Через Язык - к Истокам разумной Жизни - 17 (234).

От дикого Запада до далекого Севера.

Российский Институт Творческого Мастерства (РИТМ), негосударственное научно-исследовательское учреждение и научно-просветительское объединение Центра Социально-культурной Адаптации (ЦСкА) http://www.ritm.zovu.ru

Центр в Екатеринбурге: zovuritm@narod.ru, тел. +79222967135 (с 12.00 до 18.00 по московскому времени), тел. (343) 350-74-97 (Алексей Иванович), zovu_pochta@list.ru,

Представительство в Москве (эл.адрес: alex0504@hotbox.ru. Конт.тел. (985) 761-4902, Алексей Басов),
Представительство в Санкт-Петербурге (эл.адрес: zovu_kadr@mail.ru. Конт.тел. +79219132324, Кадрия),
Представительство в Новосибирске (эл.адрес: minax@inbox.ru . Конт.тел. 2656793, Александр Васильевич),
Представительство во Владивостоке (эл.адрес: avm2003@mail.ru. Конт.тел. 8(4232)333535 , Мазур Анатолий Викторович).

Если читаете эту рассылку, значит, верстается сентябрьский номер эл.журнала "ЗОВУ РИТМ"

Подписка на 2010 год и анонсы свежих номеров см.: http://www.ritm.zovu.ru/zovuritm.htm!

ЗОЛОТАЯ ОСЕНЬ НАПОМИНАЕТ О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ

Осень – пора золотая! Время урожая. Время подсчета итогов вложенных усилий всего предыдущего года. И заодно начало следующего года.

Именно начало. В связи с золотой осенью вспоминается и Золотой Век!

Золотой Век был задан в начале большого цикла, как золотая осень – в начале древнего года, как период изобилия всего, как новогодний праздник, как исходные данные и все необходимое для успешного прохождения всего цикла. От этого начала возможно было пройти все другие «этапы» цикла достойно, не впадая в деградацию. А можно было и упасть на самое дно потери памяти и человеческого достоинства. Многое зависело от выбора пути и средств.

Каким путем пошло большинство людей, сегодня это хорошо видно. И не будем омрачать праздник золотой осени неприглядными фактами.

Лучше вспомнить о том, что за завершающимся циклом идет следующий цикл. А начинается все снова с Золотого Века! Как рассвет, новый день начинается после темной-темной ночи. Как новое рождение – с золотой осени!

Только пойдет на следующий круг, т.е. в следующий цикл не всякий, а только идущий. Заблудшие не дойдут. Наверное, это очевидно. Дойдет идущий по-человечески разумно в живом пространстве–времени. ДОСТОЙНО ИДУЩИЙ В СВОЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК!

Команда ЗоВУ (РИТМ. ЦСкА. - 2010г.).

!1! Из проектов Команды ЗоВУ:

* * *

Сегодня наши рассылки представляют анонсы к электронному журналу "ЗОВУ РИТМ" (сентябрь 2010):

1. "XXI век и психология людей новой цивилизации-4" (выпуск № 366) - КАКИМ ТРАДИЦИЯМ СЕГОДНЯ СЛЕДОВАТЬ?

- «...Наших людей даже в традициях привлекает то древнее, частицы которого хранились при любых режимах!..»

2. "Властелин Времени-4" (выпуск № 308) - ВМЕСТЕ С ЖЕНЩИНОЙ – В «ЗОЛОТОЙ ВЕК»?

- «...Женщина XXI века – это женщина с солнечной энергией и знающая как всем этим управлять...»

3. "Назад в Будущее-4" (выпуск № 247) - КОГДА ПОТЕРЯНЫ ВСЕ ОРИЕНТИРЫ-2

- «...Мы понимаем сложность ситуации с ориентирами и готовы посвятить этому немало места и времени...»

