СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Суд выносит постановление в пользу Свидетелей Иеговы

Как сообщает агентство «Ассошиэйтед Пресс», американский суд постановил, что все обнесенные оградой поселения в Пуэрто-Рико должны обеспечить Свидетелям Иеговы возможность проповедовать на своей территории. Поселения, охраняемые людьми, уже давно должны впускать проповедников, но теперь, к следующему вторнику, свободный проход должны обеспечить и поселения, оборудованные автоматическими турникетами. Улицы обнесенных оградой поселений в Пуэрто-Рико считаются общественными местами.

По данным самих Свидетелей Иеговы, их представители в Пуэрто-Рико не могли попасть в 587 закрытых поселений в 57 муниципальных округах. Примерно половина таких поселений на острове, по их словам, охраняется людьми. На острове насчитывается 318 общин Свидетелей, объединяющих 25 тыс. членов.

— По материалам агентства Associated Press

к оглавлению

Оренбургских иеговистов заподозрили в экстремизме

Следственные органы в Оренбургской области возбудили уголовное дело в отношении "Свидетелей Иеговы".

Уголовное дело возбуждено по признакам преступления, предусмотренного ч.1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение человеческого достоинства) по факту экстремистской деятельности организации в Оренбурге и области, сообщил "Интерфаксу" в субботу официальный представитель СК РФ Владимир Маркин.

По его данным, количество членов религиозной организации в регионе составляет около 3 тыс. человек.

По версии следствия, несколькими местными жителями в Оренбурге с июня 1994 по апрель 2012 года осуществлялась деятельность "Свидетелей Иеговы".

Члены организации неоднократно проводили массовые религиозные мероприятия (публичные проповеди), "в ходе которых осуществлялись высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии", сообщил собеседник агентства.

Они также распространяли литературные издания, содержащие признаки экстремизма.

По словам В.Маркина, основанием для возбуждения уголовного дела явились материалы областного УФСБ и результаты оперативно-розыскной деятельности Центра по противодействию экстремизму УМВД.

Правоохранители провели более 15 обысков на территории области, в ходе которых изъято значительное количество предметов, имеющих доказательственное значение для дела, в том числе литература экстремистского характера.

к оглавлению

МОРМОНИЗМ

Мормонизм и патриотизм Ромни

Когда речь заходит об исключительной роли Америки, Митт Ромни голосует «за» обеими руками.

Его книга No Apology: The Case for American Greatness воспевает идею о том, что Соединенные Штаты достойны «защиты Провидения» и имеют уникальное «призвание» — быть маяком свободы. Главная тема этой президентской кампании для него формулируется как божественное предназначение его страны.

Однако Ромни умалчивает о том, что для последователей его имеющей американское происхождение религии, мормонизма, исключительная роль Америки — не метафора, а богословский догмат.

Священный текст этой религии, Книга Мормона, описывает Соединенные Штаты как «землю обетованную… землю, избранную из всех прочих земель». Она описывает, как Иисус сошел с небес в Америку и проповедовал местным жителям. Джозеф Смит, основатель и пророк мормонизма, цитирует слова Бога о том, что Он дал Американскую Конституцию. Эдемский сад мормонов находится в штате Миссури. Их версия хаджа начинается на севере штата Нью-Йорк и заканчивается в штате Иллинойс.

Возможно, другие кандидаты в президенты со времен Рейгана и высказывали убеждения, подобные убеждениям Ромни, но только он может сказать, что уникальная роль Америки — это его религия.

Вот только этого он как раз и не говорит.

Ромни, бывший епископ церкви СПД и верный мормон, говорит о своей вере лишь поверхностно — возможно, оберегая свою личную жизнь, возможно, оберегая свое политическое реноме в нынешние времена, когда многие американцы ничего не знают о мормонизме, но относятся к нему с неприязнью. Как утверждает его религия, Бог избрал Америку, чтобы восстановить утраченное христианство. Но Ромни ничего не говорит о том, что эта религиозная вера в исключительную роль страны означает для него лично.

