Рубрика "Здоровье и здравие"

Автор статьи Максим Босой

На пути к метапсихологии. Глава 20 (продолжение)

Чёртова дюжина случаев (4)

Всякий человек, рождаясь в нашем мире, принимает на себя определённое долженствование. Это долженствование даётся нам свыше нашим Божественным «Я».

Человек – хозяин своей судьбы, но это не значит, что он может вытворять с ней всё, чего захочет. Наша психика и наше тело даны нам, как инструменты и ближайшие помощники нашей души.

Человек может осуществить всё, что в состоянии себе вообразить, но только если это «всё» благословлено нашим высшим духовным «Я», то есть укладывается в рамки нашего долженствования.

Долженствование человека, то есть его главная жизненная задача, заключается в просветлении и совершенствовании мира вокруг и совершенствовании себя самого, как части этого мира.

Однако на некоторых людей, кроме осуществления собственного долженствования, возлагаются дополнительные задачи, которые поручены только им одним. Такие уникальные задачи называются «миссиями».

Если долженствование каждого имеет отношение, в основном, только к нему одному, то миссия всегда связана с судьбой большого количества людей, а иногда даже с судьбой всего человечества.

Бывают миссии светлые, то есть задачи, порученные конкретной душе силами Провидения. А бывают, к сожалению, миссии тёмные, осуществляемые в нашем мире посланниками противобога.

Например, творческая жизнь Пушкина была не просто его долженствованием, но была его миссией. Пушкин должен был поднять литературное и поэтическое творчество в России на определённую высоту, а также приобщить к этому культурному творчеству широкие народные массы. К счастью, значительную часть этой задачи Александр Сергеевич осуществить успел.

А вот гибель Пушкина была результатом тёмной миссии Дантеса, которую он, к несчастью, тоже выполнил.

Каков может быть, с этой точки зрения, клубок причин, приведших первого поэта России к гибели? И как распределяется моральная ответственность?

Значительную долю вины несёт Дантес, совершивший сознательное убийство. Правда, сам Дантес не подозревал, марионеткой в чьих лапах он был. И в этом смысле, он тоже жертва дьявола.

Но некоторая часть вины ложится и на самого поэта, участвующего в дуэлях и тем самым сознательно ставившего свою жизнь (и жизнь другого) под удар.

Участие человека в дуэлях и прочие игры со смертью можно понимать, как его личную душевную слабость и уязвимость перед провокациями и агрессией со стороны.

Человек не имеет права неоправданно рисковать своей жизнью, прерывать свою жизнь по своему хотению или отнимать её у другого.

Представьте, какие колоссальные усилия затрачиваются со стороны души самого человека и со стороны многих других сил, чтобы он родился и вырос здесь для осуществления своего долженствования! И вдруг – бах!- и многолетние усилия спускаются в … сами знаете куда.

А на подготовку носителей уникальных миссий уходит сил на порядок больше, и они тем паче не имеют права играть со своей жизнью, как с игрушкой.

Часто человек по своей слепоте, глупости и слабости отказывается от осуществления собственного долженствования. Вместо совершенствования души и тела он тратит все свои силы лишь на выискивание удовольствий и эксплуатацию ради этой цели всего и вся. Или, например, наступает себе на горло, то есть изменяет самому себе и вместо занятий тем делом, к которому зовёт его душа, выбирает себе профессию сугубо «денежную», чтобы было «всё как у людей».

Душа болит и мучается, напоминая человеку о его долженствовании, творчестве и любви, но человек часто проявляет чудеса изобретательности, дабы окончательно заглушить эти нестерпимые голоса совести, сердца и разума.

Подобное безалаберное отношение к собственной жизни и к своему долженствованию ведёт к утяжелению личного кармического груза. И даже, в некоторых случаях, если человеком не выработано никаких противовесов в других сферах жизни, к «нисходящему посмертию», то есть к провалу души после смерти в миры, называемые «чистилищами».

Что касается Пушкина, то он компенсировал небольшой личный кармический груз своим творчеством и своими предсмертными страданиями. Сейчас Александр Сергеевич, как пишет Даниил Андреев, - один из самых ярких светочей и творцов России Небесной…

В очередной раз предлагаю читателям «Розу Мира» Даниила Андреева, ибо лучше него обо всём этом (и о многом другом) не расскажет никто.