4. "Через Язык - к Истокам разумной Жизни" (выпуск № 234) - «КАНДИДАТ НАУК И ТОТ НАД ЗАДАЧЕЙ ПЛАЧЕТ…» (КУЛЬТУРА ЖИВОЙ РЕЧИ: практикум и методика обучения)

- «...Все наносное, искусственное, которое сегодня официально считается наукой и которому всего-то какая-то сотня лет сойдет на нет...»

5. Спецрассылка: "РИТМ (для второй-третьей ступени). (Выпуск 131)." - 1) ДЕНЬ ЗНАНИЙ? 2) БЫЛА ЛИ ТАКАЯ РОССИЯ? 3) ФИЗИКА НАШЕЙ ДУХОВНОСТИ. 4) ЭЗОТЕРИКА РУССКОГО ЯЗЫКА... и др. материалы. Полный анонс смотрите http://www.ritm.zovu.ru/zr092010.htm

Общий тираж четырех наших рассылок на 07.08.2010г. составляет 24910 экз.

!?! По страницам электронного журнала "ЗОВУ РИТМ":

Алексей НЯНИН, филолог, преподаватель, литературный редактор, главный редактор Пресс-центра «Золотые Врата Урала»

Лучше, наверное, представлять то, что нами делается, с разных сторон. В том числе и со стороны тех, кто нас читает. То, что мы делаем в области Живого Русского Языка и Живой Русской Речи, встречает не только понимание, но и порой явное неприятие, в частности, и со стороны отдельных филологов, не считающих для себя возможным ни на шаг отступить в сторону от прописанного в современной академической науке и на этом основании допускающих лишь свою точку зрения «научной». Вот один такой пример, автор которого позиционирует себя в качестве «кандидата филологических наук»:

«…Дело же не в том г. Н., что наука занимается по Толстому пустяками, а Вы и Вам подобные лингвистические алхимики занимаетесь делом. По Толстому и Вы занимаетесь полной ерундой. По нему надо искать смысл жизни. Вы же занимаетесь тем же, чем занимается наука, но от научной строгости себя полностью освободили. Спор, который Вы здесь затеяли абсолютно бесплоден, поскольку ни доказать, ни опровергнуть Ваши утверждения принципиально невозможно, потому что Вы живете с презумпцией знания абсолютной истины. На таких людей не действуют никакие аргументы. В связи с этим у меня есть конкретное предложение к Вам: заведите себе отдельную группу, к Вам придет масса доверчивых митрофанушек мужского и женского пола, и в этой группе Вы сразу обретете свое антинаучное счастье. Ко всем прочим участникам дискуссии у меня другое предложение: тексты, типа приведенных выше г-ном Н., просто игнорировать. Полемика с такими людьми, как было сказано выше, бесплодна…» Александр Н.Б., к.ф.н. (13.01.2010)

Так филолог (далее: «автор») с большим научным стажем, с 70-х годов ХХ века, реагирует на случайно увиденные цитаты из наших работ по Живой Речи и цитаты из ответа Льва Толстого крестьянину «О НАУКЕ» (кстати, рекомендуем к прочтению, т.к. Л.Толстой пишет о том, как не променять смысл жизни на «лженауку», которая прикидывается «наукой»). Слова Льва Толстого буквально меняют отношение мыслящих людей к многочисленным наукам вокруг нас. Вот только одно его высказывание:

« Наука, как это понималось всегда и понимается и теперь большинством людей, есть знание необходимейших и важнейших для жизни человеческой предметов знания. Таким знанием, как это и не может быть иначе, было всегда, есть и теперь только одно: знание того, что нужно делать всякому человеку для того, чтобы как можно лучше прожить в этом мире тот короткий срок жизни, который определен ему Богом, судьбой, законами природы - как хотите. Для того же, чтобы знать это, как наилучшим образом прожить свою жизнь в этом мире, надо прежде всего знать, что точно хорошо всегда и везде и всем людям и что точно дурно всегда и везде и всем людям, т.е. знать, что должно и чего не должно делать. В этом, и только в этом, всегда и была и продолжает быть истинная, настоящая наука …».