Мормонские эксперты, пристально наблюдающие за карьерой Ромни, не могут назвать ни единого случая, когда бы он высказался о том, как эта сторона его религии повлияла на его политические взгляды. В своей книге он об этом умалчивает, а его официальные представители отказываются комментировать данный вопрос.

…

Скрытность Ромни в том, что касается Бога и страны, характеризует его как типичного мормона. В результате преследований, которым они подвергались со стороны властей в XIX веке, мормоны научились сочетать свою религию с любовью к стране, которая этой религией благословлена.

На пике споров относительно многоженства, когда Конгресс США, по сути, объявил эту практику вне закона, мормоны обратились в Верховный Суд, пытаясь доказать, что их право заниматься многоженством охраняется Первой Поправкой. Если многоженство будет запрещено, говорили они, страна отвернется от Бога и от угодной Ему религиозной свободы. Когда же церковь СПД решила в 1890 году официально отказаться от многоженства, чтобы Юта стала штатом, мормоны сравнительно легко восприняли идеи патриотизма — во многом благодаря тому, что этому способствовали их священные писания. Вожди церкви стали делать акцент на исключительной роли страны; в начале XX столетия племянник Смита Джозеф Ф. Смит добился покупки земель, сыгравших важную роль в истории мормонизма, и мормоны создали популярный маршрут, своего рода паломничество, который сегодня называется «Туром церковной истории».

«Это попытка вернуть церкви ее самоидентичность, перешагнуть через неприятную историю многоженства и вновь оживить историю основания церкви. Отвлечь мормонов от представлении о себе как о гонимой религии», — говорит Мэтью Боумэн, специалист по истории американской религии и мормонизма в частности.

Далее мормоны, по большей части, усвоили из Книги Мормона точку зрения, что Соединенные Штаты — это земля обетованная, и что на мормонах лежит обязанность слушаться Бога и помогать стране идти правильным путем.

«Если вы ненавидите Америку, вам будет трудно находиться в церкви СПД», — говорит Дэвид Кэмбелл, политолог из Университета Нотр-Дам.

Недавние руководители мормонов подтвердили истинность предсказания Смита, что «Новый Иерусалим» будет построен на «Американском континенте». Традиционно считается, что речь идет о конкретном месте в штате Миссури. Эзра Тафт Бенсон, министр сельского хозяйства в правительстве Дуайта Эйзенхауэра и впоследствии президент церкви СПД, называл Америку «операционной базой Господа». Дж. Рюбен Кларк, один из руководителей мормонской церкви и заместитель госсекретаря США в 1920-х годах, говорил, что американская Конституция «и институты свободы, которые она устанавливает и охраняет, даны Богом».

Иногда представления об исключительной роли США приобретали радикальные формы. В середине 1900-х годов в среде мормонов возникли настроения, которые Боумэн называет «крикливым гипертрофированным патриотизмом» (по его словам, эти настроения и по сей день видны в словах Гленна Бека), сходным с либертарианством. Даже те мормоны, которые не поддерживают Бека, — например, Ромни — исповедуют твердую, основанную на богословии веру в небольшое по размерам правительство.

…

74% мормонов утверждают, что считают себя республиканцами или разделяют взгляды этой партии. Эти политические симпатии объясняются не только верой в исключительную роль США, и еще несколько десятилетий назад Юта относилась к числу «колеблющихся» штатов. Однако мормонов, как и прочих нравственно консервативных американцев, всколыхнул судебный процесс «Роу против Уэйда и феминистского движения».

Современный мормонизм переплетается с современным консерватизмом в нескольких принципиальных отношениях. «Разобраться здесь трудно», — говорит Кэмпбелл о выступлениях Ромни. — «Когда он говорит об особой роли Америки в мире, это вполне согласуется с его мормонскими убеждениями, но эти же самые заявления и этот же самый язык находят отклик и у тех консерваторов, которые мормонами не являются».

