Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

73-03 Ты совершил серьезную ошибку. Будущее нашего общества я вручил
вам, лидерам, а вы все еще сохраняете интерес к незаконной половой
жизни. У меня сердце болит, как подумаю, что будет дальше. Что я могу
сделать? Я дал вам все наставления, так почему же вы не следуете им?
Ты сейчас считаешься ответственным преданным и положение нужно
исправить: это плохой пример для других. Ты просишь у меня
благословений, и я даю их тебе, поскольку ты мой духовный сын и я взял
на себя обязательство занять тебя в служении Кришне. Однако я думаю,
что впредь ты должен строго придерживаться запретов и воздерживаться
от всякой половой жизни вообще. Это будет твоя аскеза. Твое
предложение переехать в чикагский храм под надзор Сатсварупы Махараджи
и Киртанананды Махараджи хорошее. Они желают тебе блага. Теперь ты
можешь приняться за свои дела решительно и серьезно. (ПШП
Калия-Кришне, 31 марта 1973)

73-10 История клопа. Зимой клоп очень тощий, но летом, когда у него
появляется возможность кусать человека и сосать кровь, он жиреет.
Иногда мы пытаемся искусственно отрекаться от мира, но лишь только у
нас появляется возможность сосать кровь, мы тут же превращаемся в
клопа. Поэтому в Бхагавадгите говорится:

даив/= хй эш... гуJа-май/=
мама м...й... дуратйай...
м...м эва йе прападйанте
м...й...м эт...? таранти те

"Преодолеть влияние Моей Божественной энергии, состоящей из трех гун
материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с
легкостью выходит из-под ее власти". (ПШП Карандхара-дасу, 19 октября
1973)

73-11 Поэтому, пожалуйста, послушай меня и не покидай нашего общества.
Если ты не можешь согласиться с Джи-Би-Си, то я займусь твоим вопросом
лично и сделаю все необходимое. Я вас всех очень люблю, и если вы
уходите и занимаете независимое положение, это большой удар для меня.
Я хочу найти вас всех вместе. Дай мне знать, куда я должен приехать,
чтобы встретиться с тобой. Я только что получил известие, что в
гавайском храме растения Туласи засыхают из-за недостатка воды. Как
могла Говинда-даси оставить растения Туласи, за которыми она ухаживала
с такой любовью? Поэтому прошу вас: пусть каждый из вас займёт
подобающее ему положение, и без промедления возобновит свое преданное
служение, и если у тебя не ладится с представителями Джи-Би-Си, как я
предполагаю, из-за какого-нибудь разногласия, я буду решать вопросы
лично, но только прошу вас, ни за что не уходите из Движения сознания
Кришны. Если можно, будь любезен, сообщи мне, где сейчас Гаурасундара.
Попроси его вернуться в храм и спасти растения Туласи. Также от моего
имени попроси о том же Говинда-даси. Пожалуйста, прими это письмо как
очень срочное и сделай все необходимое. Жду твоего скорейшего ответа.
(ПШП Тушта-Кришне Махарадже, 7 ноября 1973)

73-11 Мой Гуру Махараджа не одобрял одинокой жизни в уединенном месте.
Он писал: душа мана туми кисера вайшJава, пратишх...ра таре, нирджанера
гхаре, тава хари-н...ма кевала каитава. "О ум-мошенник, какой же ты
вайшнав? В уединённом месте твоё пение "харе-кришна" - просто обман".
А Нароттама-дас Тхакур говорит: т...(tm)дера чара(tm)а севи бхакта-сане в...с,
джанаме джанаме хой, эи абхил...+/-. "Служить стопам ачарий в обществе
преданных - мое желание жизнь за жизнью". Зачем я открыл это Общество?
Я жил со своими четырьмя детьми, а сейчас их у меня 4000. Жить одному
нехорошо. (ПШП Говинда-деви-даси, 11 ноября 1973)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

>
> "Любое мнение, отличное от мнения духовного учителя, не имеет никакой
> ценности. Никто не должен пытаться вводить материальные представления в
> сферу духовной жизни. С этого начинаются все отклонения. Духовное развитие
> несовместимо с материальными представлениями".
>
> (Ади, гл. 12 текст 11, комм. ШП)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

> Шрила Бхакти Тиртха Свами:
> > Сегодня, как обычно, я бросился в алтарную комнату, чтобы предложить
> Божествам свои молитвы. Несколько дней я посвятил путешествиям, поэтому
> сегодня сгорал от нетерпения,раздираемый желанием увидеть Господа
> Шьямасундару. Когда, войдя в алтарную комнату, я услышал нежный, мелодичный
> голос существа,испытывающего к Тебе проникновенную любовь. Это был голос
> девочки, постепенно проникающий в самые отдалённые уголки храма,словно едва
> уловимый аромат благовоний,струйки дыма которых окутывали алтарь.
>
> Как только я услышал её насыщенный переживаниями голос,в моей голове
> зародилась мысль: а не нарушу ли я своим присутствием эту волшебную идилию?
> Она обращалась к Господу Шьяме с молитвенной песней, словно подносила к Его
> стопам в этот момент всё своё существование. Я стоял в трансе,опьянев от
> общения между Господом Шьямой и этой малышкой. Я не помню сколько времени
я
> простоял там, но когда она обернулась и я увидел её лицо, то был шокирован
> её непорочной красотой и полными слёз глазами,подобными лотосу.
> Я спросил её:
> - Девочка, откуда ты взялась? Кто эти счастливые родители, пригласившие на
> землю такого ангелочка?
>
> Она стояла молча и не отвечала, но глядела на меня, словно предлагая
> продолжить разговор. И я продолжил:
> - Почему ты плачешь,милое дитя? Ведь ты слишком мала,чтобы познать боль.
> И снова она промолчала,но на этот раз, отвернувшись от меня. Я смотрел её
> вслед, пока она не исчезла за дверями алтарной комнаты. Не в силах забыть
> слёзы на её лице, я последовал за ней,пока не догнал её на лестнице, где она
> надевала миниатюрные мокасины.
>
> - Что случилось, дорогая моя? Пожалуйста, скажи мне, почему ты плакала?
> На этот раз она ответила:
> - Я плачу, потому что ты редко замечаешь слёзы в моих глазах. Почему вы,
> взрослые,такие бессердечные? Почему вы оставляете меня беззащитной,отдавая
> мне так мало,несмотря на то, что я хочу так много?
> Вы хотите, чтобы я была послушной, но как мне быть послушной, когда вокруг
> - анархия и неподчинение? Вы хотите,чтобы я была непорочна,но взрослые люди
> вокруг меня постоянно меняют своих спутниц и уже многократно выходили замуж
> или женились. Некоторые из них даже не скрывают свою неразборчивость в
> половой жизни,хотя и рядятся в одежды святых.
> Ты говоришь, что я должна быть приверженной последовательницей организации.
> Но какой организации я должна быть предана? Вы, взрослые, так безнадёжно
> разделили общество,что я перестала что-нибудь понимать!
>
> Я стоял и смотрел на неё, не в силах что-либо произнести, а она продолжала:
> - Вы, взрослые зашли так далеко,что становитесь моими советниками и
> консультантами в вопросах моды. Вы рекомендуете мне облачаться в скромные и
> невзрачные наряды и вести себя сдержано, но когда я становлюсь скромной, вы
> вообще перестаёте замечать меня! Почему вы притворяетесь озабоченными моим
> внешним видом, если даже не смотрите в мою сторону?
>
> Моё сердце разрывалось на части,но он продолжала:
> - Когда я пыталась привлечь твоё внимание своими слёзами, ты начинал громче
> петь и возносить молитвы, как будто мои проблемы и сам факт моего
> существования несли угрозу твоему внутреннему покою. Ты хочешь, чтобы я
> посвятила свою жизнь этой миссии,но что ты сделал для меня и где мне найти
> пример твёрдой приверженности, способный воодушевить меня принять её?
> Ты говоришь,что хотел бы видеть меня в своей команде, но воспринимаешь мои
> попытки выражения индивидуальности проявлением ложного эго. Почему ты не
> удосужился показать мне блага,которые несёт работа в команде на своём
> собственном примере?
> Я слышу,как ты говоришь о единении,но наблюдая за тобой вижу,что это только
> слова, на самом же деле ты преследуешь собственные интересы.
>
> Она повернулась ко мне, подняла глаза и я увидел как слезинка застыла на её
> щеке. Она произнесла:
> - Знаешь, дорогой мой духовный дядя, я хочу понять только одно: кто же из
> вас обманывает меня - ты или Господь Кришна?
>
> ("Нищий-2, Медитация 10")

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Поразило сообщение от организаторов Одесского фестиваля. Не думала,
что в этой жизни увижу подобное в нашем Обществе. :-)

> Льготы для раздатчиков.
> Как вы уже знаете, в этом году отменена фиксированная плата за
> регистрацию, и размер пожертвования в регистрационный фонд вы
> определяете сами, поэтому мы пытаемся в первую очередь обеспечить
> служением тех преданных, которые горят желанием заниматься служением и
> Единственная льгота для раздатчиков в этом году - возможность
> получить благословения около 1 500 выйшнавов, которые соберутся на
> одесский фестиваль :)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

> прани-матре мано-вакйе удвега неа диба (ЧЧ,Мадхья,22.120)
>
> "Ни словами, ни мысленно преданный не должен причинять боль другим живым
> существам, насколько незначительными они бы ни были".
>
> Никогда не говорите и не ведите себя таким образом, чтобы доставить боль
> или неудобство другим. Не беспокойте других без необходимости. Так должен
> вести себя настоящий преданный.
>
> йасман нодвиджате локо локан нодвиджате ча йах
> харшамарша-бхайодвегаир мукто йах са ча ме прийах
>
> "Тот, кто никому не причиняет беспокойств и остается невозмутимым, когда
> его беспокоят другие, кто одинаково спокоен и в радости, и в горе, кто не
> ведает страха и тревог - такой преданный очень дорог Мне". (БГ-12.15.)
>
> Как объяснил Махапрабху, необходимо говорить мягко и тогда человек, к
> которому вы обращаетесь, прислушается к вашему замечанию. Он примет во
> внимание ваши слова и не будет злиться. Своему истинному преданному Шри
> Чайтанья Махапрабху даёт понимание того, как и когда говорить. Махапрабху
> учит Своих людей тому, как помогать другим людям, не причиняя им боли и не
> задевая их самолюбия.
>
> Никогда не думайте так: "Я исправлю этого человека. Я обучу его тому как
> себя вести".
> Вместо этого надо думать: "Я самый низкий из людей. Я невежественный
> глупец,муркха. У меня нет никаких достоинств. Я не вправе учить других".
>
> Тот, кто мнит себя великим учителем, обладающим правом руководить и
> поучать других, на самом деле является великим оскорбителем. Это довольно
> тонкий момент, и я сомневаюсь, что обычные люди смогут его понять. Но
> человек, который духовно развит, который обрёл трансцендентный разум, сможет
> понять то, о чём я пытаюсь сказать.
>
> (Гоур Говинда Свами, беседа с учениками,Париж,1987 год)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

