Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Введение в Аюрведу в вопросах и ответах

Подписаться «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 1.756 RSS
←   Февраль 2019   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28


За последние 60 дней 8 выпусков (3-4 раза в месяц)


Сайт рассылки: http://ayurveda-land.ru/
Открыта: 17-10-2016
Адрес автора: home.health.ayurvedahelp-owner@subscribe.ru

Автор
Евгений

Статистика

1.756 подписчиков
-4 за неделю
←   Все выпуски   →

Введение в Аюрведу в вопросах и ответах. Запор. Аюрведические способы самопомощи.


Здравствуйте, !

Выпущена новая электронная книга, о которой говорил в прошлом выпуске. Книга посвящена весьма распространенной проблеме в современной цивилизации — запору. 

Название книга получила соответствующее:

"Запор. Аюрведические способы самопомощи."

Напоминаю, что Слушатели Школы, которые оплачивали вход в Раздел для Слушателей, все книги могут скачать там — нужно войти внутрь Раздела и скачать.

А для всех остальных, то есть, для обычных подписчиков и читателей рассылки, как обычно по случаю первого запуска скидка 50%. В Школе теперь выпущено три книги — "Артрит", "Доши" и "Запор". На комплект из этих трех книг также объявлена скидка 60%. Сразу же даю ссылку для самых нетерпеливых:


Вообще, серию электронных книг Виртуальной Школы Аюрведы как раз с запора и нужно было бы начать, так как проблема эта одна из самых распространенных, говорить о ней многим неудобно, врачи от жалоб пациентов на запор часто отмахиваются — дескать, попейте слабительное, в аптеке его много. Но пусть не первой, а третьей по счету, книга все же вышла.

Аюрведа считает, что основная причина болезней — это неправильное пищеварение. А первый признак неправильного пищеварения — запор. К запору привыкли и пациенты, и врачи. Задержка стула на сутки-двое проблемой в современной медицине уже не считается. И это очень печально. 

Чтобы у Вас возникло представление о книге и о самой проблеме, публикую первую главу, которая очень короткая, но дает понимание, насколько в разные стороны, когда речь идет о запоре, смотрят современная медицина и Аюрведа,. Итак,

Глава 1. Норма стула и определение запора.

Эта глава самая короткая, но самая важная, потому что нужно четко представлять, что такое норма, а что нормой не является, чтобы не самоуспокаиваться, а действовать тогда, когда еще не поздно.

Для этого сравним определения запоров в современной медицине и в Аюрведе, чтобы увидеть разницу.

Люди в западной цивилизации с запорами хорошо знакомы, однако, не все четко понимают, где заканчивается нормальный стул и начинается запор. Причем представления о запоре в официальной медицине и в Аюрведе сильно отличаются.

Официальная медицина считает запором такое состояние, когда стул у человека происходит реже трех раз в неделю на протяжении не менее трех месяцев. Это определение хронического запора.

Есть еще острый запор, когда стул отсутствует в течение нескольких суток и это связано с кишечной непроходимостью, черепно-мозговой травмой или постельным режимом. Острый запор нужно лечить строго у врача, а мы в этой книге обсуждаем только хронические запоры.

Аюрведа к запору подходит иначе. Аюрведа описывает в первую очередь норму — каким стул должен быть. А всё, что не норма, нужно исправлять.

Итак, по Аюрведе, стул должен быть каждый день по утрам, дефекация должна происходить легко, на корне языка нет толстого налёта (возможен лишь тонкий слой беловатого налёта), кал легче воды (если кал тонет, значит в нём много Амы или же у человека плохое пищеварение).

Вот если такого состояния нет, то, по аюрведическим воззрениям, пищеварением уже нужно заниматься, чтобы предотвратить усугубление состояния и возникновение болезней в будущем.

Как видите, разница в подходах значительная. Питание человека западной цивилизации настолько неправильное, что если бы официальная медицина обращала бы внимание на все случаи налёта на языке или на каждый случай натуживания при дефекации, то в больные нужно было бы записать почти всё население. 

