Информационно-культурный ежедневник от Команды ЗоВУ! См. информацию по месяцам (январь, февраль и т.д.) каждый день. Наш постоянный адрес: ЗОЛОТОЕ ВРЕМЕЧКО - http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=cat&id=24. Пишите на E-mail: zovuritm@narod.ru (или доп. e-mail, если не получилось по основному адресу: zovu_pochta@list.ru ) обязательно с темой "Золотое Времечко", чтобы письмо дошло по назначению.

А теперь см. присланную нам информацию по Собору "Сердце славянских народов. Время перемен" 1-3 апреля 2011г. Подмосковье. Истринский район:

"О ПЕРЕХОДЕ. О СЕРДЦЕ. О СЛАВЯНАХ..."

В Конце Времен все славянские народы сольются в единую реку, которая будет противостоять тьме

Время Перемен… О нем говорили, пророчествовали, спорили. И вот оно пришло. Время Перемен.

Давайте оглянемся вокруг: что происходит рядом с каждым из нас? Так много событий, важных, оставляющих след в Душе. Кажется, жизнь стремительно набирает скорость, высвечивая наши достоинства и недостатки. Словно она поставила задачу полностью перевернуть все в нас, запутать, сбить с толку, выставить в свете то, что мы тщательно скрывали даже от себя... (См. всю статью на сайте по ссылке http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=art&id=794)...

Дополнительная информация на сайте http://www.sobor-duha.narod.ru

(См. еще: Золотое Времечко. Март 2011г. – Пресс-центр ЗоВУ. Урал. Екатеринбург)

... ... ... (окончание. Начало в прошлом выпуске)

Второй вариант проверки: есть такая закономерность, когда корень остается в том же виде (в данном случае «ЛУХ») и в симметричном центре, при условии добавления других осмысленных корней (называемых в современном языкознании приставками и суффиксами), типа: О- или С-. И, конечно же, в области шестого центра обнаруживаем такие слова, образованные «приставочным способом» от корня второго центра «ЛУХ»: « С-Лух » и « О-Лух ».

А смысл звука «О», если помните из осмысленной фонетики Живого Русского Языка, - это «выделение из целого, ограничение». Вот и получается, в итоге, что «Олух» в первоначальном смысле - это «ограниченный в возможности сохранения и воспроизведения».

Это уже не гадания Фасмера между тем, что ему нравится и не нравится. Это уже реальные вычисления на фактах и правилах живого словообразования. А что касается ссылки Фасмера на украинское слово «Оглух», то оно тоже образовано от «Лух», но уточняется еще корнем «Го» (О-Го-Лухъ), в котором гласный звук «О» подвергается редукции. Уточнение касается причины «ограниченного восприятия»: ГО – в результате воздействия «сверху» (чем-то ударили?), или «свыше» («от бога»).

В качестве дополнительного подтверждения фактами можно тут привести еще и такие аргументы. Если звук речи второго центра звучит как древнерусский дифтонг ОУ, то и рассматриваемый корень на самом деле (а не в современном звучании) будет выглядеть не как «лУх», а как «лОУх». Следовательно, может иметь сегодня не только вариант «Лух», но и вариант «ЛОХ» (тоже во втором центре). Вы разве не слышали такого слова? Естественно, этот вариант тоже должен иметь по симметрии в пространстве восприятия инверсию «ХОЛ» в шестом центре. И там есть слова с этим корнем: «ХОЛить, ХОЛка». К тому же и в современной речи (из-за дифтонга ОУ) до сих пор хранится чередование гласных «О || У» в этом слове: оглОх, оглУшить … Причина такого чередования, которое тоже свидетельствует в пользу второго центра в локализации рассматриваемого корня, повторяю, заключается в той же «двойственности» древнего звучания, которое на практике утрачено давно и заменено за многие до нас века древнерусским дифтонгом.