> В Бхагавад Гите Кришна обращается к Арджуне не называя его непосредственно
> Арджуной. Кришна чаще всего говорит: "о сын Панду, о Каунтея, о Партха, о
> сын Притхи, о потомок Куру, о Бхарата". Эти обращения указывают на
> принадлежность к великим династиям, в которых очень сильны праведность,
> религиозность, сильны семейные традиции. Таким образом Кришна напоминает
> Арджуне о связях с великими душами, которые ожидают от Арджуны подобающего
> поведения.
>
> Мы не можем похвастаться своей материальной родословной(в основном, мы её
> даже не знаем), однако когда преданный сталкивается с сомнениями или
> растерян, мы можем обращаясь к нему начать с таких слов: "О ученик
> Шрилы__________Свами, или О представитель Шрилы_________Свами".
> Это работает, т.к. помогает установить правильные связи, нарушенные
> иллюзорной энергией. Сразу появляется правильное отождествление и видна наша
> принадлежность семье с великими традициями.
>
> Вс Яшода Кумар дас.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

[Text 616405 from CIS]

> Харе Кришна!
> Дорогие преданные!
> Не пропустите!
>
> В четверг президент России Владимир Путин ответит на вопросы пользователей
> Интернета. По данным на середину дня понедельника количество вопросов
> превысило 55 тысяч. Путину обещают передать самые популярные из них.
>
> Там есть голосование за такой вопрос:
>
>
> Уважаемый Владимир Владимирович!
> Хотелось бы узнать, когда, наконец, будет решен вопрос с землей под
> строительство храма "Харе Кришна" в Москве и начато само строительство
> храма?
>
>
> По этой ссылке можно проголосовать.
>
> http://president.yandex.ru/question.xml?id=195736

Спасибо Андрей! Я отправлю эту информацию во Free Forum.

Ваш слуга,
Вивасван дас.

Харе Кришна!
Дорогие преданные!
Не пропустите!

В четверг президент России Владимир Путин ответит на вопросы пользователей
Интернета. По данным на середину дня понедельника количество вопросов
превысило 55 тысяч. Путину обещают передать самые популярные из них.

Там есть голосование за такой вопрос:

Уважаемый Владимир Владимирович!
Хотелось бы узнать, когда, наконец, будет решен вопрос с землей под
строительство храма "Харе Кришна" в Москве и начато само строительство
храма?

По этой ссылке можно проголосовать.

http://president.yandex.ru/question.xml?id=195736

Харе Кришна!
Дорогая матаджи!
Как я понял, речь идет о том, как найти истинного гуру.
Или как отличить истинного гуру от ложного.
И Вы спрашиваете, насколько легко отличить по внешним признакам такого гуру.
Возможно, что я ошибаюсь, но создается впечатление, что гуру в этом контексте
рассматривается как товар. Это, вообще-то, выглядит немного оскорбительно или,
мягче говоря,поверхностно.
Шрила Прабхупада говорил, что вопрос поставлен с ног на голову. Он говорил,
что сначала надо, чтобы ищущий был искренним. Кто хочет быть обманутым, тот будет
обманут. А кто искренен, к тому придет истинный гуру. А уж что он будет говорить
исходя из времени места и обстоятельств, это решать ему. Когда надо, он будет
мягок как цветок розы, а порой будет тверд и решителен, как молния. Когда надо,
он силой выведет нас из под влияния гун, а когда придет время, пробудит в нас
самостоятельность, чтобы не сделать из нас рабов безвольных.

Ваш слуга Камалакара дас

Харе Кришна, Artur!
Прими, пожалуйста, мой поклон.
Слава Шриле Прабхупаде!

Неужели у тебя сохранились еще те выпуски рассылки? Вот это древность
:-) (Как быстро все устаревает в этом мире. Но не ведическая
мудрость!)

Ты пишешь:

AN> Нужно просто крепко держатся за стопы духовного учителя.
AN> Что это значит? - Делать то, что просит делать гуру, а не то, что
AN> хочет ум.

Мне так это по сердцу! Вот только... Сделать не так просто, как
сказать.

Дорогая матаджи!
Очень благодарен Вам за этот фрагмент письма Шрилы Прабхупады!
Он обладает качеством огромной ценности.
На мой взгляд, данное высказывание не оставляет никаких надежд тем, кто хоть
немного неискренен. Разве можно обмануть Кришну? Разве можно полностью перекладывать
ответственность за состояние своей духовности на других? Если Прабхупада и сказал,
что повторяй 16 кругов и т.д. и ты вернешься обратно к Богу, то это еще не значит,
что туда смогут вернуться роботы. Видимо, повторять нужно с большой привязанностью
к святому имени. Соответственно, и во всем остальном требуется искреннее отношение.
Зачем эксплуатировать милость Господа Чайтанйи и Его преданных?
Этот фрагмент ясно говорит сентименталистам и фанатикам, т.е. лицемерам всех
мастей, "стоп" (возможно, что доля лицемерия есть в сердцах некоторых из нас).
Я думаю, что этот короткий фрагмент должен стать путеводной звездой каждого
преданного. Это другой вариант той мысли, что путь наш похож на остриё лезвия
бритвы.
Еще раз говорю: "Огромное Вам спасибо!"
С нетерпением буду ждать появления Вашей уже заранее дорогой моему сердцу
книги, и надеюсь, что каким то чудом она до меня дойдет беспричинной милостью
вайшнавов.

Ваш слуга Камалакара дас

Харе Кришна!
Примите мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

> Харе Кришна, дорогие преданные!
> Примите, пожалуйста, мои поклоны.
> Слава Шриле Прабхупаде!
> Слава Вайшнава-санге!

> Недавно побывала на одном семинаре, где, среди прочего, обсуждались
> качества истинного и ложного гуру. И было сказано, что настоящий гуру
> никогда не дает приямых ответов, не навязывает готовых решений. Он
> никогда не говорит: "Предайся мне, а я уж тебя спасу".

> В свое время мой духовный учитель сказал мне: "Выполняй мои
> наставления, и ты в этой жизни вернешься в духовный мир".

> А вот высказывание Шрилы Прабхупады. фраза из его письма:

>> Итак, наша цель - Кришна, и мы хотим вернуться домой, к Богу, туда,
>> где вечно живет Кришна. Так что просто следуй моим наставлениям,
>> которые я дал тебе, и твоя жизнь обязательно увенчается успехом.

> Говорится, что понять вайшнава может только вайшнав. Как вы думаете,
> можно ли по внешним признакам определить, кто истинный, а кто ложный
> гуру? Так ли это просто и однозначно? А если да, то как именно просто
> и однозначно? :-)

На этом семинаре мне тоже довелось побывать. Я тоже, как и
Кишори-Мурти услышала там много интересного. Собственно, что касается
именно этой фразы: предайся мне, а уж я тебя спасу, на семинаре
объяснялось, при каких обстоятельствах мы относим эту фразу к тем, что
говорят лже-гуру. Трудно понять что-то в полной мере, не узнав общей
картины. Могу привести цитату из "Науки самоосознания", там Шрила
Прабхупада очень просто и однозначно объясняет разницу между истинным
и лже-гуру:

"Никто не хочет совершать аскезы. Человеческая жизнь дана нам для
аскезы, но к аскезе никто не готов. В результате приходят обманщики и
говорят: "Не надо никакой аскезы. Делайте, что хотите. Просто
заплатите мне, я дам вам мантру, и через полгода вы станете Богом".
Вот как это бывает."

Еще цитата из того же источника стр. 87:

"Настоящий гуру ничего не придумывает. Все, что он говорит, точно
соответствует писаниям и наставлениям предыдущих ачарьев. Он не будет
давать вам какую-то мантру, уверяя, что через полгода вы станете
Богом. Гуру этим не занимается. Обязанность гуру - добиваться, чтоб
каждый стал преданным Бога".

Вот в таком ключе все и говорилось на семинаре. Думаю тут и объяснять
нечего :-) Духовный учитель Кишори-Мурти и Шрила Прабхупада точно
следуют наставлениям ачарьев, они ведь не говорят предайся мне и не
заботься ни о чем, я просто спасу тебя, а ты давай мне денег. Они
говорят: "следуй моим наставлениям". А их наставления, соответственно,
не отсебятина какая-то, а обоснованные предыдущими ачарьями и
священными писаниями рекомендации.

Ваша слуга,
Экангини даси. mailto:ekangi***@r*****.ru

On Sun, 18 Jun 2006 20:52:54 +0400
Kisori Murti dasi <kisori.murti.i***@r*****.ru> wrote:
> Харе Кришна, дорогие преданные!
> Примите, пожалуйста, мои поклоны.
> Слава Шриле Прабхупаде!
> Слава Вайшнава-санге!
>
> Недавно побывала на одном семинаре, где, среди прочего,
>обсуждались
> качества истинного и ложного гуру. И было сказано, что настоящий
>гуру
> никогда не дает приямых ответов, не навязывает готовых решений. Он
> никогда не говорит: "Предайся мне, а я уж тебя спасу".
>
> В свое время мой духовный учитель сказал мне: "Выполняй мои
> наставления, и ты в этой жизни вернешься в духовный мир".
>
> А вот высказывание Шрилы Прабхупады. фраза из его письма:
>
>> Итак, наша цель - Кришна, и мы хотим вернуться домой, к Богу, туда,
>> где вечно живет Кришна. Так что просто следуй моим наставлениям,
>> которые я дал тебе, и твоя жизнь обязательно увенчается успехом.
>
> Говорится, что понять вайшнава может только вайшнав. Как вы
>думаете,
> можно ли по внешним признакам определить, кто истинный, а кто
>ложный
> гуру? Так ли это просто и однозначно? А если да, то как именно
>просто
> и однозначно? :-)
>
> > С любовью,
> Ваша слуга
> Кишори-Мурти-даси
>
Харе Кришна, дорогие преданные!

