю отделку.

Напомним, что спустя несколько недель после "оранжевой революции" экс-министр транспорта Украины Георгий Кирпа был найден мертвым на своей даче. Согласно версии правоохранителей, Кирпа совершил самоубийство. Однако украинские СМИ выяснили, что на теле Кирпы было несколько огнестрельных ранений.


============================================================


Московские священники довольны абитуриентами духовных семинарий

20.07.06 18:11
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7778
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля. Собеседование членов Епархиального совета Москвы с абитуриентами, поступающими в столичные духовные семинарии, состоялось в среду по благословению Патриарха Алексия II,сообщает АНН.В целом члены Епархиального совета, экзаменационной группы и руководители учебных заведений остались довольны уровнем подготовки абитуриентов и серьезностью их намерений - не просто получить духовное образование, а посвятить свою жизнь пастырскому служению, миссионерской деятельности, работе в церковных хорах и иконописанию,
сообщили в пресс-службе Московского патриархата.Из более чем 60 претендентов, участвовавших в этой встрече, собеседование не прошла лишь десятая часть. Протоколы этого заседания будут представлены Алексию II. Те, кто прошёл собеседование, получат благословение сдавать вступительные экзамены в духовные учебные заведения Москвы.В собеседовании под председательством архиепископа Истринского Арсения, приняли участие ректор Николо-Угрешской Духовной семинарии еписко
п Люберецкий Вениамин, ректор Сретенской Духовной семинарии архимандрит Тихон (Шевкунов), проректор Московских Духовных академии и семинарии (МДАиС) по воспитательной работе игумен Вассиан (Змеев), ректор Перервинской Духовной семинарии протоиерей Владимир Чувикин, ректор Московской регентско-певческой семинарии при храме Богоявления в Китай-городе протоиерей Геннадий Нефёдов, секретарь Епархиального Совета протоиерей Владимир Диваков и др.
============================================================


В своем завещании Басаев сказал, что ислам спасет как отдельного человека, так и народы, включая русских

20.07.06 18:03 | "Forum.msk"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7777
------------------------------------------------------------

============================================================


"Маарив": Свадьба в бомбоубежище
Раввин пообещал молодоженам, что ни одна "катюша" не помешает благословению брака

20.07.06 17:52 | "Newsru.co"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7776
------------------------------------------------------------

============================================================


Итоговый документ Третьей ежегодной всероссийской научно-богословской конференции "Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России"


20.07.06 17:45
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=7775
------------------------------------------------------------
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам. Матф. 6:33

Итоговый документ Третьей ежегодной всероссийской научно‑богословской конференции

"Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России"

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с 28 июня по 1 июля 2006 года в Сергиевом Посаде и Сарове прошла Третья ежегодная всероссийская научно‑богословская конференция "Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России", посвященная трехсотлетней годовщине основания Саровской пустыни и обсуждавшая тему "Возрождение православных монастырей и будущее России".

Конференция была организована Благотворительным фондом преподобного Серафима Саровского при участии Российской академии наук, Московских духовных академии и семинарии, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Нижегородской епархии Русской Православной Церкви, Фонда "Фома Центр", Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ.

С приветственными посланиями к участникам конференции обратились Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, министр культуры и массовых коммуникаций России А.С.Соколов, руководитель Федерального агентства по атомной энергии С.В.Кириенко.

В работе конференции приняли участие видные российские ученые, деятели образования и культуры, священнослужители, государственные и общественные деятели, журналисты из Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Курска, Сергиева Посада, Сарова, Дивеева, Смоленской области.

По итогам состоявшегося обсуждения участники конференции считают необходимым заявить следующее.

Православные монастыри - зримое свидетельство того, что у Российской земли есть не только политическая, военная, культурная, но и священная история. Образ монастырской обители, источающей свет, радость и покой, остается одним из фундаментальных устоев нашего общенационального самоощущения и самопонимания, является и неотъемлемой частью образа России в мире.

Сегодня, в отличие от недавних периодов нашей истории, каждый из нас имеет возможность не только изучать монастыри как культурное наследие, но и прикоснуться к живому опыту монашеской жизни. Возрождение монастырей дает нам надежду на возрождение России.

Суть православного монашества, заповеданная нам святыми отцами, это подвиг, обóжение, прямое преемство пути апостольского и пути мученического. Веками в монашестве накапливался опыт того, как открыть себя Богу, дать благодати действовать в себе. История и сегодняшний день Православной Церкви полны свидетельств подлинного преображения на этом пути не только человеческого сознания, но и всего естества человека. В наши дни этот опыт предельно значим. Содержание и смысл монашеской жизни взывают не только к
почитанию, но и к глубокому пониманию и осмыслению.

Грозные испытания ХХ столетия обратили русское общество к своим истокам. Политику "наведения мостов" сегодня можно отчетливо видеть как со стороны Церкви, так и со стороны лучших представителей светской культуры. Наше упование состоит в том, что монашеская молитва способна вновь, как и в прошедшие исторические эпохи, стать стержневым культурообразующим фактором.

Чтобы это стало возможным, нужны целенаправленные усилия по возрождению великой традиции русского ученого иночества. А в современной светской культуре необходимо восстановить ясное понимание содержания и смысла монашеского умного делания. Смелое и открытое свидетельствование всему миру о нашей традиции - историческая задача нынешнего поколения православных людей.

Монашеская жизнь способна дать образцы послушания, целомудрия, нестяжания, верности, столь необходимых миру вне монастырских стен. Присутствие этих идеалов в нашем национальном самосознании жизненно важно. Богатейшее монастырское наследие, хранимое в трудах святых отцов, - надежная опора в стяжании этих добродетелей. Ныне это наследие все больше востребуется обществом.

Монастыри преображают не только человека. Они представляют собой зримые образцы творимого с молитвой вдохновенного труда, преображающего данную нам Богом в управление природу. Созданные православными монахами произведения архитектуры, иконописи, прикладного, ландшафтного, инженерного искусства имеют огромную ценность и навечно вошли в сокровищницу мировой культуры.

На конференции был поднят вопрос о том, может ли мирянин обсуждать монастырскую жизнь и те проблемы, которые встают на пути возрождения монастырей. Итогом обсуждения явилось общее мнение, что это возрождение - дело всей Церкви Христовой, в том числе и мирян. Ожидания и надежды, которые миряне связывают с возрождением монастырей, большое доверие мира к монастырю - важные составляющие нынешней церковной жизни. Не менее важным следует считать и адекватное, приемлющее отношение монастыря к миру и мирянам.

В былые времена православные монастыри "шли в мир" и устанавливали свое влияние на огромных территориях, становились проводниками распространения русской цивилизации. Но это происходило после накопления духовных сил, которое длилось десятилетиями и веками. Образ этого делания - житие преподобного Серафима Саровского, который большую часть жизни был в молитвенном затворе и лишь под конец пути вышел на служение людям.

В наши дни монастырям возвращают их достояние, зачастую превращенное в руины. Монашеская община тратит много сил на то, чтобы обживать и восстанавливать это наследие. Не меньше сил уходит на то, чтобы ответить на духовную жажду мира. При этом необходимый для служения в миру духовный опыт еще не накоплен. Так что одна из главных опасностей на пути современного монашества - расходование сил не на созидание внутреннего сокровенного человека, а на хлопоты по хозяйству и прием неиссякаемого потока паломников.

Социальное служение монастырей иногда рассматривается как основной довод в пользу их восстановления. Действительно, в возрождаемых обителях делается во славу Божию много полезных дел. Однако православные люди понимают: внутренняя молитвенная жизнь монастыря шире и важнее его социального служения, которое не является самоцелью. Наоборот, лишь духовное созревание способно дать плоды и на ниве добрых дел.

Миряне знают, что всегда могут приехать в монастырь и получить там духовную помощь. Но сегодня мы сами должны помогать монастырям - трудиться для восстановления монастырских стен, налаживать жизнеобеспечение, а при необходимости - защищать свои святыни от посягательств. Монахи должны иметь возможность делать свое дело - молиться. Мирянам же надо создавать условия, чтобы монашеская молитва могла совершаться, не рассеиваясь на житейские попечения.