И чтобы лучше показать, как работает это правило (в качестве закрепления изученного), приведем похожий пример, но уже без подробных комментариев. Есть во втором центре корень (и слово) «ЛАЗ (лаз-ить)». Хотя при этом нужно иметь в виду, что на самом деле этот корень во втором центре звучит иначе («лоуз»): «лаз» - это как бы «усредненное» звучание. «Лаз» в нашем представлении – это что-то узкое, тесное (самый первый лаз в пространстве восприятия человек проходит при своем физическом рождении). В инверсии же такое звукосочетание сразу оборачивается просторной пустотой, огромным зрительно воспринимаемым пространством: «ЗАЛ». Слово локализуется в шестом центре.

Проверим? Для проверки в этой же области мы должны найти «Лаз», но с добавлением (в виде приставки или суффикса), и находим слово «Глаз», т.е. «Го» (в смысле «то, что свыше дано» или «то, что располагается выше»), в котором к нашему времени краткое О редуцируется, перестает произноситься, и рассматриваемый корень «Лаз» оказывается (благодаря приставочному способу словообразования) в ином звуковом окружении: Гъ-ЛАЗъ.

Дополнительная проверка может быть еще через собственные гласные звуки: в данном случае, ОУ – второго центра, Э (Е) – шестого центра. Тогда вместо «лаз» имеем в виду во втором центре - «лОУз» (лУз-а, лУз-ить или лОз-ить, елОзить), а в шестом центре - «лЕз» (с-лЕз-а, лЕз-ет, по-лЕз-ный).

Такой же пример, но уже не приставочного, а суффиксального словообразования, например, со словом «Лоб» шестого центра: согласно описанным нами правилам, оно появляется без изменения (без переворачивания) во втором центре, но с добавлением суффикса: «Лоб+ок». А само слово «Лоб» (вернее, «лоуб» по древнему звучанию) – это инверсия корня второго центра «Бол» (по-древнему «боул»), который сейчас встречается в словах «большой» и «боль»: в Древности «болеть» не имело современных значений какой-то «болезненности», а связано было с вынашиванием и ростом новой жизни («все БОЛьше и БОЛьше»!): современное негативное значение появилось в связи с неправильными («болезненными», с «болевыми» ощущениями) родами, а потом перенесено было, по аналогии с таким ощущением, на все другие «болезни», по-современному.

Порой бывает и так, что чисто лингвистических данных маловато для понимания процессов живого словообразования. Или, как уже видели в приведенных изысканиях, пример располагается в «сомнительной» области: из-за того, что звук второго центра утрачен, часто приходится заменять его или звуком первого центра («У»), или древнерусским дифтонгом («ОУ»). В этом случае мы обращаемся к историческому контексту и другим косвенным свидетельствам, подтверждающим лингвистические расчеты и выкладки.

Как это бывает? А вот скажите, куда следует отнести современный корень «СУР», если сейчас в нем гласный звук «У» может замещать разные изначальные гласные: «У» или «ОУ»? Если мы заглянем в современный словарь и увидим, что « сур, -а и неизм. (цвет каракуля) », это нам поможет? А еще мы разве можем сейчас объяснить, почему одно из афганских племен, или бурятский духовой музыкальный инструмент, или древний финикийский город прежде называли словом «сур»?

Может быть, изначальное звучание было «сОУр»? В словаре Даля находим « СУРяк м. твер. западный ветер ». Кстати, вспомните тут ранее обоснованное в работах Живой Русский Язык и Живая Русская Речь понятие: в пространстве восприятия человека Запад оказывается «внизу», в области нижних центров. В пользу второго центра говорит и приставка (предлог), существующая в двух вариантах, СО/СУ ( сО-размерный, сО-участие, или сУ-мерки, сУ-кровица, сУ-против, в некоторых говорах даже двояко: сО-сед и сУ-сед )…