\\...можно ли по внешним признакам определить, кто истинный, а кто
>ложный
> гуру? Так ли это просто и однозначно?...\\\

ответ есть в Базовом курсе ведической философии.

Урок 4
КАЧЕСТВА ИСТИННОГО ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ
Итак, каковы же качества истинного духовного учителя?
В Бхагавата_пуране (11.3.21) говорится:
&laquo;Любой, кто по-настоящему желает истинного счастья, должен
искать духовного учителя а, найдя его, принять у него прибежище.
Квалификация же духовного учителя такова: он осознал заключения
Священных писаний, тщательно их изучив, и способен убедить других в их
истинности. Таких великих людей, принявших прибежище у Верховного
Господа и оставивших все материальные взгляды, следует считать
истинными духовными учителями&raquo;.
В этом стихе говорится о двух основных и одном второстепенном
качествах духовного учителя. А мы посмотрим, по каким внешним
признакам можно узнать, обладает ли данный человек этими качествами.
Основные качества духовного учителя:
1. 1. Он осознал заключения Священных писаний, тщательно их
изучив, и способен убедить других в их истинности.
Поэтому, истинный духовный учитель:
- - никогда не говорит то, чего нет в Ведической литературе,
т.е. ничего не выдумывает, а мыслит категориями Священных писаний;
- - постоянно изучает Священные писания, не считает себя
совершенным знатоком духовного знания, но, напротив, постоянно
совершенствуется в нем;
- - никогда не противоречит садху (святым);
- - может ответить на любой вопрос, касающийся духовной жизни;
- - учит своим примером (ачарья);
- - правдив и дружелюбен ко всем.
2. 2. Он принял прибежище у стоп Верховного Господа и утвердился
на духовном уровне.
Поэтому, истинный духовный учитель:
- - никогда не говорит &laquo;Я &#8212; Бог&raquo;;
- - говорит только о Боге или о том, что связано с Ним;
- - погружен в пение и повторение Святого Имени Господа и
проповедь Его славы;
- - поглощен преданным служением Богу

Второстепенное качество духовного учителя
3. 3. Он равнодушен к соблазнам материального мира.
В &laquo;Упадешамрите&raquo; (текст 1) об этом говорится следующее:
&laquo;Уравновешенный человек, способный управлять речью,
совладавший с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать
побуждения языка желудка и гениталий, обладает всеми качествами,
необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире&raquo;.
Поскольку лишь тот, кто имеет два первых (главных) качества, способен
быть действительно полностью отрешенным от материи и контролировать
все шесть побуждений, описанных в этом стихе, это качество
рассматривается как второстепенное. Это означает, что если человек не
контролирует вышеописанные шесть побуждений, то о том, чтобы
рассматривать его как духовного учителя, и речи быть не может. Однако
само по себе наличие отрешенности еще не делает человека гуру. Для
этого он должен обладать двумя главными качествами.
Дополнительное (но необходимое) качество духовного учителя:
4. 4. Он принадлежит к цепи ученической преемственности.
Существует четыре школы передачи духовного знания (сампрадаи), которые
берут начало в Абсолютной Истине, а затем подразделяется на множество
ветвей ученической преемственности, называемых парампарами (парампара
&#8212; букв.&laquo;один за другим&raquo;). В
&laquo;Падма-пуране&raquo; утверждается, что если человек не связан с
истинной цепью ученической преемственности, которых существует четыре:
Шри, Брахма, Рудра и Кумара &#8212; то какие бы молитвы он ни читал,
они не принесут желаемого плода. Поэтому, сокровенное знание Вед
раскроется человеку только в том случае, если он получит его через
посредство духовного учителя, принадлежащего к одной из этих
авторитетных школ. Проводником Шри-сампрадаи является Шри, то есть,
Лакшмидеви. Проводником Брахма-сампрадаи является Брахма, Творец этой
вселенной. Проводником Рудра-сампрадаи является Шива, а коллективным
проводником Кумара-сампрадаи являются мудрецы Кумары.
Цепь ученической преемственности, основателем которой является Брахма
&#8211; первое живое существо во Вселенной, и к которой я,
Кишори-Мурти-даси, имею счастье принадлежать, называется
Брахма-мадхва-гаудия-сампрадая.
В чём заключается главное предназначение цепи ученической
преемственности?
Главное предназначение парампары &#8212; передавать Ведическое знание
в неизменном виде, без искажений. Ученик принимает знание от духовного
учителя неизменным, как плод манго передается неповрежденным с верхних
веток дерева на землю. Со временем, развив необходимые качества, он
сам становится духовным учителем и передает это сокровенное знание
своим ученикам в том самом виде, в котором он получил его от своего
духовного учителя.
Именно благодаря парампаре знание Вед передается в неизменном виде
через века и сохраняет свою чистоту. Западному миру это знание стало
доступно благодаря Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами
Прабхупаде, который, будучи истинным духовным учителем, то есть,
обладая всеми без исключения качествами, описанными выше, перевел и
прокомментировал главные писания Ведической литературы, такие как,
Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, Шри Ишопанишад и др., раскрывающие
суть всей Ведической литературы.
В Бхагавад-гите (2.46) говорится:
&laquo;Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может
сразу удовлетворить большой водоем. Подобно этому, тот, кому известно
высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага&raquo;.
Поэтому, просто изучая книги Бхактиведанты, человек получает
возможность постичь высшую цель Вед и достичь высшего предназначения
человеческой жизни.

Ваш слуга
Артур.

Нужно просто крепко держатся за стопы духовного учителя.
Что это значит? - Делать то, что просит делать гуру, а не то, что
хочет ум.

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Недавно побывала на одном семинаре, где, среди прочего, обсуждались
качества истинного и ложного гуру. И было сказано, что настоящий гуру
никогда не дает приямых ответов, не навязывает готовых решений. Он
никогда не говорит: "Предайся мне, а я уж тебя спасу".

В свое время мой духовный учитель сказал мне: "Выполняй мои
наставления, и ты в этой жизни вернешься в духовный мир".

А вот высказывание Шрилы Прабхупады. фраза из его письма:

> Итак, наша цель - Кришна, и мы хотим вернуться домой, к Богу, туда,
> где вечно живет Кришна. Так что просто следуй моим наставлениям,
> которые я дал тебе, и твоя жизнь обязательно увенчается успехом.

Говорится, что понять вайшнава может только вайшнав. Как вы думаете,
можно ли по внешним признакам определить, кто истинный, а кто ложный
гуру? Так ли это просто и однозначно? А если да, то как именно просто
и однозначно? :-)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Я начала работу над интереснейшим трехтомником: "Нектар наставлений
Шрилы ПРабхупады". Это выдержки из его писем, сгруппированные по 50
темам. Первая тема была "Живопись" (ART), вторая называется "Общество
преданных". И вот тут я уже начинаю послать выдержки :-)

Первая -- то, что волнует лично меня уже давно. Это известная цитата,
но смысл ее всегда оставлял в моем уме больше вопросов, чем ответов.
Не поделитесь ли соображениями?

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

************************************************
Наши взаимоотношения вечны. Но если кто-то отстает, тогда, несмотря на
наши вечные взаимоотношения, можно и не встретиться в пункте
назначения. Это как стая птиц - хотя они и очень тесно связаны между
собой, каждая должна прилагать собственные усилия, чтобы лететь. Если
кто-то послабее, другие не могут помочь ему в небе. Таков закон
природы. Пока все мы сильны в сознании Кришны, нет сомнений, что
каждый из нас может лететь в духовное небо и все мы обязательно там
встретимся. Следовательно, личная сила - это самое важное, а получить
ее можно также в общении с преданными. Так что сделай свое собственное
суждение. (ПШП Сатсварупе, 20 сентября 1968)

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

"Когда преданный-неофит отклоняется с пути чистой преданности и
начинает желать одновременно наслаждаться чувственными удовольствиями
и исполнять преданное служение, всемилостивый Господь ОЧЕНЬ ТАКТИЧНО
поправляет запутавшегося преданного, показывая ему истинную природу
этого материального мира". ("Шри-мукунда-мала-стотра" Царя
Кулашекхары, комм. Шрилы Прабхупады)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Прабхупада сказал, что если в Кали-югу вы находите в ком-то искру
желания к духовной жизни, вы должны раздувать ее. И недостаточно лишь
разжечь эту искру в небольшое пламя; преданный должен продолжать
работать с обусловленной душой, пока огонь не разгорится достаточно
сильно и сможет гореть самостоятельно.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Прабхупада говорит:

- Ниямаграха значит следовать правилам напоказ, не понимая их смысла.

Не к этому ли мы побуждаем преданных, когда требуем от них исполнения
неких этикетных правил, не озаботясь тем, чтобы они из поняли и
прочувствовали? Получается, мы сами плодим лицемерие? :-(

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Хридаянанда Махараджа: Мы очень сильно хотели услужить Шриле
Прабхупаде, потому что он очень редко приезжал в Латинскую Америку. У
нас обычно было трое-четверо преданных наготове, как пожарная команда.
Поэтому, стоило ему чего-нибудь пожелать: "Не могли бы вы принести
то-то?", - как они буквально съезжали по перилам, прыгали в две или
три разные машины и неслись сломя голову, визжа покрышками и
вписываясь в повороты на двух колесах. Они мчались наперегонки, желая
первыми привезти то, что хотел Прабхупада. Как правило, в течение
десяти-пятнадцати минут они доставали все, что бы он ни попросил.
Однажды я принес Прабхупаде его поднос с завтраком, и он сказал:
- А орешки кешью есть?
Я тут же побежал к перилам и прокричал:
- Кешью!
Парни мгновенно бросились вниз и на улице завизжали покрышки.
Прабхупада еще не доел свой завтрак, как мы принесли ему орешки. И он
сказал:
- Нет, не беспокойтесь. Мне они не нужны.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Не помню, посылала ли этот отрывок. Возможно, вы его уже видели. Это
письмо Хридаянанде Госвами, 1972 год.