А наш автор говорит, что по Толстому « надо искать смысл жизни ». С помощью разных что ли «грамматических» и «семантических анализов»? Смысл жизни ищут только редкие люди из тех, кто его потерял. И с наукой в понимании Л.Толстого это не связано. Наверное, не стоит обращать внимания на таких «кандидатов наук», иначе ничего и не сделать в жизни. Психологическая наука дает понять, что такие люди обычно несчастны, озлоблены на мир, не принимают себя и свое положение в социуме. Свою агрессивность, как правило, оправдывают тем, что они «воинственно» что-либо «защищают, отстаивают».

Л.Толстой говорит и о том, что произошло с наукой: « Главный величайший вред того, что называется наукой, в той полной замене истинной науки о том, что должен делать человек для того, чтобы прожить свою жизнь наилучшим образом ».

Мы очень хорошо понимаем, почему наши тексты раздражают некоторых «специалистов» (к примеру, почему наши «лингвистические» тексты раздражают таких, как автор цитированного выше «поста» на интернет-форуме). Дело в том, что мы давно отказались от очень узкой специализации и взяли на вооружение «МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ подход», своего рода «синтетичность, синкретичность, универсальность». Например, достижения лингвистики и психологии мы применяем отнюдь не для того, чтобы сконструировать из них искусственную «психолингвистику», а для расширения и углубления осмысленных знаний о человеке и природе. И когда мы в «лингвистическом» (для узких специалистов) тексте говорим о «пороге восприятия» и «уровне понимания», лингвисты, лишь поверхностно знакомые с общей психологией, перестают нас понимать. А с физикой они, похоже, вообще «не дружат», раз она кажется им далекой от языкознания. Поэтому наши тексты об «акустике» и «энергетике» Живой Речи кажутся им вовсе «ненаучными». Стоит ли спрашивать у таких «научных» специалистов, для чего же еще со школы даются нам разные научные предметы, типа: языкознания, математики, физики, биологии, природоведения и т.д., - если из них не делать для себя единого сплава целостного миропонимания? Для того ли, чтобы они всю жизнь пролежали порознь, как связка карандашей, никогда нигде не пересекаясь?

Или ДЛЯ ТОГО ДАЮТСЯ НАМ РАЗНЫЕ НАУКИ, ЧТОБЫ ВСЕ ОНИ БЫЛИ СПЛАВЛЕНЫ В СОЗНАНИИ В НЕЧТО ЕДИНОЕ, НЕРАЗДЕЛЬНОЕ ЦЕЛОЕ (ЗНАНИЕ ЖИЗНИ), В МНОГОГРАННУЮ КАРТИНУ МИРА, УНИВЕРСАЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ (как это и было раньше, до формализации наук и узкой специализации)?! Для осмысленной полноценной человеческой жизни (вот к чему как раз призывает вернуться Л.Толстой)! Только такая наука и нужна человеку! А не тысячи разных, которые нельзя при всем желании соединить в живое целое.

Конечно же, мы в своих работах активно пользуемся современной научной терминологией, что, наверное, и позволяет утверждать автору: « По Толстому и Вы занимаетесь полной ерундой ». Хотя, на наш взгляд, не вся научная лексика может быть отнесена к «ерунде», пускай наш автор остается при своем мнении. А мы пользуемся научной терминологией, как давно и неоднократно объясняли читателю, только лишь для того, чтобы быть понятными (как знание другого языка для разговора с носителем другого языка), чтобы передавать нужные знания через знакомые читателю понятия.

В общем, есть «наука» и есть Наука. Вопрос в том, какой выбор каждым делается. И в том, кто как заблуждается. Понимает ли автор сам, что он имеет в виду, когда говорит: « Вы же занимаетесь тем же, чем занимается наука, но от научной строгости себя полностью освободили »? Мы себя освободили только от «узости, ограниченности». Но не от Науки, которую имеет в виду Л.Толстой.