В сегодняшних монастырях востребованы не только простые послушания, но и самые современные, - юридические, экономические, организационные, проектные, информационные и иные, требующие высокопрофессиональной подготовки. Формой, в которую такое служение способно вылиться, могло бы стать создание у монастырских стен мирских братств, обществ, попечительских советов, берущих на себя, по слову апостола, бремя восстановления и обустройства монастыря: "Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов" (Гал. 6:2).

Защита возрождаемых монастырей как нашего общего достояния - особый вопрос. Сегодня перед монастырями стоит много проблем, среди которых недолжное использование церковного наследия, невозвращение земель, зданий, иного имущества, а в ряде мест - продолжающееся поругание святыни. В сегодняшнем правовом поле закреплено право государства вернуть монастырское имущество, но нет обязанности его вернуть. В тех же случаях, когда возвращение имущества происходит, оно, как правило, передается не в собственность, а в пользование.

Особую проблему представляют намерения использовать возрождаемые монастыри как высокорентабельные объекты индустрии туризма и развлечений. Растущая туристическая эксплуатация без должного уважения к церковным традициям разрушает наследие монастырей и окружающую природу, профанирует духовную атмосферу обителей. Так, тяжелая ситуация, о которой неоднократно говорил Святейший Патриарх Алексий II, сложилась сейчас на Соловках.

Участники конференции выразили серьезную обеспокоенность коммерциализацией Соловецкого наследия, идущей при активном участии ряда государственных учреждений и властных структур. На конференции были обсуждены планы создания Ассоциации мирян по защите Соловецкой святыни.

Общественная поддержка монастырей, информационная работа, решение имущественных вопросов должны вестись юридически квалифицированно. Помимо использования всех возможностей действующего законодательства здесь необходимы и законодательные инициативы, например, введение понятия "религиозной святыни" в правовое поле Российской Федерации. Прецеденты защиты святынь в мировой законодательной практике имеются.

Успешные инициативы монастырей, приходов, православной общественности по защите своих прав надо распространять. Для этого на общецерковном уровне было бы целесообразно создать соответствующее институциональное и методическое обеспечение. Было бы полезно создание и епархиальных правовых служб.

Защита монастырей важна для нашей гражданской самоорганизации. Научившись защищать свои святыни, мы, православные граждане Российской Федерации, научимся строить по духовным канонам и свою повседневную жизнь.

Мир нуждается в монастыре, как и монастырь нуждается в мире. Особую нужду в отношениях с монастырем испытывает современная российская школа. Познавательное и трудовое паломничество в монастырь может стать органической частью образовательной и воспитательной работы. Важная линия развития связана с созданием при монастырях приютов, детских домов и дающих полноценное современное образование школ, где традиции монастырского воспитания могут быть соединены с современными достижениями педагогики.

Мы уповаем на то, что желание молодежи потрудиться в монастыре во славу Божию и для собственной пользы со временем вновь станет признанной общественной нормой. Монастырь может, как и в былые века, соделаться настоящей школой труда и молитвы для молодого поколения новой России.

Все определеннее помимо ставшего уже привычным образа монастыря, братия которого пребывает в трудах на земле, вырисовывается образ городского монастыря - монашеской общины в центре современного города. Посреди городской жизни, в средоточии искушений, шума и беспокойства, труднее спасаться. Но именно в городах живет сейчас большая часть нуждающихся в окормлении верующих, именно городские монастыри успешно развивают просветительскую, педагогическую, издательскую, научно-богословскую деятельность.

Возможно, в сегодняшних условиях большее развитие могли бы получить малые братства и сестричества, небольшие монашеские общины. Ведь и Мельничная община батюшки Серафима до того, как дивеевские общины соединились в один монастырь, 15 лет была не монастырем, но трудовой молитвенной общиной со своим уставом.

Духовное возрастание монастырей и расширение их влияния неминуемо приведут к возрастанию жизненной силы русского народа. Восстановление монастырей и возрождение крепкой русской семьи взаимосвязаны. Монах и семьянин - два образа благочестия. Вокруг монастырей будет формироваться нравственное общество, где редкостью станут разводы, аборты, семейное насилие, наркотики, пьянство, суицид, преступность. Мы убеждены, что уже по этим причинам государство и благонамеренное светское общество должны быть заинтересованы
в поддержке православных монастырей.

На конференции обсуждались конкретные проекты, такие как устройство духовного училища для сестер и послушниц Дивеевского монастыря, придание возрождаемому Саровскому монастырю богословской, образовательной и книгоиздательской направленности, создание при Дивеевском монастыре общественной приемной, осуществляющей юридическое консультирование православных граждан.

Посреди всех искушений века сего мы уповаем на твердость в вере православного монашества, разного по внешним формам своей жизни, но неизменно и крепко святоотеческого по духу. Мы верим, что стремление к совместному житию во имя Христа будет присутствовать в Церкви до конца времен, а значит, до конца времен мир будет иметь наставление и живой образец, побуждающие к поискам спасения души, глубокому размышлению, созерцанию и молитве.

В трудах по устроению монастырской жизни как монашествующим, так и подвизающимся им в помощь мирянам нужны здравомыслие, терпение, духовная трезвость. Стремление не только заложить сад, но и вырастить его, чтобы насладиться плодами, по-человечески понятно. Но надо отчетливо сознавать, что исчерпывающее исполнение наших чаяний находится, скорее всего, за горизонтом нашей собственной земной жизни. Это, бесспорно, не умаляет повелительной необходимости прикладывать к делу возрождения монастырской жизни все свои
силы, не умаляет и необходимости испрашивать новых сил у Господа.

Прославленные монастыри минувшего нельзя восстановить ныне в буквальном соответствии со старыми чертежами и уставами, как нельзя скопировать чудотворную икону. Но намоленный список с чудотворной иконы по горячей молитве праведников и по милости Божией может сам стать чудотворным. Глубоко верим, что так и будет с монастырями, появляющимися ныне на просторах России.
============================================================


В основе нового фильма Резо Чхеидзе лежит идея восстановления монархии в Грузии

20.07.06 17:41 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7774
------------------------------------------------------------
Тбилиси, 20 июля, Благовест-инфо. Решающая роль в рождении и воплощении идеи фильма "Свеча, зажжённая на Гробе Господнем" принадлежит Грузинской Православной Церкви и её предстоятелю, Католикосу-Патриарху Илии II, заявил в интервью журналу "Краеугольный камень" автор прославленной киноленты "Отец солдата" Резо Чхеидзе.

"Духовность и Богом ниспосланный миропомазанный монарх из рода Багратионов, восходящего корнями к библейскому царю Давиду, должны сказать решающее слово в определении будущего Грузии,- считает мастер. - Возрождённый царский трон вкупе с патриаршим духовным правлением создадут гармоничную основу для жизни грузинского народа".

По словам Чхеидзе, фильм практически готов, его осталось только озвучить, но процесс приостановлен из-за недостатка финансов.

"Несмотря на наши просьбы о помощи, нынешнее руководство не проявило никакого интереса к нашим проблемам", - посетовал кинорежиссёр.

Журнал "Краеугольный камень" приводит слова Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II: "В Патриархии хранится трон Багратионов, находящийся в ожидании владельца. Монархия в Грузии непременно возродится".
============================================================


Попов-пенсионеров не сосчитали


20.07.06 17:20 | "Фонтанка.Ру"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7773
------------------------------------------------------------

============================================================


В Резекне пройдет конференция "История и культура старообрядцев Латвии и Польши"

20.07.06 17:17 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7772
------------------------------------------------------------
Резекне (Латвия), 20 июля. С 30 по 31 июля в Резекне и Даугавпилсе пройдет международная конференция "История и культура старообрядцев Балтии и Польши". Она станет восьмой по счету конференцией по изучению историко-культурного наследия и современному состоянию старообрядцев. Организаторами выступили Резекненская кладбищенская старообрядческая община и Даугавпилсская Новостроенская старообрядческая община, а также Балтийский русский институт и объединение "Центр согласия".

По словам организаторов, на конференции предусмотрено 18 докладов об исторических судьбах старообрядцев, фольклоре и книжной культуре, языке и иконописи, межнациональных и межконфессиональных связях. Также планируется выслушать семь сообщений и о старообрядцах Латвии. С докладами выступят такие известные исследователи староверия как Елена Агеева (Россия), Зоя Ярошевич (Польша), И. Трофимов (Латвия) и многие другие. В их числе глава Совета старообрядческих общин Эстонии П. Варунин, председатель Совета Древлеправославной
Поморской церкви Латвии о. А. Жилко и др.

