| ← Октябрь 2004 → | ||||||
|
1
|
2
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
|
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
|
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
|
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://www.emory.edu/INTELNET/dar0.html
Открыта:
01-11-2000
Статистика
+1 за неделю
Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Проективный лексикон русского языка
Объявление. Вышел сборник ПОЭТИКА ИСКАНИЙ, ИЛИ ПОИСК ПОЭТИКИ. Материалы международной конференции фестиваля "Поэтический язык рубежа ХХ-ХХI веков и современные литературные
стратегии" (Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН. Москва, 16-19 мая 2003 г.). М., 2004. - 592с. В сборник включена, в частности, статья М. Эпштейна "Анализ и синтез в словотворчестве: опыты логопоэйи", теоретически обобщающая работу над Проективным словарем русского языка.
От -любия до -блудия и -бесия.
Образы страсти и влечения в сложных словах. (1)
В русском языке есть сложные слова со второй частью -люб-, указывающие на пристраствие, склонность к чему-то. Например, "правдолюбие, народолюбие, миролюбие, жизнелюбие, трудолюбие, свободолюбие, человеколюбие, книголюбие", и соответственно, "правдолюб, жизнелюб, книголюб, жизнелюбивыймиролюбивый" и т.д. Имеется и соответствующий международный (греческий по происхождению) корень -фил-: "библиофилия, англофилия, руссофилия, некрофилия" и т.д. Однако у любви бывают разные степени и оттенки, что выражается в другом греческом корне -ман- (от "мания" - одержимость, навязчивое стремление). Мания - это более сильная и менее управляемая страсть, чем филия. Между русским -люб- и международным -фил- - почти полное соответствие, например библиофил - книголюб . А есть ли русское соответствие основе "мания", обозначающей чрезмерное пристрастие, например библиомания, графомания, меломания, балетомания; а также болезненную страсть, например, наркомания, клептомания, эротомания?
Один из неиспользованных ресурсов русского языка - образование сложных слов со второй частью, передающей эти повышенные и извращенные степени увлечения и одержимости. Еще Н. Бердяев заметил, что Россия - страна крайностей, где любое идейное движение или эмоциональное состояние доводится до предела, подчас до абсурда. "Русский народ не был народом культуры по преимуществу, как народы Западной Европы, он был более народом откровений и вдохновений, он. не знал меры и легко впадал в крайности." ("Русская идея", гл. 1). Широкий диапазон этих крайних влечений и передается той градацией второоснов, от -любия до -блудия, -бесия и -ложества (-ложства), которая предлагается ниже.
народострастие
народобесие
народоложество
правдоярие
правдобесие
правдоложество
новолюбие
новобесие
мыслебесие
веробесие
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Можно предложить пять корней, которые своей краткостью вполне заслуживают того, чтобы стать суффиксоидами, т.е. регулярно употребляться в качестве полнозначной второй части сложных слов. Это -страст-, -яр-, -бес-, -блуд- и -ложеств- В таком соотношении они могли бы означать разные степени увлеченного отношения к предмету: от любви (-любие-) до безумной одержимости (-бесие-).
В современных словарях приводится лишь два слова со второосновой -страст- ("любострастие, сладострастие"), одно слово с второосновой -бес- - ("мракобесие"), три с -блуд- ("словоблудие, рукоблудие, языкоблудие"), три с -ложеств- ("мужеложество, скотоложество, труположество") и ни одного с -яр-.
-страст- вторая часть сложных слов, означающая страстное, пылкое стремление.
-яр- вторая часть сложных слов, означающая "ярое", неистовое влечение.
-бес- вторая часть сложных слов, означающая одержимость, слепую увлеченность, безудержное стремление.
-блуд- вторая часть сложных слов, означающая блудливое, развинченное, безответственное, потребительское отношение к предмету.
-ложеств- (вариант: -ложств-) - вторая часть сложных слов, означающая извращенное, жестокое, разлагающее и разрушительное влечение. [1]
Например, есть народолюбие - любовь к народу. Но это благородное чувство может переходить в народострастие, народоярие, народобесие и народоложество, жертвами которых становится сам народ, как это случилось в большевистской революции, уничтожившей значительную - и лучшую - часть того самого народа, любовью к которому она клялась.
Есть народолюбцы, а есть и народоярцы. Те, которые семенем обливаются при мысли о народе, хотят его, вожделеют, - народобесы лютые, которые так его вылюбливают яро, что он потом пустой падает в могилу.Правдолюбие - любовь к правде - вполне положительная черта. Но, как и всякая любовь, она может переходить в страсть, одержимость.Поскреби иного народолюбца - найдешь народоложца. Таков Петр Верховенский в "Бесах" Достоевского: чтобы поднять народ на бунт, он развязывает в нем преступную, уголовную стихию.
