Информационный бюллетень Центра изучения православия # 82

 ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ № 82

 ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ И ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

 КОНФЕРЕНЦИИ**СОБЫТИЯ** ПУБЛИКАЦИИ

 http://www.drevnerus.narod.ru

 Адрес для переписки: drevnerus@mail.ru, drevnerus@narod.ru

 Мы будем рады любой информации

 Страница в каталоге http://subscribe.ru/catalog/religion.2004bulleten  

 Архив рассылки http://subscribe.ru/archive/religion.2004bulleten/

 Редактор бюллетеня Татьяна Чумакова

  ******************************

       21  марта  2005 г.

  ******************************

 КОНФЕРЕНЦИИ

 Ростовское региональное отделение

 Российского общества интеллектуальной истории

  Ростовский государственный университет

 Исторический факультет

                                                    Информационное письмо

   Уважаемые коллеги!

 Исторический факультет РГУ и Ростовское региональное отделение РОИИ проводят

26 - 27 апреля III Межвузовскую научную конференцию

 "ЧЕЛОВЕК ВТОРОГО ПЛАНА В ИСТОРИИ"

 Место проведения конференции: Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 105, главный корпус РГУ, ауд.420. Начало регистрации в 9.30.

 Основные научные проблемы конференции:

  содержание концепта "человек второго плана", его эвристические возможности в контексте интеллектуальной истории; историческая индивидуальность "первой величины" и "второго плана": трансформация в сознании современников и потомков;  историописатели "второго плана";"политик второго плана" - политический аутсайдер или "серый кардинал" Для участия в конференции  просим до 12 апреля прислать заявку с указанием темы доклада, персональных данных (фамилия, имя,отчество, место работы, должность, ученое звание, ученая степень) и контактной информации по адресу:

koren@mis.rsu.ru

  По  результатам конференции тексты докладов будут в полном объеме опубликованы в межвузовском сборнике научных статей "Человек второго плана в истории" (Вып. 3).

 Председатель оргкомитета: к.и.н., доцент Савчук Вячеслав Сергеевич,

тел. (863) 263-95-73.

 Координаторы конференции:к.и.н., доцент Кореневский Андрей Витальевич,

тел. (863) 264-99-33, e-mail: koren@mis.rsu.ru

 к.и.н., доцент Иванеско Антон Евгеньевич,

тел. (863) 266-64-33, e-mail: ivanesko@rseu.ru

============================

  20 по 21 апреля

Министерство культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации, Санкт-Петербургский

государственный университет культуры и искусств, Кафедра музееведения и экскурсоведения приглашают к участию в III Всероссийской научно-практической конференции "Музейное образование: Взаимодействие общепрофессиональной и специальной подготовки", которая будет проходить с 20 по 21 апреля 2005 года.

На конференции планируется обсудить следующие вопросы:

- Музеевед XXI века: профессиональные требования к специалисту;

- Роль общенаучной подготовки в музейном образовании;

- Взаимосвязь общепрофессиональных и специальных дисциплин в процессе подготовки музейного работника;

- Проблемы отраслевой подготовки специалистов музейного дела.

Заявк на участие в конференции просим присылать до 31 марта 2005 года по прилагаемой регистрационной форме.

По итогам конференции предполагается издание сборника материалов. Материалы для публикации представляются на дискетах 3,5", подготовленные в текстовом редакторе WORD с распечаткой текста на бумаге формата А4, объемом до 5 страниц, в одном экземпляре, интерлиньяж полуторный, размер шрифта 12 пт., гарнитура Times New Roman Cyr, поля сверху и снизу - 25 мм, слева - 30мм, справа - 10 мм. Имя файла должно соответствовать фамилии автора, формат текстовых файлов RTF.

 Оплата участия в конференции не предусматривается. Командировочные расходы - за счет направляющей организации.

 Адрес: 191186, Санкт-Петербург, Дворцовая набережная, дом 2, ауд. 327 (кафедра музееведения и экскурсоведения).