Также четыре доклада будут посвящены 100-летию установки колоколов на звоннице Резекненского храма. Один из колоколов храма, весом в пять тонн -- является крупнейшим в Прибалтике.
============================================================


На Бородинском поле освящен храм

20.07.06 17:10
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7771
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля. 16 июля на Бородинском поле по благословению митрополита Ювеналия архиепископ Можайский Григорий совершил великое освящение храма в честь Смоленской иконы Божией Матери, сообщает официальный сайт Московской епархии.

167 лет назад 22 июля 1839 г. верхний храм был освящен святителем Филаретом, митрополитом Московским. После долгих лет гонений, разрушения в 1941 году и музейной реставрации лишь в конце 1989 г. храм вновь открылся. По информации "Благовест-инфо", его первым настоятелем был в течение нескольких месяцев иеромонах (позже игумен) Игнатий (Крекшин).

С августа 1990 года настоятелем храма является священник Игорь Востриков. Более 15 лет понадобилось, чтобы восстановить сначала нижний храм преп. Сергия Радонежского, а затем и верхний - в честь Смоленской иконы Божией Матери. В праздничный день храм не вмещал всех желающих, богослужение сопровождало прекрасное пение церковного хора из Белоруссии, приехавшего на международный молодежный фестиваль "Братья".

По окончании службы архиепископ Григорий поблагодарил настоятеля и его помощников за усердные труды по восстановлению храма. По просьбе архиепископа перед награждением благотворителей хор пропел "вечную память" тем, кто начинал возрождение храма и не дожил до этого дня: Игорю Бабаку и Владимиру Плахову. Далее иерарх вручил настоятелю Смоленской церкви протоиерею Игорю Вострикову и генеральному директору ООО "Лоджик Риэлти" А.В. Крикунову патриаршие награды - орден прп. Сергия Радонежского III степени. Всему
коллективу компании ООО "Лоджик Риэлти" была передана благословенная грамота. Благодарственные грамоты были вручены генеральному директору ООО "Новатор-Инвест" А.В. Орлову, главному инженеру юго-западного филиала ОАО "Моснефтепродукт" А.И. Ерину, председателю совета директоров ЗАО "Рассвет" В.Б. Мяукину, депутату Можайского городского совета В.Н. Козлову, генеральному директору ООО "Книгоэкспорт" В.М. Овчинникову, И.Е. Катюшкину, прихожанам и сотрудникам храма.

Затем архиепископ Григорий посетил Смоленский храм в Старом Селе, где протоиерей Игорь Востриков также является настоятелем. В храме ведутся восстановительные работы. Около храма устроен детский лагерь, где отдыхает около 40 детей из можайских приходов.
============================================================


Монастырь на орлиных высотах

20.07.06 16:50 | "Православие.Ру"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7769
------------------------------------------------------------

============================================================


Саров и Сергиев Посад станут побратимами

20.07.06 16:47
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7767
------------------------------------------------------------
Саров (Нижегородская область), 20 июля. Два русских города Саров и Сергиев Посад станут городами-побратимами. 11 июля в Сарове состоялась встреча глав городов, сообщает "Православие.Ру" со ссылкой на сайт Нижегородской епархии. На ней обсуждались вопросы взаимовыгодного сотрудничества городов в решении социально-экономических вопросов. Итогом встречи стало подписание меморандума о намерениях, где обе стороны обозначили основные принципы, по которым планируется строить дальнейшие взаимоотношения.

В подписанном документе, в частности, говорится: "Мы, главы города Сарова (Нижегородская область) и города Сергиева Посада (Московская область), убеждены в исключительном значении того, что на земле наших городов в неразрывном соседстве находятся всемирно почитаемые православные святыни и центры современной научной мысли, высокотехнологичного производства. Такое сочетание, имеющее глубокое значение для грядущей России, не может оказаться случайным. Именно оно определило наше стремление к сотрудничеству".

По словам главы города Сарова Александра Орлова, встреча прошла успешно, достигнутые договоренности обещают долговременное и плодотворное сотрудничество, прежде всего в социальной сфере. Здесь планируется создание совместных программ местного значения, а также включение в уже действующие федеральные проекты.

Как отметил глава города, практика формирования подобных дружеских и партнерских отношений с другими городами не является для Сарова чем-то новым. "На протяжении уже длительного времени наш город тесно сотрудничает с городом-побратимом Лос-Аламосом. И результаты этой деятельности наглядно показывают, что совместная работа по достижению общих целей благотворно сказывается на всех ее участниках", - рассказал Александр Орлов.

Глава города Сергиева Посада Сергей Персианов также выразил удовлетворение итогами переговоров. Он также сказал, что эта встреча планировалась уже давно, и то, что она состоялась, является добрым знаком. Идея особых отношений между двумя городами родилась на последнем заседании Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского и принадлежит председателю фонда Сергею Кириенко. Напомним, что первый день работы конференции прошел 28 июня в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой Лавре.

Член правления Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского Дмитрий Сладков так прокомментировал возникновение идеи городов-побратимов: "Есть святые Сергий и Серафим, существует даже иконописный извод, изображающий святых вместе. С другой стороны, в Сарове расположен Ядерный центр, в Сергиевом Посаде - институт Министерства обороны. В отношениях городов прослеживается связь не только в духовном наследии, но и по линии обороны и высоких технологий. Говорили мы о сотрудничестве, в основном, по светским
культурным обменам, но под омофором или, выражаясь светским языком, под эгидой все-таки нашего духовного наследия. Возможно, что такого рода особые отношения между Сергиевым Посадом и Саровом могли бы явиться ядром какой-то ассоциации городов".

Согласно подписанному главами двух городов документу, в ближайшее время на основе местных самоуправлений и общественности (научной, культурной, религиозной и т. д.) будут сформированы координационные комитеты, предназначенные для реализации особых отношений сотрудничества.
============================================================


Чернигов: лидер "Просвиты" считает, что храм, построенный Мазепой, не может быть собором УПЦ МП

20.07.06 16:44
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7770
------------------------------------------------------------


Чернигов, 20 июля. Черниговское областное общество "Просвита" имени Тараса Шевченко обнародовало заявление, в котором требует пересмотреть законность передачи Спасского и Троицкого соборов города.

Заявление сделано в ответ на продолжение блокирования представителями политических партий и верующими УПЦ МП Екатерининской церкви.

Председатель областного общества "Просвита" Василий Чепурный отмечает, что Троицкий собор построен на средства гетмана Мазепы, с которого московская церковь до сих пор не сняла анафемы. "Поэтому пребывание там кафедры епископа этой церкви выглядит абсурдно и оскорбительно для национальных чувств украинцев", - уверен он.

В заявлении также отмечается необходимость вернуть Спасский собор в статус музея-церкви. "Поскольку пользователь - УПЦ Московского патриархата, - по заключению авторитетной комиссии ЮНЕСКО, не обеспечивает условий сохранности", - сказано в заявлении.

"Просвита" призывает украинцев в ответ на московские провокации сплотиться вокруг "Украинской Церкви и святейшего Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета".

"Блокирование Екатерининской церкви палатками партий Витренко (ПСПУ), Януковича (ПРУ) и Мороза (СПУ), объединенных с Одесской и Черниговской епархиями московской церкви в Украине, показало настоящее лицо и этих партий и этой церкви - оно антиукраинское и далекое от благочестия", - говорится в заявлении, сообщает "Инвестор-Украина".

Также отмечается, что бездеятельность областного руководства милиции в обеспечении свободного доступа в храм дирекции Национального архитектурно-исторического заповедника "Чернигов древний" и общины, которой распоряжением власти передан храм, свидетельствует о неспособности обеспечить порядок и законность в городе.
============================================================


Три глубины одного раскола...

