к оглавлению

Облава на Свидетелей Иеговы прошла в Санкт-Петербурге

По окончании собрания Свидетелей Иеговы, проходившего 30 сентября в Зале Царства в Стрельне – пригороде Санкт-Петербурга, – в 20:45 во двор Зала вошел заместитель прокурора Петродворцового района Санкт-Петербурга Сергей Бутенко, закрыл калитку, а уходящим приказал вернуться в здание. Задержанными оказались 68 человек, которым запретили покидать помещение, заявив им, что они задержаны, так как их деятельность считается “экстремистской” и противозаконной.

Сергей Бутенко представился и объяснил, что действует на основании полученной информации о том, что в зале проводится деятельность экстремистского характера. Он сослался на статьи 6, 21.1 и 22 Закона “О прокуратуре”, дающие прокурору полномочия принимать такие меры. Вскоре прибыли другие представители власти, которые тоже приняли участие в облаве.

От всех присутствующих потребовали сообщить имя, фамилию и отчество, дату рождения, место жительства и место работы, сообщил ”Портал-Credo.Ru” со ссылкой на пресс-службу Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России. Им также велели изложить в письменном виде, чем они занимаются на религиозных собраниях Свидетелей Иеговы, почему они туда ходят и как часто они собираются. Некоторых также попросили указать, откуда они получают библейскую литературу.

Когда представители власти захотели узнать, на каком основании верующим позволено проводить собрания, задержанные Свидетели сослались на Федеральный закон “О свободе совести и о религиозных объединениях”. Были предоставлены документы, подтверждающие право на использование данного здания для проведения собраний. Многих отпустили лишь к 23:30, других продержали до 1:30. Никакого документа на право проведения проверки предъявлено не было. Никаких письменных объяснений производившие задержание не дали.

Действия местной прокуратуры последовали за решением Ростовского областного суда, принятым 11 сентября 2009 г., которым этот суд удовлетворил иск прокурора о ликвидации собрания Свидетелей Иеговы в г. Таганроге и о признании целого ряда их изданий “экстремистскими”. Решение Ростовского областного суда обжаловано. Жалоба будет рассматриваться Верховным судом Российской Федерации.

к оглавлению

Свидетели Иеговы расценивают передачу "ЧП. Расследование" на НТВ как часть кампании, развязанной с целью запретить их религиозную организацию в России, и как попытку давления на суд

Программа "ЧП. Расследование", вышедшая в эфир 9 октября на канале НТВ, была целиком посвящена религиозной организации "Свидетели Иеговы", сообщила пресс-служба Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России (ПС УЦСИ).

В пресс-служба расценивают эту передачу как часть информационной кампании, развязанной в последнее время с целью запретить Свидетелей Иеговы в России:  "Авторы передачи назвали жестокими убийцами последователей религии, которую во всем мире практикуют более семи миллионов человек, из которых около 160 тысяч – россияне". Религиозная организация Свидетели Иеговы имеет официальную регистрацию в Российской Федерации. "Данная передача формирует в обществе враждебное отношение к Свидетелям Иеговы по признаку их отношения к религии и способствует разжиганию религиозной нетерпимости, вопреки статьи 4 Закона Российской Федерации "О средствах массовой информации", – утверждает пресс-служба Управленческого центра СИ в России.

"Это не первый случай, когда противники религиозной свободы цинично спекулируют на человеческом горе и опускаются до лжи для развертывания пропагандистских кампаний против Свидетелей Иеговы , – говорится в пресс-релизе ПЦ УЦСИ. – Чтобы собрать скандальную информацию, журналисты НТВ прибегли к притворству, подтасовке фактов, провокациям, срыву богослужения". Представители Управляющего центра СИ в России считают, что такая практика содействует попранию одного из самых важных прав человека, закрепленных как в Конституции России, так и в международных договорах, ратифицированных ею, – права на свободу исповедовать свою религию.

Василий Калин, председатель руководящего комитета религиозной организации "Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России", сказал о позиции Свидетелей Иеговы в отношении этой программы: "В преддверии рассмотрения в Верховном суде РФ дела о признании публикаций Свидетелей Иеговы экстремистскими мы расцениваем эту программу как попытку давления на суд. Свидетели Иеговы будут использовать юридические меры, чтобы защитить свою репутацию и пресечь распространение клеветнической информации".

