Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

История Казахстана

  Все выпуски  

История Казахстана - 21


Информационный Канал Subscribe.Ru

Жилище и одежда



  Жилище. Одна из наиболее важных составляющих материальной культуры - предметы
быта, обихода и в первую очередь жилище и одежда. Жилище представляет собой комплекс
построек, обслуживающих различные нужды семьи, и в первую очередь, бытовые и
хозяйственные. У кочевников Казахстана в средние века было два типа жилищ-мобильные
и стационарные. Самой известной формой мобильного жилища была юрта. Она появилась
еще в первом тысячелетии до н.э. и в средние века приобрела современный вид.
Юрта является плодом народного творчества, наиболее приспособленной и удобной
при кочевом способе производства формой жилища. Юрта состояла из двух основных
компонентов -деревянного каркаса и войлочного покрытия. В свою очередь каркас
составляется из нескольких частей - основы, купола и купольного навершия. Юрта
быстро собиралась и разбиралась, средняя юрта могла транспортироваться двумя
лошадьми или одним верблюдом.
  В книге анонимного автора "Худуд-ал-Алем" отмечается, что кимаки "живут в юртах
летом и зимой". Побывавший среди тюрок китайский поэт Бо-Цзюй посвятил ей стихотворное
описание. Он описывал обыкновенное жилище кочевника среднего достатка. Ханская
юрта поразила воображение придворного византийского императора Менандра Протектора.
Он описывал шатер с золотым троном, который был настолько легок, что его могла
тащить одна лошадь.
  Преимущества юрты перед другими видами мобильного жилища (шатры, палатки и
т.д.) были отмечены соседями. Так, юрты были широко распространены в армии средневекового
Китая, у народов Средней Азии.
  Кроме юрты широко использовался другой вид мобильного жилища - повозка-кибитка.
Итальянский путешественник Плано Карпини писал: "Иные жилища скоро разбираются
и опять складываются и навьючиваются на скотину (юрта), другие же разбирать нельзя,
а ставят их на повозки. Куда бы они не ходили на войну или с места на место,
всегда берут их с собой". В такую повозку в зависимости от величины впрягали
от двух и более быков, а иногда и верблюда. Устроена она была по аналогии с юртой,
но не разбиралась. Повозки, составленные вокруг, образовывали защитное сооружение.
  Как пишет Иби-Батута, повозки кыпчакской знати обтягивались шелком, сукном.
При перекочевке повозки выстраивались в такие длинные ряды, что занимали огромное
пространство, представляя причудливую картину движущегося города.
  В походах и на охоте и в некоторых других случаях кочевники использовали более
простые виды жилища-шалаши из различных частей каркаса юрты, шатры, войлочные
палатки.
  На местах зимовок кочевники Казахстана строили стационарные жилища и хозяйственные
помещения. Одним из древнейших видов постоянного жилища был "тошала" или "шоша-ла",
построенный по принципу юрты. Стены его сооружались либо из камня, либо из бревен,
восьмиугольным срубом. Коническая крыша делалась из жердей, тальника и покрывалась
войлоком, камышом, обмазывалась глиной. Хозяйственные помещения сооружались из
плетня в два слоя. Промежуток между ними заполнялся золой для теплоизоляции.
Были распространены различные виды землянок и полуземлянок. В районах, где не
было леса, стены возводили либо из камня, либо из необожженного саманного кирпича.
  Одежда. Одежда кочевников была также приспособлена к жизни в степи и способам
хозяйствования степняков. В средние века в одежде продолжают развиваться традиции,
заложенные в усуньское и кангарское время. Традиционным видом верхней одежды
у тюрок, туркешей и карлыков был длинный халат с высоким воротником, запахивающийся
на правую сторону. Головной убор напоминал современный казахский тымак. Халат
перепоясывался наборным поясом, либо кушаком. Мягкие замшевые или кожаные штаны
заправлялись в войлочные сапоги без каблуков.
  Зимой тюрки и карлыки носили меховые шубы, а летом вместо тымака - легкую войлочную
шляпу с узкими полями. Женщины одевали платья и халаты, которые шились из привозной
хлопчатобумажной или шелковой ткани.
  Своеобразной была одежда кангар-печенегов и кыпчаков. В отличие от тюрок и
карлыков они носили короткие кафтаны без рукавов, поверх которых одевались легкие
халаты из замши и кожи, либо из тканей. Обувь чаще всего была на высоком каблуке,
очень неудобная при ходьбе, но прекрасно приспособленная к верховой езде - каблуки
позволяли крепко держать стремя. Широкие штаны кыпчаки и кангары не заправляли
в сапоги, а носили навыпуск. Самым распространенным видом головного убора были
войлочные колпаки с широкими полями и высокой тульей. Зимой носили меховые круглые
шапки и тымаки. Женщины одевали платья из цветных тканей, короткие кафтаны из
замши и кожи. Знать одевалась более богато, чем простые кочевники.
  Некоторое представление о богатстве каганского рода может дать описание буддийского
монаха Сюань-Цзаня, посетившего в начале VII в. ставку западно-тюркского Ябгу
кагана. Встретив кагана во время охоты, путешественник был поражен роскошной
одеждой охотников. "Каган был одет в халат из зеленого шелка,- пишет он. - Его
сопровождали более двухсот тарханов, одетых в халаты из парчи, заплетенными в
косы волосами. Остальные воины, облаченные в одежды, подбитые мехом, и мягкие
головные уборы, держали бердыши, луки и знамена. Их лошади были прекрасны. Едущих
на верблюдах и лошадях было столько, что невозможно охватить взглядом". Говоря
далее о юрте кагана, он сообщает, что "рябило в глазах".
  Вся эта роскошь не могла дойти до нас. Дерево и меха истлели, золото и серебро
переплавлены. Но письменные источники пронесли сквозь века сведения о богатой
и неповторимой культуре, и они заслуживают большего доверия, чем немногочисленные
археологические находки.
  Таким образом, мы видим, что в V-XII вв. на территории Казахстана развивалась
не только скотоводческая кочевая культура, но и оседло-земледельческая и городская,
они взаимовлияли друг на друга и взаимообогащались.
  Мы видим, что материальная культура народов Казахстана была максимально приспособлена
к требованиям адаптации к природной среде и полностью отвечала функциям жизнеобеспечения
и материального производства.


http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru
Отписаться
Убрать рекламу

В избранное