Телефон: 8-(812)-312-93-48, тел./факс: 8-(812)-314-11-36, e-mail: muzeeved@peterlink.ru

 Координатор проекта: Николаева Наталия Сергеевна

      Информационная служба "Музеи России" www.museum.ru   

   ******************************

     Московский Государственный Университет им.М.В.Ломоносова
Ростовский Государственный Университет
Институт вычислительной математики РАН

проводят с 19 по 24 сентября 2005 года в г. Новороссийске Всероссийскую научную конференцию

Научный сервис в сети Интернет:
технологии распределенных вычислений

В 2005 году конференция немного поменяет свой сложившийся формат, выделив тематику распределенных и параллельных вычислений в отдельное направление. Конференция этого года посвящена двум актуальным направлениям современных информационных технологий:

·                     тенденциям использования Интернет-технологий и сети Интернет в современных научных исследованиях и образовании,

·                     технологиям распределенных и параллельных вычислений, распределенной обработке данных, в том числе с использованием сети Интернет.

Эти направления работы конференции не случайно присутствуют вместе. Развитие сетевых технологий и сети Интернет дало сильный толчок в развитии идей распределенных вычислений и распределенной обработки данных, которые, в свою очередь, опираются и на существующие высокопроизводительные ресурсы, и на богатейший опыт, накопленный за годы использования параллельных вычислений и традиционных суперкомпьютеров. Нельзя сказать, что одно направление шире или полностью покрывает другое. Они пересекаются лишь частично, обогащая друг друга новыми идеями, подходами, технологиями, предлагая взглянуть на ключевые вопросы каждой предметной области с разных позиций и точек зрения.

Основная цель данной конференции - предоставить возможность для обсуждения, апробации и обмена мнениями о наиболее значимых результатах, полученных ведущими российскими коллективами за последнее время в данной области деятельности.

Конференция серии "Научный сервис в сети Интернет" проводится в седьмой раз, в 2004 году в ее работе приняли участие 230 человек из 43 городов России и ближнего зарубежья.

http://agora.guru.ru/display.php?conf=abrau2005

 ============================

 Права этнических и религиозных меньшинств на Северо-Западе России: исторический опыт и современное состояние, проблемы и перспективы. Региональная научная конференция "Права этнических и религиозных меньшинств на Северо-Западе России: исторический опыт и современное состояние, проблемы и перспективы": Санкт-Петербург, Смольный институт свободных искусств и наук, 12-13 мая 2005 г.

    История Северо-Западного региона России отмечена длительным сопернич еством и сотрудничеством между западным и восточным христианством и борьбой Швеции и России за обладание Прибалтикой. Этнический состав  данных земель всегда характеризовался сложным составом, ввиду  присутствия славянского, финно-угорского и германского населения,   отношения между которыми знали периоды борьбы и мирного сотрудничества.

    Строительство Санкт-Петербурга, миграционная политика властей Российской Империи,  затем и СССР, сделали население региона этнически еще более пестрым. В настоящее время налицо прежнее сплетение двух противоположных тенденций, и в результате Санкт-Петербург пользуется  противоречивой славой самого толерантного региона и центра русского  националистического экстремизма.Учитывая многонациональный и поликонфессиональный состав населения  России и Северо-Запада, тема положения этнических и религиозных  меньшинств, их взаимоотношений с властью и обществом, образов  национальных меньшинств в представлениях большинства является    актуальной и злободневной. Целью данной конференции является рассмотрение четырех групп вопросов: - традиции мультикультурализма на Северо-Западе России. Рассмотрение проблем интеграции ассимиляции, толерантности - нетерпимости в их  историческом контексте;  - современная этно-конфессиональная ситуация в указанном регионе;

    - Российское федеральное законодательство в области прав этнических и

    религиозных меньшинств и его исполнение на региональном уровне;

    - Права меньшинств в свете общей теории прав человека;

    К участию приглашаются этнологи, религиоведы, социологи и практики,

    действующие в области прав человека.

    Тезисы объемом до 5 000 знаков присылать по адресу

    [mailto:pavel.krylov@smolny.spb.ru] pavel.krylov@smolny.spb.ru до 1

    апреля 2005 года.

Источник: Современное религиоведение Выпуск 97

 ===================================

                          4. Международная конференция

                "Религиозный фактор социокультурного развития"

                 Международная философско-научная конференция

                "РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР СОЦИОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ"

        Место проведения: Крым, Белогорский район, пансионат "Баланова"

                              8-9 октября 2005 г.

    Конференция будет проведена в живописном горном районе Крыма в     пансионате, расположенном на берегу водохранилища.    В конкурсе на участие конференции могут принимать аспиранты, молодые    исследователи и преподаватели в возрасте до 30 лет.