Ранее Ростовский областной суд запретил деятельность Свидетелей Иеговы в Таганроге, а суд в Горно-Алтайске признал 18 материалов Свидетелей Иеговы экстремистской литературой. Под Санкт-Петербургом были задержаны после собрания 68 членов этой религиозной организации. Преследование Свидетелей Иеговы также происходит и в ряде других регионов России.

к оглавлению

Одновременно в нескольких регионах России правоохранительные органы, епархии РПЦ МП и общественная группа проявили интерес к деятельности Свидетелей Иеговы

В Кургане и Курганской области в местах собраний Свидетелей Иеговы (СИ) представители правоохранительных органов изъяли литературу, используемую этой религиозной организацией, сообщили корреспонденту "Портала-Сredo.Ru" в пресс-службе Управленческого центра СИ.

Подобный сценарий применяется в последнее время в отношении СИ в разных регионах РФ. В частности, всего несколько дней назад СИ сообщали об инциденте, имевшем место 30 сентября в зале царства в Стрельне на юго-западной окраине Санкт-Петербурга. 68 человек были задержаны прибывшим на место группой представителей правоохранительных органов, которой руководил заместитель прокурора Петродворцового района Санкт-Петербурга Сергей Бутенко. Задержанным запретили покидать помещение, им было заявлено, "что они задержаны, так как их деятельность считается "экстремистской" и противозаконной".

Согласно информации, размещённой 1 октября на официальным сайте Курганской епархии РПЦ МП, 28 сентября 2009 г. на заседании епархиального совета Курганской и Шадринской епархии, которое проходило под руководством архиепископа Курганского Константина (Горянова), среди рассматриваемых вопросов был пункт "о деятельности секты "Свидетелей Иеговы".

Как сообщает информационно-аналитический центр "Сова", в другой уральской епархии РПЦ МП – Пермской - "епархия призывает жителей области жаловаться на деятельность "Свидетелей Иеговы" в недавно созданный Отдел духовной безопасности и помощи жертвам деструктивных культов и сектантского экстремизма. Для тех, кто считает себя пострадавшим от "псевдорелигиозных оплотов", работает телефонная "горячая линия".

При этом в Пермской епархии ссылаются на решение Ростовского облсуда от 11 сентября 2009 года, признавшего экстремистской литературу СИ, распространявшуюся местной религиозной организацией "Таганрог" и на основании этого ликвидировавшей её. Вместе с тем, в таганрогском деле о признании экстремистской литературы Свидетелей Иеговы не поставлена окончательная точка, т.к. была подана жалоба в Верховный суд РФ. Кроме решения Ростовского суда, Пермские епархиальные антикультисты ссылаются также на решение Головинского суда Москвы 2004 г. о запрете московской организации СИ, оспоренное в Европейском суде по правам человека (ЕСПЧ).

Сайт Калужской телерадиокомпании "Ника" nikatv.ru 13 октября рассказал об уличной акции антикультистов рядом с залом царств Свидетелей Иеговы, в ходе которой были озвучены требования запретить религиозную организацию по "экстремистским" основаниям. Пикетчики числом около 10 человек выражали уверенность в том, что их, пусть и немногочисленная, акция положит начало "движению в защиту государственности, православия, да и простых горожан от учения, которое все чаще считают социально опасным".

Организатор пикета Андрей Морозов, в частности, заявил: "Этим обращением ставим вопрос, в первую очередь, перед власть держащими: почему в одних городах они  экстремисты, а в других они хорошие, бедные овечки?".

16 октября , выступая в эфире радио "Мелодия-Воронеж", священник Воронежской епархии РПЦ МП Евгений Лищенюк, являющийся консультантом епархиального миссионерского отдела "по вопросам сект и новых религиозных движений", назвал  среди представляющих угрозу обществу вероисповеданий СИ, неопятидесятнические направления, Общество Сознания Кришны. Он также объявил, что правительство России и власти Воронежской области стали в последнее время уделять внимание "сектам" экстремистской направленности. В качестве доказательства священник упомянул создание экспертного совета при Минюсте России, а также существование "специальных подразделений при МВД и ФСБ".