Поэтому нет никаких оснований ожидать от терапевта в поликлинике, что он даст советы при самых первых признаках неблагополучия. Нужно самим уметь отличать норму от первых признаков нарушений. 

Именно по этой причине короткий в общем-то текст выделен в отдельную главу. Выучите аюрведическую норму, чтобы хорошо понимать, когда надо начинать действовать.

* * *

Вот такая коротенькая первая глава, но я ее считаю самой важной во всей книге, потому что определение запора, которое дает современная медицина, означает уже конкретное болезненное состояние, далеко зашедшее. Но ведь совсем не сразу человек доходит до ситуации, когда стул происходит реже трех раз в неделю на протяжении трех месяцев. 

Это состояние нарастает постепенно, нередко за годы. Но если у пациента стул даже ежедневно, но его приходится выдавливать, сильно натуживаясь, то ведь это уже ненормально. Но вряд ли терапевт в поликлинике будет обращать внимание на такую жалобу. Да и сам пациент вряд ли с этим пойдет к врачу. 

Поэтому книга будет полезна в первую очередь людям вот с такими пограничными состояниями, когда уже и не норма, но и к врачу в больницу пойти не с чем.

Полезна будет книга и людям с уже сформировавшимися запорами. А также всем, кто изучает Аюрведу и хочет хорошо разбираться с запорами, поскольку это не только одна из самых распространенных проблем современных людей, но и яркий признак дисбаланса Ваты. Но несмотря на это запоры бывают не только классические Вата-типа, но и Питта-типа и Капха-типа. 

Исправляются они по-разному, методы при запорах Вата-типа и Капха-типа вообще противоположные: то, что показано при запоре Вата-типа, будет вредным и даже опасным при запоре Капха-типа.

Особая тема книги — слабительные средства. Ведь какое распространенное мнение? – Что при запорах надо пить слабительное. А между тем, слабительные средства хорошо подходят только при запоре Питта-типа, да и то ненадолго. В целом же при запорах слабительных нужно стараться избегать, а вместо этого следует заниматься налаживанием пищеварения.

Одним словом, тема на самом деле на такая уж и простая, как многие привыкли думать. И веселые песенки из рекламы "если каждый день никак" здесь не помогут. Заниматься проблемой нужно серьезно, по-аюрведически, определив конституцию, тип запора по дошам и только исходя из типа запора подобрав режим согласно доминирующей доше. 

Безусловно, есть и общие для всех дош способы улучшить пищеварение и справиться с запором — о них в книге также будет отдельная глава. Поговорим и о причинах запора, потому что очень часто достаточно убрать причины, чтобы стул наладился и стал как часы. 

Книга в целом получилась компактная, за небольшое время ее можно прочитать. Стало традицией во все книги добавлять большой комплект приложений, посвящённых диагностике. Эта книга не исключение: в нее попала методика расчета Пракрити, а также лекция по интерпретации результатов расчета Пракрити. 

Тема важная, так как сам по себе расчет Пракрити давно распространился по интернету и никакой тайной не является. А вот правильно понять то, что получилось в результате расчета, получается далеко не у многих. Лекция из Приложения 2 объясняет нюансы, которые позволяют правильно понимать, почему, например, "Вата влажный тип" на самом деле может быть Капхой. Тест Викрити тоже включен в приложение для удобства.

Итак, книга "Запор. Аюрведические способы самопомощи." вышла. До 24 февраля 2019 года ее можно приобрести со скидкой 50% за совсем небольшую плату. Можно даже сказать, что символическую.

А чтобы акция была более полезной для читателей, кроме одной книги можно приобрести и весь комплект из трех книг, выпущенных в Школе – с ещё большей скидкой: 60%. 

Комплект состоит из книг "Артрит", "Доши", "Запор". Прочитав их все и усвоив содержащийся в них учебный материал, будете разбираться в домашней Аюрведе на уровне, достаточном для грамотного оздоровления себя и своей семьи.

Участвовать в акции Вы можете на этой странице:


В следующих выпусках я продолжу знакомить Вас с отрывками из этих книг.

Всего Вам наилучшего! И будьте здоровы!

С уважением, Евгений Кобыляев.
Виртуальная Школа Аюрведы
В избранное