А мы пойдем дальше. Примерно та же картина с убийством Есенина. Только здесь марионетками дьявола выступили сотрудники Лубянки. Такое часто бывало в истории, когда поэт и художник отказывался использовать свой Божий дар в угоду безбожному режиму и падал его жертвой.

Правда, Есенин сам несёт значительную долю ответственности за свою скорую гибель. Тут достаточно посмотреть на его образ жизни…

А вот, например, ранняя смерть Владимира Высоцкого в 42 года.

В эпоху Высоцкого давление правящего режима было таким же сильным, как и во времена Есенина. Только механизмы давления несколько изменились. (Сейчас это давление тоже есть, только вместо цезуры «партии» появился «товарно-денежный тоталитаризм».)

Высоцкий на много лет стал голосом и совестью огромной страны, одной шестой части света. Он пробудил от спячки огромное количество душ в России, «что раскисла, опухла от сна», и вспахал такой широкий пласт в духовной жизни народа, что до сих пор туда падают благие семена, и до сих пор из него пробиваются росточки народной жизни и творчества.

Хорошо Тебе, Господи, с Высоцким общаешься. Рудик, 4 кл. Дети пишут Богу

Но тяжесть его ноши была колоссальна. Вспомним, каковым было давление железобетонного строя, и как мало было тех, кто осмелился разогнать туман и бросить клич на всю страну:

«Выучи, вызубри, не забывай
И повторяй, как заклинанье:
Не потеряй веру в тумане!
Да и себя не потеряй!»

Непосильная тяжесть и напряжённость задачи Высоцкого проявлялась в каждом ритме его песен. И этот груз надорвал его силы, укоротив земную жизни вдвое.

«Поэты ходят пятками по лезвию ножа
И режут в кровь свои босые души.»

Конечно, Владимир Семенович несёт немалую личную ответственность за то, что не сумел или не захотел ослабить удела и снизить бешеную скорость. Если бы сумел отпустить, отложить, временно отстраниться от дел и накопить силы, то прожил бы дольше, успел сделать бы больше, и в последних его песнях было бы меньше «фатального исхода».

Теперь понятно, что периодические срывы Высоцкого и употребление им алкоголя, лошадиных доз никотина и прочих средств, временно «усыпляющих» перевозбуждённое сознание, были обусловлены теми чудовищными духовными и психофизическими перегрузками, которые он испытывал.

Порция алкоголя или доза наркотика – это неумелый и разрушительный способ дать организму временную разрядку, ослабить давление добровольно взятого творческого и жизненного груза.

Какими жалкими выглядят некоторые «рецензии» на смерть Высоцкого, выносящие вердикт, как выстрел: «Пить надо было меньше!» Но чтобы «пить меньше», надо было уметь снимать душевное и телесное перенапряжение другими способами, лучшими из которых являются периодическое уединение, пост и молитва. Но в условиях советской России приобщиться к подобной практике могли считанные единицы.

Итак, физическая причина его смерти – сердечная недостаточность от бешеных перегрузок.

В рамках «кармического подхода» к смерти привела его неправильная эмоционально-мыслительная деятельность, вызванная страстной зависимостью от своего творчества.

В рамках «Общей теории» его раскалённое творчество и напряжённая жизнь обусловлены спецификой той уникальной задачи, которою он должен был выполнить и выполнил. Личная вина поэта минимальна, а львиную долю ответственности за его смерть, как и за все смерти и гибели светлых гениев, несёт та тёмная сила, которая правильно видит в них своих непримиримых врагов.

Или вот, например, смерть самого Даниила Андреева, умершего в 53 года от последствий инфаркта.

Условия его жизни были крайне тяжелы. Сначала голод, холод и мрак двадцатых и тридцатых годов. Потом участие в Великой отечественной войне. Затем арест по сфабрикованному делу. Гибель романа, над которым работал много лет. И десять лет тюремного заключения в условиях, далеко не курортных. Отсутствие связи с родными, друзьями и со всем внешним миром. Отсутствие условий для нормального существования и творчества.

Именно в тюрьме с Даниилом Андреевым случился нервный срыв, приведший к тяжёлому инфаркту сердца. Инфаркт – это омертвение (окаменение) части органа из-за нарушения его кровоснабжения. Всё это в итоге привело в последние три года жизни к регулярным приступам стенокардии, то есть к спазмам поражённого сердца при физических или психических нагрузках.