> Наша главная обязанность - проповедовать преданным и поддерживать
> высокий стандарт вайшнавского образования.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Фраза из письма одной моей подруги, которая выросла в ИСККОН.

> И вообще, я отношусь к 5-му типу
> людей, которые приходят к Богу, неописанных в БГ. Это тип - привели.

Сейчас она испытывает определенные трудности в духовной жизни, некий
упадок после долгих лет борьбы вслепую за свою духовную жизнь.

Какие есть идеи относительно преданных, которые стали преданными
"поневоле", просто потому, что их родителям "взбрело в голову"
сделаться кришнаитами?

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, Андрей! Харе Кришна, дорогие преданные.
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

Ты пишешь:

А> По-поводу открытости, я слышал так же и такую точку зрения, что открываться
А> перед "младшими" не очень то хорошо и полезно, так как могут:
А> неправильно понять;
А> подумать:"Он оказывается вон какой, а я то думал он вон какой!";
А> авторитет упадёт, также как и другие рейтинги;
А> возникнет фамильярность и т.д. и т.п.
А> Вроде бы тоже правильно.

Предполагаю, что если эта открытость носит характер смиренный, а не
бесстыдный, если это раскрытие своих слабых сторон не сопровождается
самолюбованием и самоупоением (Вот я какой демократ!), то все будет
правильно. Фамильярность не возникнет, возникнет близость и доверие,
то есть тот канал, через который возможно протекание бхакти.

Что же касается авторитета и иных рейтингов... Черт с ними! Они не
приносят счастья. А смирение и любовь -- приносят. :-)

Джаянанда Тхакур не выставлялся и не любовался своими "недостатками".
Но он их и не скрывал. На самом деле у него их не было. Но он подавал
некоторые свойства своего характера как недостатки, чтобы подбодрить
маленьких. И те впоследствии, подросши, были несказанно ему благодарны
за то, что он, вместо того, чтобы заботиться о собственном авторитете
и рейтинге, за ботился о них, помогая им выжить в сознании Кришны.

А> К тому же все люди разные, деляться,например на: застенчивых и не очень,
А> стеснительных и нет и подчас человек перед собой то не может(стыдиться,
А> стесняется ) открыться, а уж перед другими и тем более перед младшими и
А> подавно.

Стесняется? Или боится разобраться сам в себе, сам себе признаться,
что он -- не совершенство?

А> Что скажешь?

Скажу то, что говорил Прабхупада: чистота -- наша сила, практичность
-- наш принцип.

Харе Кришна, Кишори Мурти!
Прими, пожалуйста, мои поклоны
Слава Шриле Прабхупаде!

> Спасибо тебе большое за то, что поделился откровенными "крамольными"
> мыслями.

Спасибо тебе за то,что приняла и поняла.

Ты пишешь:
> Это сигнал для "страшных" преданных. Надо быть более
> открытыми, чтобы подопечные не стеснялись высказывать сови
> "крамольные" мысли. Это часть "внутреннего" пути. Джаянанда это делал.
> И у него здорово получалось!

По-поводу открытости, я слышал так же и такую точку зрения, что открываться
перед "младшими" не очень то хорошо и полезно, так как могут:
неправильно понять;
подумать:"Он оказывается вон какой, а я то думал он вон какой!";
авторитет упадёт, также как и другие рейтинги;
возникнет фамильярность и т.д. и т.п.
Вроде бы тоже правильно.
К тому же все люди разные, деляться,например на: застенчивых и не очень,
стеснительных и нет и подчас человек перед собой то не может(стыдиться,
стесняется ) открыться, а уж перед другими и тем более перед младшими и
подавно.

Что скажешь?

С уважением,Андрей Козин

Харе Кришна, Андрей!
Прими, пожалуйста, мой поклон.
Слава Шриле Прабхупаде!

Спасибо тебе большое за то, что поделился откровенными "крамольными"
мыслями. Да, ум, который хочет наслаждаться, бунтует. И, думается мне,
покуда мы не сознаемся в том, что он у нас есть и что он бунтует, мы
не сможем ни его усмирить, ни другим помочь.

Ты пишешь:

А> 1)первая мысль была достаточно крамольная. Я подумал, что если бы я был там,
А> то подумал бы:"Нет!Ну надо же мы старались, пыхтели, доставали, а Шрила
А> Прабхупада взял и выбросил!".(прости Господи моё душу грешную за такие
А> мысли, но был задан вопрос)

Эх, Андрей, ведь эта мысль пришла в голову практически всем, кто
слышал эту историю (я рассказывала ее разным преданным), но мало кто
решался сознаться в ней. Однако узнав, что кому-то она пришла в
голову, они преисполнялись смирения и сознавались, что и в их головах
она мелькала. Это сигнал для "страшных" преданных. Надо быть более
открытыми, чтобы подопечные не стеснялись высказывать сови
"крамольные" мысли. Это часть "внутреннего" пути. Джаянанда это делал.
И у него здорово получалось!

А> 2)вторая мысль была более смирная, что наверное Шрила Прабхупада даёт нам
А> этим самым какой-то урок, но какой, я честное слово не понял, может,
А> действительно учит не привязываться к плодам своей деятельности, как написал
А> Артур

Мне очень понравилось высказывание дражайшей Кавери. Я тоже думаю, что
Прабхупада пытался таким образом отделить любовь от всего остального.
Если ты любишь кого-то, то любые его действия вызывают умиление и
восторг. Ближайший пример -- маленькие дети. Они лепечут, они ползают,
они падают или ломают вещи, но взрослых все это лишь умиляет.

Есть и еще один пример из моей жизни (простите, это просто потому что
я себе ближе всего :-)

Однажды на фестивале в Дивноморском я подошла к своему духовному
учителю и сказал ему, как сильно меня вдохновляет его "Дневник" и как
он держит меня на своих плечах при помощи этого Дневника, и как я
вообще живу лишь потому, что он милостиво открывает нам, своим
ученикам, свое сердце, сердце чистого преданного. Гурудева улыбнулся и
спросил: "Как тебя зовут?" Я ответила: "Я -- Кишори-Мурти из Ростова".
Он милостиво кивнул и пошел дальше.

В этот же день мне довелось обратиться к нему снова, когда
понадобилось представить одного будущего ученика. Я представила
молодого человека, Гурудева принял его как кандидата, а потом спросил
меня: "Как тебя зовут?" Я немного удивилась и ответила: "Я --
Кишори-Мурти из Ростова". Гурудева снова кивнул и отвернулся к другим
преданным.

Спустя несколько часов мне надо было подойти к нему, чтобы
договориться о даршане для группы учеников. Я подошла, поговорила. В
конце разговора Гурудева спросил: "Как тебя зовут?" Мое сердце залила
волна -- нет, не досады -- необычайной нежности, даже слезы выступили
на глазах. Я ответила: "Я -- Кишори-Мурти из Ростова". Внутри у меня
все пело. Я думала: "Какое счастье! Он не помнит моего имени, потому
что он занят таким великим служением. Как мне неслыханно повезло!
Какое счастье быть в числе слуг такого преданного!".

Аналогичные чувства я испытала и когда читала историю про палочку.
Ребятки там прыгали, падали, старались, а он взял и выбросил. Господи,
какой он прекрасный, какой любимый дедушка!

А> 3)потом я подумал, да может просто Шриле Прабхупаде эта палочка не
А> понравилась, он же не робот какой-то, может же ему просто не понравиться
А> палочка;

Вот именно! :-)

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Может быть, цитата покажется Вам странноватой :-) Я получаю пробные
выпуски разных разделов на Subscribe. И вот одна пришла, про верховую
езду. Я в свое время занималась этим спортом, даже имела разряд. :-)
Поэтому не удалила с налету, а прочитала. И вот что я вычитала:

...лошадь совершенно не интересует, как много человек знает, пока она
не узнает, сколько он о ней заботится. Один из естественных секретов
обращения с лошадью - это показать ей, как много вы о ней заботитесь
до того и после того, как вы показываете ей, как много знаете.

Как говорится, no comments :-)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные,
примите, пожалуйста, мои поклоны.

Спасибо Вам, матушка Кишори Мурти, за эту нектарную историю.
Она натолкнула меня на мысль, что любовные отношения очень глубоки... порой внешне
даже непонятны (подобны капризу). Но их внутренние мотивы исполнены глубокого
доверия.
Ведь, действительно, не важно, что учитель будет делать с этой веткой - важно
его желание.
И это возможность выразить свою любовь.
Похоже, именно ее и хотел "достать" Прабхупада.

Ваша слуга, Кавери д.д.

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Еще отрывок из Прабхупада-Лиламриты

Шрила Прабхупада намеревался дать посвящение многим венесуэльским
преданным, но столкнулся с проблемой выбора достойных кандидатов. Те
ученики, что были в Движении уже год и прошли первое посвящение,
ожидали, что в этот раз Прабхупада посвятит их в брахманы. Но когда
они провалили устный и письменный экзамены по философии сознания
Кришны, руководители храма решили, что преданные пока не готовы ко
второму посвящению.
Когда за дверями Прабхупады разгорелась оживленная дискуссия по поводу
предстоящих посвящений, Прабхупада вышел в холл. Преданные
объяснили ситуацию, и он попросил президента храма дать оценку
кандидатам.
- Ну, Прабхупада, они каждый день выходят на санкиртану.
- Тогда почему бы тебе не смилостивиться над ними? - сказал
Прабхупада.
Прабхупада объяснял своим лидерам, что он имел в виду. Это не значит,
что преданные могут быть расхлябанными и лодырничать. Лидеры также не
должны позволять преданным нарушать принципы и оправдывать их за это.
Но лидер должен видеть хорошее в том, что делают преданные. Прабхупада
сказал, что если в Кали-югу вы находите в ком-то искру желания к
духовной жизни, вы должны раздувать ее. И недостаточно лишь разжечь
эту искру в небольшое пламя; преданный должен продолжать работать с
обусловленной душой, пока огонь не разгорится достаточно сильно и
сможет гореть самостоятельно.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Прабхупада говорит:

Теперь вы все, санньяси, члены Джи-би-си и другие лидеры, должны очень
серьезно отнестись к тому, чтобы дать человечеству это величайшее
благо - Движение сознания Кришны. Вам предстоит проделать огромную
работу, но это не так сложно, если вы просто будете делать все так,
как делаю я. Вы должны хорошо знать все, что необходимо для
руководства обществом. Наша главная обязанность - проповедовать
преданным и поддерживать высокий стандарт вайшнавского образования.
Управлением также нельзя пренебрегать. Вот я, например, ежедневно
проповедую "Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гиту", но также хожу в банк,
делаю денежные вклады, проверяю предварительный бухгалтерский баланс,
веду корреспонденцию, слежу за развитием событий и так далее. Итак, вы
должны стать специалистами во всех этих вопросах, следуя моему
примеру....