    Организаторы:

    Центр этно-социальных исследований при кафедре политических наук Таврич

    еского национального университета им. В.И. Вернадского Международное

    просветительское общество "Человек и христианское мировоззрение"

    Базовые проблемы

    Функции религии в государственном строительстве

    Религия в жизни общества и человека

    Тематическая направленность

    Религиозный аспект космологии;

    Языковое выражение религиозного сознания;

    Религия в Интернете;

    Церковь и политическая система;

    Философия религии

    Рабочий язык конференции русский

    Публикация статей победителей конкурса в научном сборнике, имеющем  лицензию ВАК, осуществляетсяза счет бюджета конференции.  Отбор конкурсных работ для участия в конференции завершается 1 июня   2005 г. Результаты конкурса объявляются 1 июля 2005 г.    Конференция проводится в режиме "Круглого стола", что дает возможность   интерактивной работе представителей всех пяти тематических направлений.   Исследование проблем строится на основе последовательного обсуждения  тем, обозначенных в программе конференции.

 Проезд до Симферополя и обратно, проживание и питание осуществляются участниками конференции за счет собственных средств Ориентировочная стоимость проживания и питания в пансионате до 20 у.е. за сутки (в эквиваленте на гривны)  Правила подготовки статьи для Ученых Записок ТНУ

    Статьи готовятся к изданию в соответствии с требованиями ВАК Украины от 15.01.2003г. N97-05/1  Шрифт: Times New Roman; Размер: 11; Поля: верхнее - 3; нижнее - 6,7;    внутри - 2; снаружи - 4,9; переплет - 0; зеркальные поля; отступ - 0,6;   Междустрочный интервал: одинарный; Объем статьи: в пределах 14 500 -    15 000 знаков без пробелов.  Комментарий к статье: на одной странице до 1650 знаков (аннотации на  русском, украинском и английском языках из трех коротких предложений; сведения об авторе ФИО, должность, ученые степень и звание, место  работы, адрес) Начало статьи: указать УДК (используя курсив и 10 размер)  Название статьи: ПРОПИСНЫЕ БУКВЫ, ПОЛУЖИРНЫЙ ШРИФТ, ПО ЦЕНТРУ  Фамилия автора: полужирный шрифт, Начинать С Прописных  Не используйте автоперенос  Пусть слова в строчке размещаются естественным образом без переноса.  Для перехода на следующую строку в конце абзаца используйте только

    клавишу "Enter".  Ссылки на литературу  Список литературы размещайте в конце статьи сразу после слова  ЛИТЕРАТУРА. Нумерация источников - в порядке ссылок по тексту, номер  помещается в прямоугольных скобках. Формат ссылок должен соответствовать требованиям ВАК.  Таблицы Таблицы должны быть пронумерованы арабскими цифрами в порядке их  появления по тексту. Таблицы должны иметь название. Сокращения  расшифровываются сразу после названия таблицы. * Для составления таблиц используйте Word (6.0 и выше).  * Не используйте функции автоматической нумерации.  * Старайтесь избегать использования затененных полей.  * Количество столбцов таблицы не должно превышать 10.  * Чем проще таблица, тем легче с ней работать.

    ГРАФИЧЕСКИЕ ОБЪЕКТЫ  Графические объекты могут быть выполнены в различных редакторах, но   посланы в формате, гарантирующем корректное воспроизведение и печать.    Избегайте использования более 4 градаций серого цвета в графиках.    Символы на серых полях могут плохо читаться, поэтому не размещайте    текст на затененном фоне.    Можно использовать цветные рисунки, однако в печатной версии все они    будут черно-белыми. Поэтому, важно убедиться, что цветной рисунок будет    выглядеть корректно в черно-белом исполнении.    Подача статьи    Статьяпредоставляется в электронном варианте.

                               Структура статьи:

    НАЗВАНИЕ СТАТЬИ

                                                         Ф.И.О. автора (ов)

                                     ТЕКСТ

    ЛИТЕРАТУРА

                                   Аннотация

    ФИО автора. Название доклада. Текст до 3х предложений.

    Ключевые слова:

                                    Summary

    Surname and name the author. The name of the report. The text up to 3

    offers.

