| ← Август 2005 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
16
|
17
|
19
|
20
|
21
|
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://ec-dejavu.ru
Открыта:
17-02-2004
Статистика
0 за неделю
Энциклопедия культуры Deja vu
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
|
Пауль Клее Глаз, издавна приученный к созерцанию "простых", линейно-перспективных форм живописного пространства, мгновенно опознающий их в самых различных и подчас скрытых измерениях, испытывает понятные трудности при взгляде на полотна Пауля Клее. Да и можно ли вообще решиться признать в этих странных цветовых и графических конструкциях то, что обычно называют живописью или живо-писанием (и поэтому наделяют смыслом, провозглашая "произведением искусства"), если в них не закодированы удобным для нас образом правила созерцания? Освободившись хотя бы на время от отчуждающего действия графической магии и принудив себя к внимательному и холодному разгляду, я, возможно, увижу вдруг в причудливых изгибах линий нечто подобное остаткам иероглифического письма, может быть слишком древнего и безвозвратно искаженного, чтобы его можно было сегодня дешифровать. А может быть, если размышлять дальше, отказывая в доверии глазу, перед нами разновидность нотной записи, и на место глаза следует перевести тонко чувствующее ухо. Бессилие графического перед силами музыки. Во всяком случае, многие графические работы Клее отмечены символами музыкального ключа. Валерий Подорога 30 стр. 50 илл.
Нищий Странствующие певцы-нищие — это явление, общее почти для всех славян, начиная со времен Средневековья вплоть до 30-40-х гг. XX в. В образе певца-нищего заложены древние мифологические (языческие) представления и более поздние христианские толкования. В большинстве славянских стран тайные организации нищих певцов, часть которых просуществовала до конца XIX или начала XX в., носили религиозный характер и формировались вокруг монастырей: слепачка академиjа сербских гусляров в городке Ириг, болгарская школа слепых певцов недалеко от Рыльского монастыря, братство / гурт украинских лiрников в городке Мена и др. Эти организации носили закрытый характер вследствие специфики своей структуры, наличия обычаев, тайных знаков и тайного языка. Религиозный характер организаций проявлялся и в обязательном обучении профессии бродячих певцов, в обязательных собраниях всех членов братства на праздник патрона местной церкви, когда распределялись районы сбора милостыни и вновь обученный ремеслу получал «благословение». Утрата религиозного характера кобзарско-лирнических цехов на Украине привела к их исчезновению. При уничтожении, например, хоругви цеха, иконы и кадила, а также других религиозных символов братства, хранившихся в местной церкви, цех обычно распадался и вообще прекращал свое существование Катя Михайлова 19 стр. 7 илл.
Цивилизация Является ли цивилизация исторически определенной стадией в реально развертывающемся пространственно-временном континууме социальной эволюции, и в этом плане — структурно-содержательной характеристикой ее осуществления в целом при всем многообразии, разноуровневости и разнохарактерности выполнения самой цивилизации, но при сохранении сущностных характеристик ее природы как особой социальной реальности? Или цивилизация — это определенное историческое состояние с соответствующими уровневыми показателями (при отсутствии четкого доказательно обоснованного выбора их), свойственное тем или иным конкретным обществам или группам их? Э.В. Сайко 11 стр.
Дополнения
К статье Русские:
Ю. С. Степанов.
Русь, Россия, Русские, Россияне. А.М. Панченко. Осьмое чудо света [о мавзолее Ленина] К статье Юродивый: А. М. Панченко. Юродивые на Руси
|
| Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков Другие рассылки этой тематики Другие рассылки этого автора |
Подписан адрес:
Код этой рассылки: history.dejavu |
Отписаться
Вспомнить пароль |
| В избранное | ||