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна!
Слава Шриле Прабхупаде!

Да просто палочка не понравилась.
Зато преданные размялись и послужили гуру.

Абрамов Андрей из Тольятти.

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Эпизод из "Прабхупада-лиламриты". Эта история кк будто создана для
слома стереотипов мышления. Очень хотелось бы узнать, какие мысли она
вызвала у преданных.

Гуляя среди деревьев парка Чапультепек, Прабхупада заметил у себя над
головой одну эвкалиптовую ветку. Он остановился. Еще с 1967 года в
Сан-Франциско он начал пользоваться эвкалиптовыми палочками для чистки
зубов, найдя в них западный эквивалент индийским антисептическим
палочкам нима.
Кшити-мохан: Прабхупада показал на дерево и сказал Хридаянанде
Махарадже: "Я хочу вон ту палочку". Она была очень маленькой.
Хридаянанда Махараджа услышал Прабхупаду и сказал:
- Прабхупада хочет палочку. Давайте, сорвите ее, сорвите.
Он хотел достать ее для Прабхупады. Мы выстроились в живую пирамиду -
трое парней в основании, двое в середине, а один худой преданный
вскарабкался наверх. Когда он встал и потянулся, до ветки еще
оставалось с полметра. Но когда он попытался дотянуться до нее, вся
пирамида рухнула наземь. Прабхупада со смехом наблюдал за этой сценой.
Преданные соорудили новую пирамиду, на этот раз большего размера, но
попытка достать ветку опять завершилась падением. Подключилось больше
преданных. Все были мокрые от росы, а вошедший в азарт Хридаянанда
Махарадж продолжал подзадоривать:
- Ну, давайте же, Прабхупада хочет. Прабхупада хочет ветку. Давайте!
Прабхупада улыбался, глядя на эту сцену, иногда поглядывая на ветку, а
иногда на преданных. Третья попытка тоже окончилась неудачей. Но в
четвертый раз усилия принесли плод: преданный дотянулся и отломил
ветку от дерева. Он передал ее Хридаянанде Махарадже, который протянул
ее Прабхупаде. Прабхупада подержал ее в руке, и, осмотрев со всех
сторон, выбросил прочь.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

.... Прабхупада показал на дерево и сказал Хридаянанде
Махарадже: "Я хочу вон ту палочку". ....

:)

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите мои искренние поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

Эпизод из "Прабхупада-лиламриты". Эта история кк будто создана для
слома стереотипов мышления. Очень хотелось бы узнать, какие мысли она
вызвала у преданных.

А может всё намного проще? Может Шрила Прабхупада хотел дать ученикам урок, как
нужно применять свой разум , следуя его просьбе, наставлению, тем самым давая
возможность просто подумать? И нашлись бы варианты, например поискать другое
дерево, где веточка росла достаточно низко. Просто зачастую бывает так, что преданные
не думая, машинально и механически следуют наставлениям полученными от ачарьев,
что делает их слабыми и затрудняет их духовный прогресс. Если попытаться задействовать
в служении своему Гуру Махараджу и Кришне свои чувства, ум и разум, применяя
при этом свою свободу выбора, которая в свою очередь будет давать возможность
с вдохновением и творчеством подходить к преданному служению, то тогда преданные
могут испытывать настоящее духовное счастье. Очень важно научиться рассматривать
ситуацию с разных углов зрения. И эта история со Шрилой Прабхупадой представляет
нам такую возможность взглянуть на неё по другому, пытаясь изменить при этом
свой стереотип мышления о чём вы здесь пишите дорогая Кишори Мурти. Во всяком
случае так мне увиделся ответ на ваш вопрос. И может Шрила Прабхупада, когда
увидел бы разумные действия своих учеников не выкинул бы эту палочку, а от всей
души порадовался за них.

в. с Сунанда дас.

> Эпизод из "Прабхупада-лиламриты". Эта история кк будто создана для
> слома стереотипов мышления. Очень хотелось бы узнать, какие мысли она
> вызвала у преданных.

Харе Кришна, дорогие преданные и в частности бесценная Кишори Мурти деви!
Спасибо, за то, что часто булуете нас нас такими замечательными и
поучительными историями и теребите нас периодически, не давая
заснуть.История интересная и прочитав её я стал прислушаться к вызванным
мыслям, их окаазалось три:
1)первая мысль была достаточно крамольная. Я подумал, что если бы я был там,
то подумал бы:"Нет!Ну надо же мы старались, пыхтели, доставали, а Шрила
Прабхупада взял и выбросил!".(прости Господи моё душу грешную за такие
мысли, но был задан вопрос)
2)вторая мысль была более смирная, что наверное Шрила Прабхупада даёт нам
этим самым какой-то урок, но какой, я честное слово не понял, может,
действительно учит не привязываться к плодам своей деятельности, как написал
Артур
3)потом я подумал, да может просто Шриле Прабхупаде эта палочка не
понравилась, он же не робот какой-то, может же ему просто не понравиться
палочка;

Простите, что уж не очень мысли умные, но мне самому интересно, что ещё
преданные думают.

С уважением,Андрей Козин, Волжский,Волгоградская.

On Wed, 17 May 2006 14:29:30 +0400
Kisori Murti dasi <kisori.murti.i***@r*****.ru> wrote:
> Харе Кришна, дорогие преданные!
> Примите, пожалуйста, мои поклоны.
> Слава Шриле Прабхупаде!
> Слава Вайшнава-санге!
>
> Эпизод из "Прабхупада-лиламриты". Эта история кк будто создана
>для
> слома стереотипов мышления. Очень хотелось бы узнать, какие мысли
>она
> вызвала у преданных.
>
>
> Гуляя среди деревьев парка Чапультепек, Прабхупада заметил у себя
>над
> головой одну эвкалиптовую ветку. Он остановился. Еще с 1967 года
>в
> Сан-Франциско он начал пользоваться эвкалиптовыми палочками для
>чистки
> зубов, найдя в них западный эквивалент индийским
>антисептическим
> палочкам нима.
> Кшити-мохан: Прабхупада показал на дерево и сказал
> Хридаянанде
> Махарадже: "Я хочу вон ту палочку". Она была очень
> маленькой.
> Хридаянанда Махараджа услышал Прабхупаду и сказал:
> - Прабхупада хочет палочку. Давайте, сорвите ее, сорвите.
> Он хотел достать ее для Прабхупады. Мы выстроились в живую пирамиду
>-
> трое парней в основании, двое в середине, а один худой
>преданный
> вскарабкался наверх. Когда он встал и потянулся, до ветки
> еще
> оставалось с полметра. Но когда он попытался дотянуться до нее,
>вся
> пирамида рухнула наземь. Прабхупада со смехом наблюдал за этой
>сценой.
> Преданные соорудили новую пирамиду, на этот раз большего размера,
>но
> попытка достать ветку опять завершилась падением. Подключилось
>больше
> преданных. Все были мокрые от росы, а вошедший в азарт
>Хридаянанда
> Махарадж продолжал подзадоривать:
> - Ну, давайте же, Прабхупада хочет. Прабхупада хочет ветку. Давайте!
> Прабхупада улыбался, глядя на эту сцену, иногда поглядывая на ветку,
>а
> иногда на преданных. Третья попытка тоже окончилась неудачей. Но
>в
> четвертый раз усилия принесли плод: преданный дотянулся и
>отломил
> ветку от дерева. Он передал ее Хридаянанде Махарадже, который
>протянул
> ее Прабхупаде. Прабхупада подержал ее в руке, и, осмотрев со
>всех
> сторон, выбросил прочь.
>
>
> > С любовью,
> Ваша слуга
> Кишори-Мурти-даси
>

Тема: Непривязанность к плодам своей деятельности.
Практическое занятие.
:))))))))

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Эпизод из "Прабхупада-лиламриты". Эта история кк будто создана для
слома стереотипов мышления. Очень хотелось бы узнать, какие мысли она
вызвала у преданных.