Развод во время свадьбы - так можно было бы озаглавить кризис, произошедший в Сурожской епархии

20.07.06 16:34 | АПН
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7768
------------------------------------------------------------

============================================================


Евангелики начнут работу в общественной палате Владивостока

20.07.06 16:24
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7766
------------------------------------------------------------
Владивосток, 20 июля. К участию в работе Общественной палаты Владивостока присоединились представители Альянса церквей евангельских христиан.

Как сообщает РИА "Восток-Медиа" со ссылкой на епископа Северо-Восточного союза церквей евангельских христиан Данияра Корголдоева, евангельские организации "пришли к участию в Общественной палате не для того, чтобы что-то взять или ком-то навязать, а для того, чтобы дать....Хотим всегда неуклонно следовать закону, верим в "особый путь" развития России. Но мы тоже хотим быть услышаны и поняты".

В результате совещания епископа и сопредседателя Общественной палаты Владивостока Андрея Ардашева, принято решение об участии представителей Евангельских организаций в работе комиссии общественной палаты по вопросам религиозных объединений. Намечена совместная с Фондом Муравьева-Амурского, Движением поддержки социальных программ и другими организациями разработка проекта и создание центра развития толерантности "Доверие". Создание такого центра особо актуально в связи с предстоящей миграцией в Приморье.


============================================================


На юге Таиланда исламисты убили трех полицейских

20.07.06 16:21
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7765
------------------------------------------------------------
Джакарта, 20 июля. Действующие на юге Таиланда исламские террористы убили в четверг днем трех полицейских и ранили еще двоих, сообщает РИА Новости со ссылкой на газету "Нейшн".

Не менее 10 вооруженных автоматическим оружием экстремистов подъехали на небольшом грузовике к полицейскому КПП в провинции Паттани и открыли по нему огонь, убив на месте троих и ранив одного из девяти находившихся там полицейских.

В результате ответного огня был убит один террорист, еще один арестован.

"Это было хорошо спланированное нападение, после которого они оставили (на пути отступления) напоминавшие взрывные устройства коробки и разбросали по дороге шипы, чтобы затруднить преследование", - заявил полковник Чанвут Раксапром.

Еще один полицейский получил ранения в результате обстрела другого КПП в той же провинции.

Ранее на этой неделе правительство Таиланда продлило время действия впервые введенного летом прошлого года чрезвычайного положения в трех самых южных провинциях королевства еще на три месяца.

Государственной религией в Таиланде является буддизм, и потому даже на юге, где проживают преимущественно последователи ислама, большинство правительственных служащих составляют приверженцы этой религии. Между тем, коренные жители южных провинций буддистского королевства, присоединенных к нему менее века назад, в этническом плане ближе к малайцам, чем к остальным таиландцам, и говорят на малайском языке.

На таиландском юге активно действуют не менее четырех местных террористических организаций, которые добиваются создания там независимого исламского государства.

Волна насилия на юге королевства началась с нападения на военный лагерь в Наратхивате в ночь на 4 января 2004 года, когда погибли четыре солдата и было похищено несколько сот автоматов. С тех пор теракты в южных провинциях Таиланда происходят практически ежедневно. Их жертвами стали уже свыше полутора тысяч человек.
============================================================


Отче, благословите беспорядки
Католическая иерархия Украины не поддержала митингующих на Майдане

20.07.06 16:09 | "Дело"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7764
------------------------------------------------------------

============================================================


В англиканской школе запрещена песня Джона Леннона "IMAGINE" за антирелигиозный подтекст

20.07.06 15:59
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7763
------------------------------------------------------------
Лондон, 20 июля. Легендарная песня "Битлз" "Imagine", превратившаяся в гимн пафицистов всего мира, попала под запрет в начальной школе в Эксетере (Великобритания, графство Девон), сообщает "Интерфакс".Руководство школы Святого Леонарда решило отменить исполнение этой песни учениками на выпускном вечере, поскольку некоторые ее слова, в частности, фраза "Представь, что нет небес... и религии нет тоже", по решению начальства, не соответствует христианскому духу школы."Это не те слова, которые могут петь ученики
англиканской школы", - заявил ее директор Джефф Уильямс.Однако директор музея истории "Битлз" в Ливерпуле Джерри Голдман считает, что песня Дж.Леннона "Imagine" "была песней мира и любви, а вовсе не атеизма"."Когда она была написана, в мире существовало огромное количество проблем, порожденных теми, кто прикрывался религией. Бог весть, что он (Дж.Леннон - "ИФ") решил бы написать сегодня", - цитирует Дж. Голдмана британская газета "Дейли мейл".В то же время глава музея "би
тлов" согласился с тем, что в современных условиях учить детей вере в Христа является "нелегкой работой".
============================================================


Одесса: выпущен из СИЗО клирик, перешедший из УПЦ КП в УАПЦ

20.07.06 15:52
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7762
------------------------------------------------------------
Одесса, 20 июля. Лишь после вмешательства управляющего приходами Украинской Автокефальной Православной Церкви в Одесской области отца Владимира Клебана из следственного управления МВД в Одессе был освобожден настоятель местного кафедрального собора УАПЦ о. Анатолий Кореньков. По решению старшего следователи Наталии Королевой мера пресечения была заменена на подписку о невыезде, сообщает.Давление на священника и общину началось после их перехода из УПЦ КП в УАПЦ. Сделав несколько неудачных попыток силой захватить
собор Георгия Победоносца, епископ УПЦ КП Яков (Макарчук) постарался привлечь к решению внутрецерковных проблем правоохранительные органы, суды, административные структуры. При этом, сообщает Информационный сайт Одессы, он ссылается на "личное знакомство с президентом Украины Виктором Ющенко". Глава УАПЦ митрополит Мефодий (Кудряков) встревожен ситуацией в Одессе. Он пообещал предоставить общине УАПЦ молитвенную и юридическую поддержку.

"Мы считаем, что наш переход в УАПЦ целиком законный. Будем усиливать молитвы, чтобы не допустить лишения нашей общины храмового помещения. Надеемся лишь на Божью помощь. 27 июля состоится суд по делу собственности на помещение храма св. Георгия. На нем будет и наш адвокат", -- сообщил священник УАПЦ отец Анатолий Кореньков.
============================================================


Состоялась конференция "Духовное наследие Крыма"

20.07.06 15:45
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7761
------------------------------------------------------------
Симферополь, 20 июля. 14-16 июля в Партените, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, митрополита Киевского и всея Украины Владимира, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, состоялась II-я Международная церковно-историческая конференция "Духовное наследие Крыма", посвященная памяти преподобного Иоанна, епископа Готфского, и 150-летию Свято-Космо-Дамиановского монастыря.

Как сообщает "Православие.Ру", на торжества в монастырь собралось более 6000 человек. Среди них были верующие не только из Украины, но и с России - с Нижнего Тагила, Тюмени, Екатеринбурга. В конференции приняли участие представители духовенства, министерств и ведомств АР Крым, органов местного самоуправления, ученые, медики, учителя, библиотекари и прихожане православных храмов - более 600 человек.

Перед началом роботы конференции в пятницу, 14 июля, в день памяти святых Космы и Дамиана после Божественной литургии в Свято-Косьмо-Дамиановском монастыре и водосвятного молебна состоялся крестный ход с чудотворной иконой святых бессребреников. Затем состоялось торжественное открытие памятного знака в честь 150-летия монастыря.

После богослужения и праздничной трапезы все участники конференции переехали в поселок Партенит, где находится подворье обители, и 15 июля в зимнем кинотеатре санатория "Крым", расположенного у подножия Аю-Дага рядом с древней базиликой святых апостолов Петра и Павла, конференция начала свою работу. По дороге в Партенит для докладчиков была организована автобусная экскурсия по живописнейшим местам Алуштинского природоохранного заповедника в так называемую беседку ветров, расположенную на самом краю горы Роман-Кош,
господствующей над всей Гурзуфской долиной.

