«2 книга Маккавейская»
 
Глава 8
1 Между тем Иуда Маккавей и бывшие с ним, тайно входя в селения, созывали сродников и, принимая оставшихся в Иудействе, собрали до шести тысяч мужей.
. . .
6 Внезапно нападая на города и селения, он сожигал их и, занимая удобные места, немало победил врагов, обращая их в бегство;
7 преимущественно он избирал себе в помощь для таких предприятий ночи, и слух о его мужестве разносился повсюду.
. . .
24 Так как помощником их был Всемогущий, то они побили врагов более девяти тысяч, и еще большую часть Никанорова войска оставили ранеными и изувеченными, и всех принудили бежать.
. . .
30 И тогда, как Тимофей и Вакхид напали на них совокупно, они избили более двадцати тысяч и легко овладели высокими крепостями; они разделили весьма много добычи по равным частям между собою и увечными и сиротами и вдовами, еще же и старейшинами.
. . .
33 Потом, торжествуя победу в отечестве, они сожгли Каллисфена и некоторых других, которые сожгли священные ворота и убежали в один дом, так что эти за свое нечестие понесли достойное возмездие.
. . .
 
Глава 10
. . .
16 Бывшие же с Маккавеем, совершая моление и прося Бога быть помощником им в войне, устремились на укрепления Идумеев.
17 И, сделав на них сильное нападение, они овладели этими местами, отмстили всем сражавшимся на стенах, умерщвляли всех попадавшихся навстречу и побили не менее двадцати тысяч.
. . .
23 Имея постоянно успех в оружии, которое было в руках его, он истребил в этих двух укреплениях более двадцати тысяч человек.
24 Тимофей же, прежде побежденный Иудеями, собрал весьма многочисленное войско из чужеземцев, собрал немало и бывших в Азии всадников и явился в Иудею в намерении завоевать ее.
. . .
29 Когда произошло упорное сражение, то противникам явились с неба пять величественных мужей на конях с золотыми уздами, и двое из них предводительствовали Иудеями:
30 они взяли Маккавея в средину к себе и, покрывая своим вооружением, сохраняли его невредимым, на противников же бросали стрелы и молнии, так что они, смешавшись от ослепления и исполненные страха, сами себя поражали.
31 Побито было двадцать тысяч пятьсот пеших и шестьсот конных.
. . .
37 Тимофея же, скрывшегося во рву, убили, равно как и брата его Херея, и Аполлофана.
 
Глава 11
. . .
2 собрал до восьмидесяти тысяч пехоты и всю конницу и отправился против Иудеев с намерением город их сделать местом жительства Еллинов,
. . .
11 Как львы бросились они на неприятелей и поразили из них одиннадцать тысяч пеших и тысячу шестьсот конных, а всех прочих обратили в бегство.
. . .
 
Глава 12
. . .
10 Когда же они отошли оттуда на девять стадий, направляясь против Тимофея, то напали на них Арабы, не менее пяти тысяч и пятисот всадников.
11 Сражение было жестокое, и когда бывшие с Иудою при помощи Божией одержали победу, то потерпевшие поражение номады Арабы просили Иуду о мире, обещая доставлять им скот и в другом быть полезными им.
12 Иуда же, понимая, что они действительно во многом могут быть полезны, согласился заключить с ними мир; заключив же мир, они удалились в свои палатки.
. . .
21 Когда узнал Тимофей о приближении Иуды, то отослал жен и детей и прочий обоз в так называемый Карнион,
. . .
23 Иуда настойчиво продолжал преследовать, убивал беззаконных и истребил до тридцати тысяч человек.
. . .
26 Потом Иуда пошел против Карниона и Атаргатиона и избил двадцать пять тысяч человек.
27 После победы над ними и поражения Иуда отправился против укрепленного города Ефрона ...
28 ... овладели этим городом и избили бывших в нем до двадцати пяти тысяч.
. . .
 
Глава 15
. . .
26 а находившиеся с Иудою с призыванием и молитвами вступили в сражение с неприятелями.
27 Руками сражаясь, а сердцами молясь Богу, они избили не менее тридцати пяти тысяч, весьма обрадованные видимою помощью Божиею.
. . .

Вторая Маккавейская книга практически повторяет первую. Не слово в слово, конечно, добавлены другие подробные подробности, но действующие лица – всё те же.

Библеписцы оформили её, как письмо иудеев Иерусалима к иудеям Египта, в котором, якобы, кратко изложили содержание каких-то других 5 книг, посвящённых «делам Иуды Маккавея и братьев».

Так вот, свои «дела» братья стали вершить после того, как в рядах высшего иудейского духовенства произошёл раскол. Попечитель Иерусалимского храма, по имени Симон, предложил первосвященнику Онии «нарушить» иудейские законы, т.е., стырить немножко денежек.