к оглавлению

Казачество штурмует сектантские поселения

Против «Свидетелей Иеговы» вышли пензенские казаки и представители православного общества «Благовест». У дома в Цыганском поселке, где располагается религиозная организация, выставили пикет с плакатами «Руки прочь от крещеной Руси». Двухчасовая осада сопровождалась пением молитв.

Свое неприятие общины казаки поясняли, ссылаясь на документы. Например, на заключение экспертов по учению «Свидетелей Иеговы». По словам заместителя атамана Пензенского отделения Волжского казачества Владимира Шарошкина, «деятельность организации «Свидетели Иеговы» носит антигосударственный характер». «А мы, казаки, - сказал он, - видим в этой деятельности и антихристианскую сущность».

Также было показано решение одного из судов Москвы о ликвидации в столице религиозной общины, именуемой в тексте сектой. С тех пор, как «Свидетели Иеговы» обосновались в Цыганском поселке, многие местные жители живут в состоянии постоянной настороженности. На посетителей особняка не жалуются - агрессивной вербовкой те не занимаются, но все же люди чувствуют себя не в своей тарелке.

Но именно в это воскресенье в доме «свидетелей» никого не оказалось. Выяснилось, что на выходные они покинули особняк и наняли охрану. Организаторы пикета намерены и дальше противостоять этой религиозной организации. Вместе с юристами они планируют добиться запрета деятельности общины.

к оглавлению

В Нагорном Карабахе отказываются регистрировать «Свидетелей Иеговы»

Представители секты «Свидетели Иеговы» подали в суд на госрегистр при правительстве Нагорного Карабаха, отказавшей секте в регистрации. Решение по делу будет объявлено 28 октября. Между тем перед зданием суда, где велось разбирательство дела, собралась группа молодежи с плакатами, осуждающими деятельность секты в Нагорном Карабахе.

Ранее один из членов секты был лишен свободы за уклонение от воинской обязанности.

к оглавлению

ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ / МОРМОНЫ

Член кворума 12 апостолов Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормонов) совершает визит в Россию

Член кворума 12 апостолов Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормонов) старейшина Рассел Нельсон 20 октября, в ходе недельного визита в Россию, произнёс молитву посвящения в здании дома молитвы мормонов в Воронеже, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

В тот же день Р.Нельсон встречался с представителем областного правительства, курирующим вопросы взаимоотношения власти с религиозными организациями.

В программу визита помимо Воронежа и Москвы входит знакомство с общинами ряда других городов. В настоящее время в России насчитывается 53 местных религиозных организации ЦИХСПД.

85-летний Рассел Нельсон – известный кардиохирург, доктор медицины был избран в состав кворума 12 апостолов ЦИХСПД в 1984.

— Портал-Credo.Ru, 21.10.2009

к оглавлению

ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ / САН МЁН МУН

Муниты провели массовое бракосочетание

Религиозная организация "Церковь Объединения" провела в городе Асан (Asan), расположенном к югу от Сеула, массовую церемонию бракосочетания. Как сообщает 13 октября Associated Press, в этот день одновременно обвенчались более 20 тысяч человек.

Некоторые из молодоженов сочетались браком впервые, часть из них закрепила уже созданные ранее союзы. Новобрачные считают, что во время церемонии на них сходит божественное благословение.

Как сообщает агентство, по традиции "Церкви Объединения", некоторые из женихов и невест в день свадьбы видят друг друга в первый раз. Участники массового венчания считают, что организованные таким образом межэтнические браки "укрепляют мир на планете".

Церемония проводилась в честь 90-летия основателя секты Мун Сон Мена и 50-летия его свадьбы. Ранее сообщалось о том, что Мун Сон Мен планирует в скором времени отойти от дел, следующим главой "Церкви Объединения" станет его 30-летний сын, Мун Чен Чжин.

Помимо Южной Кореи, подобные церемонии прошли в тех странах мира, где есть последователи основанной Мун Сон Меном в 1954 году "Церкви Объединения". В 1991 году организация была зарегистрирована и в России, однако о проведении массового бракосочетания 13 октября пока неизвестно.