Вступительным словом открыл конференцию митрополит Лазарь. Участники конференции обсудили вопросы, связанные с историей православия в Крыму, с духовным и нравственным возрождением общества. Они пришли к выводу, что необходимо:

- ходатайствовать перед государственными структурами о продолжении археологических исследований православных святынь в поселке Партенит;

- просить министерство образования и науки АР Крым активизировать работу по созданию системы непрерывного православного образования: детские сады, школы, ПТУ, вузы и так далее (в рамках изучения факультативного культурологического курса "Основ православной культуры Крыма"). Рекомендовать включить в программы учебных заведений материалы о жизни и деятельности святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и его научные труды; святого преподобного Стефана Сурожского; информацию об истории и возрождении православных святынь
Крыма;

- ходатайствовать перед Симферопольской и Крымской епархией об организации ежегодных архиерейских встреч с научной интеллигенцией и о возрождении религиозно-философских обществ в Крыму;

- одобрить деятельность созданной при Симферопольской и Крымской епархии УПЦ общественной церковно-исторической комиссии по вопросам возрождения древних и средневековых, а так же нового времени православных монастырей и храмов с целью сохранения их исторического облика. Силами комиссии проводить новые церковно-исторические конференции, семинары, круглые столы;

- ходатайствовать перед государственными структурами о передаче Симферопольской и Крымской епархии УПЦ древних и средневековых православных монастырей с целью возобновления в них регулярных богослужений;

- ходатайствовать перед руководством Таврического Национального университета имени Вернадского о возвращении Симферопольской и Крымской епархии УПЦ библиотеки Таврической духовной семинарии, находящейся ныне в библиотечных фондах Таврического Национального университета.

Было решено обратиться в секретариат президента Украины с просьбой о принятии мер о выполнении поручения президента Украины Виктора Ющенко от 9 декабря 2005 года "По вопросу выделения земельного участка для нужд Свято-Космо-Дамиановского монастыря".

Участники конференции "Духовное наследие Крыма", обращаясь к Священному Синоду РПЦ, выражают надежду на положительное решение Синода о причислении к лику святых архиепископа Таврического и Симферопольского Гурия (Карпова) и игуменьи Параскевы (Родимцевой). Они также обратились к ученым, историкам и археологам Крыма с просьбой активизировать работу по исследованию средневековых православных святынь и разъяснению в СМИ широкой общественности о правопреемственности на эти святыни канонической православной Церкви.

В конце конференции ее участники заявили, что возрождение древних святынь, а также святынь нового времени, монастырей и храмов, требует пристального внимания и совместного участия Церкви, науки и государства. По их мнению, возрождая святыни, "мы тем самым возрождаем историческую память, сохраняем церковное Предание, христианские ценности и традиции нашего народа".
============================================================


Священник собирает деньги на крыше

20.07.06 15:40 | НТВ
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7759
------------------------------------------------------------

============================================================


Заявление Синода РПЦ в связи с решением Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна)

20.07.06 15:40 | "Патриархия.Ру"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=7760
------------------------------------------------------------
ЗАЯВЛЕНИЕ Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с решением Священного Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна)

Сохранение единства Вселенского Православия и мирное свидетельство о Евангелии Христовом Поместных Православных Церквей с необходимостью требует, чтобы в отношениях между ними соблюдались незыблемые нормы, определенные правилами Святых Апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов Церкви.

В частности, священные каноны повелевают, "да сохраняются преимущества Церквей" (Первого Вселенского Собора правило 6), и предостерегают, "дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал власти на иную епархию, которая прежде и сначала не была под рукою его или его предшественников" (Третьего Вселенского Собора правило 8). Нарушение этого основоположного канонического принципа отцы Третьего Вселенского Собора в том же правиле характеризовали как "дело, вопреки постановлениям церковным и правилам Святых
Апостолов нововводимое, и посягающее на свободу всех", почему и указали наперед, что если кто "предложит постановление, противное тому, что ныне определено, угодно всему Святому и Вселенскому Собору, да будет оно недействительно".

Между тем, согласно распространенному сообщению из секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, подтвержденному затем письмом Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея, 8 июня сего года в юрисдикцию Константинопольского Патриархата принят бывший епископ Сергиевский Василий, недавно уволенный от управления Сурожской епархией Московского Патриархата. Преосвященный Василий, как сообщается, избран викарием архиепископа Команского Гавриила с титулом епископа Амфипольского и включен
в состав экзархата православных приходов русской традиции в Западной Европе, находящегося в юрисдикции Константинопольского Патриархата.

Это постановление Священный Синод Русской Православной Церкви, по силе вышеуказанного определения Вселенского Собора, признает недействительным и противоречащим священным канонам. Епископ Василий остается подведомственным юрисдикции Московского Патриархата, и решение относительно дальнейшего его положения является прерогативой Священноначалия Русской Православной Церкви.

Вместе с тем, столь откровенно небратское по отношению к Русской Православной Церкви деяние Священного Синода Константинопольского Патриархата создает явную угрозу для единства Святых Божиих Церквей, подрывая канонические основы их взаимоотношений. Ибо данным решением Святейшая Константинопольская Церковь, вопреки многочисленным соборным определениям (I Вселенского Собора правило 6, II Вселенского Собора правило 2, III Вселенского Собора правило 8, Сардикийского Собора правило 3), высокомерно усваивает себе
право вмешательства во внутренние дела других Поместных Церквей. Происходящее свидетельствует о разительном несоответствии нынешних действий Константинопольского Престола православной экклезиологии и каноническому преданию Вселенской Церкви, о крайне опасном помрачении канонического сознания.

В качестве оснований для своего решения Священный Синод Константинопольского Патриархата указывает на 9, 17 и 28 правила Четвертого Вселенского Собора. Однако ссылка эта очевидно неправомерна и подразумевает антиисторическое и противное духу канонов перетолкование данных правил.

Упомянутые правила Халкидонского Собора отнюдь не предоставляют Святейшему Константинопольскому Патриарху права вторгаться в дела иных Поместных Церквей и, в частности, принимать в свое ведение архиерея Русской Православной Церкви без предусмотренной священными канонами отпустительной грамоты (правила Святых Апостолов 33, Карфагенского Собора 32).

Подлинный смысл 9 и 17 правил IV Вселенского Собора, указывающих на возможность судебной апелляции к "Престолу царствующего Константинополя" убедительно разъясняет "Пидалион" преподобного Никодима Святогорца, принятый в качестве кодекса канонов в самой Константинопольской Церкви: "Константинопольский Патриарх не имеет власти действовать в диоцезах и пределах других Патриархов... Константинопольский является... судьею для подчиненных ему митрополитов, но не для подчиненных другим Патриархам, потому что единственно
Вселенский Собор есть последний и всеобщий судья для всех Патриархов, и никто другой".

Подобно и авторитетный византийский комментатор Иоанн Зонара подчеркивает в толковании на 17 правило Халкидонского Собора: "Не над всеми без исключения митрополитами Константинопольский Патриарх поставляется судьею, а только над подчиненными ему. Ибо он не может привлечь к своему суду митрополитов Сирии, или Палестины и Финикии, или Египта против их воли; но митрополиты Сирии подлежат суду Антиохийского Патриарха, а палестинские - суду Патриарха Иерусалимского, а египетские должны судиться у Патриарха Александрийского,
от которых они принимают и хиротонию и которым именно и подчинены".

В случае же епископа Василия и вовсе не могло быть речи о судебной апелляции, поскольку дело его доселе еще не рассмотрено Священноначалием Русской Православной Церкви в судебном порядке. В момент решения Священного Синода Константинопольского Патриархата дело епископа Василия являлось предметом расследования особой комиссии, уполномоченной Высшей церковной властью Московского Патриархата для изучения причин возникшего кризиса в епархии, находившейся под управлением Преосвященного епископа Василия.

Тем не менее, Священный Синод Константинопольского Патриархата счел возможным помимо и прежде суда Поместной Русской Церкви вынести свое решение без всестороннего исследования дела и слушания свидетельств, без обращения к Священноначалию Московского Патриархата и даже без предварительного уведомления его о предпринимаемом шаге.

Касательно же 28 правила Халкидонского Собора, необходимо напомнить, что в нем идет речь лишь о некоторых областях, пределами которых ограничивается власть Константинопольского Патриарха на епископов "варваров". Новым и непризнанным Полнотой Православной Церкви толкованием этого правила является мысль о том, будто оно распространяет власть Константинопольского Престола на все территории, не входящие в состав той или иной Поместной Церкви. С момента возникновения такой трактовки ее применение многократно приводило
к тяжелым нестроениям в отношениях между Поместными Православными Церквами и нанесло серьезный ущерб единству мирового Православия. Русская Православная Церковь неоднократно призывала к тому, чтобы это неслыханное ранее учение было рассмотрено совокупностью Автокефальных Православных Церквей на будущем Всеправославном Соборе.

