Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Энциклопедия культур Deja vu

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 1.262 RSS
←   Май 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://ec-dejavu.ru
Открыта: 17-02-2004

Автор
А.Бокшицкий

Статистика

1.262 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Энциклопедия культур: Новые статьи


Э Н Ц И К Л О П Е Д И Я    К У Л Ь Т У Р

НОВЫЕ   СТАТЬИ

 

Игры при покойнике   Элемент з.-укр. похоронного обряда, когда родственники и соседи устраивают посиделки в доме, где лежит покойник. Игры при покойнике отличаются гипертрофированным весельем, носят продуцирующий характер и призваны "восстановить" жизнь в доме, преодолеть смерть и служат также профилактическим средством, предохраняющим от возврата смерти в этот дом.

 

Е. Левкиевская 3 стр.

 

 

Орден   В России первый орден был учрежден Петром Великим. Награда, получившая имя св. Андрея Первозванного, оставалась высшей до конца существования Российской империи. Награждения высшими орденами стали частью этикета межгосударственных отношений. Ордена служили и важными рычагами государственной политики, иногда представляя собой вид подкупа высших должностных лиц.

 

В. Дуров 13 стр. 11 илл.

 

 

"Хожение за три моря"   Памятники древнерусской литературы, особенно в XV веке, отражают, с одной стороны, идею противостояния христианского и мусульманского миров, а с другой стороны, идею межкультурного диалога. В статье исследуются мусульманские коды "Хожения за три моря" Афанасия Никитина. Особое внимание уделяется анализу упоминания божественных имен в контексте мусульманской парадигмы "аль-исм аль-а’зам".

 

П. Алексеев

 

 

"Ашик-Кериб"   Рассмотрим мусульманские компоненты в турецкой сказке "Ашик-Кериб", лермонтовская запись русского перевода которой датируется 1837 годом. В основу этого произведения легла традиционная для Средней Азии, Ближнего Востока и Закавказья композиционная схема, включающая мотивы обещания вечной любви, его нарушения вследствие трагического стечения обстоятельств, странствия, волшебства, возвращения, переодевания и узнавания.

 

П. Алексеев

 

 

Веселая наука   Может ли веселость быть свойством мысли, а не только настроением? Веселье мысли - это способность понятий к метафорическому танцу, в отличие от напряженного движения мысли к обобщающему и обязательному выводу. Альпинист серьезен - ему нужно покорить вершину. Акробат весел - он покоряет вершины простым поворотом своего тела. Ницше все еще был альпинистом, хотя мечтал быть акробатом.

 

М. Эпштейн 4 стр.

 

 

А. Синявский   Главное произведение Андрея Синявского - Абрам Терц. Речь тут надо вести о раздвоении писательской личности, причем одна ипостась не отменяет и не заменяет другую. Оба - и Синявский, и Терц - ведут самостоятельную жизнь, причем так, если тут подходит это слово, удачно, что советский суд, не разобравшись, посадил обоих. В чем смысл этого странного симбиоза?

 

А. Генис 7 стр.

 

 

Аптека   В мифологическом ракурсе аптека оказывается в одном семантическом ряду со словами "клад, кладбище, схран", т.е. парадигмой топосов, связанных со смертью, убийством, тайной. Литературные репрезентации аптеки сформировали более или менее устойчивую мотивику, четко отсылающую к архаическим истокам и мифологическим коннотациям истории аптечного учреждения. Темы любви и смерти увязываются в устойчивый тематический комплекс.

 

И. Борисова 8 стр.

 

 

Ж.-П. Сартр   "Мы никогда не были так свободны, как во времена немецкой оккупации...", - писал Сартр. Философия свободы, разработанная в книге "Бытие и ничто" (1943), была вписана в конкретику истории. Отсюда и идея "ситуативного" существования: свободу можно обрести лишь в рамках конкретного исторического контекста, ибо осознание возможностей более всего проясняется в кризисные моменты. Всякая война вынуждает осажденных выйти из оцепенения, не считать более свою жизнь незыблемой, навеки определенной сущностью.

 

К. Альсберг 18 стр. 12 илл.

 

 

Истерия   На какое психологическое знание ориентировался Ф.М. Достоевский, когда выводил на страницы своих текстов истерических персонажей? В рамках нашей темы суть проблемы состоит не в том, какая именно симптоматология истерии определяет произведения Достоевского, а в том, с каким литературным дискурсом она сочетается (мои замечания относятся к "Бесам", "Братьям Карамазовым" и некоторым другим текстам Достоевского).

 

Р. Лахманн 21 стр.

 

 

Театротерапия   Воспевать в 1920 году силу преображения как средство терапии представляло собой в некотором смысле иронию по отношению к реализму игры, на котором все жестче настаивала постреволюционная концепция искусства. Евреинов стремится достичь катарсиса путем преображения, что противоречит не только социалистическому пониманию искусства, но и классической эстетике.

 

С. Зассе 10 стр.

 

 

Голубь   Одним из центральных exemplum'oв, посредством которых христиане призывались к трауру, была горлица. "Физиолог" говорит о горлице, что она очень любит своего супруга и хранит верность лишь ему одному. Если же супруг её будет похищен ястребом, она не связывает себя ни с одним другим самцом, тоскует ежеминутно по нему, и в этом воспоминании и в этом желании пребывает до самой смерти. В этой птице видели и церковь-вдову, и её супруга. Горлица была imago Christi.

 

Б. Юссен 12 стр. 12 илл.

 

 

Тафофобия   Почему европейская культура, будучи на протяжении столетий равнодушной к страху перед погребением заживо, с особенной силой испытывает этот страх в XVIII в.? Именно с этого времени рассказы о летаргии и заживо погребенных становятся чем-то вроде коллективной обсессии, будоражившей общественное сознание на протяжении последующего столетия и лишь к концу XIX в. постепенно потерявшей свой массовый характер.

 

К. Богданов 26 стр. 3 илл.

 

 

Радикализм   Зачастую комичный в быту, в своих частно определенных заблуждениях, радикал героичен, трагичен и ужасен в социокультурной общеопределенности - в качестве исторического лица, предпочитающего опасное, труднодостижимое или вовсе невозможное надежному течению жизни.

 

И. П. Смирнов 8 стр.

 
В избранное