Восемь домов забайкальского гарнизона Степь подключены к теплу
2010-01-09 10:24 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
НОВОСИБИРСК, 9 янв - РИА Новости. Ремонтные бригады к субботе восстановили теплоснабжение восьми из десяти многоквартирных жилых домов, а также школы военного гарнизона Степь в Забайкальском крае, оставшихся без тепла в 40-градусные морозы в результате аварии на котельной, сообщает пресс-служба Сибирского военного округа.
На котельной в закрытом военном гарнизоне Степь в 40-градусный мороз в результате аварии, о которой стало известно в первых числах января, без тепла остались 2 тысячи человек. Около 100 были эвакуированы в расположенный рядом профилакторий. Часть жителей самостоятельно переехали в дома частного сектора.
"Основные работы проводятся на внутридомовых тепловых сетях, системах водоснабжения и по устранению вновь выявленных недостатков, параллельно проводится замена ряда элементов электро-, водо- и теплоснабжения, имеющих большой срок эксплуатации", - говорится в сообщении.
По информации СибВО, тепло на плановом уровне в настоящий момент подается в восемь домов из десяти. Два дома требуют дополнительных ремонтных работ. Кроме того, тепло подано в школу, в субботу начаты работы по ее полному водоснабжению холодной водой.
Ранее также была восстановлена подача тепла в солдатские столовые и казарменные помещения.
После пробного запуска теплосистемы восстановление теплоснабжения детского сада перенесено на вторую очередь и в субботу там начаты на договорной основе с СибВО работы одной из подрядных организаций.
Всего, по информации пресс-службы, в настоящее время работает 20 ремонтных бригад - 17 от КЭУ СибВО и три - от гражданских организаций Забайкальского края.
В отношении начальника Степнинской квартирно-эксплуатационной части подполковника Константина Кондрашова возбуждено уголовное дело по части первой статьи 293 УК РФ (халатность), которая предполагает максимальное наказание в виде ареста на срок до трех месяцев.
Прокурорской проверкой было установлено, что, вопреки требованиям надзорных органов, в период подготовки к отопительному сезону Кондрашов не принимал надлежащих мер по устранению имевшихся в электрооборудовании недостатков и ремонту котлового хозяйства. В результате система теплоснабжения оказалась не готова к продолжительной работе в условиях низких температур, что повлекло существенное нарушение прав и законных интересов военнослужащих и членов их семей, проживавших в гарнизоне, а также причинение государству крупного ущерба, связанного с многомиллионными затратами на ремонтные и восстановительные работы.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Забайкальский край":

Рождественский вертеп. Справка
2010-01-09 10:54 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
В канун Рождества Христова по благочестивой традиции православные храмы украшаются вертепами.
Слово "вертеп" соответствует латинскому термину "praesepe", означающему в переводе "ясли, кормушка для скота". В христианском восприятии этот термин получил обобщенное значение как место Рождества Христова.  Вертеп не имеет никаких стандартов ни по размеру, ни по количеству персонажей, ни даже по времени (его основной сюжет может быть перенесен и в современность). Единственной константой в веках остается сцена у яслей, где лежит новорожденный младенец-Иисус. Кроме того, вертепом называют театральные постановки на рождественские темы.
На Руси вертеп был известен с XVII столетия. Однако истоки кукольного рождественского театра гораздо древнее. На Украине этот театр был известен с XVI века. Именно Малороссия подарила России такую уникальную традицию. Украинский вертеп, в свою очередь, стал преемником польской традиции. А в Польшу рождественский кукольный театр пришел из католической культуры Европы.
В начале десятого века в Риме существовала традиция представлять в храме сцены из жизни Христа. Это представление длилось несколько дней. Но сцена Рождества Христова никогда не разыгрывалась живым планом. Она присутствовала в храме на протяжении всего действа от Рождения до Смерти Спасителя. Богородицу, Иосифа и Младенца Христа изображали куклы, которых делали знаменитые скульпторы. Кукол, которым выпадала честь играть Деву Марию, в Италии называли марионетками.
Отсюда и пошла традиция устраивать в католических храмах рождественские вертепы. Затем стали изготавливать вертепы меньшего размера. Их помешали в ящики, изготовленные в виде храма. Так вертеп вышел из храма и пришел в дом человека. Западные вертепы были механическими, фигурки в них передвигались по кругу.
Сам "театр" представлял из себя большой ящик, внутри которого располагалась сцена, чаще всего двухъярусная: в верхнем показывали поклонение новорожденному младенцу Иисусу, в нижнем - эпизоды с Иродом, после смерти которого следовала светская часть представления, на которой детей занимал Петрушка. Из декораций на сцене ставили лишь ясли с младенцем. К задней стенке прислонены две фигуры: одна их них представляет праведного Иосифа с длинной бородой, другая - святую Деву Марию. Хозяин вертепа обычно сам говорил текст и водил кукол. Несколько хористов - мальчишек, певших на службе, распевали рождественские песнопения. А если в труппу входил музыкант, то он сопровождал пение и пляски игрой на своем инструменте.
В течение нескольких веков в Москве за неделю до Рождества разыгрывалась принародно История "Пещное действо". Это был один из излюбленных сюжетов театрализованных представлений на Руси в XVI - XVII веках и до "Петрушки" Игоря Стравинского. Чин "Пещного действа" древняя и совершенно забытая сейчас традиция Церкви. Совершается он в день памяти пророка Даниила и трех святых отроков, то есть 18 декабря по старому стилю и 30 по новому. И если вертепный театр ставился в основном для детей, то "Пещное действо" не уставали смотреть из года в год все от мала до велика. Исполнители этих рождественских представлений не были профессионалами, они давали заработок тем, кто оставался на зиму без работы. В деревнях это были крестьяне, в городах - любители из мещан.
Тексты к вертепам писали священнослужители на основе Священного Писания. А представляли вертепы на Святки и на Рождество школяры. Так в старину называли воспитанников духовных семинарий. Так как деревянный кукольный домик-вертеп был тяжелым, то школяры тащили его на носилках. И он словно плыл в рождественской морозной ночи над деревенской дорогой, как спасительный ковчег, защищая землю от всего тревожного и опасного, происходящего в мире.
Но зрелищность кукольного действа так и не станет в вертепе главной. Вертепные фигурки останутся иллюстрацией к духовному содержанию текстов. Тексты в рождественских вертепах в народной традиции представляли отстраненно. Их или распевали в духовных стихах, или сказывали, или просто проговаривали без всякой интонации.
Вертепный театр был любимым развлечением для детей, которых в дореволюционной Росси в светские театры практически не возили. В течение года рождественские театрики-ящики, вместе с комплектами кукол хранились где-нибудь на чердаке или в сарае. Ходили с ними с 25 декабря в течение Святочной недели, а иногда и до самого Великого поста, но после Святочной недели духовную часть показывать запрещалось, оставалась только светская.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Украина":

Последние новости по теме "Польша":