Однако ныне Константинопольский Патриархат, не ожидая решения этого вопроса Полнотой Православной Церкви, к нашей глубокой скорби, простер свои претензии ещё дальше. В письме на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II за исходящим 631 от 8 июня 2006 года, касающемся епископа Василия (Осборна), Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей, ссылаясь на упомянутое выше частное толкование 28 правила Халкидонского Собора, утверждает, что Константинопольский Патриархат "ограничивается в
настоящий момент его применением лишь в тех случаях, когда по своему изволению представители диаспоры просят ввести их в юрисдикцию Вселенского Престола". Таким образом, провозглашается, что не только один Преосвященный епископ Василий, но и любой архиерей или клирик, находящийся за пределами географических границ своей Поместной Церкви, может теперь быть принятым в юрисдикцию Константинопольского Патриархата без ведома рукоположивших его архиереев, без отпустительной грам
оты и помимо воли своего Священноначалия.

Убеждены, что подобные действия, разрушающие взаимное доверие, подрывающие мир и совместное свидетельство Поместных Церквей, открывают путь к дальнейшим злоупотреблениям, которые могут иметь катастрофические последствия для православного единства.

Первенствующая в священных диптихах Константинопольская Церковь, вместо того, чтобы первенствовать в братской любви и в охранении канонов церковных, стала соучастницей их нарушения епископом Василием, который не убоялся пойти против общепринятых норм канонического права (правила Святых Апостолов 33, Карфагенского Собора 32, Двукратного Собора 14 и 15) и нарушил приносимую при архиерейской хиротонии присягу послушания Священному Синоду. Более того, Константинопольской Патриархией фактически заявлено о готовности
действовать подобным образом и впредь, что может еще более усугубить опаснейшие церковные нестроения.

Посему Священный Синод Русской Православной Церкви решительно отвергает неканоническое постановление, принятое 8 июня сего года Священным Синодом Константинопольского Патриархата, и с глубоким сожалением обращает на него внимание Православной Полноты. Мы ожидаем от Константинопольской Патриархии действенных шагов по исправлению негативных последствий принятия данного решения, а также отказа от подобных действий впредь.

Преосвященного епископа Василия Священный Синод призывает к покаянию, без которого невозможно дальнейшее его церковное служение. В случае нераскаяния епископа Василия в отношении его может быть вынесено надлежащее церковно-судебное определение.

Сознавая общую ответственность за сохранение единства духа в союзе мира (Еф. 4. 3), призываем наших братьев во Христе Спасителе к восстановлению справедливости и любви, "да не явимся мы вносящими дымное надмение мира в Церковь Христову, которая желающим зрети Бога приносит свет простоты и день смиренномудрия" (Послание Африканского Собора к Келестину, Папе Римскому).
============================================================


В РПЦ появятся пять новых епископов

20.07.06 15:37
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7758
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля. На втором заседании летней сессии Священного Синода, состоявшемся 19 июля под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия, было принято решение о наречении и хиротонии пяти новых епископов, сообщает "Патриархия.Ру".

Так, Синод постановил произвести во епископа Кемеровского и Новокузнецкого игумена Архистарха (Смирнова), насельника Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Епископом Магнитогорским, викарием Челябинской епархии, станет игумен Феофилакт (Курьянов), клирик Ставропольской епархии, а епископом Даугавпилсским, викарием Рижской епархии, - игумен Александр (Матренин), клирик Латвийской Православной Церкви.

Синод постановил также избрать епископом Петергофским, викарием Санкт-Петербургской епархии, архимандрита Маркелла (Ветрова), клирика этой епархии.

Еще один викарный архиерей появится и в Московской епархии: настоятель Вознесенской Давидовой пустыни архимандрит Роман (Гаврилов) будет возведен в сан епископа с титулом Серпуховский.
============================================================


Епископ Василий (Осборн) временно запрещен в священнослужении

20.07.06 15:29
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7757
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля. Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании 19 июля 2006 года, рассмотрев отчет комиссии по изучению ситуации в Сурожской епархии, принял решение о "временном запрещении епископа Василия (Осборна) в священнослужении впредь до его раскаяния или решения дела судом архиереев", сообщает "Патриархия.Ру".

Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании 19 июля 2006 года, рассмотрев отчет комиссии по изучению ситуации в Сурожской епархии, принял решение о "временном запрещении епископа Василия (Осборна) в священнослужении - впредь до его раскаяния или решения дела судом архиереев".

9 мая 2006 года указом Святейшего Патриарха, одобренным Священным Синодом, была образована комиссия для исследования ситуации в Сурожской епархии. 12 июня 2006 года в связи с решением Священного Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна), не получившего на то отпускной грамоты, епископ Василий был вызван на нынешнее заседание Священного Синода. Было также постановлено иметь суждение по существу дела по изучении всех обстоятельств данного решения Константинопольской
Патриархии.

На заседания Священного Синода, состоявшиеся 17 и 19 июля, епископ Василия не прибыл.

В решении Священного Синода (журнал 75), в частности, выражается сожаление об отсутствии ответа со стороны бывшего управляющего Сурожской епархией на призыв Священноначалия. Вместе с тем синодальном определении особо отмечена необходимость "для окончательного суждения о деятельности Преосвященного епископа Василия считать важным заслушание его личного свидетельства". С этой целью решено "повторно вызвать епископа Василия на следующее заседание Священного Синода".

В документе также выражена озабоченность фактом рассылки епископом Василием после его увольнения на покой незаконных "отпускных грамот", а также призывами к переходу в иную юрисдикцию без соблюдения установленной канонической процедуры, обращенными епископом Василием к клирикам и приходам Сурожской епархии.

Признав, что действия епископа Василия начиная с 24 апреля 2006 года находятся в принципиальном противоречии с его прежними уверениями в верности Русской Православной Церкви, Священный Синод выступил со специальным заявлением в связи с неканоническим принятием бывшего управляющего Сурожской епархией в юрисдикцию Константинопольского Патриархата и принял решение направить этот документ Предстоятелям Поместных Православных Церквей.
============================================================


Музеи Ватикана пополнятся современным искусством


20.07.06 15:22
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7756
------------------------------------------------------------
Ватикан, 20 июля. Ватиканские музеи планируют включить в свое собрание современное искусство. "Я хотел бы приобрести Пикассо", - заявил директор этого крупного объединения музеев Франческо Буранелли в интервью туринской газете La Stampa, передает "Лента.Ру" со ссылкой на Би-би-си. Кураторы, как сообщается, планируют целенаправленно покупать произведения искусства новейшего времени.

Ватиканские музеи включают в себя несколько галерей и выставочных залов, в которых, в частности, собраны египетские, этрусские, древнеримские и древнегреческие древности, живопись XIII-XIX веков (причем XIX-ый представлен, главным образом, иконами греческого письма). В комплекс музеев Святого престола входят также Сикстинская капелла с фресками Микеланджело, Лоджии и Станцы (залы), расписанные Рафаэелем и его учениками.

Ежегодно Ватиканские музеи, отмечающие в 2006 году пятисотлетие, посещает около трех миллионов человек. Начало коллекциям было положено Папой Юлием II (понтифик в 1503 - 1513 годах).
============================================================


В Сарове возобновлена монашеская жизнь

20.07.06 14:36
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7755
------------------------------------------------------------
Саров (Нижегородская обл.), 20 июля. В самом центре закрытого города ядерщиков Сарова, где сохранились здания бывшей Саровской пустыни, где подвизался Серафим Саровский, будет располагаться православный монастырь, сообщает ИТАР-ТАСС. Решение об открытии мужской Свято- Успенской обители принял на этой неделе Священный Синод Русской Православной Церкви. "Речь не идет о воссоздании прежней Саровской пустыни с сотнями насельников - такое сегодня невозможно, так как большинство монастырских корпусов занимают городские
службы", - сказали в Федеральном ядерном центре и правлении фонда Серафима Саровского.