Страсть - это слепая любовь, которая опьяняется своим предметом и потакает его худшим чертам. Русское народничество было не столько народолюбием, сколько народострастием: вместо того, чтобы повышать народ до уровня образованных классов, оно приносило интеллигенцию в жертву народной темноте, простоте и "сермяжной правде". "Сапоги выше Шекспира" - вот лозунг этого сермяжного правдобесия.
Правдояры, правдобесы - те, кто ради правды-справедливости, как они ее понимают, не пожалеют родного отца. Особенно если одержимость правдой сочетается с одержимостью новизной.
новолЮбие - любовь к новизне, обновлению.
новобЕсие - одержимость всем новым, готовность принести ему в жертву
самое близкое и святое.
Вот как выражается это новобесие в стихотворении В. Маяковского "Той стороне", которое обрушивается на противников нового строя:
-Бес - это такая одержимость, которая лишает человека самоконтроля и идентичности, сводит с ума, нечто навязанное изнутри, чему он не может противиться. Везде, где есть -любие, может быть и -ярие, и -бесие - предрассудок любимой мысли, ярая одержимость каким-то высоким понятием, в жертву которому приносятся терпимость и здравый смысл.А мы -
не Корнеля с каким-то Расином -
отца, -
предложи на старье меняться,-
мы
и его
обольем керосином
и в улицы пустим -
для иллюминаций.
Между -люб-, -страст-, -яр- и -бес- можно провести различие по степени влечения и его вменяемости. -Люб- - это норма: положительное, эмоционально вовлеченное, жизнеутверждающее отношение. -Страст- это эмоциональное повышенное, акцентированное отношение, зависимое от своего предмета. -Яр- - это уже слегка наркотическое отношение, при котором "ярящийся" не вполне владеет собой, целиком зависит от своей страсти и ее предмета. -Бес- - это уже полная одержимость бесом страсти, которая может привести к разрушению и ее предмета, и самого одержимого.
мыслебЕсие - одержимость процессом мышления, абстрактными понятиями и категориями, в жертву которым приносятся чувства, совесть, правда, жизнь, истина.
мыслебЕс (ср. "мракобес") - человек, одержимый какими-то мыслями, исток и смысл которых ему не вполне понятен, но он всюду их провозглашает, внедряет, навязывает другим.
веробЕсие - одержимость определенной верой, вероисповеданием, догматом, который становится самоцелью и может приводить к жестокости, насилию, ненависти к иным верам и инаковерующим.
----------------------------------------------------------------------
Примечание
1. Печатный вариант -ложство- более распространен и чаще отмечается в словарях, но представляется мне менее произносимым и благозвучным, чем со вставкой гласного "е": -ложество-.
_______________________________________________________________________________________
Афоризм
Сократ: "...Давать имена нужно так, как в соответствии с природой следует давать и получать имена..., а не так, как нам заблагорассудится... Таким образом, не каждому человеку, Гермоген, дано устанавливать имена, но лишь такому, кого мы называем творцом имени. Он же, видимо, и есть законодатель..."
Платон. Диалог
"Кратил".
-----------------------------------------------------------------------
Памятка (из прошлых выпусков)
xроноцИд (греч. chronos время + лат. caedere убивать) - времяубийство, насилие над естественным ходом времени, над историей, развитием, эволюцией; разрушение связи времен, принесение одного времени в жертву другому.
Eсть три основных формы хроноцида: утопическая одержимость будущим ("счастье грядущих поколений"), ностальгическая одержимость прошлым ("Великая Традиция") и постмодерная завороженность настоящим ("исчезновение времени в синхронической игре означающих"). Три основных модуса времени: будущее, прошедшее и настоящее - превращаются в три способа времяубийства, как только один из них абсолютизируется за счет других.(вып.12)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с 17 апреля 2000. Каждую неделю подписчикам высылается несколько новых слов, с определениями и примерами употребления. Этих слов нет ни в одном словаре, а между тем они обозначают существенные явления и понятия, для которых в языке и общественном сознании еще не нашлось места. "Дар слова" проводит также дискуссии и конкурсы, обсуждает письма и предложения читателей. "Дар слова" может служить пособием по словотворчеству, введением в мир языковых фантазий и мыслительных технологий.
Все предыдущие выпуски
Ассоциация искателей слов и терминов - лингвистическое сообщество в Живом Журнале.
PreDictionary
- собрание английских неологизмов М. Эпштейна.
© Михаил Эпштейн
russmne@emory.edu
Не хотите ли подписаться на рассылки?
Вниманию авторов рассылок на ГорКоте! Если Вы хотите обменяться со мной формами подписки на Вашу рассылку, просто пришлите мне Ваши код и название. Я вставлю их в этот список и буду рассчитывать, что и Вы сделаете то же самое у себя!
| http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/ |
Подписан адрес: Код этой рассылки: linguistics.lexicon |
Отписаться |
| В избранное | ||