Рождество вместе с РПЦ отмечают некоторые церкви мира
2010-01-09 11:23 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости, Ольга Липич. Праздник Рождества Христова в ночь с 6 на 7 января (по новому стилю) вместе с Русской православной церковью встретят Иерусалимская, Сербская и Грузинская православные церкви, афонские монастыри, католики восточного обряда и некоторые протестанты, придерживающиеся Юлианского календаря.
Как сообщил РИА Новости зампредседателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов, по этому древнему календарю живут четыре поместные православные церкви мира. Разница между ним и Григорианским календарем составляет 13 дней. "Новый стиль" введен в Советской России в 1918 году.
Рождество Христово по григорианскому календарю >>
Все остальные 11 православных церквей уже отпраздновали Рождество, как и большинство католиков и протестантов, в ночь с 24 на 25 декабря. Но они пользуются не "католическим" Григорианским календарем, а так называемым Новоюлианским, который пока совпадает с Григорианским. Расхождение между этими календарями в один день накопится к 2800 году.
Календарная реформа, заменившая Юлианский стиль на Григорианский, была предпринята в 16 веке при папе Римском Григории Тринадцатом, по имени которого и получил свое название новый календарь. Цель реформы состояла в том, чтобы скорректировать нарастающую разницу между астрономическим годом и календарным.
Существует ли "католическое" и "православное" Рождество? >>
В 1923 году по инициативе Константинопольского патриарха состоялось совещание православных церквей, на котором в этих же целях, а отчасти и для того, чтобы сделать шаг навстречу англичанам, в то время оккупировавшим Стамбул, было принято решение исправить Юлианский календарь. Русская православная церковь, которая в это время испытывала гонения под властью большевиков, не смогла участвовать в этом совещании.
Узнав о совещании в Константинополе, патриарх Тихон все же издал постановление о переходе на Новоюлианский календарь, но это вызвало протесты в церковном народе. Поэтому постановление было отменено менее чем через месяц. В Греции новый календарь закрепился, хотя и вызвал многочисленные выражения недовольства и даже породил продолжающийся доныне церковный раскол. Кроме того, последовать календарной реформе наотрез отказались афонские монашеские обители и Иерусалимская церковь.
Расхождение Юлианского календаря с астрономическим годом в один день накапливается за 128 лет, Григорианского - за 3 тысячи 333 года, а Новоюлианского - за 40 тысяч лет.
Представитель Московского патриархата сообщил, что сейчас вопрос о перемене календарного стиля перед Русской православной церковью не стоит, поскольку Юлианский календарь дорог церковному народу и является одной из культурных особенностей нашей жизни. Правда, некоторые приходы РПЦ в дальнем зарубежье, состоящие преимущественно из местных жителей, отмечают Рождество по новому календарю.
Генсек Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский, в свою очередь, сообщил РИА Новости, что многие католики восточного обряда, в частности, Украинская греко-католическая церковь, встречают Рождество по Юлианскому календарю - то есть 7 января по новому стилю. Все зависит от специфики местности, где проживают верующие. Например, Польская православная церковь празднует Рождество по Григорианскому календарю, но на востоке, в Белосточине, где живет большинство польских православных, праздник отмечают 7 января.
Вместе с православным большинством и католиками восточного обряда 7 января Рождество празднуют и некоторые российские протестанты.
Священнослужители разных конфессий отмечают, что расхождение в дате празднования Рождества не связано с вероучением, а обусловлено лишь разницей в календарях, которых традиционно придерживается та или иная Церковь.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Украина":

Последние новости по теме "Грузия":

Другие новости общества и образования со словами ВОСТОЧНОГО, ОБРЯДА, НЕКОТОРЫЕ, ГРИГОРИАНСКИМ, ПРАВОСЛАВНЫХ, РАСХОЖДЕНИЕ:

Суд огласит приговор экс-бойцу батальона "Восток" по делу об убийстве
2010-01-09 11:50 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 25 дек - РИА Новости. Московский гарнизонный военный суд в пятницу огласит приговор по уголовному делу бывшего бойца батальона "Восток" Аслана Дилиева, обвиняемого в убийстве, сообщил РИА Новости пресс-секретарь Московского окружного военного суда Александр Минчановский.
В ходе прений сторон прокурор попросил приговорить Дилиева к 12 годам заключения, а также оштрафовать его на 80 тысяч рублей и лишить воинского звания.
По версии следствия, бывший военнослужащий застрелил 13 мая 2006 года на Арбате в центре Москвы 45-летнего Мустафу Шиндаева. Мотивом преступления стала личная неприязнь, считают в следственных органах. По данным СКП, экс-боец батальона "Восток" после совершения преступления скрылся с места происшествия, однако был задержан оперативниками в декабре 2008 года.
Ему вменяется часть 1 статьи 105 УК РФ (убийство), которая предусматривает лишение свободы до 15 лет.
Ранее СМИ сообщали, что Дилиев также проверялся на причастность к совершенному в центре Москвы 24 сентября 2008 года убийству бывшего депутата Госдумы РФ, Героя России Руслана Ямадаева.
Дилиев не признает свою вину.
Чеченские батальоны "Восток" и "Запад" подчинялись ГРУ Генштаба ВС РФ, а не руководству Чечни. Костяк батальона "Восток" составляли сторонники клана Ямадаевых (в основном выходцы из Гудермеса и Гудермесского района). Подразделение создавалось для проведения операций против чеченских сепаратистов и ведения разведки. Батальон также участвовал в боевых действиях в Южной Осетии в августе 2008 года.
Правоохранительные органы Чечни в 2008 году обвинили Сулима и Бадруди Ямадаевых в причастности к убийствам, похищению людей, вымогательстве. Позже Минобороны РФ заявило о расформировании батальонов "Восток" и "Запад".
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Чечня":

Последние новости по теме "Южная Осетия":

Другие новости общества и образования со словами БАТАЛЬОНА, ВОСТОК, ДИЛИЕВА, ЗАПАД, ЧЕЧНИ, ЯМАДАЕВЫХ:

Рождество Христово: традиции праздника у протестантов. Справка
2010-01-09 12:20 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
Рождество Иисуса Христа является одним из главных христианских праздников, который отмечают и католики, и православные, и протестанты. Отличаются только даты (25 декабря, 7 января) и календарные стили (юлианский и григорианский).
В ночь на 25 декабря Рождество вместе с католиками празднуют протестанты – лютеране, англикане, часть методистов, баптистов и пятидесятников, а также 11 из 15 поместных православных церквей мира, пользующихся новоюлианским календарем, который пока (до 2800 года) совпадает с григорианским.
В каждой стране и у каждой конфессии есть свои особенности в праздновании Рождества. Есть они и у протестантов. Протестантизм, наряду с православием и римо-католицизмом, входит в тройку основных направлений христианства. Но в отличие от других, протестанты решили жить на манер первохристиан, отбросив почти все, что было установлено Церковью за много веков. Веруя во Христа, протестанты отвергают церковные традиции, обряды и некоторые догматы.
В протестантизме снято принципиальное различие между священником и мирянином, упразднена церковная иерархия. Богослужение в протестантизме максимально упрощено и сведено к проповеди, молитве и пению псалмов и гимнов на родном языке. Служитель культа лишен права исповедовать и отпускать грехи, он подотчетен протестантской общине. Упразднены многие таинства, отсутствует целибат. Отвергнута молитва за умерших, поклонение святым и праздники в честь святых, почитание мощей и икон. Молитвенные дома освобождены от алтарей, икон, статуй, колоколов. Отсутствуют монастыри и монашество. Библия признана единственным источником вероучения, а священное предание отвергнуто.
Количество разных протестантских конфессий исчисляется десятками тысяч. Точное их число практически невозможно подсчитать. Некоторые протестантские объединения называются по-разному в разных частях света. Так, в германоязычных странах под словом «протестанты» до сих пор понимают только лютеран, в отличие от кальвинистов, которых называют «Реформатской церковью».
Рождество Христово у протестантов – один из так называемых двунадесятых праздников. Причем именно протестанты сформировали его современный облик. Так, например, обычай наряжать рождественскую елку придумали протестанты. Когда-то она увенчивалась фигуркой Христа, затем ангелом или Вифлеемской звездой.
Есть легенда о том, что сам Мартин Лютер первым придумал зажигать свечи на рождественской елке.
Горящие свечи – символ света, звезд, сиявших в небе в час рождения Христа. К числу рождественских традиций относится и рождественский венок, который плетется, как правило, из веток сосны, ели, пихты и украшается свечами, лентами, деревянными фигурками. Его подвешивают над дверью, на стену или кладут на рождественский стол. Нередко в рождественский венок вставляют четыре свечи – по числу недель Адвента (рождественского поста), непосредственно предшествующих Рождеству. Каждое воскресенье на богослужении зажигают одну из этих свечей.
Лютеру приписывают и изобретение Кристкинда (аналог Деда Мороза), который раздает подарки детям в Рождество 25 декабря. Ему хотелось сохранить обычай дарить детям подарки, но так как протестанты не признавали католических святых, Лютер заменил Николауса на Кристкинда.
Так же как и католики, протестанты, в частности, лютеране, на Рождество устанавливают ясли и разыгрывают сцену Рождения Спасителя. Считается, что тем самым Вифлеем как бы входит в дома и церкви, становится ближе и понятнее.
В протестантских церквах проходит рождественская служба. После традиционных торжественных гимнов звучит праздничная проповедь пастора.
В праздник Рождества протестанты приветствуют людей словами «Христос родился!», получая в ответ: «Славьте Его!». Рождество стараются встретить у себя дома, за праздничным столом.
Протестанты, включая англикан, не соблюдают пост и на Рождество едят блюда из птицы – индейки, утки, гуся. Адвентисты седьмого дня (протестанты, соблюдающие субботу) в основном являются вегетарианцами и не употребляют свинину, алкоголь, кофе и чай.
Французские католики и протестанты, забыв о схоластических спорах, в ночь на 25 декабря лакомятся устрицами и традиционной гусиной печенкой.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
Оригинальная статья

Божественная истина служит мерилом человеческой жизни - патриарх Кирилл
2010-01-09 12:52 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на божественной литургии в честь Рождества Христова в Храме Христа Спасителя призвал верующих искать божественную истину, которая и является мерилом добра и зла, правды и лжи в человеческой жизни.
"И еще что-то очень важное совершил господь, придя в этот мир. Он принес нам истину. Само слово истина с глубочайших исторических времен вызывало у людей множество вопросов. Хорошо известен вопрос Пилата: что есть истина?", - сказал патриарх.
По его словам люди пытаются отыскать истину, напрягая разум и волю, используя достижения науки и прочего человеческого мудрования. "Некоторым кажется, что нет в этом мире истины. Нет такого мерила правды, по которому человек мог и должен был сверять свои мысли и свои поступки", - сказал первосвятитель.
Он отметил, что это заблуждение, так как без мерила правды человек не способен был бы отличать добро от зла, а правду от лжи.
"И, наверное, род человеческий в условиях смешения добра и зла, правды и лжи никогда не смог бы существовать, ибо это смешение грозит самим уничтожением человеческой жизни", - добавил глава РПЦ.
По его словам, Бог во Христе принес в мир свою божественную истину, которая является мерилом, для того, чтобы "ни при каких обстоятельствах" человек не потерял способность отличать добро от зла, а правду от лжи.
"Христос принес нам спасение искуплением грехов наших и принесением нам истины, потому что без истины не может быть ни спасения, ни самой жизни", - сказал первосвятитель.
Церковь и народ, отметил он, хранят эту истину, несмотря на то, что в истории за это многим пришлось поплатиться жизнью.
По его словам, подлинное развитие человеческой личности и гуманных человеческих отношений заключается в способности не потерять мерило добра и зла, правды и лжи.
Вместе с предстоятелем литургию совершают четыре архиерея, 12 священников, а также духовник патриарха - старец Оптиной пустыни Илий.
Оригинальная статья

Медведев подарил патриарху рукописное Евангелие
2010-01-09 13:22 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости. Президент России Дмитрий Медведев подарил патриарху Московскому и всея Руси Кириллу рукописное Евангелие с миниатюрами, которое вручил по окончании литургии в алтаре Храма Христа Спасителя в честь Рождества Христова, передает корреспондент РИА Новости.
Патриарх, в свою очередь, подарил Медведеву четырехтомный сборник "Круг лета Господня" - первое издание Храма Христа Спасителя.
В данный момент рождественское богослужение в Храме завершилось.
Антология русской поэзии "Круг лета Господня. Времена года. Православные праздники", включает около 100 авторов - от Полоцкого до Бродского. В сборник также впервые вошли тысячи фрагментов Хлудовской и Киевской псалтырей, редкие иконы из собрания музея им. Андрея Рублева.
Проект автора-составителя антологии Ольги Нерсесовой подготовлен по благословению покойного патриарха Алексия II.
Издание состоит из четырех томов, каждый из которых представляет время года - "Осень", "Зиму", "Весну", "Лето". Каждый том поделен на два раздела - "Времена Года" и "Православные праздники".
В первый раздел вошли стихотворения о природе, а также иллюстрации, подобранные специально к каждому сюжету. Во втором - стихотворения, посвященные отношениям человека с Богом, а также датам православного календаря, с подробными авторскими комментариями, в которых изложена церковная традиция православных праздников.
Тысячи фрагментов Хлудовской и Киевской псалтырей (IX и XIV вв.) были использованы для художественного оформления раздела "Православные праздники". Специально отреставрированные, они впервые представляются читателю. Кроме псалтырей, антология включает изображения редких икон из собрания музея им. Андрея Рублева.
Кроме того, к четырехтомному изданию прилагается методическое пособие по основам красноречия - "Поэзия есть по природе своей звучащее слово". Пособие сопровождается подборкой упражнений - русскими пословицами и поговорками, связанными с евангельскими мотивами. Например, "Как аукнется, так и откликнется" - "Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" из Евангелия от Луки.
Оригинальная статья

Святки на Руси: история и традиции
2010-01-09 13:54 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
 