Ония ортодоксально упёрся, тогда неугомонный Симон предложил несметные сокровища иудейского храма греческому царю.

Царь, который ещё недавно, по словам иудейских библеписцев, отстёгивал доляшку на храм, послал за предложенным гонца. Попы попытались навешать лапшу царскому посланцу, что никаких сокровищ в храме отродясь не было, что храм – не храм, а иудейский сбербанк и хранится там каких-то 400 талантов серебра и 200 золота – «вверенное на сохранение имущество вдов и сирот» (1 талант = 26 кг).

На совесть и жалость царского посланца надавить не удалось. Тогда на подмогу вызвали небесный карательный отряд. Как только греческий икассатор вошёл в «храм, чтимый во всей вселенной», вдруг, откуда ни возьмись, «явился» всадник с золотым оружием. Его конь, с разбега, двинул грека в дыню. Немного погодя, подскочили двое вьюношей, «цветущие силою и благолепно одетые», и стали лупасить его нагайками.

Ония испугался, что иудеев обвинят в причинении тяжких телесных повреждений царскому официальному лицу, при исполненни служебных обязанностей и кинул Иегове кусок мяса. Смертельные раны пропали. Исцелённый тоже отвесил мясца Иегове и стал «свидетельствовать» о его великих делах, прежде всего, царю, отговаривая его от покушений на еврейское золото.

Вскоре греческий престол взошёл Антиох Епифан. Симон и Ония продолжали неистово враждовать. Полилась кровь. На место первосвященника появился третий претендент – братец Онии, Иасон. За 360 талантов серебра (примерно, 10 тонн) он сторговал себе это хлебное местечко у греческого царя.

Через 3 года Иасон отправил к царю с отчётом о положении дел в Иудее и деньгами некоего Менелая, брата Симона. «Посол», не будь дураком, перекупил место первосвященника, поообещав царю 300 талантов серебра сверху. Греки согласились. Иасон сбежал из страны.

Менелай, однако, решил кинуть царя и деньги зажал. Царь вызвал его к себе на ковёр, но отвлёкся на бунт каких-то тарсян. Пока царь был занят, Менелай решил расправиться со своими конкурентами и «заказал» первосвященника Онию одному высокопоставленному греческому сановнику. Чтобы расплатиться за заказ, он продал «священные» чашки из храма. Заметим, что никто его плётками за это не стегал.

Убийство одного высокорангового левита и ограбление храма другим, спровоцировали в Иудее волнения. Царь вознамерился было навести порядок, но торжества справедливости не произошло – Менелай, дав, кому надо, взятку, удержал пост первосвященника, а царский сановник и подавшие жалобу на убийцу и вора, были казнёны (ну, совсем, как сейчас в России).

Через какое-то время, Иасон собрал отряд в 1 000 человек, напал на Иерусалим и взял его. Снова резня. Менелай сбежал. Иасон власть не удержал. Менелай вернулся.

В, общем, Иудею постоянно «путчило». Царю нужна была стабильность и он двинул туда армию, взял Иерусалим и стал мочить всех подряд. По скрупулёзным подсчётам библеписцев, за 3 дня в Иерусалиме недосчитались 80 000 человек. А после покусился на самое дорогое – левитскую кассу, которая, несмотря на немалые расходы, пополнялась чудесными темпами, и облегчил её на 1 800 талантов (почти 47 тонн драгоценных металлов).

Деньги, вечный повод для грызни, у левитов отобрали. Антиох решил убрать и сам источник денежных поступлений. Он повелел превратить иерусалимский храм в храм Юпитера, начал повсеместно внедрять «еллинские обычаи» и запретил отправление всех иудейских обрядов. Неповиновение каралось смертью.

Библия подробно описывает зверства греков. Как сбросили со стены двух иудеек, посмевших обрезать своих детей; как казнили всеми уважаемого старца за отказ есть свиное мясо; как сожгли, праздновавших субботу; как пытали и затем казнили мать с 7 детьми, причём, злобный Антиох принимал самое живое участие в экзекуции – самолично допрашивал страдальцев за веру и убеждал отречься, а потом наблюдал, как с них сдирали кожу и поджаривали на сковородках.

Вот, каким чудовищем был Антиох Епифан по Библии. Кстати «Епифан» означает «блистательный», «славный», «знаменитый» – так называл этого правителя весь мир. Правда странно, что только евреи представили его таким монстром? Более того, нигде, кроме Иудеи, Антиох так не поступал. Завоёванному Египту он оставил и их правителя, и их религию.

А, что же Маккавеи? Они сколотили себе армию в 6 000 душ и по ночам (!) «боролись» против иудеев-язычников, а днём отбивались от регулярных царских войск, уничтожая греков тысячами – там 9 000, сям 20 000...