Монастырская жизнь будет сосредоточена в храме Серафима Саровского и в примыкающих к нему келейных корпусах, которые освободил драматический театр и где сейчас идет реконструкция. Храм Серафима Саровского, построенный на месте его кельи, действует с 2003 года.

Первыми насельниками станут три монаха - опытный монах из Троице-Сергиевой лавры, молодой инок, а наместником назначен иеромонах Варнава /Баранов/, который до последнего времени возглавлял Флорищеву пустынь в Нижегородской епархии. Решено также открыть в селе Илево на юге Нижегородской области скит, в котором будут проходить монашеские испытания те, кто хотел бы служить в знаменитой Саровской пустыне.

Вопрос о возрождении Саровской пустыни встал еще в начале 90-х годов. По инициативе саровских ядерщиков в 1992 году была создана первая православная община. А в 1995 году Арзамасу-16 было возвращено его историческое имя Саров.

Примечательно, что на прошедших год спустя соборных слушаниях в ответ на запрос ученых об отношении православного учения к их деятельности Церковь заявила, что считает эту работу важнейшей для Отечества.

Сейчас в городе ядерщиков, где были созданы первые отечественные атомная и водородная бомбы, действуют пять храмов.

Предполагается, что Саров после открытия монастыря останется закрытым городом.
============================================================


Кризис в Ливане: две правды, одна война



20.07.06 14:29 | ИТАР-ТАСС
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7754
------------------------------------------------------------

============================================================


Косовский вариант для Крыма?

20.07.06 14:18 | "Парламентская газета"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7753
------------------------------------------------------------

============================================================


Израильский раввин считает конфликт с Ливаном следствием вялых протестов иудеев против предстоящего гей-парада в Иерусалиме

20.07.06 13:35
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7752
------------------------------------------------------------
Иерусалим, 20 июля. Продолжающиеся атаки ливанской "Хезболлы" на Израиль и разворачивающаяся на севере страны война являются результатом неадекватной реакции израильтян на намеченный в Иерусалиме в августе гей-парад. Такое мнение в письменном обращении к своим последователям высказал глава ультраортодоксальной общины "Эда Харедит" раввин Моше Штернбух, сообщает "Интерфакс-религия".

"Мы недостаточно протестовали против этого омерзительного парада, и в результате получили вот такое предостережение", - заявил М.Штернбух, слова которого цитирует газета "Джерузалем пост".

По его словам, "неизвестно, к чему может привести развитие событий, если мы в дальнейшем не будем реагировать на это (предстоящий гей-парад - "ИФ") более убедительно".

Ранее раввин М.Штернбух призывал к масштабным ненасильственным протестам против гей-фестиваля в Иерусалиме, добавив свой голос к протестам других иудейских, христианских и мусульманских лидеров.

Согласно данным прошлогоднего социологического опроса, наблюдать демонстративное шествие по своему городу представителей секс-меньшинств не желают три четверти жителей Иерусалима.
============================================================


Леонид Симонович: Еретиков сжигать не можем, а книги будем

20.07.06 13:26 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7751
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля, Благовест-инфо. "Мы объявляем о создании современной настоящей священной инквизиции", -- такое заявление сделал председатель Союза православных хоругвеносцев (СПХ) Леонид Симонович-Никшич 19 июля на вечере, посвященном переизданию труда преп.Иосифа Волоцкого "Просветитель". Мероприятие прошло в Союзе писателей России по инициативе издателей - Опричного братства во имя св.Иосифа Волоцкого.

По мысли главы хоругвеносцев, для начала деятельность "инквизиции" должна сосредоточиться на аутодафе: он с гордостью напомнил сподвижникам о проведенной несколько лет назад акции по сожжению книг Э.Радзинского, газеты "Московский комсомолец" и других. Эстетическая сторона акции доставила ему особое удовлетворение: "Как там было красиво! Высокий столб огня! Пейзаж, как у Брейгеля!" Следующим проектом стало публичное сожжение книги Д.Брауна "Код да Винчи" и постера с рекламой одноименного фильма.

"Мы пока не можем, к сожалению, сжигать в открытую еретиков, но будем сжигать книги и кассеты с современной альбигойской ересью", -- заявил Л.Симонович. Он призвал единомышленников "присоединяться": "Где увидите - брать и предавать огню эти книги. Огонь очистит наше отечество от новой ереси жидовствующих".

В этой борьбе, считает выступавший, должны объединиться все русские люди, "независимо от идеологических нюансов" и принадлежности к различным церковным течениям.
============================================================


Эмбрионам грозит вето
Джордж Буш против убийства за государственный счет

20.07.06 13:15 | "Время новостей"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7750
------------------------------------------------------------

============================================================


Председатель "Христианского возрождения" Владимир Осипов подверг резкой критике Всемирный саммит религиозных лидеров

20.07.06 12:49 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7749
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля, Благовест-инфо. С резкой критикой Всемирного саммита религиозных лидеров и его итогового документа выступил председатель союза "Христианское возрождение" Владимир Осипов, делая доклад об преп. Иосифе Волоцком в Союзе писателей России 19 июля. "Пресловутый", по его выражению, саммит состоялся 3-5 июля в Москве.

В первую очередь, вопросы В.Осипова вызывает состав участников саммита, куда не приехали многие православные патриархи (Константинопольский, Иерусалимский, Антиохийский, Сербский, Болгарский) а также представители крупнейших протестантских союзов США, Канады, Великобритании и других стран.

Особое возмущение лидера "Христианского возрождения" вызывает итоговое послание саммита, в котором он видит проявление соглашательства с диктатом современного секулярного общества с его "масонской демократией". "Надо не кротко напоминать о важности института семьи, а кричать и вопить против абортов, легализации гомосексуализма, легализации эвтаназии, сексуального просвещения в школах, против растления и порока, которые сознательно насаждает мировая закулиса и пятая колонна в России", -- считает выступавший.

"Многополярность и многоукладность" нового "миропорядка", к которому призывают авторы итогового послания, кажется В.Осипову политически целесообразной, но недопустимой с религиозной точки зрения, т.к. ведет к "размыванию религиозных границ". Межрелигиозный диалог для православных невозможен по определению, считает выступавший, так как диалог предполагает "равное соотношение сил", однако православие "самодостаточно, обладает полнотой истины", и, следовательно, для него возможен "лишь монолог".

Послание заканчивается призывом религиозных деятелей помогать друг другу в созидании "лучшего будущего для всечеловеческой семьи". Опираясь на комментарии некоего инока из РПЦЗ, В.Осипов считает, что данное заявление изобличает "в лучшем случае -- ересь хилиазма, а в худшем - сознательное стремление участвовать в создании всемирного государства под властью единого правителя -антихриста". В любом случае, для оратора это очевидное отступление от Символа веры, который вовсе не сулит перспективы "земного человеческого
счастья", но говорит об ожидании "грядущей вечной жизни во Христе".

"Будем же хранить мир, заповеданный Всевышним", -- эти последние слова послания особо возмутили критикующего. Конечно же, он вспомнил "не мир, но меч", а также обличил христиан - участников саммита в стремлении "обойти Спасителя": "Могут ли мусульмане, иудеи, язычники исповедовать единого с православными Отца небесного? Нет! Это возможно только через Сына". В.Осипов уподобил участников саммита сторонникам ереси жидовствующих на Руси XV в., которых сурово обличал преп.Иосиф Волоцкий.

Критике В.Осипова по тем же основаниям была подвергнута V межконфессиональная выставка "С верой, надеждой, любовью в III тысячелетие", которая была открыта на ВВЦ в дни работы Всемирного саммита религиозных лидеров.
============================================================


Подарок для шейха
Израиль может освободить из тюрем заключенных-ливанцев

20.07.06 12:34 | "Известия"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7748
------------------------------------------------------------

============================================================


Тати
Сегодня на территории бывшего СССР церкви вычищаются с поистине большевистским размахом

20.07.06 12:18 | "Труд"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7747
------------------------------------------------------------

============================================================


В Ватикан прибыл посланник Ливана с просьбой содействовать прекращению огня на Ближнем Востоке

20.07.06 11:52
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7746
------------------------------------------------------------
Рим, 20 июля. Правительство Ливана обратилось к Ватикану с просьбой содействовать прекращению огня на Ближнем Востоке, направив с миссией в Рим Саада Харири - сына убитого в прошлом году бывшего ливанского премьер-министра Рафика Харири.