Святками называют двенадцать праздничных дней между Рождеством (7 января) и Крещением (19 января). В католическом христианстве святкам соответствуют двенадцать рождественских дней, продолжающихся с полудня 25 декабря до утра 6 января.
По церковному календарю крайние даты этого периода посвящены памяти о евангельских событиях рождения Христа и крещения его в Иордане (Богоявление).
В народе эти дни именуются святыми вечерами, потому что по древнему обычаю православные христиане вечером прекращают все свои дневные дела, в память о событиях Рождества и Крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время.
Церковь начала особо отмечать эти дни с древних времен. Уже в уставе VI века преподобного Саввы Освященного пишется, что в дни святок не полагается класть поклоны и совершать венчание. Вторым Туронским Собором 567 года все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными.
По традиции, в первые дни празднества принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки - в воспоминание о дарах, принесенных волхвами.
Также в эти дни принято было вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, приюты, больницы, тюрьмы. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню.
Центральным моментом святочных торжеств была общесемейная трапеза. Готовилось нечетное число блюд, основным из которых была кутья, готовили также особые святочные угощения: сбитень, ореховое печенье, маковник, шарики из сладких крошек, блины и овсяный кисель. На столе ставили дополнительные приборы по числу членов семьи умерших в прошедшем году.
Последние дни святок были посвящены подготовке к другому двунадесятому празднику - Крещению Господню. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее кристаллами изо льда, лентами и деревянными узорами.
Несмотря на то что святки - праздник христианский, к нему примешались немало языческих традиций, унаследованных от самых древнейших времен. До принятия христианства на Руси святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба - Белбога.) По другим источникам, это слово происходит от старославянского «святки» - души предков.
Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем, практиковались и магические обряды.
По домам в вечернее время и по ночам ходили ряженые - колядующие; у славян с давних пор существовал во время святок обычай рядиться, надевать личины («окруты», «скураты»), «играть козу». С распространением христианства на Руси все эти языческие обряды не потеряли своей силы, несмотря на то что православная церковь запрещает «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старым идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и напевать соблазнительные песни».
Особой традицией Святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь и дети ходили по дворам, исполняя церковные песнопения - тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству Христову.
Колядующие получали от хозяев обрядовую пищу и высказывали им добрые пожелания в наступающем году. Считалось, что достаток семьи в будущем году напрямую зависел от угощения и подарков колядующих. Многие песни сопровождались действиями, изображающими земледельческие работы. В святки принято было гадать, фактически в каждой деревне или селе были свои ритуалы и гадания. Особое место занимали приметы, по которым пытались угадать погоду и достаток в хозяйстве в течение будущего года.
Заканчиваются Рождественские святки 19 января - Праздником Крещения. В церквах в этот день освящают воду, которую называют крещенской и хранят как святыню целый год.
 
Оригинальная статья

Патриарх Кирилл намерен посетить Грузию
2010-01-09 14:25 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл намерен посетить Грузию после визита к патриарху Иерусалимскому, сообщил в интервью радиостанции "Эхо Москвы" глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата архиепископ Волоколамский Иларион.
"Надо ожидать, что патриарх Московский поедет в Грузию после того, как посетит патриарха Иерусалимского", - сказал он.
"Дата пока неизвестна, но патриарх будет объезжать поместные церкви в соответствии с диптихом, то есть с официальным порядком церквей", - отметил Иларион, добавив, что Грузинская церковь стоит в диптихе на шестом месте.
Он полагает, что Русская и Грузинская православные церкви "могут внести очень весомый и значимый вклад в умиротворение обстановки, которая создалась из-за неразумных или, можно сказать, безумных действий одного политического лидера".
"Сейчас именно церкви являются главной скрепой, которая соединяет русский и грузинский народы", - сказал архиепископ.
"Мы не можем вмешиваться в политику и диктовать политическим лидерам, тем более лидерам других государств, как им себя вести. То, что они совершили, останется на их совести, - отметил он. - Но мы можем делать все, чтобы сохранялись и укреплялись связи между народами России и Грузии, чтобы единство веры, которое нас скрепляет, сохранялось".
Грузия развязала 8 августа 2008 года боевые действия в Южной Осетии. Цхинвали был практически полностью разрушен, погибли мирные жители и миротворцы. Россия провела в регионе операцию по принуждению Грузии к миру. А 26 августа 2008 года признала независимость Южной Осетии и Абхазии. В ответ Тбилиси разорвал дипломатические отношения с Москвой и объявил две закавказские республики оккупированными территориями.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Война в Южной Осетии":

Последние новости по теме "Грузия":

Другие новости общества и образования со словами ПАТРИАРХ, АРХИЕПИСКОП, ИЛАРИОН, ЦЕРКВИ, ГРУЗИНСКАЯ, ЧТОБЫ:

Изменение календаря не должно быть поспешным решением - Иларион
2010-01-09 14:57 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости. Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата архиепископ Волоколамский Иларион считает, что нельзя спешить с решением об изменении календаря.
Праздник Рождества Христова в ночь с 6 на 7 января (по новому стилю) вместе с Русской православной церковью встретили Иерусалимская, Сербская и Грузинская православные церкви, афонские монастыри, католики восточного обряда и некоторые протестанты, придерживающиеся Юлианского календаря. Разница между Юлианским и Григорианским календарем составляет 13 дней. "Новый стиль" введен в Советской России в 1918 году.
Все остальные 11 православных церквей отпраздновали Рождество, как и большинство католиков и протестантов, в ночь с 24 на 25 декабря. Но они пользуются не "католическим" Григорианским календарем, а так называемым Новоюлианским, который пока совпадает с Григорианским. Расхождение между этими календарями в один день накопится к 2800 году.
"Изменение календаря - это решение, до которого должны созреть все верующие", - сказал в интервью радиостанции "Эхо Москвы" архиепископ Иларион.
По его словам, нельзя никого подталкивать. Он привел в пример негативные последствия, которые были вызваны переходом на новый стиль в Греции.
"Переход на новый стиль в Греции вызвал в свое время старостильный раскол, который до сих пор не изжит. Не дай Бог кому-то принять поспешные решения, в результате которых от церкви отойдут люди", - отметил он.
При этом Иларион подчеркнул, что "нет никакой трагедии в том, что существуют два календаря".
"В древней церкви даже Пасху в каждом регионе праздновали по-разному, а потом унифицировали", - добавил архиепископ.
Также в интервью радиостанции заместитель главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонах Филипп сообщил, что РПЦ возрождает традицию празднования годовщины победы над Наполеоном служением молебна по чину святителя Филарета московского после рождественской литургии.
Он отметил, что этот молебен составил в 19 веке святитель Филарет Московский. Иеромонах Филипп не исключил, что со временем 7 января - день обнародования Александром Первым указа об изгнании Наполеона из России - станет государственным праздником.
Календарная реформа, заменившая Юлианский стиль на Григорианский, была предпринята в 16 веке при папе Римском Григории Тринадцатом, по имени которого и получил свое название новый календарь. Цель реформы состояла в том, чтобы скорректировать нарастающую разницу между астрономическим годом и календарным.
В 1923 году по инициативе Константинопольского патриарха состоялось совещание православных церквей, на котором в этих же целях, а отчасти и для того, чтобы сделать шаг навстречу англичанам, в то время оккупировавшим Стамбул, было принято решение исправить Юлианский календарь. Русская православная церковь, которая в это время испытывала гонения под властью большевиков, не смогла участвовать в этом совещании.
Узнав о совещании в Константинополе, патриарх Тихон все же издал постановление о переходе на Новоюлианский календарь, но это вызвало протесты в церковном народе. Поэтому постановление было отменено менее чем через месяц. В Греции новый календарь закрепился, хотя и вызвал многочисленные выражения недовольства и даже породил продолжающийся доныне церковный раскол. Кроме того, последовать календарной реформе наотрез отказались афонские монашеские обители и Иерусалимская церковь.
Расхождение Юлианского календаря с астрономическим годом в один день накапливается за 128 лет, Григорианского - за 3 тысячи 333 года, а Новоюлианского - за 40 тысяч лет.
Представитель Московского патриархата сообщил ранее, что сейчас вопрос о перемене календарного стиля перед Русской православной церковью не стоит, поскольку Юлианский календарь дорог церковному народу и является одной из культурных особенностей нашей жизни. Правда, некоторые приходы РПЦ в дальнем зарубежье, состоящие преимущественно из местных жителей, отмечают Рождество по новому календарю.
Генсек Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский, в свою очередь, сообщил РИА Новости, что многие католики восточного обряда, в частности, Украинская греко-католическая церковь, встречают Рождество по Юлианскому календарю - то есть 7 января по новому стилю. Все зависит от специфики местности, где проживают верующие. Например, Польская православная церковь празднует Рождество по Григорианскому календарю, но на востоке, в Белосточине, где живет большинство польских православных, праздник отмечают 7 января.
Вместе с православным большинством и католиками восточного обряда 7 января Рождество празднуют и некоторые российские протестанты.
Священнослужители разных конфессий отмечают, что расхождение в дате празднования Рождества не связано с вероучением, а обусловлено лишь разницей в календарях, которых традиционно придерживается та или иная Церковь.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Украина":

