Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Откуда берутся деньги?" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
За новую экономику! Метапрограммирование (для) Экономиста
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
 | |||||||||||||||||
|
ЗА НОВУЮ
ЭКОНОМИКУ! | |||||||||||||||||
| Выпуск 87 | 4 апреля 2005 г. | economics.icommerce.metacode | форум рассылки | архив рассылки | e-mail ведущего | ||||||||||||
|
В следующий раз Сергей встретился с Мастером Кайри только через пятнадцать лет – во время пребывания в Ваале, в составе контрольной группы КНКВ. Сергей застал своего бывшего Наставника за проведением очередного занятия в одном из таких знакомых ему залов Центра Боевой Подготовки. Не смотря на преклонный возраст, суховатый Кайри как всегда выглядел гораздо моложе своих лет, движения его были одновременно и стремительны, и скрупулезно экономны. Кайри представился членам группы, и начал свой рассказ, знакомя их с предметом - преподаваемым им курсом. Здороваясь с гостями, он ничем не выделил среди них Сергея, но встретив долгий внимательный взгляд Мастера, Сергей понял, что тот узнал его, и, похоже, рад его видеть. - "Индивид, который никогда не рисковал своей жизнью, может быть, конечно, признан личностью, но истинный смысл этого признания по-прежнему останется для него недоступным". – свой рассказ Кайри начал с цитаты, взятой из «Феноменологии духа» Гегеля. - Многие бойцы и даже некоторые преподаватели считают, что смысл боевого искусства - сохранить себе жизнь, - продолжил Кайри. – Боец, вступающий в бой для того, чтобы сохранить себе жизнь, уже фактически мертв. Боец должен вступать в бой как минимум для того, чтобы принести своего противника в жертву своему божеству – своему боевому искусству, или например, своей отчизне. Если понадобится, он должен быть готовым принести в жертву этому божеству не только своего противника, но и себя самого. Разум бойца должен быть свободен от мыслей, сердце – от эмоций. Поединок является древнейшим ритуалом, который не может быть осквернен ни тем, ни другим. Я не случайно оговорился, сказав «как минимум», - продолжил Кайри после короткой паузы. – Дело в том, что есть гораздо более высокие степени мастерства – те, на которых присущая человеку мотивация, обоснование своих действий оказывается неуместной и даже вредной. Чуть позже вы поймете, что я имею в виду. Подготовка бойца – это ежедневная работа прежде всего над своей внутренней, духовной сферой, устранение найденных в ней изъянов, слабых мест, поиск безупречности во всем – и постоянное движение против течения времени, неумолимо приближающего тебя к пределу, за которым - немощь и смерть. Боец должен осуществлять свой труд понимая, что может погибнуть в первом же бою, может даже не получить шанс применить навыки, полученные им с таким трудом. В нашей школе… на нашем курсе, - тут же поправил себя Кайри, - в ходе учебного процесса в бойце формируется двигательный стереотип, благоприобретенная инстинктивная программа, берущая на себя управление боем. Программа, подобная той, что «зашита» в генетическом коде наших далеких, очень далеких родственников – пранасекомых. В своем онтогенезе человек проходит все стадии развития, через которые прошли его самые далекие предки – в течение девяти месяцев в утробе матери зародышевая клетка повторяет ход эволюции, пройденный видом за сотни миллионов лет. Постепенно превращаясь из амебы в червячка, затем в какую-то странную личинку, развиваясь, будущий ребенок проходит и хранит в себе память обо всех ступенях своего развития. К примеру, хорошо всем известные, но так до сих пор и не найденные в теле человека чакры, энергетические центры, представляют собой ничто иное, как генетическую память о нервных узлах нашего далекого предка – преднасекомого. Издавна, в древнем Китае, возникали и развивались школы у-шу, наставники которых черпали свои боевые схемы из поведенческих стереотипов различных животных. До наших дней сохранились школа журавля и школа обезьяны, школа орла и школа змеи. Но животные – если можно так выразиться – слишком человечны. В отличие от насекомых, они наделены эмоциями, поэтому они не могут считаться лучшими в Природе бойцами. С моей точки зрения, теплокровные животные и даже рептилии не являются идеальными механизмами убийства – каковым являются насекомые некоторых видов, действующие подчиняясь исключительно генетически заложенным стереотипам, отточенным миллионами лет непрерывного применения и отбраковки. В нашем организме сохраняется, дремлет генетический опыт выживания нашего вида – в том числе и опыт нашего существования в форме пра-пра-насекомого. Поэтому своей задачей как Мастера поединка я вижу поднять из глубины генетической памяти бойца эти хранящиеся в ней поведенческие стереотипы – эти древние боевые программы. Например оса филант, как ее еще называют, пчелиный волк, всегда нападает на пчелу с одной целью, с одним намерением - убить противника. Боец, вошедший в образ филанта, не видит вокруг себе людей – он видит насекомых, некоторые из которых не представляют для него никакой угрозы – мухи, клопы, кузнечики, а некоторые представляют определенную опасность – та же пчела, богомол, пауки, или осы других видов. Бойца, вошедшего в боевой транс, не отвлекает от боя ни мысль, ни эмоция. Находясь в глубокой динамической медитации, он исполняет танец Смерти, применяя богатство приобретенного инстинктивного опыта для того, чтобы кружить вокруг противника, и в момент, неизвестный даже ему самому, атаковать – и бить его в жизненно важные точки, поражая его нервные узлы. Пусть не покажется вам это странным или даже смешным – но боец обучается ощущать себя не просто филантом – а именно самкой филанта, задача которой найти, убить добычу, и принести ее в нору, где убитой добычей будет питаться и набираться сил ее личинка – ее дитя. Подобно филанту, убивающему атакованную пчелу ударом жала в верхний, надглоточный узел – в любом бою последний удар, наносимый подготовленным мною бойцом-филантом – это удар в область горла, в точку, которая носит китайское название Тянь-ту. Этот своего рода coupe de grace – смертельный удар, наносимый противнику из милосердия, с целью прекратить его страдания, является визитной карточкой бойца-филанта, которую он оставляет на трупе поверженного противника.
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/ |
Подписан адрес: Код этой рассылки: economics.icommerce.metacode |
Отписаться |
| В избранное | ||
