| ← Май 2003 → | ||||||
|
1
|
2
|
4
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
11
|
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
18
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
25
|
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.abhoc.com
Открыта:
15-03-2000
Статистика
0 за неделю
Исторические анекдоты от Старого Ворчуна
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
|
Исторические анекдоты
|
|
Если из истории убрать всю ложь, то это совсем не значит, что останется одна только правда - в результате может вообще ничего не остаться. |
| Станислав Ежи Лец |
Вокруг Наполеона_3.
Наполеон из изгнания писал:«Будете плакать обо мне кровавыми слезами! Франция больше нуждалась во мне, чем я в ней».
«Я непременно хотел быть французом. Когда называли меня «корсиканцем», это было для меня самым чувствительным из оскорблений».
Но для французов, особенно для знати и интеллигенции, он долго оставался чужаком, иностранцем. Вот что вспоминал Наполеон:
«Один мэр, кажется, в Лионе, сказал мне, думая что говорит комплимент:«Удивительно, что Ваше величество, не будучи французом, так любит Францию и столько для нее сделало».Точно палкой он меня ударил».
А, может, этот помощник мэра и хотел сказать не комплимент, но в изящной форме?
Вот некоторые воспоминания людей из его окружения. Мадам de Remusat:
«На каком бы языке он ни говорил, казалось, что этот язык ему не родной. Он должен был насиловать его, чтобы выразить свою мысль».
Ей вторит Houssaye:
«Когда [Наполеон] произносил речи [по-французски], все замечали недостаток его произношения. Ему сочиняли их заранее, переписывали крупными буквами и учили его произносить слова; но, начиная говорить, он забывал урок и глухим голосом, едва открывая рот, читал по бумаге, с выговором еще более странным, чем иностранным, что производило тягостное впечатление. Ухо и мысль неприятно поражались этим непреложным свидетельством его национальной чуждости».
Иногда, впрочем, Наполеона посещали и более трезвые мысли. Накануне своей коронации 2 декабря 1804 года он говорит Декрэ:
«Я пришел в мир слишком поздно: теперь уже нельзя сделать ничего великого».
Аналогичные слова приводит и Мармон:
«Конечно, моя карьера блестяща, мой путь прекрасен, но какое же сравнение с древностью! Там Александр покорил Азию, объявил себя сыном Юпитера, и... весь Восток верит ему. Ну, а если бы я вздумал объявить себя сыном Бога-Отца и назначить благодарственное богослужение по этому поводу, то не нашлось бы такой рыбной торговки в Париже, которая не освистала бы меня. Нет, в настоящее время народы слишком цивилизованны: нельзя ничего сделать».
К сожалению, такие трезвые мысли посещали Наполеона слишком редко!
Кроме реальной власти над людьми, Наполеону была необходима еще и духовная власть, и он это прекрасно осознавал:
«Духовная власть государя была предметом всех моих помыслов и всех желаний... Без нее нельзя управлять... Но это было очень трудно сделать; при каждой попытке я видел опасность. Я сознавал, что если бы я принялся за это, как следует, народ меня покинул бы».
Без религии он тут не мог обойтись, и тут ему была
«нужна старая католическая религия; она одна в глубине сердец, неискоренимая, и одна только может мне приобрести сердца и сгладить все препятствия».
Но тут было несколько препятствий, главным из которых оказался папа. На Святой Елене Наполеон признавался:
«Я пытался управлять папою, и тогда какое влияние, какой рычаг для власти над миром!»
Но это все и так видели. Ведь Наполеон объявил, что нет двух наместников Христа, папы и кесаря, а есть только один-единственный - кесарь. Ах, если бы Пий VII оказался более сговорчивым! На Святой Елене Наполеон продолжал мечтать:
«Я управлял бы миром духовным так же легко, как политическим… Я вознес бы папу безмерно... окружил бы его таким почетом и пышностью, что он перестал бы жалеть о мирском; я сделал бы из него идола; он жил бы рядом со мной; Париж был бы столицею христианского мира, и я управлял бы миром духовным, так же как светским».
И вначале Наполеону кажется, что все идет хорошо, что все будет как он хочет:
«Пий VII настоящая овечка, совершенно добрый человек; я его очень уважаю и очень люблю».
Но уступки папы не могли быть безграничными. Он не был овечкой и не хотел становиться идолом. Была граница, которую папа не мог и не захотел перейти. Он писал о Конкордате:
«Мы сделали все для доброго согласия. Мы еще больше готовы сделать, только бы оставили неприкосновенными те начала, в коих мы неподвижны. Тут дело идет о нашей совести, и тут от нас ничего не получат, если бы даже с нас содрали кожу».
Натолкнувшись на упорное сопротивление папы, Наполеон теряет над собой контроль:
«Папа бешеный дурак, которого надо запереть».
Кожу с папы не сдирают, но содержат под домашним арестом в Фонтенбло, и условия содержания все ухудшаются. Наполеон начинает лично управлять церковными делами, назначает епископов, но папа вначале тверд и не хочет утверждать распоряжений императора. Только под сильным давлением, как моральным, так и физическим, он утверждает распоряжения императора, но сразу же после крушения наполеоновского режима, он отменяет все эти вырванные у него уступки.
Так что и с духовной властью у Наполеона мало что получилось.
Анонс!
18 мая выходит в свет 215-й выпуск Ворчалок об Истории:Наполеон и Единая Европа. Мысли о мировом господстве.
Дорогие читатели! Пишите, пожалуйста, Старому Ворчуну о своих впечатлениях об Исторических Анекдотах, делайте свои замечания, присылайте свои пожелания и задавайте вопросы по темам Анекдотов, но можно затрагивать и другие вопросы. Старый Ворчун постарается ответить на все присланные письма.
Труды Старого Ворчуна:
WWW.ABHOC.COM ,
на котором собраны все выпуски рассылок "Исторические анекдоты" и "Ворчалки об истории", а также
Сонник по Фрейду [Новый!]
© Виталий Киселев (Старый Ворчун)
abhoc@citycat.ru
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