Последние новости по теме "Грузия":

Другие новости общества и образования со словами МОСКОВСКОГО, КАЛЕНДАРЯ, ВОСТОЧНОГО, ОБРЯДА, НЕКОТОРЫЕ, ОТМЕЧАЮТ:

Православное Рождество: история праздника
2010-01-09 15:28 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
Вместе с 27 тысячами приходов Русской Православной Церкви Рождество в ночь с 6 на 7 января встречают Иерусалимская, Сербская и Грузинская Православная Церкви, а также афонские монастыри, многие католики восточного обряда (в частности, Украинская Греко-Католическая Церковь) и часть российских протестантов.  
Из истории...
На Руси традиция празднования Рождества появилась в X веке, после принятия христианства. Христианские праздники тесно переплетались с языческими, и Рождество не стало исключением, впитав в себя традиции зимнего древнеславянского праздника в честь духов-предков.
Православное Рождество "отстает" от католического на 13 дней. Это произошло из-за путаницы календарей: в 1582 году в Европе появился новый григорианский календарь, тогда как в России продолжали пользоваться юлианским. Когда в начале ХХ века советские власти ввели григорианский календарь и в России, церковь такого решения не одобрила.
Рожеству предшествует Сочельник. По монастырскому уставу в этот день полагалось на трапезе вкушать только сочиво - вареную пшеницу (или рис) с медом. От этого блюда и происходит название праздника. Пищу и питье нельзя было употреблять до первой звезды. Как только звезда появлялась на небе, ужинали сочивом.
Именно в эту ночь перед Рождеством, по народным поверьям, господствовали две силы: добра и зла. К какой человек примыкал, та и творила с ним чудеса. Одна зазывала колядовать и прославлять рождение Христа за праздничным столом, а другая собирала на шабаш ведьм.
В рождественский вечер было принято разжигать костры. Эта традиция у славян, как и у других народов, связывалась с представлениями о возрождении Солнца, начале нового солнечного года, победе света над тьмой, и с культом усопших предков.
Сами крестьяне объяснили этот обычай так: «На дворах зажигают огни, полагая, что усопшие родители приходят обогреться, и что от этого огня пшеница народится ярая». Среди каждого двора клался воз соломы, которая после службы в церкви поджигалась. «Делается это для того, чтобы умершим родственникам не было холодно лежать в мерзлой земле в рождественские морозы». При этом обряде "возжигания" огня все старались оставаться безмолвными.
Очень большое значение в рождественский сочельник придавалось ужину. Избу при этом убирали с особой тщательностью, стол застилали чистой скатертью, ели в торжественном и строгом молчании. На Рождество в России было издавна принято устраивать праздничный стол, на котором должно быть непременно 12 блюд.
Во время Святок мясо, по правилам православной церкви, можно есть каждый день. Праздничное меню всегда было обильно и разнообразно. Обязательными блюдами были: сочиво, кутья, блины, студень, заливная рыба, окорок, буженина, бараний бок с кашей, домашняя колбаса, жареный поросенок, поросенок, фаршированный гречневой кашей, гусь или утка с антоновскими яблоками, утка с капустой, пироги и пряники.
По традиции...
С Рождества начинаются Святки - праздники, которые длятся до Крещенского Сочельника. На Святки в России испокон веков было принято рядиться, устраивать веселые игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять всех встречных с поворотом солнца на лето, а позже, после принятия христианства, с Рождеством, шутить, петь песни. Заканчивались колядки всеобщей потехой, катанием с горок, общим пиром.
До нас дошло великое множество праздничных песен-колядок. В их сюжетах отражается вся многовековая история этого праздника. Одни воспевают солнце, месяц. Другие величают хозяина и его семью, обещают ему безбедную жизнь. Третьи рассказывают о рождении Младенца Христа, о крещении и повитии его Пресвятой Девой, о волхвах, об Ироде, о святом Василии. Четвертые славят известных князей и народных героев... Но все они объединены одной целью: обрадовать всех жителей деревни вместе и каждого хозяина в отдельности, напомнить всем им о великом празднике и вселить надежду на лучшее будущее.
Считается, что именно в "святые" дни можно наиболее точно предсказать будущее. Святочные гадания разнообразны и многочисленны. Для гаданий выбирали особенные места - баню или комнату со свечой и зеркалом, и особенное время - вечер или ночь. Участницы гаданий снимали с себя нательные кресты, все обереги, распускали волосы: все это должно было помочь общаться с духами умерших.
Гадали девушки, иногда под руководством старших женщин. А интересовало их, прежде всего, выйдут ли они в следующем году замуж или останутся «в девках», будут ли богаты или бедны. Поэтому очень многие гадания связаны с поисками суженого.
Сегодня святочные гадания мы не воспринимаем всерьез. Тем не менее, в старину каждый знак воспринимался предельно серьезно. Ведь если девушка желала узнать свою судьбу по-настоящему, без обмана то она должна была решиться на общение с потусторонним миром, а такие встречи, как считалось, могли закончиться и смертью.
6 января у православных последний день Рождественского поста. Этот пост также называют Филлиповым, а длится он 40 дней. Главная цель Рожденственского поста заключается в духовном очищении человека, чтобы встретить Рождество с чистой душой.
Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Запрещается мясо, сливочное масло, молоко, яйца. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла только после вечерни. В остальные дни - вторник, четверг, суббота и воскресенье - разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.
В последнюю неделю перед праздником пост усиливается. Кроме поста телесного, церковь напоминает о посте духовном. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора.
На второй день Рождества, 8 января по новому стилю, или 26 декабря - по старому, празднуется Собор Пресвятой Богородицы. Этот день посвящен прославлению Божией Матери, "радость миру родившей".
По традиции в дни празднования Рождества совершается память первых христианских мучеников: апостола первомученика и архидиакона Стефана, Никомидийских мучеников, пострадавших во время гонений на христиан в Малой Азии в IV веке, а также мучеников младенцев в Вифлееме избиенных.
Первое воскресенье после Рождества посвящается прославлению праведного Иосифа, Обручника Девы Марии, послужившего Богомладенцу своим земным отцовством, царя Давида, основателя рода, из которого ожидался Мессия и к которому принадлежала Дева Мария, и Иакова, брата Господня, который был свидетелем тайны Боговоплощения, сопровождал Марию, Иосифа и Младенца Иисуса во время их бегства в Египет, и который впоследствии возглавил первую христианскую общину в Иерусалиме.
Наши предки старались в Рождественские дни особенно заботиться о немощных и нуждающихся. Царь Алексей Михайлович, например, накануне Рождества рано утром ходил тайно по тюрьмам и богадельням, раздавая щедрую милостыню.
Как празднуют...
Православная и некоторые древние христианские общины сохранили свои традиции встречи светлого праздника.
Например, братская Армянская апостольская церковь празднует Рождество и Крещение Христово в один и тот же день - 6 января по новому стилю. Традиционно в этот день в семьях на стол подаются рисовый плов с изюмом, рыба и красное вино. В Эчмиадзине, где находится старейший армянский храм, проходит главная рождественская служба, содержание и каноны которой не меняются с момента основания святыни - более 1.700 лет назад.

