Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Jewish News" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
О горских евреях
**********************************
ГОРСКИЕ ЕВРЕИкраткий исторический очерк
(Игорь Семенов)
Начало в прошлых выпусках
... При шаханшахе Каваде I (488-531) в Сасанидской державе усилилось движение маздакитов. Основатель движения Маздак проповедовал социальное равенство, и эта проповедь нашла стороника в лице самого шаханшаха. Кавад использовал движение маздакито в собственных целях - для подавления влияния знати и усиления собственной самодержавной власти.
Осмелевшие вожди маздакитов начали грабить знатных и просто состоятельных людей и, в конце концов, довели страну до анархии и экономического хаоса. Брожения происходили и в еврейской общине, только недавно пережившей преследования Пероза. Еврейский реш галюта Мар-Зутра II около 524 года отделился от Ирана и создал в еврейских округах в Вавилонии самостоятельное государство. Столицей Мар-Зутры стал город Махуза, распологавшийся всего в пяти километрах от столицы Ирана Ктесифона, на противоположном берегу Тигра. Мар-Зутре удалось обеспечить в своем государстве мир и нормальное функционирование государственных структур.
Симпатии Кавада к маздакитам к концу его жизни ослабли, а в 529 году по ним был нанесен первый мощный удар. Сразу же после смерти Кавада его сын Ануширван Хосров I (531-579) предпринял массовые репрессии против маздакитов. Нанеся им полное поражение, Ануширван выселил многих из них на Кавказ в земли между Апшероном и Дербентом. Эти выселенные на Кавказ персы стали предками современных кавказских татов, сохранивших на новой родине свой язык, некоторые из традиций и фольклор.
Сразу же после разгрома движения маздакитов пришел черед еврейского государства в Вавилонии. Удар по Мар-Зутре и его стороникам был нанесен уже в 531 году. Мар-Зутра и его дед по матери рабби Хинина, бывший его ближайшим сподвижником, были схвачены персами и повешены на мосту через Тигр, соединявшем Махузу с Ктесифоном.
Рабби Ханина был главой одной из еврейских академий. После казни Мар-Зутры они были временно закрыты, а большая часть учителей разбежалось.
Значительное число евреев из Вавилонии так же, как и персы-маздакиты, были выселены на Кавказ и основали там отдельные колонии. Древние писатели никак это не зафиксировали, и только в связи с событиями 624 года, то есть почти через сто лет, о евреях города Партава, столицы Алвана (Кавказской Албании), упоминает древний историк Мовсес Каланкатуаци. Кроме того, согласно одной из дагестанских хроник, к приходу арабских завоевателей на Кавказ здесь уже были еврейские поселения.
Чтобы картина переселения евреев и персов на Кавказ стала более ясной, вернемся назад ко времени правления Пероза. Тогда в 463 году на Северный Кавказ переселился народ оногуров, прежде обитавший на юге казахстанских степей. Оногуры покорили все Предкавказье, в том числе и хазарские земли на Нижнем Тереке, и в 466 году вторглись в Закавказье, контролировавшееся преимущественно Ираном. Пероз с помощью своих вассалов разгромил оногуров и отбросил их к северу от крепости Чора, на месте которой позднее возник город Дербенд.
К началу следующего века Предкавказье покорили новые пришельцы из Средней Азии - савиры. Подчинив себе оногур и хазар, савиры в 503 году, в разгар войны между Ираном и Византией, ворвались в подвластные шаханшаху закавказские страны и принялись грабить их. Силы савир были очень велики, и шаханшах Кавад I был вынужден прекратить войну с Византией и направить все свои силы против савир. Несмотря на все усилия, разгромить сразу савир не удалось, и война растянулась на целых шесть лет. Только в 508 году они были разгромлены и отброшены за пределы оборонительных укреплений Чора.
Новое нападение савир на Иран произошло всего через пять лет, и только через год, в 514 году они были снова разбиты. Несмотря на победы Ирана, савиры и союзные им народы Предкавказья продолжали представлять собой угрозу иранским владениям на Кавказе. Это заставило Кавада изыскать средства на укрепления проходов вдоль западного берега Каспийского моря. При каваде были построены "длинные стены" у реки Гильгинчай и у горы Беш-Бармак; "длинная стена" в Чора, построенная еще при шаханшахе Ездигерде II, была обновлена и укреплена. Тогда же по всему Закавказью было построено множество крепостей, ставших опорными пунктами иранских властей в этом крае. Для охраны крепостей Кавад переселил сюда иранцев из соседних с Закавказьем областей - Гиляна и Дейлема, потомки которых до сих пор живут в селении Лахидж (Лагич).
Позднее, уже при Ануширване, началось еще более грандиозное строительство на Восточном Кавказе. Тогда были построены каменные стены Дербенда, продолжено строительство Гильгинчайской стены, и тогда же началось массовое переселение персов-маздакитов и еврев из Месопотамии. Общее число переселенных было около 200000 человек или даже больше, причем около половины из них составляли евреи, которые и стали предками горских евреев.
