Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Мировой кризис: причина в каждом из нас.

Рассылка закрыта

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Июнь 2006   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
20.06.2006
06:12:47
06:51:29
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
Михаил Говорухин

Статистика

262 подписчиков
+1 за неделю
←   Все выпуски   →

Завтрашний день человечества. Что нас ждет?


Выпуск 16

От автора.

Уважаемые подписчики!
       Вот уже более трех месяцев вы имеете возможность получать нашу рассылку. Я и мои товарищи постоянно стремимся улучшить качество публикуемого материала и найти все более интересные аспекты нашей темы. Мы представляем вам новый дизайн рассылки и хотели бы, чтобы вы оценили его качество. Также открылся для доступа новый сайт нашей рассылки http://altruism.narod.ru на котором можно найти множество материала по альтруизму и мировому кризису. Мы надеемся что этот ресурс будет вам полезен. Удачи!



Альтруизм – могучий фактор становления человека



        Сам термин «альтруизм» был предложен французским мыслителем Огюстом Контом (1798–1857) для того, чтобы выразить понятие, противоположное эгоизму. Сформулированный Контом принцип альтруизма гласил: «Живи для других».

        В XIX веке под влиянием утилитаризма (направление в моральной философии, согласно которому в основе морали лежит общее благо как счастье большинства людей) альтруизм понимался как ограничение личного интереса в пользу общему. Многие представители эволюционной этики, начало которой положил Ч. Дарвин, указывали на то, что альтруизм как социальное чувство, или как взаимопомощь коренится в мире животных и является могучим фактором становления человека.

        Согласно некоторым эволюционным теориям морали (например, П.А. Кропоткина, К. Кесслера, В.П. Эфроимсона), человечество проходило в своем становлении групповой отбор на моральность, в частности на альтруистичность: выживали те группы, у индивидов которых появляется и закрепляется генетическая структура, определяющая альтруистическое поведение – помогающее, самоотверженное, жертвенное. Хотя главной действующей силой эволюции является естественный отбор, вовсе не обязательно, чтобы все организмы вступали в схватку с себе подобными. Напротив, и на это указывал еще Ч. Дарвин, часто наиболее успешным является кооперирование и помощь себе подобному в борьбе за существование. В биологии такое поведение было названо термином «альтруизм».

        Эволюционно-генетический анализ объясняет нам, почему родственные связи, любовь к родственникам, жертвенность по отношению к ним оказываются столь прочными. Рассмотрим предельно упрощенную схему генетика Гамильтона.

        Если индивид обладает наследственным задатком, который мы условно назовем геном альтруизма А, то, по законам Менделя, этим же геном должна обладать половина его братьев и сестер, четверть его племянниц и племянников, одна восьмая часть двоюродных племянников и т.д. Если наш индивид пожертвует собой ради спасения, например, четырех братьев и сестер, то с погибшим уйдет в небытие один ген А. Зато каждый из четырех оставшихся в живых, по законам Менделя, имеет 50 шансов из 100 быть обладателем гена А. Следовательно, два гена А будут сохранены.

        Согласно этому можно сделать вывод: ген, индивидуально невыгодный, но способствующий сохранению ближайших родственников и даже менее близких, будет распространяться особенно интенсивно, если своим самопожертвованием индивид спасает множество людей. Это положение хорошо объясняет, почему именно в условиях жестокой борьбы за существование так сильна клановая, племенная спайка, почему инстинкт героизма, самоотверженности встречал такую могучую поддержку в обычаях. Именно родственные и даже «земляческие» связи поддерживались естественным отбором и закреплялись обычаями.

        Ч.Дарвин отмечал: "...Никакое общество не ужилось бы вместе, если б убийство, грабеж, измена и т.д. были распространены между его членами. Вот почему эти преступления в пределах своего племени клеймятся вечным позором ".

        Продолжая эту мысль Дарвина можно признать, что если естественным отбором заложены основы для внутриплеменной альтруистической этики, то достаточно лишь определенного внешнего стимула для того, чтобы эта этика была распространена на все человечество.