Рождество Христово в Сербии или "Божич" - прежде всего праздник родителей и детей. Он весь проникнут заботой о сохранности семейного очага и благополучии дома. Не случайно цикл рождественских событий начинается с трех воскресных дней, предшествующих главному моменту: День ребенка ("Детенце"), День матери ("Материце"), День отца ("Оци").

Непременный атрибут каждого эпизода - бадняк - полено срубленного молодого дуба, которое обязана иметь в своем доме каждая сербская семья. По традиции полено должно гореть в семейном очаге в течение всех трех дней. "Сербии суждено было стать Востоком на Западе и Западом на Востоке", - говорят жители страны, отмечая Рождество именно 7 января.

Копты-христиане, которых в Египте насчитывается более 8 миллионов, встречают Рождество в многочисленных храмах и церквах, разбросанных по всей стране. Только в Каире насчитывается 163 коптские церкви. Пять лет назад президент Египта Хосни Мубарак объявил 7 января государственным праздником и официальным выходным. Теперь ежегодно он направляет специальное рождественское послание главе коптской церкви.

В Грузии на Рождество верующие совершают крестный ход "Алило" в соответствии с традицией, имеющей многовековую историю. Главными действующими лицами праздничного шествия являются "несущие благую весть". Они одеты в белые одежды и песнопениями оповещают всех прохожих о рождении Спасителя.

Материал подготовлен интернет-редакцией www.rian.ru на основе информации Агентства РИА Новости и других источников
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Солнце":

Последние новости по теме "Украина":

Возрождена церковная традиция празднования победы 1812 года
2010-01-09 15:58 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости. Возрождена церковная традиция празднования в день Рождества Христова победы России в Отечественной войне 1812 года - благодарственный молебен в память об этом событии совершил в храме Иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" на Большой Ордынке в Москве зампредседателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонарх Филипп (Рябых), передает корреспондент РИА Новости.
Традиция служения таких молебнов в Рождество существовала в России до Первой мировой войны. Она связана с тем, что 7 января 1812 года (по старому стилю 25 декабря) Александр Первый издал манифест, информировавший жителей страны об изгнании неприятеля из пределов отечества. А императорский манифест 1814 года предписал отмечать праздник "Освобождение Церкви и державы Российской от нашествия галлов" ежегодно именно 7 января.
"Для благополучного устроения жизни любого народа нужна помощь Божия. Для того чтобы ее привлекать, необходимо с благодарностью помнить о прежних благодеяниях Бога в национальной истории. И в 1812 году эта помощь проявилась особенно явно", - сказал отец Филипп, инициировавший возрождение церковной традиции празднования победы в Отечественной войне 1812 года.
По его словам, несмотря на большой ущерб, нанесенный России наполеоновскими войсками, неприятель был быстро побежден - в течение полугода. Именно в знак благодарности за одержанную победу народ воздвиг в Москве кафедральный храм Христа Спасителя, на стенах которого увековечены имена героев 1812 года.
Священнослужитель отметил, что память о той войне очень глубоко запечатлена в русской культуре и истории. По мотивам событий 1812 года созданы "Бородино" Лермонтова, "Война и мир" Толстого, "Увертюра 1812 года" Чайковского и другие знаменитые произведения искусства, в веках осталось имя Михаила Кутузова как выдающегося полководца.
"Празднование этой победы не затеняет смысла Рождества Христова, а, наоборот, углубляет благодарное чувство людей к Богу за дарованное спасение", - убежден отец Филипп.
Касаясь международного аспекта, он призвал помнить войну 1812 года еще и потому, что Россия проявила в ней себя как "великая европейская держава: российское оружие принесло освобождение не только собственному, но и всем европейским народам".
Тогда же, подчеркнул собеседник агентства, по инициативе и при участии России была создана первая система общеевропейской безопасности - Венский конгресс 1815 года учредил Священный союз, который должен был стать гарантом мира и безопасности в Европе. "Это было впервые после эпохи национальных государств", - добавил отец Филипп.
И то, что сегодня Россия выступает с такими же инициативами, по его словам, оказывается укорененным в ее истории.
Представитель Московского патриархата подчеркнул, что через два года предстоит празднование 200-летнего юбилея победы в войне 1812 года.
"Я надеюсь, что юбилею церковное празднование этой даты получит более широкое распространение, а в обществе будут больше вспоминать о значении этой победы для России. Надеюсь также, что все памятники, связанные с Отечественной войной 1812 года в Москве, Смоленске и других городах будут отреставрированы", - сказал служитель церкви.
Молебен в храме на Ордынке был совершен согласно чину, разработанному известным деятелем Русской церкви 19 века святителем Филаретом (Дроздовым).
Пел хор храма при Третьяковской галереи под управлением Алексея Пузакова.
На богослужении присутствовали более 300 человек.
Оригинальная статья

Медведев посетил храм в подмосковном городе Видное
2010-01-09 16:29 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
ВИДНОЕ (Московская область), 7 янв - РИА Новости. Президент России Дмитрий Медведев возложил венок на Аллее славы в подмосковном городе Видное, а также посетил храм Святого Великомученика Георгия Победоносца.
Этот храм был заложен в 2005 году (в год 60-летия победы в Великой Отечественной войне), через два года состоялось его освящение.
Президента в храме встречали дети в возрасте от шести до десяти лет - воспитанники воскресной школы при храме. Они прочитали стихотворение, посвященное Рождеству Христову, и подарили картину "Ангел с иконкой Рождества Христова", написанную учениками этой школы.
Медведев поздравил всех православных христиан с Рождеством Христовым>>
Президент, в свою очередь, подарил школе икону "Рождества Христова". По просьбе детей глава государства сфотографировался вместе с ними, а также побывал в одном из классов церковно-приходской школы, расположенной в самом храме.
Медведев подарил школе электронную классную доску, отметив, что первый раз "дарит такую современную необходимую для учебы классную доску церковно-приходской школе".
Затем президент выпил чаю с учениками. Обращаясь к настоятелю храма отцу Михаилу, глава государства отметил, что "здесь хорошо, все по-доброму, и все помещения при храме используются на удивление очень рационально".
"Меня удивили конструкционные находки архитектора и строителей", - сказал он.
Присутствовавший при встрече губернатор Московской области Борис Громов по просьбе президента рассказал о городе Видное, а дети рассказали Медведеву о том, как ездили в православный военно-полевой лагерь "Защитник" и помогали восстанавливать "храм Радовицы".
"Участие детей в восстановлении храмов для нашей страны - это чрезвычайно важное событие", - сказал президент. А настоятель храма добавил, что дети, которые участвуют в этом процессе, уже никогда не смогут "поднять руку на храм, чтобы его разрушить".
После посещения храма глава государства побеседовал с жителями города. На вопрос о том, как ему понравился город, президент с улыбкой ответил, что город он увидеть не успел, но ему очень понравились храм и воскресная школа, и пообещал жителям приехать в Видное весной или летом.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Московская область":