Посланника принял государственный секретарь Ватикана кардинал Анджело Содано.

В четверг С.Харири должен также встретиться с главой правительства Италии Романо Проди и министром иностранных дел Массимо Д'Алемой. Италия играет активную роль в попытке урегулировать нынешний кризис на Ближнем Востоке.

На прошлой неделе папа Римский Бенедикт XVI осудил обе стороны, участвующие в вооруженной конфронтации, сообщает "Интерфакс-религия".
============================================================


Готичные находки Липецкой области

20.07.06 11:23 | "Вести.Ru"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7745
------------------------------------------------------------

============================================================


Идеологи грядущей "русистской православной революции" переиздали "Просветителя" преп. Иосифа Волоцкого

20.07.06 11:15 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7744
------------------------------------------------------------
Москва, 20 июля, Благовест-инфо. Презентация нового издания известного труда преп.Иосифа Волоцкого "Просветитель", в котором обличается ересь "жидовствующих", распространенная на Руси в XV-XVI веках, состоялась 19 июля в Союзе писателей России. Новое переиздание подготовили в Опричном братстве во имя преп.Иосифа Волоцкого. Книгу, вышедшую тиражом 800 экз. в серии "Русская ариософская библиотека", представлял Сергей Яшин -- один из ведущих "опричников", поэт, член редколлегии газеты "Я - русский" (орган Народной
национальной партии России; ННПР).

"Расовый инстинкт был предельно развит у св.Иосифа Волоцкого", -- начал С.Яшин разговор о книге. Этот "инстинкт" он считает "даром различия духов", который помог спасти Россию от ереси "жидовствующих" - "той самой ереси, которая сейчас в лице либерализма, неокоммунизма, троцкизма вцепилась ядовитым клещом в нашу землю; еретическая неожидовская пропаганда захлестнула буквально все". Избавление С.Яшин видит в скорой "великой национальной русистской православной революции", во главе которой он прозревает "грядущего
Иосифа Волоцкого".

К имени автора "Просветителя" взывал и выступивший следом лидер ННПР - "единственной революционной партии в России" -- Александр Иванов-Сухаревский. Он высоко оценил роль Опричного братства как "центра консолидации русского сопротивления", обличил Московскую патриархию ("Чистый переулок"), помогающий "пятому колесу" в борьбе с "исконным православием", и указал на восстановление "великой православной империи" как на цель современных "революционеров". Их-то и должна вдохновлять переизданная книга, которую выступавший
обещал "продвигать" во всех филиалах своей партии (находящихся, как он отметил, на нелегальном положении). "Трудно работать с невоцерковленными людьми", -- доверительно пожаловался присутствующим "практик политической борьбы" и привел примеры людей, не понимающих свою "самость". Так, возмущение революционера вызывает православный, говорящий о своем друге-"добром татарине", или "юный иудейчик" в священном сане, возглавивший литургию в одном из столичных храмов. Как
опытный оратор, наращивая пафос к концу выступления, призывая помощь свыше, А.Иванов-Сухаревский воскликнул: "Мы победим в кровавой бойне!" "Слава Руси!" -- вскинул он руку в характерном нацистском приветствии - и ему тут же ответили, вскочив со своих мест, соратники в камуфляжах и без, среди которых был и некий молодой батюшка.

Вечер завершился чтением "опричного поэта" Николая Боголюбова, который воспевал "друга народа" -- "террориста-отщепенца", готового к борьбе против "жидовни". "Вижу в бритых затылках я зарю пробужденья", "Надо мощным прикладом дать эпохе по роже" -- подобные "стихи", как и все приведенные выше высказывания, звучали в центре Москвы, в актовом зале Союза писателей России.

Справка (использованы материалы сайта http://www.rulex.ru/). Преп.Иосиф Волоцкий (Санин; 1439 или 1440 --1515 гг.) - ученик и преемник преп. Пафнутия Боровского, основатель Волоколамского монастыря. Знаменитый полемист, автор богословского сочинения (позднее названного "Просветитель") из 16-ти обличительных слов, в котором сурово разоблачается ересь "жидовствующих", возникшая в Новгороде в XV и распространившаяся на Москву в XVI в. В своем "Просветителе" он старается доказать пагубность "нового учения", убеждает
не верить в искренность покаяния еретиков, всячески разыскивать их, заточать и казнить. Не одни только еретики служили предметом обличений Иосифа. Заволжские старцы, говорившие против казни еретиков, а также Вассиан Патрикеев, ратовавший против монастырских имуществ, вызвали со стороны Иосифа целый ряд посланий, в которых он доказывал законность монастырского землевладения, защищал богатую внешность храмов, украшение их богатыми образами, книгами и т. д. Мнения Иос
ифа одержали верх над мнениями противников: еретиков казнили, монастыри продолжали владеть имуществом, благодаря близости Иосифа к великому князю, власть которого Иосиф всегда старался окружить ореолом божественности. Иосиф утверждал, что государь "естеством подобен всем человекам, властию же - Богу", что он наместник Божий на земле, глава государства и Церкви, самодержец в полном смысле этого слова. Канонизирован в 1579 г., в царствование Ивана Грозного.

Одно из последних изданий "Просветителя" предпринял в 1994 г. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь.
============================================================


Конфликт духовно-кадрового характера

20.07.06 10:33 | "Вести.Ru"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=7743
------------------------------------------------------------

============================================================


В Тбилиси установят скульптуру Святого Георгия, подаренную Церетели

20.07.06 10:22
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7742
------------------------------------------------------------
Тбилиси, 20 июля. На площади Свободы в центре Тбилиси начинается монтаж памятника святому Георгию, переданного известным скульптором Зурабом Церетели в дар жителям грузинской столицы, сообщает РИА Новости.

Как сообщает агентство "Новости-Грузия", в среду фигура Георгия Победоносца, который считается небесным покровителем Грузии, была доставлена на центральную площадь Тбилиси. По словам инженера строительства Зазы Маисурадзе, скульптуру позолотят и смонтируют на вершине 30-метровой колонны.

Завершить сооружение монумента тбилисская мэрия планирует к концу августа. Ранее его планировалось открыть 26 мая - в День независимости Грузии.

Фигура святого Георгия была доставлена в Тбилиси 8 апреля этого года авиарейсом из Москвы и находилась в специальном хранилище, пока на площади Свободы устанавливали изготовленную для нее в Иране колонну-постамент.

Решение о возведении монумента Георгия Победоносца мэрия Тбилиси приняла в конце октября 2005 года. Некоторые представители грузинской общественности выступали против установки в центре Тбилиси работы Церетели, заявляя, что она "не соответствует ни одному художественному направлению".
============================================================


В Воронежской епархии почтили память погибших от рук террористов

20.07.06 10:02 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=7741
------------------------------------------------------------
Воронеж, 20 июля. Второй год духовенство Воронежской епархии проводит 19 июля панихиды по всем погибшим в результате терактов. "День памяти и скорби" был установлен Воронежской епархией год назад в память о погибшей 19 июля 2004 г. от взрыва на остановке общественного транспорта 26-летней сотруднице Воронежского агроуниверситета Елене Фроловой. В результате этого теракта еще 6 человек получили ранения.

Главная поминальная церемония в нынешнем году состоялась у мемориала, открытого на месте трагедии 2004 года. Панихиду провел секретарь епархиального управления, настоятель Покровского кафедрального завода игумен Андрей (Тарасов).

В интервью Воронежскому гостелеканалу секретарь Воронежской епархии заявил, что террор стал вызовом и людям верующим, и всем гражданам, живущим в Воронеже. При этом он назвал террористов "лишёнными разума несчастными людьми".

Подозреваемым в организации и совершении серии взрывов на остановках общественного транспорта и на обочине оживленной автомагистрали в Воронеже в феврале и июле 2004 г. является молодой человек Максим Понарин, русский по национальности, ставший последователем радикального ислама. По версии следствия, он входил в группу, организовавшую в 2003 г. терракты в Москве. В настоящее время следствие по этим делам не завершено. В мае 2005 г. Понарин был задержан в Воронеже и этапирован в один из московских следственных
изоляторов.
============================================================