При переселении своем на Кавказ персы были обращены в Христианство, которое тогда было господствующей религией во всем Закавказье от Абхазии до Дербенда, а евреи, расселенные от Табасарана до Шемахи, а также в некоторых городах к югу от Куры, обратили в Иудейство немногочисленные кавказские группы. Среди местностей, где были иудеи-прозелиты, были, например, Табасаран и селение Ахты в Дагестане. Принятие Иудейства коренными дагестанцами со временем позволило евреям вступать с ними в браки, что, в конечном счете, привело к изменению физико-антропологического облика восточно-кавказских (горских) евреев.
Еще до появления на Кавказе арабских армий еврейские купцы проникали в поселения хазар на Нижнем Тереке. Со временем в городах Хазарии образовались еврейские общины. Евреи, кроме того, попадали в Хазарию и в качестве пленных во время набегов хазар в Закавказье. Очень быстро незначительное число хазар восприняло Иудейство, и некоторые из них стали родниться с евреями. По источнику, ссылающемуся на хазарские летописные книги, обращение первых хазар в Иудейство относится к 610-м годам.
Согласно наиболее распространенным взглядам на происхождение хазар, этот народ образовался из смешения гуннских тюркоязычных и сарматских ираноязычных племен, причем хазары говорили на архаичном тюркском диалекте, "испорченном" элементами одного из сарматских языков. Большая часть хазар длительное время оставалась язычниками, а Иудейство в начале 7 века восприняла только незначительная их часть.
Вскоре после образования около 650 года Хазарского Каганата во главе с тюркютской династией Ашина его территория значительно расширилась. Она включала в себя все Предкавказье, Северное Причерноморье, Нижнее и Среднее Поволжье, а также земли некоторых из восточно-славянских племен.
После изнурительной Тридцатилетней войны с Арабским Халифатом с 708 по 737 годы власть хазарского кагана переживала упадок. К этому времени столица хазар под давлением арабских армий была перенесена на Нижнию Волгу в город Итиль. Здесь и произошло бесприцедентное в мировой истории событие, изменившее судьбу хазарского народа.
В конце 8 или в начале 9 века хазары-иудеи или, как их принято называть, иудейские хазары произвели в Каганате государственный переворот. К этому времени иудейские хазары все еще составляли меньшинство в хазарском народе, но имели прочные позиции при дворе кагана. Один из иудейских хазар, некто Абрам (Авраам), стал визирем кагана Хосро. Двоюродный брат кагана, наследный принц Джимшер, поднял мятеж, но был вынужден бежать на восток. Своих сыновей каган Хосро не имел, поэтому он еще при жизни разделил власть со своим зятем, знатным хазарином-иудеем Овадией. После смерти Хосро Овадия стал единоличным правителем, но поскольку власть в многонациональном Хазарском Каганате традиционно держалась на авторитете каганов из династии Ашина, Овадия был вынужден пригласить на трон кагана Джимшера II, сына мятежника Джимшера I. Тем не менее реальную власть Овадия сохранил за собой, приняв титул каган-бека, а кагану Джимшеру были оставлены лишь представительские функции, и, кроме того, каган официально продолжал считаться верховным владыкой Хазарского Каганата. Так сложилась система двоецарствия, когда параллельно существовали династия каганов и династия каган-беков. Эта система, при которой фактическое управление государством находилось в руках каган-бека, а не кагана, сохранилось и после смерти Овадии.
В 861 году в Хазарии был проведен религиозный диспут, на который были приглашены представители Иудейства, Христианства и Ислама. Достоверно известно, что Христианство на диспуте представлял византийский ученый-богослов Константин Философ, который позднее изобрел славянскую азбуку.
Кагн признал победителем диспута иудейского равина и принял Иудейство. С тех пор все каганы, так же, как и каган-беки, стали исповедовать Иудейство и распространили его на весь хазарский народ. Несмотря на большую популярность Иудейства в хазарской среде эта религия была воспринята очень поверхностно, и в повседневной хазары большей частью продолжали придерживаться древних языческих обычаев, а носителями ортодоксального Иудейства в Итиле были только этнические евреи и аристократическая верхушка хазарского народа.
Вскоре после принятия Иудейства хазарским народом в Тбилиси возникла новая ересь, основателем которой был Муса (Абу Имран) ал-Зафрани, выходец из Вавилонии. Учение Абу Имрана, отрицавшее как Талмуд, так и Караимскую ересь, захватило не только все общины Грузии, но и, по некоторым данным, восточно-кавказских евреев. На Кавказе эта ересь держалась довольно долгое время, достаточно сказать, что она была жива еще в 12 веке, но затем была все-таки изжита, и восточно-кавказские евреи вернулись в лоно ортодоксального Иудейства. Насколько можно судить по хазарским документам, учение Абу Имрана не затронуло Хазарию.
Численность еврейского населения в Хазарии увеличилась в первой половине 10 века, когда большой поток византийских евреев, гонимых императором Романом I (920-944), устремился в хазарские земли в Крыму и на Волге.
Продолжение через месяц, а на следующей неделе - СКАЗАНИЯ ЕВРЕЕВ КАВКАЗА.
************************************
Ведущий рассылки
- Яков Ильягуев
E-mail: yasha@nm.ru
|
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
| В избранное | ||