Патриотические песни, такие как America the Beautiful и The Star Spangled Banner , включены в сборник мормонских гимнов и поются на День независимости США. Однако для того, чтобы разделить религию и патриотизм, мормоны — в отличие от многих других конфессий — как правило, не позволяют использовать их молитвенные дом для регистрации избирателей. В воскресенье, предшествующее федеральным и местным выборам, рядовым мормонам напоминают, что мормонская церковь не поддерживает никого их кандидатов, и что голосовать нужно по совести.

В нынешнем глобализованном мире статус американской религии, ориентированной на проповедь своего учения, неудобен с точки зрения маркетинга. Хотя Смит включил в число тринадцати «Символов Веры» положение о том, что обновление Земли предполагает «буквальное собрание» колен Израилевых на Американском континенте, понимание этой догмы изменилось, когда мормоны начали проповедовать свое учение в других странах. В 1950-х годах президент церкви СПД Дэвид О. Мак-Кей перечеркнул все, что более сотни лет говорилось новообращенным относительно обетованной земли в Америке, и заявил, что Сион — это не место, а образ жизни. После этого выступления на проходящей дважды в год Генеральной Конференции, главном мероприятии с участием руководства церкви, почти начисто лишились какой-либо явной националистической окраски.

Фил Барлоу, профессор истории религий из Университета штата Юта, говорит, что вера мормонов в исключительную роль Америки имеет сложную природу. В Книге Мормона, пишет он в своей новой статье в журнале Review of Faith and International Affairs : «Америка — это земля обетованная, пока не перестанет ею быть». Книга Мормона говорит о нескольких обетованных землях и избранных народах, которые перестали быть «избранными», когда «утратили свой нравственный стержень».

Барлоу и другие эксперты считают, что мормонская вера в исключительную роль Америки совместима как с республиканской, так и с демократической идеологией, как со свойственным Ромни акцентом на экономическом и военном господстве США, так и со свойственным Обаме акцентом на демократию и надежду. «В истории, культуре и писаниях мормонов можно найти причины поддержать представления обоих этих людей о том, что делает нашу страну особенной», — пишет Барлоу.

При всем этом, Барлоу знает, что Ромни никак не разъясняет эту связь. Некогда старший помощник Ромни в те годы, когда тот был епископом в штате Массачусетс, Барлоу говорит, что ни разу не слышал, чтобы Ромни высказывался на тему мормонских представлений об особой роли Америки.

В молчании Ромни относительно духовных истоков его веры в исключительную роль страны Боумэн видит признак типичного мормона. «Мормоны делают упор на практике, а не на учении», — говорит он. — «Я сомневаюсь, что Ромни глубоко задумывался о богословии, потому что мормонам это несвойственно».

Но возможно, причина в другом.

«Если бы он встал и сказал: „В моем писании эта страна является обетованной землей“, — думаю, большинство республиканцев восприняло бы это хорошо. Если бы он сказал: „Эдемский сад находится в штате Миссури“, — люди сочли бы это странным».

— Delaware Online, 15.05.2012

к оглавлению

Как мормонская церковь готовит их своих священников лидеров

Каждое воскресенье в приходских домах мормонов по всему миру мальчики-подростки в подчас плохо сидящих белых рубашках и криво завязанных галстуках — мальчишеское подражание их отцам, облаченным в темные костюмы, — с волнением или скукой совершают причастие. Они преклоняют колени перед подносами с хлебом и водой, произносят обычные молитвы и торжественно раздают причастие членам общины. Затем они присоединяются к своим родным на скамьях .

Кто эти молодые люди, и какой урок мы можем извлечь из того, как церковь учит их быть лидерами?

Они являются представителями мормонского священства, и с самого детства им внушают, что на них лежит ответственность за их общину, за ее физическое и духовное благополучие, и учат, как участвовать в управлении церковью. В церкви их все время учат уважать руководителей и ценить возможность демократического участия в руководстве.

Поручая обычным верующим отправление самых священных религиозных обрядов, религия мормонов демонстрирует свою способность создавать святое из профанного. Джозеф Смит, основатель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, наделил пошедших за ним фермеров и плотников титулами и полномочиями, заимствованными из Библии Короля Якова. До сих пор священниками у мормонов являются рядовые прихожане, которые исполняют свои обязанности в свободное время. И преподаватели университетов, и торговцы автомобилями одинаково именуются «епископами» и «старейшинами».