Кстати, и Л.Толстой не одинок в своем мнении. К сведению нашего «кандидата», и известный философ ХХ века И.Ильин писал следующее:

«Русская наука - не призвана подражать западной учености ни в области исследования, ни в области мировосприятия. Она призвана вырабатывать свое мировосприятие, свое исследовательство. Это совсем не значит, что для русского человека "необязательна" единая общечеловеческая логика, или что у его науки может быть другая цель, кроме предметной истины. Напрасно было бы толковать этот призыв, как право русского человека на научную недоказательность, безответственность, на субъективный произвол или иное разрушительное безобразие. Но русский ученый призван вносить в свое исследовательство начала сердца, созерцательности, творческой свободы и живой ответственной совести. Русский ученый призван вдохновенно любить свой предмет так, как его любили Ломоносов, Пирогов, Менделеев, Сергей Соловьев, Гедеонов, Забелин, Лебедев, князь Сергей Трубецкой. Русская наука не может и не должна быть мертвым ремеслом, грузом сведений, безразличным материалом для произвольных комбинаций, технической мастерской, школой бессовестного умения…»

Но, к сожалению, к началу XXI века ее, «русскую науку», настолько подогнали под западные стандарты, что теперь в ней уже трудно увидеть то, что имели в виду, Л.Толстой, И.Ильин и другие. Более того, немало современных ученых, как наш «кандидат наук», смотрят на прежнее, довольно еще живое состояние науки, как-то свысока, априори считая себя «прогрессивнее», «круче» и Толстого, и Ильина, и многих других крупных ученых-естествоиспытателей прошлого (с этим мы сталкивались тоже на практике, в ходе работы).

А еще наш автор говорит, что « ни доказать, ни опровергнуть Ваши утверждения принципиально невозможно ». Конечно, как он может опровергнуть (тем более лишь с помощью узкой своей «специализации») то, что сплавлено в естествознание из ряда серьезных естественных наук?! Сначала этими знаниями еще надо овладеть, а потом применить к Слову, Живой Речи, а не злиться и ругаться из-за непонимания. Ушла что ли из науки культура (в особенности из филологии, в которой есть даже такой спецпредмет, как «культура речи»), культура любознательности, уважения к другому мнению и результатам другого опыта? Или ее и не было в «советской науке»?

(продолжение в следующем выпуске)

(ЦСкА. РИТМ. Екатеринбург, апрель 2010г.)

Внимание! В рассылках и журнале "ЗОВУ РИТМ" публикуется не все. Полное собрание сочинений по "восточному" подходу к Языку и родной Речи с комментариями и наглядными пособиями см. на компакт-дисках "Живой Русский Язык" (http://www.zovu.ru/yaz/1cdrus.htm) и "Живая Русская Речь" (http://www.zovu.ru/yaz/2cdrus.htm). Заказать диски: new1ps@yandex.ru.

* * *

!!! Дорогие читатели и посетители сайта ЗоВУ.ру. Приветствуются ссылки на страницы сайта Российского культурного портала "Золотые Врата Урала (ЗоВУ)" и указания источника при цитировании. Размещение копии на своих сайтах и использование нашего текста в коммерческих целях без письменного разрешения редакции является нарушением закона об авторском праве!!!

До следующих встреч! Пишите на: zovuritm@narod.ru с обязательной темой "РИТМ, Через Язык - к истокам разумной жизни, выпуск № ... " (в зависимости от того, к какому выпуску относится ваше письмо), чтобы письмо не потерялось среди остальной поступающей к нам почты. Ваши отзывы можете поместить также на Форуме ЗоВУ: http://forum.zovu.ru. Пресс-центр ЗоВУ. 2010.