> <....> Если ты придёшь на царский пир, ты станешь частью царского тела и царства царя. Придёшь ко Христу – станешь частью жизни Христа, Его Телом и Его Кровью. Тело – «корпоре» на латыни, «тело моё» – «корпус мемум». Отсюда «корпорация».

> А если отказался и пошёл к жене, к скоту или на землю посмотреть – то и стал ты… шестью сотками. Оскотинился. Жена, конечно, дело другое, одна плоть… Так и приди с женой! Ах, ты считаешь, что в Царство Божие твою жену не пустят? Ну, голубчик, это твои проблемы, не Божии.

> У Матфея, в отличие от Луки, не просто пир царский, но – брачный пир. Так что человек, который отказывается идти к Богу, потому что женился, нарушает золотое правило этики – ведь и Бог женится. Более того, Бог женится на нём, и на его жене... И когда Бог говорит "да наполнится дом Мой" – это ведь о том, что Бог наполняется людьми, а люди наполняются Богом, и это и есть Церковь.

> За православным богослужением перед притчей о званых и незваных читается отрывок из Послания к колоссянам: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол.3,5). Перед <этим> Павел говорит, что верующий во Христа умер во Христе – но что значит «умер»? Разве нечистота, страсть, скупость – это наше тело? Это ржавчина нашей души! Так в том и трагедия, что ржавчина может так изъесть гвоздь или меч, что металла уже не останется – так и с душой. Страшно отчищать ржавчину! Без Христа. А с Христом – не страшно – потому что Он даёт нам Свою душу, Свою жизнь, которую ржавчина съесть не может, потому что это жизнь Божья, вечная. Со стороны, конечно, будет казаться, что мы умерли с Христом. С точки зрения ржавчины жизнь чистая – это небытие. Её небытие, ржавчины.

> Есть бесчеловечное отношение к людям и к миру, когда они для нас – наша собственность, наши расширения, наши «допы», по выражению автомобилистов, дополнительные приспособления. Шесть соток в Крыму, потом весь Крым, потом весь континент, всю вселенную… А к Богу – нет, не хочу я быть допом у Бога. Мы не рабы Божии – мы рабовладельцы человеческие.

> Что ж, Бог не спорит, а зовёт убогих – нищих духом, которые не считают весь мир частью своего великого духа, а ищут настоящего Духа, Который бы сделал их частью Себя, который бы пришёл и поселился в нас как царь в своём дворце. Да, мы – увечные, хромые и слепые. А что «слепой» – разве свят? Глаза нет, так он ещё лучше понимает, что искушает не глаз, а жадность. Руки нет – так мы можем и без рук украсть, зубами выгрызем…

> Люди делятся не на увечных и неувечных, а на осознавших увечья и не осознавших, на пытающихся спротезировать увечье за счёт других и не идущих к Богу, чтобы стать частью Его Тела, чтобы стать свободными в рабстве Ему, а не в рабовладельчестве нашем – выбор-то именно такой, и чтобы не царить над другими, а царить вместе с другими в Боге.

 -----------------------------------------------------------------
|        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       |
|           Как это можно сделать, описано на странице            |
|                   www.messia.ru/pomoch.htm.                     |
 -----------------------------------------------------------------

--

 Да благословит вас Распятый за нас и Воскресший!

редактор-составитель рассылки  

Александр Поляков, священник      mailto:mjtap@ya.ru             

                         (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)

---------------------------------------------

*...раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе,
 следует бояться вот чего:
 как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность.
 Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем.Э
 Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали,
 потому что они не соединили ее с верой.
  Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал:
     "И так Я в гневе клятву дал: 'Не вступят
     они туда, где ждет их отдых Мой'".
 А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира.
 Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне:
 "И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел".
 В то же время в отрывке выше сказано:
 "Не вступят они туда, где ждет их отдых Мой".
 Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда.
 А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть,
 не вступили из-за непокорности,
 то Бог снова назначил некий день – СЕГОДНЯ,
 как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида,
 что приводился выше:
     "Сегодня, если голос Его слышите,
     сердцам своим не дайте стать строптивыми".
 Ведь если бы Иешуа дал им отдых,
 Бог не стал бы после этого говорить о каком-то другом дне.
 Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу.
 Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел,
 как Бог – от собственных.
 Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых.
 Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.
 Ведь Слово Бога живет и действует.
 Оно острей любого обоюдоострого меча
 и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух,
 до связок и мозга костей – Слово Бога судит желания и помыслы сердец.
 Ничто во всём творении не может быть скрыто от Бога,
 всё предстает нагим и без прикрас
 перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.* (Евр.4:1-13/*/)