    Key words:

                                   Анотацiя

    ФIП автора. Назва доповiдi. Текст до 3-х пропозицiй.

    Ключевi слова:

    ФИО (полностью), должность, ученые степени и звания

    E-mail:

    Телефоны:

Источник: Современное религиоведение Выпуск 97

  ******************************

 ИНТЕРНЕТ

 "ФОМА ЦЕНТР" - НОВОСТИ САЙТА

http://www.fomacenter.ru/

 Новая рубрика сайта - ПУТЕВОДИТЕЛЬ - САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

http://fomacenter.ru/index.php?issue=1&section=16&article=796

 На нашем сайте начала работу новая рубрика - Путеводитель - Санкт-Петербург.

(http://www.fomacenter.ru/piter/) Здесь вы найдете информацию о том, что происходит в православном Петербурге:анонсы, объявления, статьи о различной деятельности приходов, культурно-просветительских центров, молодежных и досуговых клубов.

Будем рады получить от вас новые сведения о событиях в православном мире Петербурга,

об интересных встречах и начинаниях, о деятельности различных приходов.

Пишите нам piter@fomacenter.ru, звоните (812) 274-22-16 (в будние дни, с 11-00

до 15-00)

 ==========================

    Алексей Осипов, Сергиев Посад

 Gutta cavat Lapidem[1] [1] -
 Проблемы и перспективы православно-лютеранского диалога

 Диалоги редко бывают простыми, особенно диалоги межконфессиональные. Но когда они начинаются по доброй воле, то, как правило, сам по себе этот факт уже является определенной внутренней победой обеих сторон, победой той истины, которая есть любовь и в которой побежденных не бывает. Межхристианские встречи, имея общую евангельскую основу вероучения и нравственности и, в определенной степени, единые культурные истоки, особенно ярко подтверждают это, хотя их история нередко носила достаточно драматический характер.

Диалог Русской Православной Церкви с Лютеранскими Церквами длится более четырех столетий. Но наиболее значимыми являются собеседования, ведущиеся с середины XX века. Они начинаются встречей богословов Русской Православной Церкви и Евангелической Церкви в Германии в Арнольдсхайне (ФРГ) в 1959 году, что впоследствии дало толчок к проведению подобных же встреч с 1974 года в Загорске (около Москвы; ныне - Сергиев Посад) богословов Русской Православной Церкви и Союза Евангелических Церквей в прежней ГДР.

После объединения Евангелических Церквей, бывших в обеих частях Германии, начался новый период в русско-евангелических богословских собеседованиях, который открылся в 1992 году встречей в Бад-Урахе (ФРГ) и был продолжен в Минске в мае 1998 года. Таким образом, состоялся 21 диалог, где рассматривались серьезные богословские и социальные проблемы.

В 1995 году небольшой группой участников собеседований был разработан «Совместный отчет руководству Русской Православной Церкви и Евангелической Церкви в Германии о состоянии двустороннего богословского диалога». В этом итоговом документе была сделана первая совместная попытка отразить церковную и политическую атмосферу, в которой проходили собеседования, и проанализировать результаты дискуссий по основным богословским и другим проблемам, бывшим предметом рассмотрения на протяжении 35 лет. При этом в документе, хотя и не всегда прямо, были учтены следующие вопросы:

∙ В чем удалось достичь действительного согласия в ходе наших собеседований?

∙ Как точнее определить нерешенные вопросы?

∙ Какая степень церковного сближения была достигнута между нашими Церквами?

∙ Как и по каким темам должны быть продолжены наши диалоги?

Эти вопросы акцентируют внимание на наиболее важных сторонах данного диалога, и потому представляется полезным попытаться осмыслить их еще раз Далее http://skatarina.ru/library/oikumena/osipov.htm