к оглавлению

Cамая масштабная церемония массового бракосочетания Церкви Объединения прошла в Южной Корее

Около 34 тысяч женихов и невест из 160 стран приняли участие в церемонии массового бракосочетания в Южной Корее, которую в последний раз возглавил 89-летний Сан Мен Мун, основатель Церкви Объединения (Unification Church, UC).

Церемония, прошедшая в "Sun Moon University" в городе Асан (Asan) провинции Южный Чхунчхон, привлекла около тысячи молодоженов и более 17 тысяч супружеских пар, которые, как 55-летняя дочь покойного президента Южной Кореи Пак Чжон Хи и ее супруг, могли даже не входить в число членов UC. Более 10 тысяч пар выстроились на университетской лужайке, где их обрызгивал освященной водой преподобный Мун, тогда как меньшие церемонии транслировались на трех языках через сайт UC из Норвегии, Швеции, Японии, Венесуэлы, Гондураса и Соединенных Штатов.

"Благословение, которое вы получаете сегодня, это самое драгоценное", - сказал 30-летний сын Преподобного Мун Хён Джин (Moon Hyung-jin), открывая 90-минутную церемонию под названием "10.14 True Parents Cosmic Blessing Ceremony" ("Церемония космического благословения Истинных Родителей 14 октября" – самую масштабную после 1999 года, когда 21 тысяча пар заполнилa Олимпийский стадион в Сеуле. Хён Джин Мун, в 17-летнем возрасте женившийся на невесте, подобранной его отцом, с 2008 года возглавляет религиозную жизнь Церкви Объединения. UC, как подтвердил Мун Хён Джин в интервью BBC News, более не придерживается традиции, в соответствии с которой большинство новобрачных впервые видели своих супругов на церемонии бракосочетания; парам позволено встречаться и назначать свидания до свадьбы.

Преподобный Мун, как его официально именуют в UC, появился на украшенной цветами сцене, напоминавшей императорский трон древних времен, в простом черном костюме, а его супруга Хан Хак Джа (Han Hak-ja) - в белой блузке и юбке. Невесты были одеты в белые свадебные платья или традиционные брачные наряды своих стран, тогда как большинство женихов были в черных костюмах с красными галстуками. "Те мужчины и женщины, что представляют сегодня здесь 6-миллиардное население мира, будут строить мирный дом, в центре которого Бог", - сказал преподобный Мун. Когда в конце церемонии по его команде раздалось троекратное "ура", в воздух взлетели петарды и посыпались конфетти.

Нынешняя церемония, по словам представителей ЦО, посвящалась празднованию 90-летия преподобного Муна, которое будет отмечаться в январе. Как отмечает New York Times, власть над продолжением религиозной практики уже перешла к его 30-летнему сыну, выросшему в США и изучавшему теологию в Гарварде. Другой сын, 39-летний Мун Кук Джин (Moon Kook-jin), назначен ответственным за предприятия ЦО в Южной Корее, которые включают строительство, газеты, больницы, школы, туризм, лыжные курорты, прохладительные напитки и профессиональную футбольную команду. Третий сын, 40-летний Мун Хён Джин (Moon Hyun-jin), курирует международные операции. В Соединенных Штатах Церкви Объединения принадлежат газета "Washington Times" и отель "New Yorker" на Манхэттене, а также нью-йоркская компания по производству оружия "Kahr Arms".

Первую групповую церемонию, на которой сочетались браком 24 подобранные им пары и еще 12 подтвердили свои брачные обеты, Мун провел еще в начале 1960-х. Затем их масштабы росли, и в 1982 году в Мэдисон Сквер-гарден в Нью-Йорке состоялась первая такая церемония за пределами Южной Кореи, которая привлекла не только тысячи участников, но и массовые протесты. На церемонию в ноябре 1997-го, организованную для примерно 2500 пар из Церкви Объединения на стадионе "Robert F. Kennedy Memorial" в Вашингтоне, собралось почти 40 тысяч гостей.

Во многих случаях Мун подбирал пары из разных стран, в частности, из Японии и Южной Кореи, чтобы подчеркнуть необходимость межрелигиозного и межнационального примирения. "Преподобный не просто религиозный лидер, он лидер мира во всем мире, - сказал ABC News пресс-секретарь штаб-квартиры UC в Сеуле Ким Сан Хи (Kim Sang Hee). – Он стремится уничтожить барьеры рас, религий и наций. И единственный путь к этому лежит через благословляемые им браки".

