Еврейская глубинная мудрость - регулярные материалы от Меира - Зачатие и рождение
Праздник Шавуот содержит в себе целую серию парадоксов и неожиданных "разворотов" идей.
Нерелигиозные евреи имеют свое представление о праздниках. Оно берется из тех фрагментов традиции, которые "соприкоснулись" с "внешним" миром.
Песах с мацой, Йом-Кипур с постом, Симхат-Тора с танцами, Ханука с подсвечником - оставили след в сознании и памяти.
Шавуот не
"включает" никаких знакомых ассоциаций.
Светскому человеку тяжело вызвать из памяти какую-то привязку к своему опыту.
С другой стороны, если взять исторический уровень праздника - те события, которые праздник увековечивает, то за Шавуотом стоит самый главный фактор в становлении еврейского народа - Дарование Торы.
Евреев не случайно называют Народом Книги. Имеется в виду не просто любовь евреев к чтению. Имеется в виду
именно Тора, которая стала основой формирования еврейского народа.
А если мы еще учтем, что христианство и частично ислам - имеют в своем фундаменте сильную опору на Тору, то получается, что Шавуот - связан с величайшим событием для всего мира.
Мы имеем парадокс важности события и "ненавязчивости" самого праздника.
С другой стороны, в нашем календаре есть не один праздник, посвященный Торе,
но целых два.
Второй - Симхат-Тора и его обычаи многим знакомы и любимы.
Многие светские евреи с удовольствием приходят в синагоги, чтобы потанцевать и повеселиться в кругу "соплеменников".
Для некоторых (особенно "пугливых") евреев делают еще и "скидку". Часть танцев переносят из синагоги на улицу (перед синагогой) и тогда еврей может присоединиться к веселью, даже не заходя в синагогу.
С Симхат-Торой возникает парадокс другого типа.
Смысл этого праздника состоит в том, что евреи во всем мире в этот день заканчивают очередной годовой цикл изучения Торы, разделенный на недельные "порции".
То есть в отличие от Шавуота, где мы говорим о Получении Торы в Симхат-Тору мы отмечаем наше реальное ее изучение.
Разница похожа на то как один человек купил книгу и поставил
ее на полку, а другой человек эту книгу прочитал, что гораздо более знаменательно.
Но демократичность Симхат-Торы в том, что к нам могут присоединиться и те евреи, которые Тору даже не открывали. Они тоже могут танцевать в нашем дружном кругу, разделяя радость с теми, кто Тору изучал.
Как нам
найти объяснение "скромности" обычаев праздника.
Наша традиция всегда имеет несколько причин.
Первая причина может быть объяснена исходя из сравнения Шавуота с Симхат-Торой. В Шавуот мы отмечаем момент, когда нам "подарили книгу" и мы можем "поставить ее на полку". В этом моменте нет наших заслуг.
И только тогда, когда мы этот подарок не только приняли, но и воспользовались им,
изучив эту книгу - мы заслуживаем настоящего праздника.
Кстати, с точки зрения Б-га как дарителя подарка - особенной радостью является именно факт того, что его подарок был "освоен".
Но есть и другой аспект.
Праздник Шавуот имеет оригинальную особенность. Религиозные евреи имеют обычай учить Тору всю ночь в Первый День праздника.
В этой ночной учебе есть как бы элемент
скрытности, мы учим Тору не на виду всего мира, а тогда когда все остальные спят.
Какую идею можно вывести из этого обычая?
Одна из идей - это то, что особенно ценные и дорогие нам вещи лучше всего делать не публично, а как бы в "интимной" обстановке.
Мистика всегда ассоциируется не только с таинственностью, но и со скрытностью. И поэтому ночная учеба символизирует "интимность" наших отношений
со Вс-вышним, также как спальня является самым "интимным" местом в доме.
А теперь мы можем совместить эти две идеи - интимности и начала.
Праздник Шавуот напоминает процесс интимности зачатия, где Тора играет роль "семени". А в Симхат-Тору мы публично празднуем как бы рождение (результата), приглашая гостей на общую радость.
И еврей рождается не тогда, когда Тора стоит у него на полке,
а когда ее изучение входит в нашу жизнь.
А может ли включиться в процесс еврей, который не считает себя ортодоксальным? Конечно может.
Во-первых, Вы можете присоединиться к Шавуоту, если немного поучитесь (хотя бы час) в ночь Шавуота.
И во-вторых, Вы можете каждую неделю посвящать хотя бы час изучению интересных аспектов Торы.
И тогда в Симхат-Тору Вы будете не просто гостями, но "именинниками",
радующимися прохождению этапа на пути своего становления.