        Следует заметить, что «внешний стимул» подразумевает под собой весьма неприятные воздействия, хотя и несет за собой столь полезные изменения. Признаки внешнего давления налицо. Даже если не учитывать социального, политического, экономического прессинга (что, условно, можно отнести к надуманным проблемам), то факты стихийных бедствий и катастроф говорят сами за себя. Человечество не имеет возможности просто закрыть глаза на происходящее. Взаимозависимость, ранее ощущаемая лишь в рамках семьи, со временем распространяется на государство, а затем и на все человеческое сообщество. В подобном контексте, становятся яснее мотивы призывов различных людей к альтруистическому поведению в рамках всего человечества.

        Но как человек может привести себя в равновесие с природой? С помощью чего можно это сделать?

        Мы существуем внутри природы, включающей в себя огромное множество сил, уровней воздействия природы на человека. Человек должен уравновесить себя с природой не на уровне биологического тела, чтобы всего лишь жить более комфортно. Этим мы не сможем уменьшить удары, которые ощущаем от природы.

        В настоящее время с помощью последних исследовательских работ крупных ученых мы обнаруживаем, что природа – это мысль. Мы находимся внутри этой мысли, она воздействует на нас и ведет нас к какой-то цели. Мы раскрываем это, исследуя заложенные в нас гены. В каждом человеке уже имеются внутренние записи, которые, в конечном счете, он реализует в своей жизни. Внутри человека, во всех его внутренних, информативных частях, в порядке их раскрытия будто бы записано, что именно мы будем выполнять, как будем жить, какие свойства будут у нас, каким образом мы должны встречаться и жить.

        Действительно, если посмотреть на жизнь человека, то мы увидим, что все продиктовано заранее. В последнее время ученые объясняют нам это. Они даже говорят, что неважно, какой пищей ты питаешься – жирной или постной, занимаешься ли ты спортом или нет. Короче говоря, сколько бы внешних действий мы ни совершали в плоскости нашего тела, – это нам не поможет. К тому же ни своими поступками, ни тем, что с ним происходит, человек не вызывает никаких изменений, он будто бы плывет так по течению своей жизни.

        Природа задействует нас, не спрашивая нашего согласия, и даже не объясняя, куда она нас ведет. Мы можем лишь учиться из своего опыта в природе, что именно она желает от нас. И тогда мы узнаем, что всеобъемлющая сила природы – это сила, воздействующая на нас добром, сила отдачи, сила любви. Ученые и социологи, духовные деятели и философы тоже говорят нам о том, что, в конечном счете, мы просто истолковываем природу неправильно, но сама по себе природа – это добрая мысль, желающая привести нас к хорошему состоянию и дающая каждому созданию возможность войти в равновесие с ней.

        Это равновесие мы обнаруживаем на том уровне, на котором способны воспринимать нашими пятью органами ощущений. Мне холодно – я одеваюсь, жарко – раздеваюсь, я охлаждаю помещение, открываю окна, делаю все возможное для того, чтобы привести себя к равновесию. Это делается нами неосознанно. Но я вижу, что вопреки всем моим стараниям быть связанным с природой, соединиться с ней, мне это не удается, и я получаю от нее удары. Почему ко мне приходят удары, откуда? Должен ли я вообще постоянно подвергаться этим ударам?

        В природе все заложено, известно заранее, и только мы, раскрывая этот процесс, не знаем общей программы, стоящей за всем этим. Мы не видим, что здесь присутствует замысел, который охватывает и замыкает начало с концом, и потому нам кажется, что все так постепенно развивается.

        Но мы видим, что развиваемся, и наше развитие обязательно. Мы ничего не можем сделать против развития. Наш эгоизм не дает нам соединиться с природой. Как раз наоборот, он отдаляет нас от нее. Выходит, что мы должны искать решение – как вместе с эгоизмом, со всеми нашими силами и нашим отдалением от природы все-таки уподобиться ей, уравновесить себя с ней.





Дата рассылки: 2006-06-20
В избранное