 ============================

 [http://come.to/sbible]  Вопросы библеистики [http://come.to/sbible] ресурс для самообразования   Александр Смотров    Древнейший сохранившийся полный список Библии - Синайский Кодекс -    впервые будет полностью издан в цифровом формате  ЛОНДОН, 10 мар - РИА "Новости"    Как передает корреспондент РИА "Новости", соглашение об осуществлении     данного уникального проекта подписано в Лондоне представителями четырех    институтов, в которых хранятся разрозненные фрагменты Синайского     Кодекса - памятника религии и литературы 4 века.     Подписи под документом поставили Его Преосвященство архиепископ     Синайский Дамианос, исполнительный директор Британской библиотеки Линн    Бриндли, директор Университетской библиотеки Лейпцига Экхард Хеншке и    заместитель директора Российской национальной библиотеки в     Санкт-Петербурге Александр Букреев.     История манускрипта весьма примечательна. Выполненный в 4 веке на греч     еском языке на пергаменте, этот труд содержал в себе канонические     тексты Старого и Нового завета, а также два апокрифических библейских     текста: "Апостол Варнава" и "Пастырь Гермы".    В течение многих веков они хранились в греческом православном монастыре    святой Екатерины на Синайском полуострове (Египет). С течением времени    некоторые фрагменты его были утрачены, но в целом Синайский Кодекс    оставался древнейшим из сохранившихся полным списком Библии, которая к    моменту написания как раз обрела свое каноническое содержание.    По историческим свидетельствам, в середине 19 века посетивший монастырь    немецкий исследователь Константин фон Тишендорф обнаружил 43 страницы    Кодекса в мусорной корзине. С разрешения служителей монастыря Тишендорф    доставил эти страницы в Германию, где они и хранятся о сих пор в    Университетской библиотеке Лейпцига.    В ходе последующих экспедиций, которые проходили под покровительством    российского императора Александра II, Константину фон Тишендорфу    удалось заполучить оставшуюся часть манускрипта полностью. Она была    передана на хранение в Российскую национальную библиотеку в    Санкт-Петербурге.    Монастырю были выплачены отступные в размере 9 тысяч рублей, однако Греческая православная церковь продолжает настаивать на отсутствии достато    чных свидетельств того, что Кодекс был вывезен из монастыря законно.    Правительство СССР в 1935 году продало манускрипт Британскому музею.    Однако в Санкт-Петербурге осталось шесть фрагментов Кодекса, в том ч исле и апокрифический "Пастырь Гермы". А в 1975 году в монастыре святой    Екатерины на Синайском полуострове обнаружилось еще 12 фрагментов    уникальной книги.    Подписанное в Лондоне соглашение, по словам представителей Британской    библиотеки, открывает уникальный шанс для создания виртуального    воссоединенного Кодекса путем оцифровки его частей. Рукопись, которой    свыше 1600 лет, будет восстановлена в изначальном виде.Ожидается, что реализация проекта займет около четырех лет, а его общая  стоимость составит около 700 тысяч фунтов стерлингов. В результате   Синайский Кодекс будет бесплатно доступен для изучения и чтения в   Интернете, а также будет выпущено цифровое факсимиле книги и издание на    CD-ROM.    "Кодекс является главным источником для ученых, которые работают над    изучением христианских и иудейских текстов, истории христианской    церкви, эллинистической и византийской культуры, истории книжного    дела", - считают в Британской библиотеке.    В процессе реализации проекта по оцифровке страниц манускрипта также    будет проходить работа по установлению истинных обстоятельств истории    самой книги, особенно что касается ее вывоза из монастыря в 19 веке.    "Состояние российских фрагментов Кодекса удовлетворительное, они    подвергнуты обработке и консервации", - рассказал в интервью РИА    "Новости" заместитель директора Российской национальной библиотеки в    Санкт-Петербурге Александр Букреев. Он добавил, что Британская    библиотека создала группу, в которую входят руководители

    соответствующих подразделений всех четырех участвующих в проекте    институтов. В ближайшие месяцы они будут изучать состояние фрагментов и    проводить поэтапную оцифровку страниц манускрипта.    По мнению Букреева, "сейчас не имеет значения, где будет храниться    оригинал". "Главное - что он будет доступен для тех, кто будет его изуч

    ать", - отметил он.    "Соединив усилия четырех партнеров, мы добиваемся того, что будет    оцифрован весь Синайский Кодекс", - указал он. "Очень приятно ч    увствовать себя причастным к этому историческому проекту", - заключил    заместитель директора Российской национальной библиотеки.    Нисколько не умаляя описанное начинание хочу отметить, что "в цифре"    существует издание Синайского кодекса, осуществленное фон Тишендорфом в    1862 г. Рукопись напечатали в Лейпциге особым шрифтом, который был    отлит таким образом, чтобы до малейших деталей воспроизвести    особенности каждой строки оригинала. Дополнительную информацию о этом    издании можно получить на страничке [http://www.sbible.boom.ru/    sinaj.htm] http://www.sbible.boom.ru/sinaj.htm.