Гуляя среди деревьев парка Чапультепек, Прабхупада заметил у себя над
головой одну эвкалиптовую ветку. Он остановился. Еще с 1967 года в
Сан-Франциско он начал пользоваться эвкалиптовыми палочками для чистки
зубов, найдя в них западный эквивалент индийским антисептическим
палочкам нима.
Кшити-мохан: Прабхупада показал на дерево и сказал Хридаянанде
Махарадже: "Я хочу вон ту палочку". Она была очень маленькой.
Хридаянанда Махараджа услышал Прабхупаду и сказал:
- Прабхупада хочет палочку. Давайте, сорвите ее, сорвите.
Он хотел достать ее для Прабхупады. Мы выстроились в живую пирамиду -
трое парней в основании, двое в середине, а один худой преданный
вскарабкался наверх. Когда он встал и потянулся, до ветки еще
оставалось с полметра. Но когда он попытался дотянуться до нее, вся
пирамида рухнула наземь. Прабхупада со смехом наблюдал за этой сценой.
Преданные соорудили новую пирамиду, на этот раз большего размера, но
попытка достать ветку опять завершилась падением. Подключилось больше
преданных. Все были мокрые от росы, а вошедший в азарт Хридаянанда
Махарадж продолжал подзадоривать:
- Ну, давайте же, Прабхупада хочет. Прабхупада хочет ветку. Давайте!
Прабхупада улыбался, глядя на эту сцену, иногда поглядывая на ветку, а
иногда на преданных. Третья попытка тоже окончилась неудачей. Но в
четвертый раз усилия принесли плод: преданный дотянулся и отломил
ветку от дерева. Он передал ее Хридаянанде Махарадже, который протянул
ее Прабхупаде. Прабхупада подержал ее в руке, и, осмотрев со всех
сторон, выбросил прочь.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Вот, Яшода-Кумара прислал. Если кто не подписан на комовскую "World
Wisdom", почитайте здесь:

Он (Конфуций) сделал вывод, что люди в древности которые хотели
установить
добродетель, порядок во всем обществе, в царстве, прежде всего,
начинали
разбираться и устанавливали порядок в своей сфере, в своей провинции.
Желая навести порядок в провинции, они, прежде всего, старались
навести
порядок в своей семье, и все делали в соответствии с этим порядком.
Желая навести порядок в своей семье, они начинали с того, что наводили
порядок в самом себе.
Стараясь навести порядок в самом себе, они заглядывали в свое сердце и
старались его очистить.
Желая очистить свое сердце, они старались быть искренними в своих
мыслях.
Желая стать искренними в своих помыслах, в своих мыслях, они, прежде
всего,
старались обрести знание того, что хорошо, а что плохо.
И когда знание их становилось глубоким и сильным, то они начинали
понимать
природу вещей.
Когда они понимали природу вещей, к ним приходило знание, и знание их
становилось полным.
Когда знание их становилось полным, то мысли и помыслы их становились
искренними.
Когда помыслы их становились искренними, их сердца очищались.
Когда их сердца очищались, они обретали соответствующие качества, они
становились порядочными людьми.
Когда они становились порядочными людьми, то в их семьях наступал мир
и
покой, и семьи приходили в порядок.
Когда их семьи приходили в порядок, то, соответственно, провинции,
которыми
они правили, тоже приходили в порядок.
И когда их провинции приходили в порядок, то, соответственно, и все
царство
становилось спокойным и счастливым.

То есть вот этот путь ко всеобщему благоденствию начинается с самого
себя.
Он начинается с того, что человек старается постичь что-то, постичь
природу
вещей, постичь природу духа, получить знание. Когда он постигает это,
то,
соответственно, мысли его становятся чистыми, сердце его очищается,
это
проявляется в его качествах. Когда проявляются качества, то он сможет
вести
нормальную счастливую семейную жизнь. Счастливая семейная жизнь
приводит в
порядок все остальное. Но до этого еще далеко. Начать нужно с того,
чтобы
понять, что такое знание и в чем его суть.

(Бхакти Вигьяна Госвами, семинар по Ведической культуре)

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Трудно поверить, но такие бывают:
"Вдохновлять, а не заставлять

Джаянанда не устанавлавал никаких правил и предписаний, чтобы занять
других в преданном служении. Он собственным блистательным примером
побуждал нас, молодых преданных, служить Кришне, и побудительная сила
его была огромна. Он вдохновлял нас делать все для Кришны и Шрилы
Прабхупады в духе самоотречения, не ожидая материальной награды. Те,
кто служили в храме на улице Валенсии, знали, что никакое материальное
удовольствие их не ожидает. У всех всего было поровну, и никто никому
не завидовал и не считался, у кого чего нет, а у кого что есть. В те
дни мы были словно одна крепко спаянная семья, и наш дух служения был
спонтанным. Джаянанда был для нас другом и отцом (и матерью), Шрила
Прабхупада был нашим вечным Гурудевой, а Господь Джаганнатха был самым
почитаемым Божеством для нас. Джаянанда любил каждого. Для него не
было разницы - мужчина или женщина, большой преданный или маленький
преданный, и все в ответ тоже любили его."

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна!
Дорогая Кишори Мурти д.д.,
спасибо Вам, что заботитесь о нас.
Недавно я закончил 1часть курса с одним своим коллегой по работе, но
чувствую, что пока он не вдохновлён читать мантру, хотя настроен дружелюбно.
Думаю теперь как организовать экзамен и свозить его в храм. Может это его
вдохновит.
Так же я читаю уроки одной семейной паре. Они слушают всей семьёй (у них 2
сына). С ними проще, т.к. они давно вегетарианцы и сознание Кришны хорошо
принимают. Они учились у АударьиДхамы пр. когда он только начинал свою
деятельность медицинскую.
Так же активно просится обучаться одна новая матаджи.
Мы с КришнаЧандрой пр. с подачи Говардхан Гопала пр. организовали Ведический
Клуб, пока как неформальное сообщество. Проводим разные семинары и лекции.
Люди очень интересные приходят. В пятницу провели с ними тёплый вечер с
чаепитием. КришнаЧандра пр. с ХариПьяри д.д. поделились с ними впечатлениями
о поездке в Индию.
Вот такой вот отчёт небольшой. Было бы интересно услышать кто что делает у
себя в городе, если конечно ещё кто пописан в конференции.
Тимур из Н.Салды, как поживаешь? Поделись пожалуйста, наверняка есть
вдохновляющие истории.

в.с. Андрей.

> Харе Кришна, дорогие преданные!
> Примите, пожалуйста, мои поклоны.
> Слава Шриле Прабхупаде!
> Слава Вайшнава-санге!
>
> "Мы будем проводить по "Бхагавад-гите" экзамен, - сказал Прабхупада, -
> и те, кто выдержит его, получат титул бхакти-шастри". Когда будут
> изданы другие книги, он будет проводить экзамен по "Бхагавад-гите",
> "Шримад-Бхагаватам", "Учению Господа Чайтаньи" и "Нектару
> преданности", и те, кто сдадут его, получат титул Бхактиведанта. "Я
> хочу, чтобы все мои духовные сыновья и дочери унаследовали этот титул
> Бхактиведанта, чтобы наш семейный трансцендентный диплом передавался
> из поколения в поколение. Обладателям титула Бхактиведанта будет
> позволено давать посвящение ученикам. Может быть, к 1975 году всем
> моим ученикам будет позволено давать посвящение и так преумножать
> поколения. Такова моя программа. Поэтому мы должны не просто печатать
> эти книги для внешнего мира. Наши ученики должны очень хорошо знать
> все наши книги, чтобы быть готовыми победить всех противников духовной
> науки".
>
> > С любовью,
> Ваша слуга
> Кишори-Мурти-даси
>
> --

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

В один из своих ежедневных визитов, Тамала-Кришна показал Прабхупаде
картину, которую только что закончил Муралидхара, один начинающий
преданный. На картине был изображен духовный мир с духовными планетами
и материальный мир в одном из углов. Прабхупаде картина понравилось.
Указывая на картину, он объяснил Тамала-Кришне план всего Творения.
Кришна, начал он, как Верховная Личность, находится на высшей планете,
Кришналоке. Вокруг Кришналоки располагаются бесчисленные духовные
планеты, где живут четырехрукие экспансии Господа, именуемые Нараяной.
Эти планеты плавают в безграничном сиянии Брахмана, которое
представляет собой не что иное, как свет, исходящий из тела Кришны. И
в одном крошечном уголке этого неба находится весь материальный мир.
Материальный мир исходит из экспансии Господа Кришны, Маха-Вишну,
который возлежит в Причинном океане, испуская бесчисленные
материальные вселенные из Своего дыхания и пор Своего тела. Затем в
каждой вселенной Маха-Вишну расширяет себя в Гарбходакашаи Вишну,
который производит планеты внутри вселенной. Планета Земля расположена
в средней планетарной системе, и в сравнении со всей вселенной подобна
пылинке. Но на этой пылинке находятся семь континентов, продолжал
объяснять Прабхупада, обращая внимание Тамала-Кришны на картину.

- И в число всех этих континентов, - сказал Прабхупада, - входит
Америка. И даже в самой Америке есть множество городов. Один из этих
городов - Лос-Анджелес. Здесь, в Лос-Анджелесе, также есть множество
мест, и одно из них - наш храм. И в этом храме есть один
Тамала-Кришна. И он считает себя очень, очень важным.

Тамала-Кришна застыл от неожиданности. Прабхупада посмотрел на него и
просто улыбнулся.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

"Мы будем проводить по "Бхагавад-гите" экзамен, - сказал Прабхупада, -
и те, кто выдержит его, получат титул бхакти-шастри". Когда будут
изданы другие книги, он будет проводить экзамен по "Бхагавад-гите",
"Шримад-Бхагаватам", "Учению Господа Чайтаньи" и "Нектару
преданности", и те, кто сдадут его, получат титул Бхактиведанта. "Я
хочу, чтобы все мои духовные сыновья и дочери унаследовали этот титул
Бхактиведанта, чтобы наш семейный трансцендентный диплом передавался
из поколения в поколение. Обладателям титула Бхактиведанта будет
позволено давать посвящение ученикам. Может быть, к 1975 году всем
моим ученикам будет позволено давать посвящение и так преумножать
поколения. Такова моя программа. Поэтому мы должны не просто печатать
эти книги для внешнего мира. Наши ученики должны очень хорошо знать
все наши книги, чтобы быть готовыми победить всех противников духовной
науки".