Слух о великости и непобедимости Маккавеев дошёл до Антиоха, который потерпел поражение в Персии. Загоняя лошадей, он кинулся в Иерусалим с намерением выместить на иудеях злость за свои военные неудачи.

И выместил бы, если бы не Иегова, который устроил Антиоху болезнь живота, падение с колесницы и гниение заживо. Царь, не будь дураком, быстренько смекнул, откуда на него свалились проблемы со здоровьем, поэтому поспешил наобещать Иегове кучу всяких льгот для «избранных»: и равные права с греками, и реконструкцию храма, и поддержку его за счёт своей казны, и даже принятие им иудаизма.

Да, это сильно. Помнится что-то подобное уже было. Ах, да. В правление еврейского мудреца Данилки, персидский царь Дарий тоже «переходил» в иудаизм.

Епифан, таки, умер, на трон взошёл его сын. Маккавеи обосновались в Иерусалиме. В храме возобновились службы. Однако, мира в стране не было – всегда находился кто-то, «кто непрерывно поддерживал войну против Иудеев».

Например, соседи, так некстати «владевшие удобными укреплениями» и принимавшие к себе беженцев из Иерусалима , «тревожили иудеев», так что, Маккавеям поневоле нужно было захватывать их города и тысячами уничтожать местных аборигенов: там 20 000 идумеев, сям 20 000 идумеев (10:17, 23).

А то и греческие военачальники, кто просто из природной зловредности, а кто из желания навесить иудеям эллинизм, собирали армиии и гонялись за Маккавеями, бессовестно отвлекая их от надраивания храма до блеска.

Но братаны чувствовали себя спокойно. Ведь, за всё время боёв, они не потеряли ни одного боевика. Всего-то и нужно было старательно посыпать голову землёй, прикрыть чресла вретищем, обратиться к Иегове и взять в руки оружие, хотя последнее – не обязательно. И тогда появятся мужи с неба, прикроют маккавейцев защитным куполом, а их врагов будут побивать стрелами и молниями.

Именно таким образом греки потеряли 20 500 пехоты и 600 кавалеристов (10:29-31). Несмотря на это, они настойчиво желали заселить Иерусалим эллинами, взимать налог с еврейского храма, как и со всех остальных подобных заведений в империи, «а священноначалие сделать ежегодно продажным» и снова снарядили войско в Иудею – 80 000 пехоты, всю конницу и 80 слонов (количество противников Маккавеев растёт от книги к книге).

За Маккавеев снова подписался битюг в белом, с золотым оружием. Иудеи «поразили» 11 000 пехоты и 1 600 конных греков, остальные 69 000 пехоты и неизвестно сколько конников, разбежались.

До греков, наконец-то, дошло, что иудеи – непобедимы, поскольку с ними бог, и быстренькоо отправили к ним гонца с согласием на все их требования.

Всё завершилось ко всеобщему удовольствию и иудеи занялись земледелием, но не все. Маккавеи оружия из рук не выпустили. Как оказалось, многие народы не могли спокойно смотреть, как розовые и пушистые иудеи наслаждались мирной жизнью.

Так, жителеи города Иоппии утопили 200 евреев, проживавших среди них. Просто так. Жили с ними жили и решили устроить наивным иудеям семейный отдых с катанием на лодочках. И утопили, изверги!

Маккавеи бросились мстить, ночью, естественно – лодки и пристань пожгли, горожан убили, правда не всех, но обещали вернуться.

Жителей Иамнии постигла такая же участь. Они, правда, ничего евреям не сделали, но, могли же, когда-нибудь и сделать.

И снова иудеям не давали спокойно жить греческие военачальники. Так что, Маккавеям пришлось защищать иудейский образ жизни, гоняясь за вконец перепуганным 120 000 греческим войском по совсем неиудейским землям, заливая их кровью.

Греческий царь снова пошёл на Иудею, исключительно по причине причинить иудеям бедствия. Он взял 110 000 пеших, 5 000 конных, 22 слона и 300 колесниц с косами.

Греки снова продули!!! Антиох снова заключает с Маккавеями мир, обещает исполнить все их справедливые(!) требования и приносит жертву в храме.

Через три года на трон восходит новый царь и в Иудею было послано новое войско... И Маккавеи снова одержали блистательную победу со счётом 35 000 : 0.

Очень напоминает песню «У попа была собака, он её любил...»