    Федосов Сергей

 ===========================

    [http://come.to/sbible]  Вопросы библеистики   [http://come.to/sbible] ресурс для самообразования  Славянские новости    На сайт [http://www.sbible.boom.ru] http://www.sbible.boom.ru выложен     еще один модуль к программе "Славянская Библия" для Windows - Священное    Писание на азербайджанском языке. К сожалению, текст был передан без    сопроводительной информации. Если кому либо известно кто и когда    подготовил этот перевод, не сочтите за труд поделиться информацией.    Распространение христианства на территории Азербайджана связано с    именем апостола Варфоломея, одного из 12-ти учеников Господа Иисуса    Христа. Как повествует жизнеописание апостола, после трудов в стране    Индийской, он отправился в Кавказскую Албанию проповедовать веру    Христову, где и пострадал за Христа в 71 году по Р.Х. в городе    Альбанополе на западном берегу Каспийского моря - нынешнем Баку. На    месте казни святого апостола позже была построена албанская церковь, но    после она была перестроена в часовню, которая просуществовала до 1936    года.    Второй период распространения христианства в Кавказской Албании связан    с именем Григория Просветителя. Согласно историческим сведениям, в 313    году после  оглашения  албанский царь Урнайр (Благословенный) вместе с    албанскими князьями и своим войском принимает крещение от святого    Григория на реке Ефрат. С этого времени христианство провозглашается    государственной религией Кавказской Албании. В I тысячелетии    христианство получило широкое распространение в Кавказской Албании и    была организована самостоятельная Албанская Церковь. В иерархическом    отношении она подчинялась Греческой (Иерусалимский Патриархат).    Судя по материалам I Двинского Собора (506 г.), албанский язык являлся    официальным языком Церкви. Историк Корюн сообщает, что  ...блаженный    епископ Иеремия... принялся за перевод божественных книг, с помощью    которых дикомыслящие, празднобродящие и суровые люди страны Албании    быстро узнали Евангелие .    После утверждения на этой территории ислама, Албанская Церковь пришла в    упадок, но продолжала существовать еще до начала XIX столетия.    Письменность в этот период велась на древнеармянском языке (грабар).    В 1996 году в монастыре святой Екатерины на Синае грузинским ученым    Зазой Алексидзе были обнаружены албанские тексты богослужебного    предназначения, что доказывает наличие в Албанской Церкви Священного    Писания Ветхого и Нового Завета на родном языке. По мнению    исследователей Лекционарий был составлен на рубеже IV-V веков.    На азербайджанский язык Священное Писание стали переводить в середине    XIX века. Отдельные книги Библии были изданы в 1842 г., Новый Завет - в    1878 г., Библия целиком - в 1891 г. Предполагаю, для этих изданий    использовался алфавит на основе арабской графики. В 1982 г. Институтом    перевода Библии был издан кириллицей Новый Завет. Используемый в нашей    программе перевод канонической Библии (66 книг) выполнен вероятнее    всего в последние годы и набран современным азербайджанским алфавитом    на основе латиницы.

    Marcus Jastrow "A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and    Yerushalmi, and the Midrashic Literature"

    Выложен в разделе "Вопросы библеистики". В формате DjVu, 1736 стр. 32    MB.

    A classic and still standard resource, Marcus Jastrow's monumental    dictionary remains unique in that it covers both the Hebrew and Aramaic    languages in the literature of the rabbinic period. This indispensable    dictionary of targumic and rabbinic literature includes thousands of    entries in fully vocalized Hebrew and Aramaic, with references to the    original texts, clear English definitions, and the full range of    meanings and usages in the sources. It is organized alphabetically by    actual form but includes also reference to a word's root, with abundant    cross-references. Complete in one volume, in original largeprint    format, sturdy binding, and with an index of Scriptural quotations, it    is the most comprehensive single-volume dictionary available for    reading early Jewish texts.    Author Bio: Marcus Jastrow (1829-1903) was an eminent Talmud scholar,    professor of religious philosophy, Jewish history, and biblical    exegesis at Maimonides College, and rabbi of Congregation Rodef Shalom,    both in Philadelphia.