Дипломаты РФ встретились с задержанными в Греции российскими моряками
2010-01-09 16:59 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
АФИНЫ, 7 янв - РИА Новости, Алексей Богдановский. Дипломаты РФ встретились в четверг с российским экипажем грузового судна "Митридат", которое было задержано греческими властями по подозрению в контрабанде крупной партии сигарет, сообщил РИА Новости руководитель консульского отдела при посольстве России в Афинах Виктор Колупаев.
"Представитель министерства транспорта РФ Иван Чибурун и я посетили управление порта Эдипсос (на острове Эвбея) и встретились с руководителем порта Никосом Петракисом и начальником береговой охраны Василиосом Бобосом. Они подтвердили уже известные нам факты, в частности, что весь экипаж "Митридата" является гражданами России", - сказал Колупаев.
"Все члены экипажа здоровы, чувствуют себя нормально", - добавил он.
На судне, которое было задержано вместе с грузом, находятся 9 из 11 членов команды, еще двое - капитан и главный механик - содержатся под стражей. Судно шло под флагом Того из Египта в Болгарию. Греческая береговая охрана заявила, что в среду на "Митридате" конфисковано 80 миллионов штук контрабандных сигарет.
Российский дипломат подтвердил, что осмотрел спорный груз, который размещен в восьми сорокафутовых контейнерах.
"Завтра будет суд в городе Халкида, на котором будет решаться судьба судна", - сказал Колупаев.
По словам российского консула, руководитель порта и береговой охраны весьма доброжелательно отнеслись к морякам, которые остаются на судне. "Узнав, что в России сегодня отмечается Рождество, они даже от имени мэра поставили им пару ящиков пива", - рассказал дипломат.
"На судне есть примерно десятидневный запас продовольствия, воды, имеется достаточное количество топлива. Мы просили, чтобы был налажен организованный выход в город", - добавил он.
Оператор судна - либерийская компания - наняла для ведения дела двух адвокатов. "Тем не менее, консульский отдел проводит соответствующие юридические консультации, держит тему под постоянным контролем", - заключил российский дипломат.
Задержанное в Греции судно с экипажем россиян шло из Египта в Болгарию>>
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Греция":

Последние новости по теме "Египет":

Патриарх призвал пастырей Церкви умело толковать Божию правду
2010-01-09 17:30 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости. Люди зачастую не хотят принимать Божию правду из-за ее неумелого толкования и передачи, заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на Великой вечерне в день Рождества Христова в храме Христа Спасителя.
"Я глубоко убежден в том, что обращение нашего народа к вере несомненно во многом связано с успехом пастырского служения", - сказал первосвятитель, обращаясь к духовенству Русской церкви.
По его словам, чтобы люди увидели Божию правду во всей ее красоте, пастыри церкви должны давать правильный, умелый комментарий к Евангелию и христианскому учению.
"Для того, чтобы оно (служение) стало еще более эффективным, мы должны всегда помнить о своей величайшей ответственности за то, как Божия правда воспринимается нашими современниками", - отметил представитель РПЦ.
Он также напомнил, что Церковь призвана в первую очередь молиться. "Молитва - первый долг", - отметил он. "И если будем преклонять милость Божию к отечеству, тогда добрым и славным будет исторический путь нашего народа", - сказал первосвятитель.
Он поблагодарил митрополита Ювеналия за белые розы, которые тот вручил патриарху на богослужение. Митрополит пожелал первосвятителю, чтобы "меньше шипов" встречалось на патриаршем пути, а патриарх поблагодарил московское духовенство, членов Синода, руководителей синодальных отделений, епископатов за помощь Церкви.
"Наше единомыслие, наше согласованное единомыслие с точки зрения важнейших вопросов церковного бытия дает возможность решать эти вопросы согласия с Церковью без того, чтобы эти решения создавали напряжение или разделение", - подчеркнул патриарх.
Рождественское богослужение в храме Христа Спасителя. Фотолента>>
Оригинальная статья

Польша пригласила мировых лидеров на 65-летие освобождения Освенцима
2010-01-09 18:01 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
ВАРШАВА, 7 янв - РИА Новости, Леонид Свиридов. Польша пригласила ряд мировых лидеров, в том числе президента России Дмитрия Медведева, принять участие в мероприятиях, посвященных 65-й годовщине освобождения советскими войсками гитлеровского концлагеря в Освенциме, передает корреспондент РИА Новости.
Представитель канцелярии президента Польши Мариуш Хандзлик подтвердил журналистам, что приглашения направлены главам ряда государств, в том числе Медведеву.
Главным организатором памятных мероприятий является Государственный музей "Аушвиц-Биркенау" в Освенциме.
"Приглашение принять участие в мероприятиях были разосланы всем мировым лидерам. На сегодняшний день подтвердили свое прибытие канцлер ФРГ Ангела Меркель, президент Франции Николя Саркози, президент Чехии Вацлав Клаус", - сказал РИА Новости руководитель пресс-службы музея Ярослав Менсфельт.
По его словам, патронирует памятные мероприятия в Освенциме президент Польши Лех Качиньский.
"Ожидается также прибытие большой делегации европарламентариев - более 100 человек", - добавил Менсфельт.
В 1940-1945 годах "Аушвиц-Биркенау" в Освенциме был самым большим гитлеровским концентрационным лагерем массового уничтожения людей во время Второй мировой войны. Он находится в 70 километрах от Кракова, на юге Польши.
Лагерь был создан по приказу Гиммлера 27 апреля 1940 года. Начиная с 14 июня 1940 года сюда стал прибывать транспорт с политическими узниками и поляками из переполненных тюрем.
Концлагерь был разделен на несколько зон и секторов. Общее количество узников в августе 1944 года достигло свыше 100 тысяч человек. На территории лагеря гитлеровцы построили четыре крематория с газовыми камерами и две временные газовые камеры.
Концлагерь "Аушвиц-Биркенау" был местом массового уничтожения людей - в первую очередь евреев - из Польши, СССР, Австрии, Бельгии, Чехословакии, Дании, Франции, Греции, Голландии, Югославии, Норвегии, Румынии, Италии, Венгрии.
Весной 1942 года на советских пленных и больных узниках были начаты первые опыты по применению газа "Циклон-Б". Сначала тела закапывали, а позднее сжигали в крематориях и специально выкопанных траншеях. На узниках также выполнялись псевдомедицинские эксперименты.
Двадцать седьмого января 1945 года советские солдаты заняли Освенцим и освободили выживших узников.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Греция":