Конечно, подобные групповые церемонии выглядят непривычно для людей, воспитанных в западных традициях, но многие эксперты подчеркивают их соответствие практике. "Пока Мун жив, люди хотят, чтобы их свадьбы проводились под его началом. Если бы он не осуществлял это таким образом, то провел бы всю жизнь, возглавляя брачные церемонии, - сказал в беседе с Los Angeles Times Майкл Брин (MichaelBreen) из Кореи, составляющий биографию преподобного Муна. – И это также принадлежит культурной традиции. В Корее групповые свадьбы выглядят не так уж странно, как в других местах. Но вовне они по-прежнему многим кажутся проявлением безумия". Браку в Церкви Объединения придается столь же высокая степень сакральности, как причастию в Католической церкви, отмечает Брин.

"Церковь (Объединения) верит, что здоровое общество начинается со здоровых семей, которые начинаются крепким бракосочетанием, - говорит он. – Так что для этих людей то, в чем они участвуют, является самым важным в их мунитской жизни". "В некоторых обществах это рассматривают как эксцентричное шоу, не предпринимая никаких усилий понять, что делают эти люди и зачем, - указывает он. - Это как хадж в Мекку - никто же не называет его эксцентричным".

"Если вы вышли из культуры, где практикуются браки по назначению, тогда все нормально, - комментирует Брин критические выпады в адрес UC, связанные с подбором супружеских пар. – Но если вы вышли из западной культуры, встретиться с незнакомым человеком, чтобы на следующий день вступить с ним в брак, кажется чем-то ненормальным".

Его мнение находит поддержку и с другой стороны – из коммунистического Китая, где 2008 год был отмечен церемониями группового бракосочетания, прошедшими по прямому указанию высокопоставленных чиновников. 17 января в Пекине министр общественной безопасности Мэн Цзяньчжу лично возглавил групповое бракосочетание для 100 пар служащих милиции из разных регионов страны, познакомившихся во время дежурства. После завершения Олимпийских игр 2008 года, 26 октября, на площади возле пекинского стадиона "Птичье гнездо" одновременно отпраздновали свадьбы 230 милиционеров, охранявших порядок на олимпийских объектах. Наконец, 1 октября групповая церемония была организована для 32 военнослужащих армейского гарнизона Сямэнь (Xiamen) в провинции Фуцзянь; кстати, 1 января здесь была в декорациях местной телестудии осуществлена инсценировка массового бракосочетания в императорском стиле '"Imperial Group Wedding" для 2008 молодых пар со всей страны.

к оглавлению

к оглавлению

РАЗНОЕ

Нигерия: детей мучают и убивают по указанию пасторов, обвиняющих их в колдовстве

Девятилетний мальчик лежал на окровавленной больничной простыне, по которой ползали муравьи, уставившись в стену невидящими глазами.

Пастор церкви, куда ходит его семья, обвинил ребенка в колдовстве, и его отец, чтобы «изгнать демона» попытался заставить сына выпить кислоту. Мальчик сопротивлялся, и жидкость не попала ему в горло, но сожгла его лицо и глаза. Все, что он мог сказать - название церкви, обвинившей его - «Маяк горы Сион». Через месяц мальчик умер.

Нванаокво Эдет - один из растущего числа африканских детей, обвиненных пасторами в колдовстве, а потом подвергнутых пыткам или убитых, зачастую членами собственных семей. В половине из 200 дел «детей-колдунов», изученных AP, были замешаны пасторы из 13 церквей. Некоторые из этих общин принадлежат к международным христианским церквам.

«Возмутительно, что они делают во имя христианства», - говорит Гэри Фокскрофт, глава благотворительной организации Stepping Stones Nigeria.

Семьи «маленьких колдунов», как правило, очень бедны, и для многих из них потеря одного голодного рта - только облегчение. Нищета, кровавые конфликты и плохое образование - таков фундамент для обвинений против детей. Поводом для них может стать смерть родственника, потеря работы, и зачастую - указания пастора, рассказывает пресс-секретарь Детского фонда ООН Мартин Доуэс. «Они ищут «козлов отпущения», которыми становятся беззащитные дети», -поясняет он. Согласно традиционным африканским верованиям, во всех бедах виноват какой-то человек - злой колдун или ведьма.