* * *

*Когда присутствующие заговорили о Храме,
 из каких прекрасных камней он сложен
 и какими богатыми приношениями украшен, Иисус сказал:
 "Всё то, чем вы любуетесь, будет разрушено.
  Наступят дни, когда не останется здесь камня на камне".
 Его спросили:
 "Учитель, а когда это будет?
  И как мы узнаем, что это скоро случится? Каким будет знак?"
 Иисус ответил:
 "Смотри́те, чтобы вас не ввели в обман.
  Многие придут под Моим именем /
   и будут говорить: "Это Я!" и "Время настало!"
  Не идите за ними! ...
 ... будут хватать и преследовать вас,
 приводить на суд в синагоги и в тюрьмы бросать,
 будут приводить к царям и наместникам из-за Меня.
 Вот вам случай свидетельствовать обо Мне.
 Твердо помните: не обдумывайте заранее, как защищаться.
 Я вам дам такое красноречие и мудрость,
 что им не сможет ни противостоять, ни возразить
 никто из ваших противников. ...
 Будьте стойкими – и вы себя спасете.
 Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, /
   знайте: близко время его разрушения. ...
 Будут грозные знаменья на солнце, луне и звездах, /
   а на земле народы будут трепетать в отчаянии /
    от рёва моря и бушующих волн.
 Люди будут падать бездыханными /
   в страхе перед тем, что надвигается на мир. /
    Ибо силы небесные сотрясутся.
 И тогда увидят: /
   Сын человеческий идет на облаке, /
    облеченный силой и великой славой.
 Когда это начнет сбываться, /   распрямите спины и поднимите головы — / освобождение близко!"
 Иисус рассказал им такую притчу:
 "Посмотрите на смоковницу и остальные деревья.
  Когда они распускаются,
  вы, глядя на них, сами знаете,
  что уже близко лето.
  Так и вы, увидев, что это сбывается,
  знайте, что близко Царство Бога.
  Говорю вам, еще не пройдет это поколение,
  как всё это сбудется.
  Небо и земля пройдут бесследно,
  но слова Мои не пройдут.
  Так смотрите, не обременяйте сердец своих разгулом,
  пьянством и житейскими заботами,
  чтобы День тот не застал вас врасплох.
  Как западня будет он для всех, кто живет на земле.
  Бодрствуйте всё время, молитесь,
  чтобы хватило сил избежать всего того, что грядет,
  и предстать перед Сыном человеческим".* (Лк.21:5-9,12-20,25-36/**/)

* * *

*Итак, если Бог воскресил вас вместе с Христом,
  стремитесь к тому, что на небе,
  там, где Христос восседает по правую руку Бога.
  Помышляйте о вышнем, а не о земном.
  Ведь вы умерли, ваша жизнь сокрыта в Боге вместе с Христом.
  Он  –  ваша жизнь, и когда Он явит себя,
  тогда и вы явитесь с Ним во славе.
 *Поэтому умертвите в себе всё то, что в вас от земной природы:
  распутство, безнравственность, страсти, дурные желания, жадность
  (а она ничем не отличается от идолопоклонства).
  Всё это навлекает на непокорных Божий гнев.
  Некогда и вы вели себя так же, живя подобным образом.
 *А теперь отбросьте всё это:
  ярость, гнев, злобу, ругань, непристойные разговоры!
  Не лгите друг другу,
  ведь вы уже сбросили с себя ветхого человека со всеми его делами.
  Вы облеклись в нового человека, который постоянно обновляется,
  всё больше уподобляясь образу своего Создателя,
  и продвигается к истинному познанию Бога.
  И здесь уже нет ни грека, ни еврея, ни обрезанного, ни необрезанного,
  ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного.
  Есть только Христос, Он  –  всё и Он  –  во всём!* (Кол.3:1-11/***/)

             *********************************************

/*/ апост. чтение вторника.
/**/ включает рядовые ев. чтение вторника, среды (частично) и четверга.
/***/ включает апост. чтение воскресенья.

В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется перевод В.Н.Кузнецовой messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.

Выпуск в архиве –> messia.ru/rasylka/017/3593.htm

       Архив рассылки + подписка  –>   messia.ru/rasylka/#0

NEW! Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

странички сайта ХП: »вКонтакте« / facebook

********************* Сайт "Христианское просвещение" -> messia.ru