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Еще отрывок из Прабхупада-Лиламриты

Нара-Нараяна: Самое глубокое впечатление у меня оставила моя самая
первая личная встреча с Шрилой Прабхупадой. Мне и раньше доводилось
сидеть со Шрилой Прабхупадой в его комнате в Сан-Франциско, но там
были другие люди, а я был новичком. Но сейчас я оказался с Шрилой
Прабхупадой наедине и ужасно боялся, так как не знал, что делать и что
говорить. Я был немного не в себе от всей своей кармической
деятельности, и так страшно напрягался, что сам себе напоминал
"чертика в коробочке", готового выскочить в любую секунду. Я наблюдал
за тем, как Шрила Прабхупада вскрывает письма. Конверты он не
выбрасывал, а полностью распечатывал их, ради экономии бумаги, чтобы
позже писать на них. Он показал мне какое-то письмо и спросил мое
мнение. Затем он попросил меня достать ему что-то из шкафчика, и я
сделал это.
Со всех сторон в его комнате были окна, и поскольку комната была
немного ниже уровня земли, свет проникал внутрь под хорошим углом. Он
сидел за очень низким столиком, наподобие кофейного. Я сидел у стены
позади него, и он попросил меня достать что-то из ящиков его шкафа,
который тоже стоял у той же стены. В конце концов я оказался рядом с
ним за его низким столиком. Он стоял, а я сидел на корточках. Когда я
встал, Шрила Прабхупада внезапно заговорил со мной. Я онемел от
неожиданности. Всякий раз, когда он обращался ко мне, я так смущался,
что почти не слышал, что он говорит. Он указал на столик.
Он сказал:
- Видишь этого маленького муравья?
Я посмотрел на столик, но никакого муравья не увидел. Прабхупада
указывал пальцем.
- Ты видишь этого маленького муравья?
- Да, Шрила Прабхупада, - ответил я.
- Мы должны считать, что наша цель в том, чтобы сделать этого муравья
сознающим Кришну.
Я просто оторопел от этих слов. Он сказал:
- Мы должны подойти к этому муравью, и мы должны склониться к нему, -
и Прабхупада наклонился над невидимым муравьем на столе, опершись на
указательный и большой пальцы, указывая на муравья.
- Ты должен повторять "Харе Кришна", - и добавил. - Мы должны дать ему
немного прасада. Если мы сделаем это, то все наше Движение будет
успешным.
Меня это очень сильно впечатлило, потому что я понял, что хотя у Шрилы
Прабхупады всегда были огромные планы, связанные с большим всемирным
ИСККОН, он никогда не был равнодушен к таким мелочам, и это было
изумительно. Если даже кто-то один услышит "Харе Кришна", это стоит
всех затраченных усилий.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Прабхупада: Читайте "Бхагавад-гиту". Вы все поймете.
Женщина: Это шестьдесят восемь томов?
Прабхупада: Нет, "Бхагавад-гита" занимает всего один том. Восемнадцать
глав, семьсот стихов. Вы можете прочитать ее за три дня. Это не
трудно. Мы опубликовали "Бхагавад-гиту как она есть", и, я думаю, если
вы прочтете ее, то получите массу интересной информации. После
прочтения "Бхагавад-гиты" читайте "Шримад-Бхагаватам". Так вы углубите
свое образование. Затем читайте "Учение Господа Чайтаньи" и станете
еще более просвещенной. А для общего ознакомления у нас есть журнал
"Обратно к Богу", можете почитать его.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Фраза из воспоминаний о Шриле ПРабхупаде:

Большинство преданных были не больно сообразительны - многие из нас
только приходили в себя после наркотиков и жизни хиппи - но все очень
любили его. На самом деле, у нас не было ни известности, ни денег, ни
положения. Центром нашего служения, движущим фактором, была одна лишь
любовь к Шриле Прабхупаде.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Говинда-даси подняла руку.

- Прабхупада, - спросила она, - что в точности значит "предаться"?

- "Предаться", - ответил Прабхупада - значит, знать, что "Я никто...".

Пока Прабхупада говорил, Говинда-даси, привыкшая писать под диктовку,
записала этот ответ. Другие преданные - кто-то сидел на полу вокруг
стола Прабхупады, кто-то стоял в дверях - внимательно слушали.

- Я должен знать, - продолжал Прабхупада, - что я ниже испражнений
свиньи. А Ты, Кришна - есть все. Это очень сложно. Мы можем найти
миллионы Исааков Ньютонов и Эйнштейнов, но очень редка душа,
предавшаяся Кришне. Потому что это очень трудно. Итак, пока вы
думаете, что: "Он более образован" или "Я более образован" - все это
материально. Вы должны знать, что вы ничто, и предаться.

Один юноша, который недавно познакомился с сознанием Кришны и стал
ходить на лекции Шрилы Прабхупады, спросил:

- Почему иногда я чувствую себя так, как вы рассказали - "предавшимся"
- а затем забываю об этом?

Прабхупада: Это майя. Мы участвуем в битве с майей. Мы живем в царстве
майи, поэтому мы должны сражаться. Это подобно океану, рождение и
смерть. Существует великое множество вселенных и множество видов
жизни, и мы переходим из одного вида в другой из жизни в жизнь. Это
также как стоять на кромке палубы - небольшой толчок и вы в океане. И
тогда вы не знаете, куда плывете, туда или сюда. Вот так. Если вы
хотите сохранить у себя хотя бы один процент - предаться полностью, но
оставить себе один процент - тогда вам придется остаться здесь. Кришна
очень строг. Если у вас есть какое-либо желание к материальному
наслаждению, вам придется остаться. Из-за одного процента вы можете
остаться на миллионы лет. Поэтому вы должны предаться полностью

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Нанда-кишора: Прабхупада объяснил, как в первый раз увидел снег, когда
приехал в Америку. Он сказал:

- Однажды я посмотрел в окно и подумал: "О, кто-то рассыпал повсюду
известь". А затем я посмотрел в небо и подумал: "О, да они все еще
сыплют".

И я рассмеялся. Мне было трудно поверить, что он никогда не видел
снега. Он был как ребенок. Он так мило рассказывал об этом, как
невинный ребенок, что все мои сомнения вмиг рассеялись.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Когда они возвращались в храм на такси, Прабхупада спросил Джадурани
про ее картины. Она пожаловалась, что в подготовке к его приезду ей
пришлось шить накидку для алтаря, развешивать шторы, а также делать
плакаты и расклеивать их по всему городу - остальные преданные ходили
на свою работу. Следовательно, она не могла заниматься тем, что было
ее истинным служением - рисовать.

- Не переживай, - сказал Прабхупада, - я не надолго.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

(День явления Бхактисиддханты Сарасвати.)

После пира преданные последовали за Прабхупадой в комнату. Он сел за
свой письменный стол и стал читать письма маленькой группе преданных,
рассевшихся перед ним на полу. Это были письма благодарности. Эти
письма стали подношением Шрилы Прабхупады своему духовному учителю.
Прабхупада зачитал такие слова как: "Нам по-настоящему нравится петь
маха-мантру", "Мы обрели счастье с тех пор, как повстречали вас", "Мы
стараемся учить других повторению "Харе Кришна"". Это были простые
слова.

Читая эти письма, Прабхупада преисполнился счастья. Затем он положил
письма вместе с цветами перед изображением Шрилы Бахктисиддханты
Сарасвати и, взглянув на Нандарани, спросил:

- Стала ли ты счастливее с тех пор, как повторяешь Харе-Кришна?

- О, да, - ответила Нандарани, - моя жизнь превратилась в чудо.

Посмотрев на других, Прабхупада спросил:

- А вы? Чувствуете ли вы себя более удовлетворенными с тех
пор, как начали повторять "Харе Кришна"?

Все ответили утвердительно.

- Тогда у меня к вам только одна просьба, - продолжил Прабхупада. - Вы
должны просто рассказать кому-то об этом. Это все, что вам следует
делать. Не нужно никого назидать. Не нужно учить философии. Просто
объясните людям, что благодаря повторению "Харе Кришна" вы стали
счастливыми, и если они будут повторять, то тоже станут счастливыми.
Тогда я буду доволен, и мой духовный учитель будет доволен.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

[Text 589944 from CIS]

Харе Кришна, матаджи Кишори Мурти!
Примите мои смиренные поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

> Ох, спасибо Вам огромное, Вивасван Прабху! Надеюсь в ближайшее время
> выбраться и прочитать их все. Кто из преданных слышал их от Вас лично? У
> кого можно послушать?

Махотсава Гауранга пр, Маяпур Саши пр, Расавиграха пр, Чайтанья Рой пр, м.
Ратнавали и Джешта. Но не все из них присутствовали на всех встречах. Честно
говоря, мне не очень понравилось то, как прошли встречи с ними. Гораздо
более глубокое погружение у нас было с Враджа Виласом прабху. В этом в
большей степени его заслуга. Он впитывал с большой жаждой и я был счастлив
служить ему. Чтобы пройти уроки он всю ночь ехал из Харькова ночным
автобусом, как раз в то время, когда были большие морозы и снегопады в
январе. Потом в течении дня он решил поститься, чтобы не спать во время
обсуждения уроков. Целый день мы с ним обсуждали их, и потом вечером он
быстро принял прасад и опять ночным автобусом уехал в Харьков чтобы утром
успеть к открытию кафе в Харькове (возможно Вы уже знаете, что он переехал с
супругой в Харьков из Курджиново).

> Желаю Вам продуктивного в духовном отношении пребывания в Св. Дхаме.

Спасибо!

> Кланяйтесь от меня Шри Шри Радха-Мадхаве и Нарасимхадеве, ну, и,
> конечно, Пяти Господам.

Ок, с радостью.

> Самарская община Вам кланяется. И Сунанда и семьей, как ее будущие члены

Сунанда пр с семьёй планирует перебраться в Самарское?

Ваш слуга,
Вивасван дас.

Ох, спасибо Вам огромное, Вивасван Прабху! Надеюсь в ближайшее время
выбраться и прочитать их все. Кто из преданных слышал их от Вас лично? У
кого можно послушать?

Желаю Вам продуктивного в духовном отношении пребывания в Св. Дхаме.
Кланяйтесь от меня Шри Шри Радха-Мадхаве и Нарасимхадеве, ну, и,
конечно, Пяти Господам.

Самарская община Вам кланяется. И Сунанда и семьей, как ее будущие члены
:-)

Ваша слуга,
Кишори-Мурти-даси

-----Original MessageFrom: Vivasvan (das) PVS (South Russia Regional Secretary)
[mailto:Vivasvan.P***@c*****.net]
Sent: Friday, March 03, 2006 4:03 PM
To: philosophy.basicvedic.spiritualcare (0)
Subject: Вопрос по урокам

[Text 589564 from CIS]

Харе Кришна!
Дорогой прабху, примите мои смиренные поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

Извените, что долго не отвечал. Был по уши занят служением преданным в
группе. В этом году у нас 90 человек - поэтому это требует много
времени. Сейчас мы в Маяпуре и сегодня началась Навадвипа-мандала
парикрама и у меня появилось время чтобы разобрать почту. Мы сегодня
доплыли на лодках до годрума-двипы и пришли в Нрисимха-пали а от туда
дошли до Хари-Хара кшетры. Завтра идём дальше.