Вера в ведьм далеко не нова, но в последнее время в Африке она переживает возрождение, во многом из-за быстрого роста общин христиан-евангеликов. По данным активистов, только в двух из 36 штатов Нигерии за последние 10 лет в колдовстве были обвинены 15 000 детей, из которых примерно 1 000 были убиты. Только за один прошедший месяц троих нигерийских детей убили, и еще троих подожгли. По данным ООН, это происходит и в других странах Африки - жертвами «охоты на ведьм» становятся десятки тысяч детей континента.

На каждом повороте дороги, ведущей через джунгли из Уйо, столицы штата Аква Ибом в Экет, можно увидеть знаки, зазывающие в церковь. Церквей в регионе больше, чем школ, клиник и банков вместе взятых. Многие общины обещают верующим решить не только духовные, но и материальные проблемы - 80% нигерийцев живут меньше чем на 2 доллара в день.

«Бедность должна сгореть!» - обещает вывеска одной церкви в Уйо. «Молитва укажет вам путь к богатству», - кричит вывеска церкви «Посольство Христа» по соседству. С такой конкуренцией церквям трудно привлечь много прихожан, и некоторые пасторы поддерживают свой авторитет и популярность, обвиняя детей в колдовстве.

Нванаокво назвал имя обвинившего его проповедника - мальчик знал его как «пастора Кинга». Сначала церковь «Маяк горы Сион» подтвердила, что в ней служит человек с такой фамилией, а потом заявила, что не знает его.

Епископ Аякндуе, лидер этой церкви в Нигерии, говорит, что пасторы должны молиться об избавлении от колдунов, но не нападать на детей. «Мы усиленно молимся в связи с этой проблемой, - говорит епископ. - Но мы никогда не причиним зла ребенку».

Нигейриская община «Маяка» - филиал церкви, находящейся в Калифорнии. Но калифорнийские христиане говорят, что уже несколько лет назад потеряли связь с нигерийской ветвью. «Я понятия не имел, - говорит старейшина калифорнийской общины Керри Кинг. - Я знал, что они там верят в колдовство, но мы верим в силу молитвы, а не в физическое насилие над людьми».

Церковь «Маяк горы Сион» была названа еще тремя семьями как источник обвинений в адрес их детей. Она входит в Пятидесятническое братство Нигерии. Президент организации Айо Орицеджафор утверждает, что это - самая быстрорастущая религиозная группа в стране, и объединяет более 30 млн. верующих. «Мы так сильно выросли за последние несколько лет, что не можем за всеми уследить», - поясняет пастор.

Но Фокскрофт считает, что если Братство имеет возможность собирать с церквей членские взносы, оно в силах следить и за тем, чтобы пасторы не нападали на детей. Он дважды писал в организацию, призывая ее осудить насилие над детьми и рассказать пасторам о новом законе о правах ребенка, который приравнивает обвинение детей в колдовстве к преступлению.

Сэм Итаума, активист организации «Сеть прав и реабилитации детей», рассказывает, что жертвами становятся наиболее незащищенные - больные дети, сироты, инвалиды или дети из самых бедных семей. Нванаокво был очень удобной мишенью для пастора - его отец очень беден, а мать умерла.

Итаума говорит, что церкви, которые раньше не занимались «охотой на ведьм», втягиваются в нее, чтобы выдержать конкуренцию. «Из-за того, что они могут определить колдуна или ведьму, их считают духовно сильными. Родители даже могут платить пастору деньги за экзорцизм», - свидетельствует активист.

Так поступила Маргарет Эйеканг: «пророк» из «Апостольской церкви» назвал ее восьмилетнюю дочь Абигайль ведьмой, потому что девочка любила спать на улице в жаркие ночи. По словам «пророка», Абигайль по ночам летала на шабаш. «Изгнание злого духа» из девочки проходило в несколько сеансов и обошлось матери в 270 долларов - это ее зарплата за восемь месяцев. До завершения «экзорцизма» на Абигайль нападали соседи, которые пытались избить девочку палками. Опасаясь преследований, Маргарет временно поселилась у родственников - те разрешили женщине ночевать в доме, но ее дочь оставили спать во дворе.