К числу самых известных в церкви прихожан-священников принадлежит и один из кандидатов в президенты США Митт Ромни — мормон, некогда занимавший пост епископа.

Структура священства сложна и строго иерархична. Основатель церкви создал два чина священства — Аароново и Мелхиседеково, названных по именам героев еврейских Писаний. Каждый чин подразделяется на несколько уровней — таких, как «священник» или «диакон». В возрасте 12 лет мальчиков-мормонов посвящают в Аароново священство. Затем, обычно в возрасте 19 лет, их посвящают в «старейшины» — низший чин Мелхиседекова священства. Все, кто занимает более высокие руководящие посты — например, епископы, возглавляющие приходы, и президенты кольев, надзирающие за деятельностью нескольких приходов, — становятся «первосвященниками», т. е. получают старший чин Мелхиседекова священства. Полномочия епископов и президентов кольев примерно соответствуют полномочиям католических священников и епископов, они служат 5-10 лет, как служил Митт Ромни в 1980-х и 1990-х годах, когда работал в компании Bain Capital .

Основной задачей священства является отправление ритуалов, которые, по мнению мормонов, необходимы для спасения, — таких, как крещение и причастие. Отцы, обладающие священством, нередко крестят и конфирмируют своих детей и их друзей; отец Ромни, Джордж, в 1967 году крестил его тогдашнюю подругу Энн. Кроме того, священники часто преподают церковные благословения исцеления, утешения и укрепления своим женам и детям, которые переживают стресс, уезжают на учебу или болеют. Биографы Ромни Майкл Крэниш и Скотт Хелман сообщают, что губернатор Ромни получал и давал другим такие благословения.

Однако Джозеф Смит полагал, что священство не просто обеспечивает служение Богу. Оно создает в общине крепкие внутренние связи — нечто вроде демократического управления, при котором ответственность распределяется между членами общины. Именно поэтому религия мормонов доверяет школьникам право совершать самый основополагающий ритуал христианства. Контраст между загадочными титулами священников и непритязательным обликом взъерошенных шестнадцатилетних подростков — никаких священных облачений и пасторских воротничков — подчеркивает двоякую роль мормонского священства: оно утверждает как власть церкви, так и демократическую реализацию этой власти.

Демократия мормонского священства носит не политический, но процедурный характер. Священническое служение не требует ни образования, ни подготовки, но распределено между десятками членов общины. Оно вынуждает их сотрудничать с людьми, с которыми в ином случае у них было бы мало общего, сочувствовать им и служить им. Благодаря этому мормонские общины становятся плотно спаянными общинами .

Руководство священством осуществляют совещательные органы — начиная с Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов (высших органов управления церковью) и заканчивая местными советами. У каждого руководителя в мормонской церкви есть два советника, которые разделяют с ним административные обязанности и помогают ему советами. Такой коллегиальный стиль управления подчеркивает роль собраний, совещаний и делегирования полномочий. Неудивительно, что такие успешные бизнесмены, как Митт Ромни, делают прекрасную карьеру.

…

Священство порождает прагматичных, умелых руководителей, умеющих эффективно работать в административных системах. Мормонские писания определяют священство как власть управлять посредством убеждения и милосердия. Они осуждают произвол и жажду власти, и руководителей учат делегировать власть и стремиться к единодушию. Мормонских руководителей — с их стилем управления, аккуратными прическами и кипами бумаг — легко спутать с членами совета директоров компании IBM в 1950-х годах, American Motors в 1960-х, Bain Capital в 1980-х.

Священству свойственны проблемы, обычные для всех подобных организаций: зашоренность мышления, изолированность, жесткий институционализм. Однако руководство мормонов считает себя выше этого. К счастью для Ромни, он, как и все те, кто усвоил навыки лидерства в церкви, в своих темных деловых костюмах видит священнические облачения.

