Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.

Подписаться Бесплатная «Золотая» новостная рассылка Подписчиков 4.164 RSS
←   Апрель 2013   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.emory.edu/INTELNET/dar0.html
Открыта: 01-11-2000

Автор
Михаил Эпштейн

Статистика

4.164 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.


Рассылка 'ДАР СЛОВА. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.'

ДАР СЛОВА 314 (392)

Проективный лексикон русского языка. 1 апреля 2013

 

1 апреля  - день памяти переводчицы и эссеистки Натальи Леонидовны Трауберг (1928 – 2009)

3 апреля – день памяти поэта Алексея Максимовича Парщикова (1954 – 2009)

 

Дорогие друзья, вот расписание моих дальнейших выступлений/лекций в Москве.  Буду рад встречам.
1. "О призвании философии".  2 апреля (вторник), 18 ч. Библиотека и Дом А.Ф. Лосева. ул. Арбат, 33, справки по тел. 499 252 82 72

2. "Является ли метафизическое направление в современной литературе развитием метареализма?" Вместе с Юрием Арабовым. 4 апреля (четверг) в 13.00 в Малом конференц-зале (комн. 22, 2-ой эт.) Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (м. Кропоткинская, Волхонка 18/2, прямо напротив ХХС).

3. "Гуманитарные науки: время кризиса и обновления". 4 апреля (четверг), 16.00, РГГУ, м. Новослободская, ул. Чаянова д.15.  Аудитория  273.  http://www.rsuh.ru/sxema/section_57507/

Если до вторника сообщите свое имя, то включим его в список для проходной.

4. "Пути обновления русского языка: проективный подход".  8 апреля (понед.), 14 ч.  Институт русского языка им. А. С. Пушкина. ул. Академика Волгина, д.6   2 этаж, 2 поточная аудитория. При входе дежурные студенты будут встречать гостей. Схема проезда и карта:  http://www1.pushkin.edu.ru/index/0-2#

Следите за объявлениями в моем ЖЖ и Фейсбуке.

http://mikhail-epstein.livejournal.com/

http://www.facebook.com/mikhail.epstein

Спасибо!

Михаил Эпштейн

 

Новые публикации:

Каинов грех. "Частный корреспондент", 12.3

http://www.chaskor.ru/article/kainov_greh_31291

 

Библиотека и кладбище, "Независимая газета" (Экслибрис), 21.3

http://ng.ru/ng_exlibris/2013-03-21/4_library.html

 

                                    Божествовать. Бог как глагол

 

Мне кажется, Бог  - это глагол, а не существительное (собственное или нарицательное).

         Бакминстер Фуллер. гНам не нужен б/у Богх (1963)

 

Эта мысль Бакминстера Фуллера, американского гения-изобретателя, позволяет отчасти объяснить, почему теология испытывает  непреодолимые трудности в постижении своего предмета. Бог представляется некоей сущностью или субстанцией, которой можно дать особое имя и тем самым поместить его среди других  сущностей и субстанцией. Есть деревья, камни, моря, звезды, а наряду с ними есть еще и Бог. Но Бог не поддается такому предметному описанию, и тогда в противовес катафатической, утвердительной теологии возникает апофатическая, отрицательная теология, которая познает Бога незнанием, т.е. отрицанием любых его возможных предикатов: "Бог не есть то, и то, и то..." При этом сохраняется, однако, "существительное"  понимание Бога как особой объектной сущности.

 

Более мудро, на мой взгляд,  постигать Бога через личные местоимения "я" или "ты". Собственно, сам Бог представляет себя Моисею местоимением первого лица: "Я есмь Тот, Кто есмь". Блаженный Августин в "Исповеди"  обращается к Богу во втором лице, как "Ты". Для Мартина Бубера "Бог" - это вечное "Ты" человечества, и те, кто мыслит его в третьем лице, глубоко заблуждаются и утрачивают общение с живым Богом, который не предмет разговора, но сам собеседник. Это традиция восходит еще к Иову, который не хотел рассуждать с друзьями о Боге, но звал его на суд, чтобы лично обратиться к нему.

 

 Но есть особая глубина в том, чтобы представлять Бога глаголом. И это не личная выдумка Фуллера, а одно из главных прозрений христианского богословия. По учению Григория Паламы, которое принято православием как учение самой церкви, следует различать  божественную сущность и энергию: сущность Бога остается скрытой, но его энергия открывается нам, действует на нас. Вот это действующее в Боге и уместнее передать глаголом, чем существительным: действовать, жить по-божески - божествовать. Этот глагол употребляет Семен Франк в своем трактате "Непостижимое": "Как бытие не "есть", а "бытийствует", так и Божество не есть, а "божествует", – "святит" и творит само бытие."  Бог любит в той же степени, что любовь божествует.

 

Теология говорит языком субъектов и объектов, тогда как ей нужно освоить язык предикатов. Нужно оглаголить язык теологии, одействовать бытие Бога. Тогда нам легче будет постигать энергии Бога, приходящие через знакомые нам действия и состояния. Не только любовь, но и радость и надежда божествуют, т.е. являют энергию Бога без указания на его непознаваемую сущность. Бог как глагол - это действие многих субъектов и объектов, которые сами не являются ни Богом, ни богами, но раскрывают его действие на нас. Дерево, озеро, облако, радуга - все они могут божествовать, т.е. передавать потоки божественной энергии, если мы способны их воспринимать. Нам знакомы такие состояния, когда мир или отдельные его частицы божествуют и мы постигаем их как откровение или благодать.  Однажды отблеск солнца вспыхнул на оловянном сосуде, и немецкому философу-мистику  Якобу Беме "в этот миг смысл бытия таинственный открылся". [1]  Значит, и простой оловянный сосуд может божествовать.

 

Недаром одна из десяти заповедей запрещает всуе произносить имя Бога. Глагол передает энергию божественного действия, но при этом целомудренно умалчивает о Том, Кто его совершает.

_________________________________________

"Дар слова" Михаила Эпштейна выходит с 17 апреля 2000 г.

Предыдущие выпуски.

Подписывайте на "Дар" ваших друзей и смотрите последние выпуски по адресу: http://subscribe.ru/catalog/linguistics.lexicon

Клейкие листочки. Философский и филологический дневник в ЖЖ

Страница на Фейсбуке

Новые публикации  (с линками)

Гуманитарная  библиотека (философия, религия, культурология, литературоведение, лингвистика, эссеистика)

Группы Слово года и Неологизм года на Фейсбуке. Присоединяйтесь!

PreDictionary  -  английскиe неологизы

 

 

 

 

 


[1] Яков Беме. Christosophia,  или Путь к Христу. СПб, A-CAD, 1994,  С. 207.

© Михаил Эпштейн
russmne@emory.edu

Не хотите ли подписаться на рассылки?
ДАР СЛОВА. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
Новости компьютерной литбиблиотеки Б.Бердичевского
Кто-то ищет тебя... (Розыск людей)

(не забудьте вписать свой E-майл)

Вниманию авторов рассылок на ГорКоте! Если Вы хотите обменяться со мной формами подписки на Вашу рассылку, просто пришлите мне Ваши код и название. Я вставлю их в этот список и буду рассчитывать, что и Вы сделаете то же самое у себя!

В избранное