Можно, конечно, сказать, что к нервному срыву и его тяжелейшим последствиям Андреева подтолкнула неправильная эмоционально-мыслительная деятельность, вызванная, в свою очередь, несовершенством его характера и мировоззрения. Отчасти это так. Но кто из нас совершенен? Все мы люди. Все мы имеем неидеальный характер, поэтому все мы подвержены тем или иным расстройствам и уязвимы перед болезнями.

Сторонники сугубо «кармического подхода» констатировали бы, что смерть вызвана только ростом внутренней дисгармонии (ростом подсознательной агрессии), а это всё результат страстной и болезненной зависимости от ряда жизненных ценностей и идеалов. Страсть – зависимость – внутренняя дисгармония (агрессия) – снижение общего иммунитета – энергетический пробой – заболевание органа – смерть.

Они буду отчасти правы. Нет на земле живого существа, на ком бы ни действовал этот механизм.

Но в свете «Общей теории кармы» какие-либо страсти, идеализации, приводящие к слабости, уязвимости и психофизическим перегрузкам, главной причиной болезни и смерти НЕ являются. Всё это - условия, которые могут привести к проблемам, а могут и не привести. Главная ответственность ложится на того, от кого исходит агрессивная воля.

В судьбе Даниила Андреева к сильнейшему внутреннему кризису, психическим перегрузкам и последующему повреждению организма привели два фактора. Огромная тяжесть и сложность его творческого и жизненного долга, его уникальной миссии, заключавшейся в создании «Розы Мира» - главного труда его жизни. А также искусственно созданная определёнными тёмными силами тяжесть и невыносимость внутренних и внешних условий его существования.

Надо помнить, что у мастера перегрузки на порядок больше, чем у третьеразрядника-новичка. Так в спорте, и так в жизни. Одни люди штурмуют вершину, а другие расслабленно сидят у подножья. Степень опасностей и риска у первых не идёт ни в какое сравнение с мелкими проблемками вторых.

А в случаях с носителями миссий, от которых зависит судьба многих и многих, жизнь бесконечно усложняется прямым вмешательством различных инфернальных сил.

Таким образом, «камень в сердце» Даниила Андреева (его смертельный инфаркт) есть, прежде всего, следствие давления на него тёмных сил и следствие тяжести его жизненной задачи. И лишь в небольшой степени – следствие его психофизической уязвимости из-за несовершенства его характера.

Суть «кармического подхода», ярчайшим представителем которого сегодня является автор «Диагностики кармы» Сергей Лазарев, состоит в следующем.

Если ты внутренне абсолютно чист и неагрессивен, то у тебя не может быть проблем со здоровьем и по отношению к тебе не может быть совершено акта насилия. Но теперь мы знаем, что это не всегда так. Внутренняя чистота является хорошей защитой, но далеко не всегда сохраняет от зла, ибо жизнь человека определяется не только его личным характером, но и большим количеством внешних факторов.

И наоборот, принято считать, что внутренняя дисгармония человека притягивает его болезни и проблемы, и даже РОЖДАЕТ агрессию на стороне. Но и это не всегда так по тем же причинам.

И последнее ключевое утверждение «кармистов» состоит в том, что этот закон кармы – закон возмездия и «очищения» через страдания – создан и морально санкционирован самим Богом для нашего же блага. Однако этого тоже не может быть, если, конечно, говорить о Боге любви, а не о каком-то другом боге.

Разберём случай с гибелью человека, в абсолютной внутренней чистоте которого не приходится сомневаться.

Казнь Иисуса Христа.

О какой «подсознательной агрессии» или о каком «кармическом грузе» может идти речь для человека, вся жизнь которого была проповедью любви? Который утешал страждущих, исцелял немощных и прощал своих врагов?

После сорокадневного уединения и поста Иисус даже внешне очень преобразился. По свидетельствам многих, от него исходили волны света, любви и благодати.

Но, не смотря на всё это, – насильственная смерть на кресте в возрасте 33 лет. Как это объяснить?

Оставаясь в узких рамках «кармического подхода» это объяснить невозможно. Человек был чист душой и высок мировоззрением – значит просто не мог погибнуть и, тем более, не мог добровольно пойти на бессмысленную смерть.

Но если выйти за эти рамки, то объяснение будет, к сожалению, до примитивного простым.

Иисуса умертвила та тёмная сила, которая является автором всех кровавых сценариев в истории человечества. И Христос, оставаясь в облике человека, просто не успел войти в свою полную силу, которая была бы необходима для завершения той своей миссии, ради которой он эту земную жизнь принял.