   Федосов Сергей    [mailto:sergej@sbible.donetsk.ua] sergej@sbible.donetsk.ua

  ******************************

 НОВЫЕ КНИГИ

 Just released (despite the indicated year of publication):

 Sergei Bogatyrev, ed. Russia Takes Shape. Patterns of Integration from the Middle Ages to the

Present (Helsinki, The Finnish Academy of Science and Letters, 2004), 289 pages.

 Available from

TIEDEKIRJA Bookstore

Kirkkokatu 14

00170 Helsinki, Finland

Fax: +358 9 635 017

e-mail: tiedekirja@tsv.fi

TABLE OF CONTENTS

 General Introduction. Richard Stites, "Glocalism: Combining the Local with the Global in Russian Studies"

 Jukka Korpela, "The Christian Saints and the Integration of Muscovy"

1. The Defence against Evil

 2. The Ukrainian Blessing

 3. The Holy Roots of the Muscovite Rulers

 4. Holy Metropolitans

 5. "Holy War"

 6. The Liberation of Wilderness

 7. The Resurrection

 Sergei Bogatyrev, "Localism and Integration in Muscovy"

 1. Introduction. Autocracy and Localism

 2. Involving the Countryside in Integration: the Cavalrymen

 2.1. The Guba Administration

 2.2. Who Were the Guba Elders?

 3. Administration as a Means of Integration

 4. Conclusion

 Appendix I. Guba Elders in the 1550s

 Appendix II. The 1550s Guba Elders and Their Clans

 Appendix III. Sales Tax in Novgorod in the Late Sixteenth and Early Seventeenth Centuries

 G. V. Ibneyeva, "The Journey of Catherine II to the Baltic Lands in 1764"

 Arto Luukkanen, "The Image of an Unimaginable Enemy"

 Pekka Kauppala, "The Roots of Conflict over Land in Northern Russia from 1900 to the Present"

  Hanna Smith, "Russia: The Great Power in the New Front Line. Integration or Confrontation?"

 Sergei Bogatyrev, General Conclusion

  ******************************

    НОВОСТИ

 http://portal-credo.ru/site?act=comment&id=686

   Наш враг – попса. Религиозные деятели не поддержали цензуру в Интернете и не договорились    насчет конфессионального телевидения

 Российская власть в лице министра информации  Леонида Реймана (уж не его ли ведомству  предназначено занять вакантное место "министерства  правды"?) бросила пробный шар в сторону введения  цензуры в Интернете. 17 марта она собрала в  роскошном "Президент-отеле" на конференцию "Религия  и Церковь в информационном обществе" авторитетных  религиозных деятелей, перед которыми поставила  соответствующий вопрос. Как ни странно, российские религиозные деятели, обычно выступающие за ограничение разных развращающих душу либеральных свобод, довольно небрежно отбросили этот пробный шар. Никто из присутствующих идею введения ограничений в Интернете ради "духовной безопасности" его пользователей не поддержал. Далее http://portal-credo.ru/site?act=comment&id=686

 ===============================

 ПРАВИТЕЛЬСТВО УКРАИНЫ РАЗРЕШИЛО ПРОВЕДЕНИЕ РАСКОПОК НА МЕСТЕ ДЕСЯТИННОЙ ЦЕРКВИ   Кабинет Министров Украины распорядился до 31 октября провести раскопки на месте Десятинной церкви в Киеве. Планируется, что после исследований Киевская городская администрация вместе с Министерством культуры подготовит выводы о целесообразности строительства Десятинной церкви и создании музея над ее фундаментом.  Министерство финансов во время подготовки предложений по изменениям в бюджет предусмотрит 7,25 млн. гривен для археологических исследований, консервации и временной музеефикации фундамента церкви и других археологических находок.  Ранее Киевская горадминистрация заявляла о намерении построить в Киеве Десятинную церковь на месте бывшей Десятинной церкви. По оценкам администрации, строительство может продолжаться около 2 лет. Ориентировочная стоимость строительства – 90 млн. гривен. Десятинная церковь - первая каменная церковь Киевской Руси, сооружена

в 988-996 годах, в 13 веке была разрушена.

 Православие.Ru

 =================================

 Early Slavic Studies H-EARLYSLAVIC@H-NET.MSU.EDU

 This is to bring to your attention an historic musical event connnected

with early Russian studies.