к оглавлению

Количество мормонов растет: преданность начинается с юных лет

Каждое утро перед школой Тревар Дал изучает Библию вместе с семью другими подростками. «Это лучший способ начать день, и это помогает нам хорошо знать писания», — говорит 16-летний школьник. — «Мы посещаем занятия в течение четырех лет. У нас это называется семинарией».

Семинария, или изучение истории церкви и писаний для старшеклассников, в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (более известной как мормонская церковь) включает в себя курсы по Ветхому и Новому Завету, Книге Мормона и учению церкви, заветам и истории. Программа семинарии действует в мормонской церкви уже 100 лет и за это время выросла с 70 учеников до почти 370 тысяч в 140 с лишним странах.

Группа Тревара, в которой преподает его мать Синтия, начинается в 6 часов утра, как и большинство семинарских занятий, и проходит в доме семьи Дал в г. Лоди, штат Огайо. Синтия Дал говорит, что предрассветные религиозные занятия дают подросткам-мормонам возможность изучить евангелие и применить эти учения к своей жизни.

Синтия говорит, что вызвалась вести занятия потому, что любит подростков, и ей нравится преподавать писания. Она говорит, что тратит на подготовку к занятиям по часу ежедневно и по несколько часов на выходных.

«Я делают все необходимое, чтобы помочь им больше узнать о Христе и писаниях», — говорит Синтия Дал. — «Посещение занятий для них необязательно. Они приходят потому, что хотят, и я хочу помочь им стать более похожими на Христа». Семинарская группа, которая встречается в доме семьи Дал, — одна из нескольких в Акронском районе (выражаясь мормонскими терминами, «коле»).

Акронский кол включает в себя 3800 членов церкви СПД и 10 общин (организованных по географическому принципу) — в городах Акрон, Толлмэдж, Кэнтон, Массилон, Медина, Уодсворт, Вустер, Эшланд и Нью-Филадельфия. 10-й приход — это группа несемейных молодых людей, которые также собираются в г. Толлмэдж.

Семья Дал, которая посещает собрания в Эшланде, считает себя типичной мормонской семьей — преданной своей вере, ревностной в молитве и регулярном посещении церкви. Кроме Тревара, у них есть еще трое детей: 22-летний Блэйк, недавно вернувшийся к учебе в Университете им. Бригама Янга после миссионерского служения в Финиксе, 19-летняя Лорен, только что закончившая второй курс Университета им. Бригамя Янга, и 12-летня шестиклассница Эрика.

«Церковь дала нам с женой твердое основание, и мы хотим того же для наших детей», — говорит Эндрю Дал, отец Тревара. — «Мы верим, что важно иметь свидетельство об Иисусе Христе и получать знания о евангелии. Церковь учит нас принципам, которые всегда помогали мне поступать правильно».

Религия мормонов оказалась в центре внимания во многом благодаря Митту Ромни — республиканцу, намеренному стать первым кандидатом в президенты от большой политической партии. Среди других причин интереса к мормонам в последние годы — популярный бродвейский мюзикл «Книга Мормона» и не менее популярная серия книг о вампирах «Сумерки», написанных мормонской домохозяйкой Стефани Мейер, которая утверждает, что вера влияет на ее творчество.

…

По данным недавнего социологического исследования, мормонизм является одной из самой быстрорастущих религий мира и насчитывает 14,4 млн. членов. Мормоны составляют примерно 2% (около 6 млн. человек) населения США. По данным исследования, многие мормоны считают, что их не понимают, подвергают дискриминации и не считают частью традиционного общества, но в то же время думают, что ситуация меняется к лучшему.

Исследование показало, что при всей неуверенности относительно своего места в обществе, мормоны твердо знают, во что верят: 98% верят, что Иисус воскрес из мертвых, 94% верят, что президент церкви СПД является пророком, 91% верит, что Книга Мормоны была написана древними пророками и переведена Джозефом Смитом, и 94% верят, что Бог Отец и Иисус Христос — два разных физических существа. Кроме того, большинство опрошенных мормонов показали высокий уровень религиозности: 82% сказали, что религия для них очень важна, — в отличие от 55% в среднем по стране; 83% молятся по крайней мере раз в день; и 77% посещают религиозные собрания не менее раза в неделю.