Жизнь Христа была трагически оборвана. Он не успел сделать главного: устроить царство Божие на земле. В мире возникла, но постепенно окаменела новая религия. Но толком ничего не изменилось. Насилие, страдание и бесчеловечные законы смерти, взаимопожирания и возмездия никуда не исчезли…

Чья воля двигала доносчиком Иудой? А палачом, вбивающим гвозди в руки Иисуса? А самим прокурором Пилатом, отправившем светлого вестника на казнь? Воля Отца небесного??? Нет, конечно.

На кресте распяли Твоего сына Иисуса. Тебе не больно было это видеть? Зина, 2 кл. Дети пишут Богу

Эта была воля дьявола, которому – и только ему – нужны кровавые жертвоприношения и мучительные «искупления», и который на том отрезке пути человечества оказался временно сильнее.

Однако, всё не так беспросветно, как может показаться после прочтения этих глав. Сами главы посвящены невесёлой теме – чёртовой дюжине трагических ситуаций в нашем мире.

Однако пророки и вестники в один голос говорят, что и на нашей улице будет праздник. Каждого из нас, всё человечество и все царства Природы, ждут прекрасные, светлые времена. Но об этом вам лучше почитать в первоисточниках :)

Ситуация 10. Долгая жизнь тирана

Личная психофизическая уязвимость и личный кармический груз человека только располагают к несчастью, но не всегда являются его прямыми причинами. Жизнь человека определяется не только его внутренним состоянием, но совокупностью личных и глобальных, физических и метафизических факторов.

Именно поэтому часто гибнут невинные и праведники, а злодеи часто избегают наказания «здесь и сейчас», как бы ни хотелось этого нашей человеческой «справедливости».

К тому же, сказывается инерция. Чем массивнее предмет, тем труднее его разогнать или остановить.

Наше физическое тело – самое маленькое из того, что у нас есть. Связь между причиной и следствием внутри нашего тела проявляется почти мгновенно.

Наши тонкоматериальные тела и глубинные слои психики имеют больший объем, большую устойчивость и большую инерцию. Здесь проблемы зреют намного дольше, но и «лечение» становится более трудным и продолжительным.

Личный кармический груз человека не сразу и не в полной мере проявляется на поверхности, так как имеет большую инерцию.

Но в общем и целом можно сказать, что добрые люди имеют меньше проблем по жизни и здоровью, чем люди злые. Просто не всегда можно разглядеть картинку их жизни в длительной перспективе.

Человек с преступной, тёмной, агрессивной душой – стратегически не жилец. Хотя тактически может временно выигрывать и внешне временно выглядеть лучше. Но если есть внутренняя агрессия, то будет и разрушение. Всё равно будут проблемы по здоровью, хотя, возможно, и не сразу. Обязательно будут проблемы в посмертии, так как груз, утяжеляющий душу, никуда не делся. И будут проблемы с потомками, так как мы в некоторой мере передаём своим детям не только физическую наследственность, но и характер, и мировоззрение, и наработанные кармические связи и долги.

Сталин, который несёт прямую личную ответственность за миллионы духовных и физических жертв, прожил довольно долгую жизнь. Во-первых, как мы знаем, многие горцы - долгожители, то есть сказалась физическая наследственность. Во-вторых, из-за большой инерции, груз кармы не сразу и не во всём проявлялся снаружи. В-третьих (а это, на самом деле, главное) Сталин, как и всякий властитель, влияющий на судьбы миллионов людей, не принадлежал только самому себе. Он был человеко-орудием определённых тёмных сил, которые подпитывали его своей мощью.

И всё-таки Сталин был физически изрядно болен, и его болезни прогрессировали. О несчастной судьбе его детей мы тоже хорошо знаем. И я думаю, судьбы последующих его потомков так же складываются неудачно. Ну, а посмертие Сталина было, во истину, ужасным…

То же самое можно констатировать при анализе судеб других тиранов и злодеев. Неминуемые проблемы со здоровьем. Развал психики. Вырождение рода. Чудовищный кармический груз, увлекающий душу глубоко вниз – в миры, называемые «кругами ада».

Человек же с чистой душой и высоким мировоззрением – стратегически долгожитель и счастливец. Хотя тактически может иметь проблемы по разным причинам. Но поводов болеть у него меньше, судьба детей складывается лучше, а посмертие может быть прекрасным, поднимающим душу в высокие, светлые миры.

Продолжение в следующем выпуске.