 The opera Boris Goudenow (1710), by Johann Mattheson, is to receive its  world premier at the Boston Early Music Festival, June, 2005  (http://www.bemf.org/pages/festEx.htm)

June 14, 16, 18, and 19, Cutler Majestic Theatre at Emerson College 219 Tremont Street, Boston, MA

 This performance will be the centerpiece of the 2005 Boston Early Music Festival, whose general theme is "East meets West: Germany, Russia and the Baltic States." 

  Mattheson's opera, which has never before been performed, is a work totally separate from the familiar Pushkin - Mussorgskii drama and opera.  The degree of this difference can be judged from a glimpse at the plot.  After the death of Czar Theodorus Ivanowitz [sic], a lengthy tale unfolds of alliances, love triangles, intrigue, the antics of a hedonistic comic servant, Bogda, and one banishment.  At the culmination Boris is crowned and announces a general amnesty.  With the new Czar's blessing, various couples, their names only partly familiar to us, are united or reunited: Axinia and Gavust, Ivan and Olga, Irina and Fedro.  In a lively final Chaconne, everyone celebrates the omnipotence and generosity of Cupid.

 Based on historical descriptions deriving from the Swedish traveller, Peter Petreus (Regni Muscowitici Sciographia, Stockholm, 1615) and the derivative retelling by S. Erasmus Francisci (Acerra exoticorum...Frankfurt, 1672-74); cf. D. Tschizewskij (Zeitschr. f. slav. Philol XXX [1962]-2:237-42), this version concentrates just on  the period of Fedor Ivanovich's death and the events leading up to Boris's accession to the throne.

 Johann Mattheson (1681-1764) was one of Northern Europe's leading composers, directors, and theorists in the 18th-century, and mentor to the younger Georg Frideric Handel.  He was well known as a writer about music; but since any of his actual compositions were few and little known, modern music historians have not until recently been able to assess Mattheson's actual creative musical talent.  At the composer's death in 1764 the score of Boris, never performed during the composer's lifetime, was among a collection of 41 autographed scores of his compositions all left to the Hamburg Stadtbibliothek; and there it lay, occasionally studied but still unperformed, well into the 20th century.  During the cataclysms of World War II the Hamburg Library was destroyed.  The Groves Dictionary of Music and Musicians records the following painful conclusion about Mattheson's works:  "unless otherwise stated [in individual exceptional instances], all presumed lost in the destruction of the Hamburg Library."  In a similar vein,  the eminent musicologist Hellmuth  hristian Wolff wrote in his 1957 book on the Hamburg Opera, Die Barockoper in Hamburg (1678-1738), "When I undertook this work in the years between 1938-1941, I had no idea that ... the musical examples from many operas which I had transcribed would be the only remains of the then rich sources of the Hamburg Opera.  Irreplaceable is the loss of the entire manuscript section of the Library of Hamburg.  Among the most painful losses are almost allthe scores of Johann Mattheson, in particular his Boris Goudenow."  However, as the post-cold war thaw released more and more of the tabus and secrets of the wartime and cold-war eras, it became known that not all the Hamburg Library's collections had necessarily been destroyed; that not long before the bombing of Hamburg, the State Library had sent its most valuable manuscripts to a castle near Dresden for safe-keeping.  It was also ascertained that after the war Russian soldiers had transferred the collection to St. Petersburg, and that further, many of the most precious volumes had, through the intervention of an Armenian musicologist, found their way specifically to Erevan.  When the collection in Erevan was located, it proved to contain a body of 565 manuscripts, including 31 of the original 41 autographed scores of the operas and oratorios of Johannn Mattheson. And the score of Boris Goudenow was discovered to be among them!  In 1998 the score of Boris was returned to Hamburg.  The opera proves to be a real masterpiece, newly establishing Mattheson's place as a composer of the highest order.

 For general information about the festival, including links to details about the opera, the festival and exhibition, the large number of concurrent events, and ticket purchase, the BEMF web site is:

https://www.bemf.org.

 Hugh Olmsted

Slavic Specialist, Harvard College Library, ret.

    Notes based on materials on the BEMF web site

(http://www.bemf.org/pages/festEx.htm) and on other sources.

  ******************************

 При перепечатке ссылка на рассылку  Центра изучения православия и древнерусской  культуры обязательна  Распространение материалов и тиражирование бюллетеня приветствуется