Еще двое прихожан «Апостольской церкви» заявили, что пасторы обвиняли в колдовстве их детей. Эти свидетели отказались называть свои имена, так как боятся возмездия. Представители церкви отказываются от комментариев.

На первый взгляд, нет ничего необычного в смеющихся, весело играющих в классики или читающих сказки детях у покрытых граффити стен дома. Но именно сюда попадают дети, обвиненные пасторами в колдовстве, брошенные своими родителями или подвергшиеся пыткам.

На улыбчивом лице Джейн - ужасный шрам: ее мать пыталась распилить ее голову после того, как несколько сеансов экзорцизма, обошедшиеся в 60 долларов, не смогли «вылечить» девочку. 15-летняя Мэри думает о том, как мальчики будут смотреть на шрамы, которыми покрыто ее лицо - мать окунула ее в раствор каустической соды. 12-летняя Рейчел мечтала стать банкиром. По приказу пастора ее заковали в цепи и избивали палками. Ее дядя заплатил за «изгнание демона» из племянницы 60 долларов. Израэля родственники хотели похоронить заживо, отец Нваэквы вогнал ей в голову гвоздь, а Джерри избивали, морили голодом, заставляли есть цемент, а потом его отец поджег мальчика.

Приют для таких детей открыла организация Итаумы. Все они - жертвы регулярного насилия, и чиновники местной полиции просили не публиковать фамилий ради безопасности самих детей. Когда приют открылся в 2003 году, в нем было семеро детей. Сейчас одновременно здесь находят кров от 120 до 200 ребятишек - некоторые возвращаются в семьи, новые прибывают.

Хелен Укпабио - одна из лидеров евангеликов, публично ведущих борьбу с колдовством. Она возглавляет крупную общину «Евангелие свободы» в Калабаре, где раньше жил Нванаокво. Укпабио публикует и распространяет популярные брошюры и фильмы о колдунах. В одном из ее фильмов группа «детей-колдунов» вынимают из глазниц человека глаза. В одной из своих книг женщина утверждает, что черная магия - причина 60% случаев бесплодия.

Укпабио согласилась дать интервью AP в присутствии своего адвоката, прихожан и съемочной группы своих фильмов. «Колдовство - это реальность», - говорит женщина. При этом она осуждает насилие над детьми и утверждает, что ее методы «изгнания злых духов» ненасильственны и бесплатны, и что она не несет ответственности за то, что другие пасторы неверно истолковывают ее фильмы и книги: «Я ничего об этом не знаю».

Тем не менее, она признает, что видела, как пастор «Апостольской церкви» во время сеанса экзорцизма сломал девочке челюсть. Укпабио заявляет, что помолилась об этой девочке и изгнала из нее демона, но не отвечает на вопрос о том, почему она не отвезла ее в больницу и не пожаловалась на пастора.

Однажды активисты организации по защите детей публично заявили, что в церкви «Евангелие свободы» детей обвиняют в колдовстве. После этого полиция провела рейд в приюте, в результате чего трое детей пострадали. Итаума просил корреспондента AP не публиковать названий других церквей, которые называли сами дети. «Мы не можем себе позволить, чтобы все местные церкви стали нашими врагами, но мы знаем, что большинство из них замешаны в насилии, даже без ведома руководства», - говорит Итаума.

Достаточно упомянуть название какой-нибудь церкви, чтобы напугать толпу детей во дворе приюта.

«Пожалуйста, остановите пасторов, которые делают нам больно, - тихо говорит Джерри, притрагиваясь к шрамам на своем лице. - Я верю в Бога, и Бог знает, что я не колдун».

к оглавлению

Расцвет или закат? В Центре Карнеги состоялась презентация сборника статей "Двадцать лет религиозной свободы в России"

Презентация сборника статей "Двадцать лет религиозной свободы в России" состоялась 14 октября в Московском центре Карнеги. Ведущими презентации были его главные редакторы – член Научного совета центра Карнеги, доктор исторических наук Алексей Малашенко и кандидат исторических наук, руководитель проекта "Энциклопедия современной религиозной жизни России" Сергей Филатов.