Некоторые выводы и замечания

1. Снова сказки, нестыковки и преувеличения: ангелы защищают сокровища еврейского храма, избивая чужеземцев плетьми; мужики в светлых костюмах сражаются вместо евреев на поле боя; греческий военачальник Тимофей, убитый Маккавеями в главе 10 (ст. 37), воскресает в главе 12 (ст. 21) и продолжает сражаться с Маккавеями; а чего стоят десятки и сотни тысяч тех, кто выступал против Маккавеев и, естественно, был убит, либо бежал от страха перед ними!

А расхождения по поводу того, где же умер так горячо ненавидимый евреями греческий царь Антиох Епифан! В 1 книге сказано, что он умер от «великой печали в чужой земле» (6:13) по дороге из города Елимаиса в Экбатаны, узнав, что Маккавеи оказали сопротивление его войскам в Иудее. Во 2 книге сказано, что царь, пытаясь взять город Персеполис, переставший существовать за 160 лет до него, заболел животом, потом выпал из колесницы, сильно ушибся и скончался, поедаемый червями (9:5-9).

Число несуразиц, нестыковок и просто невежества настолько велико, что приводит к мысли о явном боговдохновенном издевательстве над читателем, что для этой «священной» книги стало уже нормой!

2. Что же такого «священного» мы сегодня узнали? Мы узнали, как левитская верхушка грызлась между собой за власть и деньги. Как высшие духовные лица и попечители грабили главный храм своей страны. Как еврейские братки тысячами уничтожали своих соотечественников и соседние народы.

Мы разве узнали, как стать лучше, честнее, доблестнее? Ну, что Вы, нет! Истерически воспеваемая «доблесть» Маккавеев – отдельная песня. Братаны, в основном, обделывали свои дела ночью, либо под колпаком у «небесных мужей». Честь? Нет такого понятия в Ветхом Завете. Зато, описано, как убирать конкурентов, склонив на свою сторону того, кто сильнее; как, с помощью взятки, уйти от суда; как оправдать резню мирных жителей тем, что они сами первые начали.

3. Почему мы думали, что церковь должна заниматься Душой? Потому что, нам об этом всю жизнь говорили наши «духовные отцы» (покайся – облегчи Душу и т.д.), а мы им верили... А, на самом деле, мы должны чётко понимать, что духовные отцы наших «духовных отцов» – левиты – создавшие и контролировавшие иудейскую религию, были озабочены только поддержанием доходности своего духовного бизнеса и своевременным отстрелом (вырезанием) непокорных и не желавших платить деньги в левитский общак, то бишь, в храм Иеговы, чем с успехом и занимались браться Маккавеи. Для достижения же своих «духовных» целей, левиты и священники вовсю пользовались любыми доступными средствами, как то: грабёж, рэкет, интриги, обман, предательство, убийство и своих, и чужих, очень удачно и доходчиво прорекламированными в Библии.

4. С днём святого Патрика Вас! Позавчера в новостях прочитали, что в центре Москвы будет ограничено движение транспорта, в связи с празднованием дня святого Патрика. Вот это – да-а! Вот это – завоевание демократии! Видно этот Патрик был порядочным мужиком, раз даже в России начали тщательно праздновать его день.

Но, с другой стороны, Омский областной суд принял решение о ликвидации местных религиозных организаций Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов – Инглингов (в этой церкви были сохранены, переведены и опубликованы Славяно-Арийские Веды). Оказывается, для ирландского Патрика демократия работает, а для русских староверов – нет.

Да, не забудьте, что 1 августа можно хорошо повеселиться, празднуя «День святых иудейских великомученников Маккавеев»!

5. Граждане! Читайте Библию! Похоже, другого выхода у нас нет! Эта, на первый взгляд, совершенно никчемная книжка, оказывается, содержит весьма опасные, для нормальных людей, идеи. Мало того, эти пагубные идеи, на сегодняшний день, успешно внедрены в умы большинства человечества! Эти идеи стали нашими убеждениями и нашим приговором!..

6. Нет худа без добра. Для того, чтобы понять библейскую писанину, пришлось разыскивать литературу, в которой бы человеческим языком описывалась историческая эпоха, государственность, политика, нравы и обычаи народов, соприкасавшихся с иудеями в те времена и самих иудеев. Благодаря этому, мы нашли много блестящих произведений, которые позволяют понять то, что творилось тогда, и то, что происходит сегодня, и почему именно так происходит. Мы, с удовольствием, начинаем приводить список книг бесстрашных, самоотверженных и выдающихся авторов:

* * *

Удачи Вам и всего доброго. Не забывайте весело размышлять над прочитанным без напряжения и спешки. Вам обязательно понравится! Хотя, некоторое время, будет не по себе. До встречи на следующей неделе!

Скопировать книги на эту тему
Просмотреть ссылки на эту тему
Почитать публикации на эту тему

Вернуться в начало рассылки

Архив Рассылки

Елена Любимова и Дмитрий Байда

Вернуться в начало рассылки