По крайней мере, современное слово «сор» некоторыми этимологами тоже помещается в пространстве восприятия человека где-то «внизу»: да и сами сегодня визуально и чаще всего «сор, му-сор» ожидаем увидеть внизу - на полу, на земле (см. Семенев А.В. Этимологический словарь русского языка), как: «производное от …древнерусского « сърати », восходящего к общеславянскому s ъrъ (« cop ») < sъrati («гадить, сорить»)». Только не надо в этом сразу видеть современную сниженную лексику. Надо помнить, что в изначальные времена предки были «реалистами» и не нуждались в «плохих» значениях слов, во всякой «пошлости» (пошлость и цинизм свойственны как раз современной технократической цивилизации, оторванной от изначальных живых смыслов). Недаром в глубине веков находим у предков легендарные понятия: река СУРа (приток современной Волги и древнее легендарное название современного Нила), город-крепость СУР на этой реке, бог солнца СУР и даже море СУРожское (сейчас Средиземное)…

В суфийской литературе тоже встречаем, что « все в макрокосме состоит из внешней формы ( СУРы ) и внутреннего смысла (маны) ». Да и в арабском «СУРа» имеет известные значения «ряд, ранг».

Даже если вернуться к тому же цвету каракуля «Сур» (часто ближе к темно-оранжевому или коричневому), то всплывает в памяти и похожее звучание «СУРик» - тоже цвет, « свинцовая, красная окись, идущая на краску. Суриковый цвет, киноварный, с примесью желтизны ». Если вспомним цвета в чакрах, то здесь возможно больше склониться ко второму центру, чем к первому. А еще есть известное слово «СУРжа» (« смешанный посев озимой пшеницы с рожью »), в котором мы тоже видим «цвета»: здесь и «рожь», и «ржа». И к тому же связь этих зерновых культур с понятием второго центра «посев, сеяние».

И в дополнение к этому фактологическому материалу обратимся вновь к Словарю В.Даля. Есть в нем интересные для данного случая слова « СУРаз м. сиб. небрачно рожденный » или « СУРазица ж. пск. сиб. сходство, подобие, пара, чета к чему-либо ». Тоже - через ассоциацию с родами и подбором пары отсылающие нас к тому же второму центру.

Кажется, достаточно доводов для того, чтобы остановиться и определить гипотетическое место корня СУР (в полнозвучии СУ-РА ) во втором центре, но давайте все же не подтягивать факты к теории. Раз сомнения остаются, лучше считать все перечисленные аргументы недостаточными. В таком случае мы расширяем область локализации древней словоформы «сУръ» и определим ее сразу на два центра (первый и второй). Зато будем знать, что точно в этой расширенной области и больше нигде!

И, раз мы ранее работали с такими примерами, нет в данном случае затруднений с определением изначального смысла корня РА («первозданная энергия, свет, божественное начало…»). То же самое с корнем СУ (в смысле «сущностная связь, направление соединения, принадлежность сути…»). В итоге, как один из вариантов: СУРА – с изначальным смыслом «сущностная принадлежность божественного начала».

Далее мы необходимо переходим в работе с данной словоформой на другой центр (симметричный), потому что в Языке изначальном слова существуют не отдельно, произвольно и сами по себе, а только в смысловом поле всей речевой целостности, начиная с ближайших соотношений: симметрии, инверсии и т. п. Значит, «зеркальные отражения» рассмотренного слова (корня) будем искать в области шестого и седьмого центра в «перевернутом» виде: РУ-СА. Этот корень определяется в приблизительном смысле как «энергетическая связь с изначальной сущностью» или «светлая принадлежность сущностному началу». Есть ли в современном состоянии русского языка примеры, подтверждающие, что этот корень соответствует словам (условно) в области головы человека? Первое, что приходит на память, это «русый» (цвет волос). В словаре В.Даля еще находим: « РУСЬ ж. в значении мир, белсвет. Совсем на руси, твер. навиду, на открытом месте, на юру …» Косвенное подтверждение этому находится даже в «Махабхарате», где этот корень приводится с неясной для современности огласовкой на санскрите: «РЪСи», но с ясным из контекста легендарного произведения пяти тысячелетней давности значением, подразумевающим «Русь» (в источнике речь идет о «владыке Руси»).