Итоги двадцатилетия религиозной свободы в России обсуждались на семинарах в рамках научной программы "Религия, общество и безопасность". Докладчики, выступавшие на семинарах, стали авторами нового сборника. Это священник Владимир Вигилянский – руководитель пресс-службы Московской патриархии ("Русская Православная Церковь – итоги двадцатилетия религиозной свободы"); научный руководитель Института религии и права, доцент РГГУ Анатолий Пчелинцев ("Актуальные проблемы свободы вероисповедания и деятельности религиозных объединений"); директор Информационно-аналитического центра "Сова" Александр Верховский ("Религиозные организации и возможности идеологического проектирования в путинской России"); профессор МГУ филолог Елена Волкова ("Религия и художественная культура: худой мир лучше добро ссоры"); президент Института религии и политики, известный исламовед Александр Игнатенко ("Угроза свободе совести с неожиданной стороны: ваххабизм в России"); профессор Санкт-Петербургского госуниверситета Елена Островская ("Российский буддизм в оправе гражданского общества"); директор Института религии и права, старший научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин ("Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков"); Сергей Филатов ("Многоцветие волшебного сада российской духовности: двадцать лет возрастания религиозного многообразия постсоветской России") и другие авторы.

Как следует из названий статей, вошедших в книгу, ученые постарались проанализировать основные сферы религиозной жизни в России и изменения, которые произошли в ней за последние 20 лет.

Сергей Филатов подчеркнул во время презентации, что его как исследователя часто удивляет, что при таком обилии религиоведческих центров и кафедр в России, на самом деле, мало кто интересуется реальной религиозной жизнью страны, конкретным мировоззрением, вероучением, социальной и миссионерской деятельностью религиозных объединений. При этом именно религиозные люди часто играют ключевую роль в гражданском обществе, в интеллектуальном сообществе.

По мнению Алексея Малашенко, значение и этой книги, и проведенных семинаров особенно велико, поскольку религия все более политизируется, причем во всех странах мира, и Россия не является исключением.

Научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН, социолог Энвер Кисриев отметил противоречивость названия сборника, так как за 20 лет в России наблюдается отнюдь не расцвет, а "сворачивание" религиозной свободы. Э. Кисриев подчеркнул, что атеисты уже оказались в настоящее время в таком же положении, в каком были верующие при советской власти. Руководитель Центра изучения религии Института Европы РАН Анатолий Красиков поддержал идею о том, что с середины 1990-х годов в России начался откат от свободы совести, процесс слияния власти и Церкви, однако заметил, что площадкой для плодотворного обсуждения может стать утвержденное на последнем Поместном Соборе РПЦ МП Межсоборное присутствие.

Старший научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин подчеркнул, что анализ конкретных проблем религиозной жизни, отношений Церквей и власти помогает лучше понять религиозную картину в стране, осознать религиозное многообразие, которое для многих является открытием. Свобода и религиозное многообразие заменяются идеей поддержки "традиционных религий" и дискриминации всех остальных официальным или неофициальным путями. Эта жесткая идеология, применяемая по образцу Центра в регионах, по мнению Романа Лункина, отнюдь не укрепляет Православную Церковь как социальный институт, хотя это необходимо России, игнорирует многоконфессиональность страны и уже произошедшие радикальные изменения в религиозной картине.

к оглавлению

«Горячая линия» для тех, кто пострадал от сект

В Перми по телефону 066 начала работать «горячая линия» телефона доверия для людей, пострадавших от действий деструктивных сект.

«Горячая линия» работает круглосуточно и анонимно по телефону: 0-66 - для жителей Перми, и по телефонам: (342) 236-12-58, 236-19-70 - для жителей Пермского края.

Психологи, врачи-психотерапевты, юристы обобщат приходящую от абонентов информацию о деятельности псевдорелигиозных образований, расскажут о возможных нарушениях в семейной и личной жизни адептов сект, предупредят о возможных нарушениях физического и психического здоровья человека, сообщат о возможностях бесплатной юридической защиты, медицинской и психологической помощи жертвам сект.

к оглавлению