Мормоны верны и в исполнении церковных предписаний. Исследование показало, что 79% платят десятину, т. е. отдают своей церкви 10% дохода; 51% регулярно проводит время с семьей; 49% не пьют кофе и чая; 82% на непредвиденный случай хранят трехмесячный запас продуктов; и 73% помогают малоимущим.

Задача мормонского Общества милосердия — искать неимущих и помогать им. Вспомогательные структуры церкви СПД, которые объединяют всех женщин в церкви, действуют под девизом «Милосердие никогда не перестает» и гордятся своим статусом крупнейшей женской организации в мире.

Линн Уоткинс, президент Общества милосердия Акронского кола, говорит, что их служение включает в себя «посещение с обучением», в рамках которого члены вспомогательных структур ежемесячно посещают каждую женщину в собрании, чтобы узнать, как у нее дела, и не нуждается ли она в чем-либо. Местное Общество милосердия насчитывает почти 1500 человек.

«Это очень хороший способ укрепить приход, потому что все мы заботимся друг о друге. Обычно, приходя в дом сестры, мы приносим какое-то духовное послание», — говорит Уоткинс, жительница г. Хартвилл. — «Мы заботимся о духовных и материальных нуждах каждой сестры и ее семьи. Мы также организуем благотворительные проекты для местных жителей и помогаем справится с последствиями стихийных бедствий».

Уоткинс говорит, что большим подспорьем в служении для вспомогательных структур является Епископский склад, который можно сравнить с супермаркетом без кассовых аппаратов. Центральный склад находится в штате Юта; местный склад — в г. Брексвилл.

Помимо Общества милосердия, наиболее характерной чертой мормонской церкви является миссионерское служение. Церковь учит, что полновременная миссионерская работа является ответственностью всех последователей Иисуса Христа.

Супружеские пары обычно занимаются миссионерской работой после того, как их дети разъезжаются из дома. Женщины обычно служат 18 месяцев, начиная с 21-летнего возраста. Молодые люди обычно служат два года, с 19 до 21 года.

…

Собрания в местных мормонских общинах обычно начинаются в 9 часов утра и длятся около трех часов. Первый час обычно причастный — он включает в себя объявления, гимны, молитвы, проповеди и причастие хлебом и водой. Второй час отводится для воскресной школы, а третий — для обучения.

к оглавлению

— Invictory.org, 11.05.2012

В Харькове адентисты объяснят библейские пророчества

Украинский гуманитарный институт и Заокского духовная академия (Россия), заведения близки к Церкви Адвентистов седьмого дня, проводят в Харькове углубленное изучение Библии. Учения под названием «Пророчества сбываются»продлятся с 4 по 26 мая.

Как сообщает Религия в Украине со ссылкой на организаторов проекта, за последние 20 лет харьковчане посетили сотни духовных программ, но лишь немногие предлагали углубленное изучение Библии. Нынешний проект приглашает к серьезному, аргументированному и в то же время увлекательному исследованию библейских текстов, исторических фактов и археологических открытий. "Вы посетите страны библейской археологии, побываете в Египте, Израиле, Древнем Междуречье, Сирии, окунувшись в мир славного прошлого», - сообщается в пресс-релизе проекта.

Среди предложенных тем -"Кто был человек, написавший свою биографию за тысячи лет до своего рождения?", "Три Ангела Апокалипсиса, летящие над землей", "Что говорит Библия о событиях нашего времени?", "Мировой терроризм, национальные конфликты – случайности истории, или исполнение древнего предсказания?"…

Особый раздел программы займет объяснение библейских пророчеств. В частности, будут раскрыты темы "История народов, предсказанная в пророчествах", "Удивительные открытия в городах мёртвых", "Космические пришельцы или как появилось зло", "Конституция вселенной" и многие другие.

Занятия проведут аспирант богословского факультета Государственного университета Уэльса, преподаватель Заокской духовной академии, евангелист Елена Бутова (Австралия). На серии встреч выступают также известные историки, археологи, богословы, авторы многих известных книг и монографий.

к оглавлению