Последние новости по теме "Польша":

Восстановительные работы на СШ ГЭС спустя четыре месяца после аварии
2010-01-09 20:38 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
Взрыв "Мемориала Славы" в Кутаиси - обломками убило двух человек
Первый поезд прошел по еще не открытым станциям столичного метро
Тысячи людей разных поколений пришли проститься с Егором Гайдаром
"Я больше римский легионер, чем Ассоль" – Анастасия Вертинская
Крупный пожар уничтожил четырехэтажное здание в центре Москвы
Работы по разбору поврежденных гидроагрегатов на Саяно-Шушенской ГЭС не прекращаются ни днем, ни ночью. Более тысячи двухсот специалистов из разных городов страны сейчас работают на станции.
Завалы после аварии уже разобрали, обломки вывезли на специально созданный полигон для металлолома. Сейчас рабочие разбирают пострадавшие гидроагрегаты, наименее поврежденные готовят к пуску. Запустить “под нагрузку” пятый и шестой гидроагрегаты энергетики планируют уже в начале следующего года.
До аварии зимой вода обычно проходила через турбины гидроагрегатов, вырабатывая энергию. Сейчас же воду в Енисей приходится сливать через водосброс плотины ГЭС. Специалисты признают, что водосброс работает хоть и в безопасном, но необычном режиме. Водяная пыль оседает на стенах и замерзает в лед. Для безопасной эксплуатации и обслуживания станции его приходится скалывать, часто - вручную. В ход идет отбойный молоток и бензопила. Делают эту работу промышленные альпинисты.
К июню следующего года – началу активной фазы паводка, часть воды будет попадать в Енисей уже в обход плотины ГЭС. Для этого прямо в скале вырублены два огромных тоннеля. В следующем году заработает один из них. Вода будет сливаться в Енисей, проходя через гигантскую пятиступенчатую лестницу. Это масштабное сооружение позволит разгрузить действующий водосброс на плотине ГЭС.
С вводом второго тоннеля к осени 2011 года береговой водосброс станет основным для Саяно-Шушенского гидроузла.
Среди тех, кто сейчас работает над восстановлением СШ ГЭС - родственники погибших при аварии на станции. Для некоторых из них работа на станции – это единственная возможность достойно содержать семьи, оставшиеся без кормильцев. ГЭС здесь – главный работодатель и попасть на работу на станцию, очень сложно, признают жители.
Так, вдова погибшего при аварии мастера турбинного цеха Елена Малик раньше работала воспитателем в детском саду за 5 тысяч рублей в месяц. Она признается, что пошла работать на аварийную станцию из-за зарплаты, которая позволит обеспечить двух ребятишек, оставшихся без отца. И она не одна такая.

Все видео РИА Новости на сайте www.visualrian.ru
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Авария на Саяно-Шушенской ГЭС":

Папу Римского в 2010 году ждут 4 зарубежные поездки и публикация книги
2010-01-09 22:12 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости, Виктор Хруль. Наступивший 2010 год по сравнению с предыдущими станет наиболее интенсивным в понтификате Папы Римского Бенедикта XVI, сообщило в четверг радио Ватикана, комментируя пастырские планы предстоятеля Католической Церкви в наступившем году.
Понтифик собирается совершить четыре зарубежных поездки - на Мальту, в Португалию, на Кипр и в Великобританию.
Поездка Бенедикта XVI на Мальту намечена на 17-18 апреля. Визит приурочен к празднованию 1950-й годовщины прибытия на остров апостола Павла. Местное население охотно приняло его, и апостол остался на Мальте три месяца, проповедуя Евангелие.
В мае понтифик отправится в Португалию, чтобы помолиться на месте явлений Богородицы в Фатиме. Паломничество станет еще одним этапом в посещении Папой Римским богородичных святынь всего мира. Бенедикта XVI уже молился в Лорето (Италия), Альтеттинге (Германия), Мариацелле (Австрия), Апаресиде (Бразилия), Лурде (Франция) и Помпеях (Италия).
Эксперты полагают, что визит на Кипр 4-6 июня будет способствовать укреплению экуменического диалога с местной Православной Церковью.
Великобритания ждет понтифика в сентябре. Местные католики надеются на беатификацию (причисление к лику блаженных в католической церкви - ред.) кардинала Джона Генри Ньюмана, одного из выдающихся интеллектуалов XIX века, обратившегося в католичество из англиканства.
Помимо зарубежных поездок, Папа Римский направится в Турин, чтобы помолиться у Туринской плащаницы, которая будет выставлена для почитания верующих с 10 апреля по 23 мая.
Кроме того, понтифик возглавит в Ватикане Ассамблею Синода епископов по проблемам Ближнего Востока, которая пройдет с 10 по 24 октября.
В 2010 году ожидаются также беатификация предшественника Бенедикта XVI на папском престоле Иоанна Павла II, дата которой еще не названа, а также публикация второго тома книги Бенедикта XVI "Иисус из Назарета".
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Германия":

Последние новости по теме "Австрия":

Христиане Малайзии настаивают на праве называть Бога Аллахом
2010-01-09 22:43 noreply@blogger.com (BusinesStyle)
МОСКВА, 7 янв - РИА Новости, Виктор Хруль. Христиане Малайзии настаивают на праве называть Бога Аллахом, невзирая на протесты мусульман, сообщило в четверг агентство AsiaNews.
"Семитское слово Allah употребляется гораздо дольше, чем существует ислам, поэтому мусульмане не могут иметь исключительное право на его употребление", - заявил католический епископ Пол Тан Чи Инг, который возглавляет Христианскую федерацию Малайзии.
Верховный суд Малайзии 31 января 2009 года отменил решение правительства, запретившего католическому журналу Herald Weekly употреблять слово "Аллах" для именования Бога. Суд обосновал свое решение тем, что это слово не принадлежит исключительно исламу. Однако в среду после протеста правительства страны и ряда мусульманских организаций Верховный суд приостановил свое решение. Этот шаг вызвал протесты христиан, настаивающих на соблюдении права на свободу вероисповедания, которое гарантирует конституция Малайзии.
В социальной сети портала Facebook тысячи мусульманских хакеров объединились в защиту слова "Аллах" и подвергли многочисленным атакам сайт единственного католического еженедельника в Малайзии, несколько раз взломав его защиту.
Борьбу за право называть Бога Аллахом христиане ведут с начала 2009 года, когда правительство Малайзии запретило выход в свет на малайском языке крупнейшей в регионе католической еженедельной газеты Herald Weekly. Правительство объяснило свои действия тем, что употребление в католической газете слова "Аллах" для обозначения Бога "создают угрозу безопасности и могут спровоцировать беспорядки".
Католики, в свою очередь, заявили, что в малайском языке не существует другого слова для обозначения Бога, кроме слова "Аллах", которое они и используют. "Мы имеем право употреблять слово "Аллах" в соответствии со статьями конституции Малайзии, гарантирующими свободу слова и вероисповедания", - подчеркнул архиепископ Куала-Лумпура Мерфи Пакиам.
Ислам в Малайзии исповедует около 60% населения страны, которое составляет 26 миллионов человек. 17% жителей являются буддистами, 12% придерживаются конфуцианства и даосизма. Католиков в Малайзии около 7%.
Оригинальная статья

Последние новости по теме "Малайзия":