| ← Июль 2004 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
8
|
9
|
10
|
11
|
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
|
26
|
28
|
29
|
30
|
31
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.greek.h11.ru/
Открыта:
09-03-2004
Статистика
0 за неделю
История и мифология античного мира. Этрусская мифология 1
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Этрусская мифология 1.
Этрусский вариант Мамерса назывался Марис, но, по-видимому, он не был рогат а представлялся в виде кентавра или сфинкса - древний образ, который предки этруссков - пеласги и тиррены вынесли из Восточного Средиземноморья. Возможно, это другой иконографический вариант Бога Земных Сил, что косвенно подтверждается греческим мифом о Хироне.
Благочестивый кентавр Хирон был воспитателем многих героем (Тесея, Ясона, Диоскуров), бога врачевания Асклепия и другом Геракла и Прометея, находясь в оппозиции Зевсу (данная коллизия соответствует тесным отношениям Бога Земных Сил и Культурного Героя). Обращают на себя внимание и крылатые быкообразные существа с человеческими головами, представленные на "пропилеях Ксеркса". По мнению К. В. Тревер (которое поддерживается многими исследователями) здесь даны изображения Гопатшаха - полубога, покровителя крупного рогатого скота и легендарного царя древнеиранской мифологии (Тревер, 1940, т. 2).
Образ кентавра-сфинкса скифы могли позаимствовать там же, где и предки этрусков и древнх персов - в искусстве Передней Азии, во время великих переднеазиатских походов. Отсюда удивительное иконографическое сходство, легшее на общую индоевропейскую идеологическую основу.
Особенно интересен древнеиндийский миф о Вале. Веды рассказывают, что некие демоны пании (иногда в единственном числе - тогда Пани) угоняют коров бога грома Индры. Тот, вместе со своей собакой Сарамой, отыскивает пещеру демонов и возвращает пропажу. Вала поднимает вой из глубин, но Индра поражает его. Данный сюжет очень близок балтскому. В нем все символично - и имя Пани - сродни греческому Пану (владыка стад, лесов и полей, Пан есть также проекция Бога Земных Сил), и участие собаки, которая, подобно волку есть вечный союзник громовержца (кстати, в упоминавшихся дуалистических легендах говорится о вражде волка к Велсу) и образ Валы (брата Вритры, поглотившего небесные воды и самого ставшего жертвой Индры).
Проводы души. (А.Н.
Фанталов, акварель, 2001 г.). Этруски огромное
внимание уделяли странствию души в
загробном мире. В этом отношении их
культура напоминает цивилизации
Древнего Востока (что подтверждает
версию восточного происхождения
этрусков). Душа, в виде маленькой
человеческой фигурки, едет на
фантастическом животном,
сочетающем черты лошади и леопарда.
Крылатая богиня Ванф (с факелом в
руке), ведет животное, держа его под
узцы. Эта богиня, весьма почитаемая
в Этрурии, может быть уподоблена
скандинавским валькириям,
отличаясь еще большей
благожелательностью к усопшим. В
противоположность Ванф, демон
смерти Хару, с большим деревянным
молотом, представлял грозные силы
подземного мира (кстати, подобным
молотом на римских аренах
разбивали головы умирающим
гладиаторам). Еще более страшен
Тухулка, с птичьей головой и змеями,
символизирующий мучения души после
смерти. Хищные звери также близки
этой теме (вспомним широко
распространенный в искусстве
Древнего Востока сюжет терзания
травоядного животного хищником). (Продолжение следует). 
Алексей Фанталов.
fantalov@mail.ru| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Адрес подписки |
Отписаться |
| В избранное | ||