> У меня тоже вопрос по урокам: есть ли у нас перспектива получить новые

> прекрасные уроки нашего блистательного курса? И когда. У меня
> намечается большое поле в университетской среде, и народ там ВЕСЬМА

> оценил красоту и стройность нашей философии в Вашем изложении.

Могу выслать Вам те нароботки уроков, которые у меня есть сейчас. Мы уже
обсуждали их с разными преданными и в общем они работают не плохо. Но
как всегда они нуждаются в Вашей редакции. Буду очень признателен, если
Вы сделаете это. Я сейчас пишу со своего компьютера прямо из интернет
кафе. К сожалению в компьютере ещё нет этих уроков, поскольку я ещё не
успел их перебросить с внешнего накопителя в этот новый компьютер. Так
что вышлю уроки завтра.

Мои поклоны всем Самарским преданным и преданным всей нашей Ростовской
общины.

Ваш слуга,
Вивасван дас.

[Text 589564 from CIS]

Харе Кришна!
Дорогой прабху, примите мои смиренные поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

Извените, что долго не отвечал. Был по уши занят служением преданным в
группе. В этом году у нас 90 человек - поэтому это требует много времени.
Сейчас мы в Маяпуре и сегодня началась Навадвипа-мандала парикрама и у меня
появилось время чтобы разобрать почту.
Мы сегодня доплыли на лодках до годрума-двипы и пришли в Нрисимха-пали а от
туда дошли до Хари-Хара кшетры. Завтра идём дальше.

> У меня тоже вопрос по урокам: есть ли у нас перспектива получить новые
> прекрасные уроки нашего блистательного курса? И когда. У меня
> намечается большое поле в университетской среде, и народ там ВЕСЬМА
> оценил красоту и стройность нашей философии в Вашем изложении.

Могу выслать Вам те нароботки уроков, которые у меня есть сейчас. Мы уже
обсуждали их с разными преданными и в общем они работают не плохо. Но как
всегда они нуждаются в Вашей редакции. Буду очень признателен, если Вы
сделаете это. Я сейчас пишу со своего компьютера прямо из интернет кафе. К
сожалению в компьютере ещё нет этих уроков, поскольку я ещё не успел их
перебросить с внешнего накопителя в этот новый компьютер. Так что вышлю
уроки завтра.

Мои поклоны всем Самарским преданным и преданным всей нашей Ростовской
общины.

Ваш слуга,
Вивасван дас.

Харе Кришна!
Слава Шриле Прабхупаде!
Примите мои поклоны.
Дорогие преданные повторно пишу это письмо. Первый раз видимо не дошло. У
меня давно этот вопрос возник.

В конце урока вопрос
Где в Ведической литературе подтверждается то, что Веды поведаны Самим
Богом?
и
Действительно ли эти слова произнесены Богом?

как ответить на эти вопросы правильно?

те стихи из БхагаватГиты хороши, но если у человека вера слабая и мучают
сомнения, то сложно понять их.

в.с. Андрей.

Харе Кришна!
Слава Шриле Прабхупаде!
Примите мои поклоны.
Дорогие преданные повторно пишу это письмо. Первый раз видимо не дошло. У
меня давно этот вопрос возник.

В конце урока вопрос
Где в Ведической литературе подтверждается то, что Веды поведаны Самим
Богом?
и
Действительно ли эти слова произнесены Богом?

как ответить на эти вопросы правильно?

те стихи из БхагаватГиты хороши, но если у человека вера слабая и мучают
сомнения, то сложно понять их.

в.с. Андрей.

> У меня тоже вопрос по урокам: есть ли у нас перспектива получить новые
> прекрасные уроки нашего блистательного курса? И когда. У меня
> намечается большое поле в университетской среде, и народ там ВЕСЬМА

> оценил красоту и стройность нашей философии в Вашем изложении.

а что это за уроки?

Я имела в виду продолжение Курса.

Дорогие преданные, у меня изменился адрес эл. почты
теперь Ariy1***@m*****.ru
прежний адрес пока отправляет входящие на новый, но вскоре я его
отключу. Спам замучил. Дорогая КишориМурти д.д. измените пожалуйста мой
эл. адрес
подписки.

Я не могу этого сделать, дорогой Андрей. У меня нет доступа к базе
подписчиков. Вам следует перейти на страницу рассылки и подписать свой
новый адрес. Желаю успеха :-)

Ваша слуга
КМ

> У меня тоже вопрос по урокам: есть ли у нас перспектива получить новые
> прекрасные уроки нашего блистательного курса? И когда. У меня
> намечается большое поле в университетской среде, и народ там ВЕСЬМА
> оценил красоту и стройность нашей философии в Вашем изложении.

а что это за уроки?

Дорогие преданные, у меня изменился адрес эл. почты
теперь Ariy1***@m*****.ru
прежний адрес пока отправляет входящие на новый, но вскоре я его отключу. Спам
замучил.
Дорогая КишориМурти д.д. измените пожалуйста мой эл. адрес
подписки.

в.с. Андрей

Харе Кришна, уважаемый Vivasvan!
Примите, пожалуйста, мой поклон.
Слава Шриле Прабхупаде!

У меня тоже вопрос по урокам: есть ли у нас перспектива получить новые
прекрасные уроки нашего блистательного курса? И когда. У меня
намечается большое поле в университетской среде, и народ там ВЕСЬМА
оценил красоту и стройность нашей философии в Вашем изложении.

В конце урока вопрос
Где в Ведической литературе подтверждается то, что Веды поведаны Самим
Богом?

и

Действительно ли эти слова произнесены Богом?

как ответить на эти вопросы правильно?

те стихи из БхагаватГиты хороши, но если у человека вера слабая и мучают
сомнения, то сложно понять их.

в.с. Андрей.

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Вот интересное место из ПЛ.

Находясь во Вриндаване, Гирираджа встречался с Прабхупадой несколько
раз, большей частью по вопросам управления. Он также регулярно дежурил
в группе непрерывного киртана в комнате Прабхупады. Но однажды, желая
получить полное благо от пребывания во Вриндаване, он отправился по
храмам, а в конце дня решил заночевать на крыше здания гурукулы. Но
посреди ночи его разбудил один преданный и сказал, что Прабхупада
хочет его видеть. Не мешкая, он побежал вниз, понимая, что Прабхупада
может уйти в любую минуту. Любые слова Прабхупады могли стать
последними. Он вошел в комнату Прабхупады, предложил поклоны и встал
очень близко от кровати.
- Как ты думаешь, это Движение сможет жить без меня? - спросил
Прабхупада.
Гирираджа был изумлен тем, что Прабхупада позвал его посреди ночи,
чтобы спросить об этом.
- Я думаю, - ответил Гирираджа, - что до тех пор, пока мы искренни и
продолжаем повторять "Харе Кришна" и следовать принципам, это Движение
будет успешным.
Шрила Прабхупада молчал. Когда он заговорил, каждое его слово,
казалось, стоило ему огромных усилий. Он произнес слово "организация",
а затем добавил:
- Организация и разум. Нужно ли что-то еще?
Гирираджа почувствовал, как сердце его разрывается от желания
закричать: "Шрила Прабхупада, останьтесь с нами". Но вместо этого он
сказал:
- Нет.
- Хорошо, - сказал Прабхупада, и Гирираджа предложил поклон и вышел.
Покинув комнату Прабхупады, Гирираджа продолжал размышлять над словами
Прабхупады - "организация и разум". Казалось, Прабхупада требовал
гораздо большей любви и преданности делу; не то, что ИСККОН может
выжить лишь за счет организации и разума. Гирираджа думал, что,
возможно, это были последние слова Прабхупады, обращенные к нему.

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси

[Text 585438 from CIS]

Харе Кришна!
Дорогой Андрей, примите мои поклоны.
Вся Слава Шриле Прабхупаде!

> Дорогие преданные, я хочу посоветоваться с Вами.
> Я преподаю уроки одному парню. Сейчас мы с ним прошли 3 урок.
> Он предлагает давать ему урок перед занятием, заранее. Что бы потом более
> подробно его изучать.
> Как Вы думаете стоит это делать?

Это важно не давать ему эти уроки раньше самого урока. Сначала нужно
услышать урок а уж потом прочитать напоминание о нём. В Кали-югу людя
утратили способность ценить важность слушания и больше доверяют своим глазам
и уму. Это то и является препятствием в получении истинного знания. Мы
специально в этом курсе используем этот принцип обучения, чтобы помочь
человеку научиться другой культуре получения знания.

Ваш слуга,
Вивасван дас.

Харе Кришна!
Вся Слава Шриле Прабхупаде!
Примите мои поклоны.

Дорогие преданные, я хочу посоветоваться с Вами.
Я преподаю уроки одному парню. Сейчас мы с ним прошли 3 урок.
Он предлагает давать ему урок перед занятием, заранее. Что бы потом более
подробно его изучать.
Как Вы думаете стоит это делать?

в.с. Андрей.

Харе Кришна, дорогие преданные!
Примите, пожалуйста, мои поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Слава Вайшнава-санге!

Даже после того, как Тамала-Кришна рассказал о некоторых отрицательных
сторонах проживания грихастх в храмовых зданиях, Шрила Прабхупада
стоял на своем:
- В любом случае, эти вопросы требуют внимания и решения. Вы не можете
выдвигать слишком жесткие требования в отношении грихастх. Каким-то
образом необходимо все это урегулировать. Мы не можем их терять.
Прабхупаду сильно тревожило, когда он видел, как после нескольких лет
обучения в сознании Кришны семейные пары уходят - только потому, что
перестают посещать храм. Это грозило огромными потерями, и он, пытаясь
избежать их, наставлял сейчас одного из своих представителей
Джи-би-си. Прабхупада сказал, что если не устранить эту опасность,
"нашему Обществу можно не надеяться на будущее".

С любовью,
Ваша слуга
Кишори-Мурти-даси