Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Утренние размышления о вере

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 2.124 RSS
←   Июль 2002   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://adventisty.ru
Открыта: 14-01-2002
Адрес автора: religion.bibledaily-owner@subscribe.ru

Автор
adventisty

Статистика

2.124 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Утренние размышления о вере Выпуск 16 июля


Информационный Канал Subscribe.Ru
Утренние размышления о вере Выпуск 16 июля от 2002-07-16 для 409 подписчиков.
Посетите нас на http://www.biblestudy.ru и напишите нам на vasily@biblestudy.ru - ведущий Василий
 16 июля


Все или ничего


<Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может,
братия мои, смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы: также
и один источник не может изливать соленую и сладкую воду> (Иак. 3:11,12).

В христианской жизни возможно выбрать только одно из двух: или пребывать во
Христе, или не пребывать в Нем; или полагаться на Христа, или полагаться на
себя. Другой возможности нет. Мы не можем полагаться частично на Христа и
частично на себя. Все или ничего, третьего не дано.

Если бы, однажды придя ко Христу, мы всецело положились на Божью силу и
полагались на нее с того времени постоянно, то мы никогда не впали бы снова
в грех или непослушание. <Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает> (1 Ин.
3:6). Но большинство из нас вынуждены признать, что с того дня, как мы
пришли ко Христу, и до сего времени мы не одерживаем постоянной, непрерывной
победы в своей христианской жизни. Мы сознаем, что падаем, терпим поражения
и вынуждены потому снова и снова приходить к Богу, чтобы получить прощение.
В своей христианской жизни мы колеблемся между постоянной зависимостью от
Христа и зависимостью от своих собственных сил. Вот почему наша победа
бывает периодической и непостоянной. Если сатана нашел ко мне доступ в
какой-то момент времени, это значит, что в этот момент я не был соединен
верою со Христом.

Неоднократно Библия говорит, что Иисус ненавидел грех. Каждое проявление
греха было пыткой для Его души (<Желание веков>, с. 111). Он ненавидел грех
совершенной ненавистью (<Избранные вести>, т. 1, с. 322). Столкновение со
злом невыразимой болью отдавалось в Его сердце. Говоря о грехе, Он не мог
скрыть Своей глубокой печали (<Желание веков>, с. 88).

Когда мы верою соединяемся с Иисусом, грех становится ненавистным для нас,
каким ненавистным он был и для Иисуса. Мы не будем находить его приятным
(<Вести для молодежи>, с. 338). Мы будем смотреть на грех с отвращением
(<Великая борьба>, с. 649, 650). Обновленное сердце ненавидит грех (<Великая
борьба>, с. 508). Преобладание греховных желаний является признаком
неосвященной души (<Нагорная проповедь>, с. 92).

Когда мы начинаем испытывать влечение ко греху, это означает, что мы
перестали зависеть от Бога и стали зависеть от самих себя. Вот почему в
искушении мы падаем. Победа же приходит естественно, сама собой, когда мы
полагаемся на Него.
Если у Вас есть вопросы по Библии или религии, приглашаем Вас подписаться на рассылку "Изучаем Библию вместе" (religion.biblestudy), где мы постараемся ответить на все интересующие Вас вопросы. Свои вопросы задавайте нам по адресу vasily@biblestudy.ru
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное