Что есть Рай, и что есть Ад
2014-04-24 09:00 Михаил Красов
Каждый человек окутан оболочкой биосферно-полевого характера, называемой биополем. Качество этого биополя определяется различными параметрами вплоть до эмоционального настроения индивида (хорошее или плохое настроение человека можно ощутить и без физического контакта с ним).
Энергетика живого и мёртвого человека так же отличается. В жизни не каждый с этим сталкивался, но в фильмах часто показывается, как, например, заходя в комнату, герой чувствует, что находящийся там человек – мёртв, хоть и находится в "живой" позе.
Что происходит в момент смерти с энергетическими полями? Закоренелым материалистам не под силу ответить на вопрос "куда в момент смерти девается информация, уносимая от трупа физическими полями живого человеческого организма, признанными наукой существующими" (т.е. куда девается душа).
Для материалистов всё заканчивается деревянной коробкой и сгниванием в ней вместе со своими представлениями о жизни. Бессмертие души (по-научному "объективность информации") ими отрицается, но если она (душа) "исчезает", то рушатся законы сохранения, выведенные этой самой материалистической «наукой».
О концептуальной обусловленности науки
2014-05-11 09:30 ВП СССР
Культура вторична по отношению к концепции организации (управления) жизнью общества в преемственности поколений, поскольку всякая культура представляет собой информационно-алгоритмическую систему, обеспечивающую управление в соответствии с господствующей над обществом концепцией и защиту этого управления от управления по концепциям, не совместимых с господствующей.
Наука — часть культуры и в практике управления именно она даёт внеинтуитивные средства решения задач об устойчивости объектов управления в смысле предсказуемости поведения во всём их многообразии — от бытовухи (типа какую лампочку в какую сеть можно включить) до глобальной политики.
Поскольку всё концептуально легитимное многообразие задач управления лежит в русле определённой концепции, то концепция ограничивает и науку как один из общественных институтов. Однако это ограничение носит большей частью не директивно-адресный характер , а опосредованный, осуществляющееся через формирование культурой личностной психики учёных.