Огромное пространство, открытость – это ведь тоже характеристики свойств шестого и седьмого центров пространства восприятия человека (чуть выше мы уже рассматривали здесь в связи с этим понятие «Зал»). По информации легендарной истории на просторах этого «белсвета, или мира» обитали «РУСы». Как ни странно, но те же древнеиндийские легенды подтверждают это даже по законам описанной нами Живой Речи. В древнейших текстах «Ригведы» есть слово « асура » с обозначением « любого существа, обладавшего сверхъестественными силами ». Но что есть «асура» на санскрите с точки зрения живого словообразования? Это тот же корень «Сур» 1-2 центра с приставочным («а-») переносом - как бы дополнением (т.е. с «приставочным способом» словообразования) - в область 6-7-го центров: А-Сура . Фактически здесь получается другое словообразовательное обозначение того же слова «Рус». Вероятно, словами «Рус» и «Асура» обозначали в Древности человеков разумных с полностью раскрытыми верхними центрами: они казались людям с нераскрытыми центрами какими-то очень уж «сверхъестественно могучими»! Более поздние версии и искажения этих понятий в индийской мифологии, известные по современным справочникам, здесь не будем анализировать, т.к. у нас речь идет о словообразовательном строе Живой Речи, а не о нарочно переписанной (искаженной) древней истории.

Стоит остановиться и на вариантах собственных звуков речи шестого (Э или Е) и седьмого (И) центров, в связи с этим же корнем. Для шестого центра тогда «Рус» будет звучать как «РЕС». Есть ли примеры такого слова в шестом центре? Есть такое слово, сохранившееся даже в современном русском языке: РЕСницы (почти рядом с «третьим глазом»)! В седьмом же центре «Рус» обернется в форму «РИС». Примеры здесь могут быть следующими: РИСковать, РИСовать, РИСтать (бегать, упражняться, бороться) и РИСталище (место или простор для мастеров-ристателей с полностью раскрытыми центрами и владеющими всеми своими возможностями). Более подробно в раскрытии изначальных смыслов этих корней поупражняйтесь сами по данным в наших книгах образцам и правилам словообразования в Живой Речи.

Что можно сказать в качестве вывода или заключения?

Даже из рассмотренных примеров достаточно хорошо видно, что, занимаясь устройством слов в живом словообразовании, нельзя ограничиваться, как сейчас говорят, чисто «лингвистическими» рамками. КАЖДЫЙ РАЗ В РАСШИФРОВКЕ КОРНЕЙ И СЛОВ МЫ НЕИЗБЕЖНО ВЫХОДИМ НА СМЫСЛЫ, ИМЕЮЩИЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Их совокупность дает представление о естественном мировоззрении древних предков, о чем мы ранее говорили как о древнейшем естествознании, заключенном в Живой Речи или Языке изначальном.

(Российский Институт Творческого Мастерства - РИТМ. ЦСкА. – 2011г.)

Справочная информация по уровням вещания и практика:

см. начало в предыдущем выпуске: ...

4) Подписные издания: Альманах "Карта Успеха" (http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=cat&id=17), эл.журнал "ЗОВУ РИТМ" (http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=cat&id=15), газета "Золотые Врата Урала" (http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=cat&id=16) , 47 брошюр (http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=cat&id=19) и двухтомник "Властелин времени: технологии разумной жизни" (http://zovu.ru/index.php?dn=news&to=cat&id=18). Заказ на нашу литературу см. по ссылке http://zovu.ru/index.php?dn=info&pa=forma_zakaz .
5) Третья ступень РИТМ (здесь имеется специальная закрытая рассылка): кто уже имеет любой наш второй диск из 4-х, напомните о себе: zovuritm@narod.ru с темой "третья ступень РИТМ" - и поднимем вас на третью!
6) "Международный Клуб Свободного Общения" (МКСО РИТМ): "Второкурсники РИТМа" могут давать свои заявки на вступление в этот Клуб (см. полную информацию в спецвыпусках для "второго курса" или на CD-2).